La serpiente Cosmica.

3 Enero 2002

El ADN - Correspondencias y Conexiones

El ayahuasca es el ms complejo de todos los alucingenos, tanto botnica como

qumicamente.

Son ms de cuarenta especies de plantas diferentes, conocidas por el nombre de ayahuasca.

No todas crecen en el mismo sitio, de manera que es necesario conocerlas todas para hacer

la mezcla y el t.

Carlos Shuma, un chamn, explic a Jeremy Narby que el ayahuasca hace que los "espritus"

se presenten a los chamanes y les d todas las explicaciones posibles y respuestas correctas a

sus preguntas en cualesquiera sectores: en las artes, tcnicas de construccin y edificacin,

tecnologas, astronoma, escultura, sobre el conocimiento de las plantas y metodologa en la

cura de enfermedades.

El arte de preguntar tiene sus secretos. As hace alguien que busca al I Ching (El Libro de Las

Transmutaciones) chino: las preguntas deben hacerse sucinta y directamente, sin rodeos,

especficamente dirigidas, para cada uno de los problemas que sern presentados a los

maninkari para que sean comprendidos y despus resueltos con sabidura.

Jeremy Narby parti de una hiptesis que le sugera una conexin demostrable entre los

ingredientes activos en el ayahuasca y el ADN contenido en las clulas nerviosas del cerebro

humano.

Eso lo llev a estudiar e investigar la biologa molecular.

El ADN

Narby descubri, siguiendo un arduo camino de estudios, que probablemente el ADN

corresponde a las "esencias" - los maninkari - con los cuales los chamanes se comunican y de

ellos obtienen SABIDURA.

Hasta ahora, la biologa dicha moderna contradice el antroplogo.

Esta "modernidad" dogmatiza que,

"la Naturaleza no es animada por una inteligencia, por lo tanto, es INCOMUNICABLE"!

Pero esta "modernidad" ha sido heredada desde los siglos 18 y 19 amordazados por la

religin que cerr la boca de los naturalistas, prohibindoles de divulgar todo lo que fuera

contrario a lo que est descrito en la Biblia o que pudiera amenazar la veracidad total de sus

textos.

Eso no es novedad alguna, basta con verificar la intromisin de la religin en la historia de

las ciencias! Infelizmente, esta actitud ha causado la tradicin materialista que perdura

hasta hoy!

La dieta cotidiana de los chamanes prendi la atencin del antroplogo debido a su

eficiencia. Cuando los chamanes se retiran hacia la floresta, prcticamente sobreviven de

bananas y de pez. Estos son alimentos muy ricos en serotonina. El largo tiempo pasado bajo

el efecto de los alucingenos reduce la concentracin de este neurotransmisor en el

cerebro.

Sus colegas antroplogos, por desconocer este detalle, llaman a esta dieta sabia de "tabes

alimentares irracionales"!

Los chamanes insisten en la INTELIGENCIA de las "Serpientes Csmicas" y que realmente

mantienen dilogo inteligente con ellas. Lo ms interesante es que las mujeres consiguen

realizar este hecho naturalmente, sin el empleo de cualquier alucingeno, y con ventajas y

sabidura, que son buscadas tan arduamente por los chamanes, a travs de su sistema de

vida espartano!

Eso quizs se explica porque, al fin y al cabo, las mujeres son todas HIJAS DILETAS DE EVA...

Si los chamanes se comunican con el ADN de las plantas alucingenas y de ellas reciben la

SABIDURA, est claro que el ADN de estas plantas corresponde al ADN de los propios

chamanes. No son todos los seres vivos animados por l?

Los chamanes ya conocan el secreto del ADN, que llaman YOSHI, hace milenios.

Mitologa y Molculas

Jeremy Narby acab por convertirse en un erudito.

Como buen investigador, supo buscar en todas las reas que le llevaron a construir su

hiptesis con bastante certidumbre. En su mente todava estaban impresos los textos de su

colega, el antroplogo Michael Harner. En un estudio acadmico, Harner relat su

experiencia con el ayahuasca, en 1968.

