LA VIRTUD DE LA JUSTICIA

PARTES SUBJETIVAS

S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1

JUSTICIA

General o Legal

P E

Particular

P

Distributiva

E P

proporcional

Conmutativa

P P

Estricta igualdad

Bien Común

Función arquitectónica

(Beneficios y cargas)

(Contratos)

= J. contributiva → no sólo obediencia a la ley sino participación (EJA 71)

CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL

1. Planteo renovado de la justicia del bien común (general ó legal), completado por la justicia distributiva (cf. QA 57 y 110)

2. Función de conciencia crítica e innovadora de la justicia legal

3. Justicia sensible a los desafíos históricos

4. Justicia cuyos sujetos primarios no son los individuos sino los grupos sociales

Redimensionamiento del concepto en las últimas décadas:

- Búsqueda de un concepto de justicia más evangélico y más ligado a la misión de la Iglesia (Cf. JM)

- Atención al fenómeno de la interdependencia: solidaridad (cf. SRS)

- La caridad social como principio cardinal (cf. CV)

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO

SENTIDO

ESTRICTO

AMPLIO

EXTENSIVO

Pronunciamientos oficiales del Magisterio sobre la cuestión social

Pontificio (Or 3)

Local (Or 3; CA 56.1)

Disciplina académica que ordena y desarrolla sistemáticamente este Magisterio

Reflexión de la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus pastores (cf. Or 4)

ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI

Naturaleza: disciplina teológica

Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS 73

Teología moral (SRS 4; CDS 73)

Teología pastoral

Disciplina autónoma

Or 4 Objeto: Dignidad de la persona humana con sus derechos inalienables (cf. CDS 81)

Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus legítimos pastores (cf. CDS 79)

Fuentes

Or 4; CDS 74-75; DCE 28

Revelación: S.Escrituras, Tradición, Magisterio

Naturaleza humana

Fe

Razón

interacción

CONTENIDO DE LA DSI (1)

“Frente a situaciones tan diversas, nos es difícil pronunciar una palabra única ...Incumbe a las comunidades cristianasAnalizar con objetividad la situación propia de su país, esclarecerla a la luz de la palabra inalterable del Evangelio,deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acciónsegún las enseñanzas sociales de la Iglesia”

Pablo VI, Octogesima adveniens 4

CONTENIDO DE LA DSI (2)

Principios y valores permanentes

Principios de reflexiónCDS 160-196

ValoresCDS 197 208

Criterios de juicio

Orientaciones para la acción

1. Bien común2. Destino universal de los bienes3. Subsidiaridad4. Participación5. Solidaridad

Verdad – Libertad – Justicia - caridad

PRINCIPIO CARDINAL: LA CARIDAD EN LA VERDAD

→ LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS 105-158

Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)

Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)

Sentido material: propuestas de acción

Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)

ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSI

ESTRUCTURA (anatomía)Or 6

MÉTODO (fisiología)Or 7

Dimensión histórica Ver

Dimensión teórica Juzgar

Dimensión práctica Obrar

DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO

JUZGAR

VER OBRAR

REALIDAD

camino inductivo- hermenéutico

camino deductivo-práctico

Discernimiento sapiencial-prudencial

experiencia

MÉTODO: 1. VER

VER

Nivel propiamente teológico

Nivel sapiencial práctico

1. Teología

2. Filosofía

3. Ciencias humanas más hermenéuticas: ej. antropología cultural, ciencias políticas, historia, etc.

4. Ciencias humanas más analíticas: ej. sociología, economía, etc.

Fe

Praxis histórica

MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR

JUZGAR

Principios universales

Criterios de juicio

OBRAROrienta-ciones para la acción

Mediaciones de la razón práctica

Mediaciones prácticas

Racionalidad ética: valores fund.1. Prioridades abstractas, Or 442. Prioridades de acción, Or 61

Racionalidad hermenéutica práctica:1. Comunicativa, Or 56,58,592. Pedagógica3. Política

Racionalidad instrumental práctica(estratégica) Or 57

Caridad social y política

CARIDAD

inter-personal

social y política

Directa“micro-relaciones” (CV 2)

Mediaciones sociales: estructuras“macro-relaciones” (CV 2)

CDS 207-208

ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS

BIEN COMÚN

relaciones

superior-inferior

Subsidiaridad

todos los sujetos entre sí

solidaridad

participación

bienes Destino universal de los bienes

Principio personalistaDignidad persona humanaDerechos humanosSociabilidad natural

Principio cardinal: la caridad en la verdad

EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II)

III.