Este antroplogo se vio en un mundo habitado por,

"Pueblos con cabeza de ave, y criaturas semejantes a dragones reptiles, que me explicaron

que eran los verdaderos dioses de estos mundos."

Harner tambin encontr pueblos con cabeza de papagayo y cuerpos humanos muy

SEMEJANTES A LOS DIOSES CABEZA DE AVE encontrados en las pinturas de las tumbas de

Egipto antiguo!

Despus vio a criaturas reptiles gigantescas que le dijeron comandar estas visiones desde las

profundidades de su cerebro. Hicieron ms, le mostraron escenas del planeta Tierra en

tiempos muy remotos, antes de la existencia de vida y cmo la vida lleg a este planeta,

proveniente de los cielos, y se fue trasformando con la evolucin de las especies.

Las criaturas le explicaron que vinieron del cielo porque huan de un enemigo y explicaron

tambin por qu crearon la vida en la Tierra. El objetivo era esconderse en diversas formas

de vida. Delante de Harner, la magnificencia de la creacin de los vegetales y de los

animales - milenios de actividades - vvidos, tan vvidos que sera imposible describirlos en

realidad.

As, Harner aprendi que "las criaturas semejantes a los dragones" estaban escondidas en

todas las formas de vida, incluso en el hombre. Una frase de Harner se volvi obsesin para

Narby.

Terminando su relato, l dej una anotacin en el rodapi:

"En retrospectiva, alguien podra decir que ellos eran casi parecidos con el ADN, aunque en

este tiempo (1961) yo nada saba sobre el ADN."

Jeremy Narby argumenta:

"Existe ADN dentro del cerebro humano as como en el mundo exterior, en las plantas. La

molcula de la vida que contiene informacin gentica es la misma en todas las especies.

As, el ADN puede ser considerado la Fuente de Informacin interna y externa - dicho en

otras palabras, exactamente lo que yo pensaba el da anterior, en la floresta, mientras

caminaba para relajar."

Narby descubri otras anotaciones de Harner las cuales dejan claro que el "dragn" y la

"serpiente" son sinnimos. Eso lo hizo pensar que la DOBLE HLICE parece, en su FORMA,

dos serpientes arrolladas.

Los chamanes siempre dijeron que SE VIERA LA FORMA DE LAS COSAS - pues ellas traen

secretos ocultos.

Mitologa

Lvi-Strauss, Mirca Eliade, Joseph Campbell y otros mitlogos fueron investigados y

estudiados a fondo por Narby.

l descubri que el mundo de los chamanes, de entre todas las culturas, era semejante al

mundo de todas y cualesquiera mitologas terrestres:

"los gemelos divinos portadores de la SABIDURA" - el tema de los seres dobles de origen

celestial, llamados "creadores de la vida".

El trmino "COATL", de origen azteca (Quetzalcoatl) significa gemelo y al mismo tiempo

serpiente - Quetzalcoatl puede, entonces, ser traducido de dos maneras: serpiente

emplumada y gemelo.

Narby empez a comprender tambin que las "Serpientes Gemelas" que haba visto en sus

experiencias eran las dos partes de la doble hlice del ADN.

El ADN an guarda secretos importantes desconocidos de los occidentales "civilizados", bajo

el nombre poco respetuoso del junk DNA. Como los bilogos no conocen su verdadera

funcin, fingen despreciarlo. Narby llama a este ADN de "ADN MISTERIOSO".

El cdigo gentico en el genoma humano esta constituido del 3% de su ADN total - la

funcin desconocida del resto es menospreciada con la designacin junk DNA:

acacacacacacac...

Prestando atencin en la FORMA de la "Serpiente Csmica", Jeremy Narby descubri que los

egipcios no dibujaban una serpiente, un reptil real, pero al contrario, los egipcios nos

dejaron un enigma visual significativo:

una "serpiente doble" vigilando ANKH, la cruz Ansata, el smbolo de la vida.

Otro dibujo egipcio nos muestra la serpiente con piernas y pies humanos y el Ouroboros de

Benin es descrito como IMAGO MUNDI, asociacin de los opuestos que abraza los ocanos

primordiales donde l flucta y muestra la tierra que protege.

En India, Sesha es la boina* csmica, gigantesca, donde descansan Vishnu y su esposa

Lakshimi, en la eternidad existente entre los ciclos de la creacin.

* Boina es una serpiente legendaria que ataca embarcaciones.

Los chamanes una vez dibujan Ronin, la Serpiente Csmica, otra dibujan la simiente de la

vida. Ronin puede, tambin, surgir con dos cabezas semejantes a la DOBLE HLICE DEL ADN.

Narby fue descubriendo otras semejanzas entre la Serpiente Csmica y el ADN. La

SERPIENTE vive en el agua y puede ser tan pequea como inmensa, simple o doble:

exactamente como se describe el ADN.

En su libro, que recibe aplausos y menciones, el autor brinda detalles preciosos de la biologa

molecular, justificando plenamente su hiptesis. La hiptesis de Jeremy Narby sugiere que lo

que los cientficos denominan ADN corresponde a las "esencias animadas" que se

comunican con los chamanes y les traen la sabidura sobre cualesquiera temas y reas.

Los chamanes, en estado de conciencia alterada, llegan al nivel molecular.

Surgen preguntas:

Qu pasa cuando eso ocurre?

Cul es la naturaleza de las comunicaciones con las esencias animadas de la naturaleza?

Para contestar correctamente a estas preguntas son necesarios estudios ms profundos en

las reas de la conciencia y del chamanismo, de la biologa molecular y sus interrelaciones.

Eso no podr ser hecho si utilizamos el racionalismo, a la vez que l separa las cosas para

estudiarlas y estas fragmentaciones tienen perspectivas limitadas y "puntos ciegos". Estos

"puntos ciegos" tienen que ser examinados porque tambin contienen informacin vital. La

ciencia no podr tener el entendimiento total de la verdadera realidad si no cambia su

manera de encarar los hechos.

Hay que encararlos y encontrar dnde pueden encajarse con perfeccin.

"Cuando empec a leer la literatura de la biologa molecular, me puse estupefacto con

ciertas descripciones... hasta que mi investigacin me llev a considerar que el ADN y su

maquinaria celular, verdaderamente, era una tecnologa extremamente sofisticada de

origen csmica."

Y Narby, tambin, descubri un mundo de ciencia y ficcin en las jergas de la biologa

molecular: protenas y enzimas descritas como "robots en miniatura", ribosomas, como

"computadoras moleculares", clulas convirtindose en "fbricas".

El propio ADN se describe como "TEXTO", o "PROGRAMA", un "LENGUAJE" o "DATA".

El Language twisted-twisted

Los chamanes yaminahua tienen un lenguaje que es utilizado en los cnticos del ayahuasca,

completamente incomprensible para los no experientes:

"Koshuiti" es una imitacin literal del lenguaje de los "espritus".

Graham Townsley, recientemente, hizo un trabajo sobre estas canciones de los yaminahua,

chamanes peruanos, y tradujo sus frases como "tsai yoshtoyoshto" - literalmente "lenguaje

twisted-twisted".

La palabra twist posee la misma raz de two y twin. Tcnicamente significa "doble y

enrollado en s mismo".

Qu dicen los chamanes yaminahua sobre este lenguaje?

"Con mi 'koshuiti' deseo 'ver-cantando'. Yo examino las cosas cuidadosamente - el lenguaje

me trae cerca, pero no tan cerca tambin - con el lenguaje normal yo me hago pedazos

dentro de las cosas - con el lenguaje twisted yo circulo alrededor de las cosas - puedo verlas

claramente y comprenderlas."

Este lenguaje corresponde, perfectamente, al lenguaje del ADN.