La persona humana y sus múltiples dimensiones

Unidad

Cuerpo inserción en el mundo material

Alma apertura a la trascendencia

Unicidad - dignidad

Libertad fundamento: dependencia creatural Ley natural

Igualdad en dignidad igual reconocimiento, contra exclusión

Sociabilidad Subjetividad relacional - capacidad de comunión

Comunión como compromiso moral

Pluralismo social

BIEN COMÚN

Es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de su propia perfección” GS 26

Conjunto de condiciones NO: conjunto de bienes – concepción objetivista

que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros

NO: responsabilidad exclusiva del Estado Subjetividad social - Subsidiaridad

de la vida social NO: suma de bienes particulares - individualismo

la búsqueda de su propia perfección

NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismoObjetividad - Trascendencia

BIEN COMÚN (II)

a) Significado

(CDS 164-5)

Dimensión social y comunitaria del bien moral

Carácter común e indivisible

Esencial para la realización de la persona - razón de ser de toda comunidad

b) Responsabilidad de todos

(CDS 167-8)

Contenido histórico y esencial (CDS 166):- exigencias que derivan de las condiciones sociales de cada época- vinculada al respeto y promoción integral de la persona y sus derechos fundamentales

Deber de todos los miembros de la sociedad: no sólo lógica de la ventaja, sino inclinación natural y virtud

organización de la comunidad civil (CDS 168)

Armonización de intereses sectoriales (CDS 169)

También deber del Estado:

(c) Tareas de la comunidad política

d) Apertura a la trascendencia El bien común de la sociedad es un fin autónomo pero no autárquico (CDS 170)

PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD

Principio de subsidiaridad

Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil

sentido positivo

“todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda («subsidium») -por tanto de apoyo, promoción, desarrollo- respecto a las menores” (CDS 186).

sentido negativo

“El Estado debe abstenerse de cuanto restringiría, de hecho, el espacio vital de las células menores y esenciales de la sociedad” (CDS 186)

Principio de solidaridad

Fundamento: sociabilidad; unidad de destino

Como principio social

como virtud

por el cual las “estructuras de pecado” (SRS 36-37) que afectan las relaciones entre las personas y los pueblos, sean reemplazadas por “estructuras de solidaridad”, mediante leyes, reglas de mercado y ordenamientos.

“la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que seamos verdaderamente responsables de todos” (SRS 38)

SUBSIDIARIDAD en CV

Sin duda, el principio de subsidiaridad[137], expresión de la inalienable libertad humana. La subsidiaridad es ante todo una ayuda a la persona, a través de la autonomía de los cuerpos intermedios. Dicha ayuda se ofrece cuando la persona y los sujetos sociales no son capaces de valerse por sí mismos, implicando siempre una finalidad emancipadora, porque favorece la libertad y la participación a la hora de asumir responsabilidades. La subsidiaridad respeta la dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre capaz de dar algo a los otros. La subsidiaridad, al reconocer que la reciprocidad forma parte de la constitución íntima del ser humano, es el antídoto más eficaz contra cualquier forma de asistencialismo paternalista. Ella puede dar razón tanto de la múltiple articulación de los niveles y, por ello, de la pluralidad de los sujetos, como de su coordinación.

(CV 57)

SITUACIONES CONTRARIAS A LA SUBSIDIARIDAD

““Con el principio de subsidiaridad Con el principio de subsidiaridad contrastancontrastan las las formas de centralización, de burocratización, de formas de centralización, de burocratización, de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de los aparatos públicos, dominados por las exagerado de los aparatos públicos, dominados por las lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”. La a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”. La ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa privada, incluso económica, y de su función pública, así privada, incluso económica, y de su función pública, así como también los monopolios, contribuyen a dañar como también los monopolios, contribuyen a dañar gravemente el principio de subsidiaridad”.gravemente el principio de subsidiaridad”.