El ADN es un TEXTO DOBLE, DOBLE y enrollado en s mismo. Dicho en otras palabras, es

igual al lenguaje twisting-twisting, un lenguaje doble-doble, enrollado en s mismo e

idntico al lenguaje twisted de los espritus de la naturaleza.

Las Conexiones

Las conexiones entre la Serpiente Csmica de todos los pueblos de la Tierra y el ADN actan

en todos los niveles.

El ADN tiene forma serpentina, es doble y al mismo tiempo nico: es la fuerza vital que

evoluciona del nico a los diversos y su hogar es el agua.

"Yo vi las serpientes del ADN. Ellas eran vivas."

- Jeremy Narby.

Los Orgenes de La Sabidura

Jeremy Narby naci en Suiza y creci en su tierra natal y en Canad. Estudi Historia en la

Universidad de Canterbury y recibi su ttulo de PhD. en Antropologa en la Universidad de

Stanford.

Narby convivi por dos aos con los indios Ashaninka, en Amazona Peruana, tiempo en que

estudi sus mtodos de extraccin de los inmensos recursos naturales de la Gran Floresta.

Actualmente, Narby trabaja, desde 1989, para Nouvelle Plante, una organizacin suiza sin

finalidad lucrativa.

La Televisin de la Floresta

Cuando tena veinticinco aos de edad, Jeremy Narby se intern en Amazona Peruana para

convivir y estudiar a la tribu Ashaninka.

El trabajo del antroplogo en la regin sera el de obtener informaciones necesarias a su

doctorado en Antropologa: or las historias contadas por los indios, qu pensaban, cmo

vivan, sus creencias, alimentacin, en fin, cmo era el cotidiano de sus vidas y, lo ms

importante, de dnde sacaban su vasta SABIDURA, buscando el aprovechamiento que ellos

hacan de los recursos naturales de la floresta para obtener curas milagrosas a travs de su

farmacopea sofisticada e impar.

Haba otra premisa importante involucrada en el tema: el Pichis-Palcazu Special Project

haba desembolsado 86 millones de dlares para el desarrollo de la regin. La tribu,

decepcionada y frustrada, no fuera capaz de colocar sus productos en el mercado y no

saban cmo hacerlo. Slo queran mantener a sus hijos en la escuela, conseguir mesa harta y

buena morada.

Deseaban una cuanta que les propiciara un patrn de vida decente y digno de todo ser

humano. Sus lujos eran una linterna, unos pocos instrumentos de trabajo ms eficientes, una

radio y cosas as.

En cambio, podan compartir, con el proyecto, su SABIDURA de valor inestimable en

trminos financieros.

Cuando Jeremy Narby lleg al sitio, le pregunt a un indio dnde estaba la FUENTE DE LA

SABIDURA, del conocimiento perfecto de la potencialidad de la selva amaznica, recibi

una respuesta sucinta:

"En el uso, por los chamanes, del ayahuasca".

Jeremy Narby crey que el indio estaba de broma.

Con el pasar del tiempo, y ya integrado en la cultura local, el antroplogo supo qu

significaba el mundo reservado a los chamanes, los que obtenan la SABIDURA a travs de

los poderosos alucingenos, el "Ayahuasca" y el "Tabaco".

Los chamanes tenan un modo de vida espartano y eran conocidos como "ayahuasqueros" o

"tabaqueros" y, cuando hacan uso de los dos alucingenos, el ayahuasca y el tabaco, eran

llamados "ayahuasqueros-tabaqueros". Su alimentacin diaria, prcticamente, se reduca a

la ingestin de bananas y peces, particularmente ricos en serotonina, otra prueba del

conocimiento que haban adquirido augures.

Ruperto Gmez fue el indio que, primeramente, inici Jeremy Narby en los secretos de la

Amazona y le brind los controles de la "Televisin de la Floresta".

El antroplogo haba ledo Carlos Castaeda y en su pensamiento crea que un chamn fuera

semejante al viejo indio Don Juan, el instructor de Castaeda. De ninguna manera Ruperto

Gmez tena la figura tradicional de un viejo indio sabio!

Sin embargo, al ser interrogado por Jeremy Narby - Cmo aprendieron todo eso? - Ruperto

Gmez contest muy seguro:

"Usted sabe, hermano Jeremy, para comprender lo que le interesa, habr que beber el

ayahuasca... Algunos dicen que l es oculto, lo que es verdad, pero l no es maligno. En

realidad, el ayahuasca es la 'Televisin de la floresta'."

La Experiencia

Ruperto Gmez advirti a Jeremy Narby:

"Sbado volver. El viernes est preparado, no coma sal ni gordura, slo un pedacito de

mandioca hervida o asada."

Narby, escptico, no cumpli las determinaciones porque no crey en ellas. Crea que todo

aquello fuera supersticin, y as ingiri carne de venado ahumada con mandioca frita el da

que debera casi ayunar.

A la hora marcada, Narby y otras cuatro personas se sentaron para que l vivenciara su

primera experiencia con el ayahuasca y para ver la "Televisin de la Floresta".

Ruperto se acerc y encendi el cigarrillo envuelto en papel y dijo:

"Eso es toe" y les pas el "toe" a todos los participantes.

El simpln "toe" era una especie de "datura".

Si Narby lo supiera, dijo despus, jams hubiera inhalado aquella fumada considerada por

los "civilizados" como altamente txica. Enseguida, tom su dosis de ayahuasca. El

antroplogo compar su sabor con el de la grape fruit (toronja), contrastando con la dulzura

de la fumada del "toe". Ruperto empez a entonar una cancin fascinante que hizo que

Jeremy Narby se pusiera entontecido.

La "Televisin" inici su programa con un calidoscopio, pero los artistas principales,

entremediados por las imgenes de un roedor y de una mujer de veinte senos adems de

otras figuras, fueron dos serpientes bellsimas, brillantes, centelleantes y multicolores.

Muy temprano ellas fueron sustituidas por dos "boa-constrictor" enormes, envueltas por su

mundo de sueos, un mundo espectacular y muy brillante que aterrorizaron al antroplogo

por su gigantismo.

Las dos serpientes iniciaron un dilogo mental con Jeremy Narby. Ellas le explicaron que l

era slo "un pequeo ser humano". En este momento, la mente del antroplogo "se rompi"

y Narby pudo percibir su arrogancia por poseer este status: ser un ser humano. Percibi que

esta arrogancia lo impeda de conocer la verdadera REALIDAD.

Jeremy Narby, ntimamente, tena la sensacin de estar llorando con la extensin de esas

revelaciones y se dio cuenta de que su auto piedad era una de las armas blandidas por su

arrogancia. Esa fue la hora de sentir vergenza, como jams la haba sentido en toda su vida.

Por segunda vez, se sinti mareado y vomit. Pero las grandes serpientes esperaron que l

pagara su pecado de la gula y desobediencia a las rdenes de Ruperto Gmez.

Cuando volvi, Narby pidi un sincero perdn por su arrogancia y auto piedad.

En sus anotaciones posteriores, el antroplogo confes que jams se hubiera sentido tan

humilde y que sus palabras escritas no correspondan a la grandiosidad de aquellos instantes,

aunque vividos entre accesos de vmitos. (Kamarampi, de kamarak - vomitar, uno de los

nombres del ayahuasca).

Las ltimas palabras de las dos serpientes fueron:

"Pobre ser humano, sintiendo que perdi el hablar y con piedad de s mismo."

Narby poda ver todas las cosas coloridas en rojo, incluso todo el interior de su cuerpo.

Cuando vomitaba, expela colores y electricidad en color rojo como la sangre. A su lado

izquierdo vio surgir una sombra oscura, a su lado derecho una luz.

Y fue esta Luz que pas a comandarlo, las palabras parecan venir de "fuera" de l.

"Pare de vomitar que la hora es de escupir, de respirar por la nariz, de gargarear con el agua,

pero no de beberla."

Narby senta una sed atroz, pero su cuerpo lo prohiba de beber agua...