SITUACIONES CONFORMES A LA SUBSDIARIDAD

““A la actuación del principio de subsidiaridad A la actuación del principio de subsidiaridad

correspondencorresponden: el respeto y la promoción efectiva del : el respeto y la promoción efectiva del primado de la persona y de a familia; la valoración de las primado de la persona y de a familia; la valoración de las asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la iniciativa privada, a fin de que cada organismo social iniciativa privada, a fin de que cada organismo social permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los derechos de los hombres y de las minorías; la derechos de los hombres y de las minorías; la descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio entre la esfera pública y privada, con el consecuente entre la esfera pública y privada, con el consecuente reconocimiento de la función social del sector privado; una reconocimiento de la función social del sector privado; una adecuada responsabilización del ciudadano para «ser adecuada responsabilización del ciudadano para «ser parte» activa de la realidad política y social del país”parte» activa de la realidad política y social del país”

SOLIDARIDAD Y SUBIDIARIDAD en CV

El principio de subsidiaridad debe mantenerse íntimamente unido al principio de la solidaridad y viceversa, porque así como la subsidiaridad sin la solidaridad desemboca en el particularismo social, también es cierto que la solidaridad sin la subsidiaridad acabaría en el asistencialismo que humilla al necesitado.

Esta regla de carácter general se ha de tener muy en cuenta incluso cuando se afrontan los temas sobre las ayudas internacionales al desarrollo. Éstas, por encima de las intenciones de los donantes, pueden mantener a veces a un pueblo en un estado de dependencia, e incluso favorecer situaciones de dominio local y de explotación en el país que las recibe. Las ayudas económicas, para que lo sean de verdad, no deben perseguir otros fines. Han de ser concedidas implicando no sólo a los gobiernos de los países interesados, sino también a los agentes económicos locales y a los agentes culturales de la sociedad civil, incluidas las Iglesias locales. (CV 58)

PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD

Principio de subsidiaridad

Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil

Principio de solidaridad

Fundamento: sociabilidad; unidad de destino

EstadoActuación directa e indirecta

Sociedad civil

Tercer sector

Dentro del Estado

Relación Estado – sociedad civil

Dentro de la sociedad civil

DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

a) Origen y significado

Raíz: la Creación. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el género humano para su sustento, “sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno” (CDS 171)

Derecho universal al uso de los bienes

Natural no sólo positivo sino inscripto en la naturaleza hombre

Originario no deriva de ningún otro

Prioritario respecto a cualquier otro derecho sobre los bienes, orden jurídico o sistema socio-económico

173. Necesidad de regulación jurídica

174. Principio moral inspirador de la economía

175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario

b) Propiedad privada

176. Importancia y necesidad

177. No es un derecho absoluto e intocable

178. Función social

179. Difusión progreso económico y tecnológico

180. Otras formas de propiedad

c) Opción preferencial por los pobres

ORIENTACIONES PARA LA ACCIÓN

“La DSI, en cuanto saber teórico-práctico, está orientada a la evangelización de la sociedad: incluye, pues, necesariamente la invitación a la acción social ... La acción que se propone no se deduce a priori de consideraciones filosóficas y éticas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de la realidad” (Or 54)

Acción pastoral diversificada, de presencia, diálogo y servicio, en todos los ámbitos de la vida social (Or 55)

1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55)

2. Diálogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos programáticos y operativos (Or 56)

3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha “noble y razonada” (Or 57)

4. Formación de las competencias necesarias. Laicos: 1) formación moral y espiritual; 2) competencias científicas y políticas deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or 58) - Formación de los pastores (cf. Or 62)

5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59)

6. Apertura a los dones del Espíritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos según dones del Espíritu (Or 60)

7. La práctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores opción por los pobres (Or 61)

8. Misión de evangelizar el orden político:

1) En el ámbito de la política, comportamientos políticos que afectan dignidad de la persona, justicia social, bien común: deber de toda la Iglesia.

2) En el ámbito del compromiso político, deber de los laicos (Or 63)