Una mujer Ashaninka, vestida a carcter, levitaba delante de l...

"Ests marcado?", oy a Ruperto Gmez preguntndole y "Ellos le dijeron qu hacer?"

En este momento, Ruperto le contempl con otra bella cancin, llena de zumbidos y

staccatos.

La msica le dio alas para VOLAR, VOLAR para ms all del planeta, recorrer el universo... y

aterrizar suavemente cuando par. Algunas ideas exticas, ya empaadas, an lo perseguan.

Ruperto reinici su cancin y la "Televisin de la Floresta" mostr un sugestivo programa:

una hoja verde y sus nervios... seguida por una mano humana y sus venas... y despus de este

mensaje, se apag.

Chamanes

"Yo, por ejemplo, sera incapaz de convertirme en un chamn."

Jeremy Narby

Jeremy Narby no aconseja a nadie el uso de alucingenos con el fin de convertirse en un

chamn. Hay varios otros mtodos de calificarse para la obtencin de la sabidura: la

meditacin, por ejemplo. (ver Entrevista a Jeremy Narby.)

La preparacin de un chamn amaznico es ardua e implica la abdicacin de lo que

llamamos placeres de la vida.

"Para convertirse en un chamn, uno tiene que seguir un largo y terrible aprendizaje, basado

en la ingestin repetida de los alucingenos, dietas de banana y pez, ayunas prolongadas y

aislamiento en la floresta para aprender a controlar sus alucinaciones. Hay ms cosas que

hacer adems de beber el ayahuasca. Eso no parece combinar con la mayora de los

occidentales."

Jeremy Narby.

As como poseemos universidades famosas como la Sorbona, Harvard, Oxford y otras, las

universidades chamanes se llaman Shipibo-Conibo (la ms clebre), Tukano, Kams y

Huitoto.

El chamanismo posee una disciplina acadmica compuesta conforme a lo siguiente:

practicantes, investigadores fundamentales, expertos y escuelas de pensamiento, la manera

de aprender que el mundo est en constante evolucin.

"En esta visin, el chamanismo basado en el ayahuasca es un fenmeno indgena y pertenece

a las tribus indgenas de la Amazona Occidental que detienen las llaves del camino hacia el

conocimiento que siguen practicando, sin interrupcin, por lo menos en los ltimos 5.000

aos.

A su vez, las universidades occidentales no llegan a los 900 aos."

Jeremy Narby.

A lo largo de miles de aos, el chamanismo amaznico ha acumulado una sabidura

biolgica impar, en un sitio sin igual en este planeta, lleno de recursos naturales fantsticos.

Los chamanes dicen que los "espritus" les dieron esta sabidura de manera DIRECTA y este

conocimiento basa y construye la mitologa de estas culturas.

Los "espritus" son llamados por ellos de maninkari - literalmente LOS QUE ESTN

ESCONDIDOS (Los Espritus Elementales de la Naturaleza...?) - nomenclatura muy sugestiva

cuando se aborde el tema del ADN.

La Madre y el Hijo (o el Nio)

Dilogo entre Jeremy Narby y Carlos Prez Shuma:

Narby: Quin es la Madre: el tabaco o el ayahuasca?

Carlos: Ayahuasca.

Narby: El tabaco es el hijo, el nio?

Carlos: Es el hijo, el nio.

Narby: Por qu el tabaco es el ms dbil?

Carlos: Ms dbil.

Narby: Usted me ha dicho que a las almas les gusta el tabaco. Por qu?

Carlos: Porque el tabaco tiene sus mtodos, su poder. l atrae a los maninkari. Es el mejor

contacto en la vida de un ser humano.

Narby: Y estos espritus, cmo son ellos?

Carlos: S que cualquier alma viva (o muerta) es como las ondas de radio volando en el aire.

Usted no las puede ver, pero ellas estn all. Cuando usted enciende la radio, las capta.

Sucede lo mismo con las almas: con el ayahuasca y el tabaco, usted podr verlas y captarlas.

Las Melodas y la Serpiente Csmica

Las lindas melodas atraen a los espritus.

Si alguien toca o canta una bella meloda, acabar por comprenderla y aprenderla. Cuando

Ruperto cant, Narby lo aprendi, comprendi vio a los espritus y con ellos dialog. Vio

hasta aun la SERPIENTE CSMICA, la Madre del ayahuasca y de ella escuch SABIDURA, su

primera leccin de sabidura.

Carlos Prez Shuma se convirti en el consultor de Jeremy Narby.

l es un ayahuasquero - tabaquero y Narby tuvo la oportunidad de verlo curar a un nio, con

el uso de la humada del tabaco.

Narby: Cuando ocurre una cura, como la que usted hizo con el hijo de Sabino, cmo el

tabaco la realiza? Si ha sido usted quien ha fumado, cmo l tuvo el poder de curar a quien

no fum?

Carlos: Yo siempre digo que el tabaco me muestra la realidad de las cosas. Puedo verlas

donde estn. Y puedo curar todas las cosas y todos los dolores...

Otra pregunta importante fue hecha a Carlos:

Si los ayahuasqueros y los tabaqueros tienen poderes iguales, por qu los ayahuasqueros se

encuentran con las serpientes?

Carlos le contest:

"La Madre del ayahuasca es una SERPIENTE. Todas tienen la misma apariencia."

Insistente, el antroplogo quera saber quin sera el verdadero propietario de estas plantas,

las plantas utilizadas como medicina.

La respuesta vino rpida: los maninkari, semejantes a Dios, los eternos, los saludables.

"Si usted desea que yo lo ayude, tiene que hacer todo bien hecho. Yo le dar el poder, no

para su beneficio personal, pero para el beneficio de todos... es horrible hacer de esto un

negocio."

Carlos Prez Shuma, ayahuasquero y tabaquero, un verdadero chamn.

El Tabaco

El tabaco empleado por los chamanes no es el mismo utilizado en los cigarrillos comunes.

Adems de crecer libre de agroqumicos, no contiene los elementos cancergenos

encontrados en los cigarrillos comunes. La variedad utilizada por los chamanes es la

NICOTIANA RSTICA, y la empleada en los puros y cigarrillos es la NICOTIANA TABACUM.

Los SHERIPIARI son, literalmente, aquellos que utilizan el tabaco, los tabaqueros, y ellos

afirman que a los maninkari les encanta el tabaco y su apetito por l es insaciable.

Jeremy Narby ve esta preferencia de modo cientfico.

"En el cerebro humano, cada clula nerviosa, o neurona, tiene billones de receptores en su

superficie externa. Estos receptores son protenas especializadas en reconocer e interceptar

los neurotransmisores o sustancias similares.

La molcula de la nicotina divide similitudes estructurales con el neurotransmisor

acetilcolina y sirve como un prototipo de llave en el receptor de ciertas neuronas. Este

receptor est acondicionado en la membrana de la clula y es una gran protena que incluye

no slo una "cerradura", sino tambin un canal con una puerta que, normalmente, est

cerrada.

Cuando una llave es introducida dentro de esta cerradura - cuando una molcula se encaja

en el sitio de encuentro en el topo del receptor - el canal se abre dejando entrar un flujo

selectivo de tomos cargados de calcio y de sodio. El ltimo desencadenamiento es una

cascada de reacciones elctricas dentro de la clula que termina excitando el ADN

contenido en su ncleo, que es la causa de la activacin de varios genes, incluso los

correspondientes a las protenas que componen los receptores de la nicotina.

Cuanto ms nicotina se ofrece a las neuronas, ms el ADN contenido en su ncleo activar la

construccin de receptores de nicotina, dentro de ciertos lmites. Por esta razn los

"espritus" sienten tanta hambre de nicotina: cuanto ms reciben, ms la "desean"."

Jeremy Narby.

Una observacin interesante: una mdica que prefiri seguir la orientacin de la

"Antroposofa" de Rudolf Steiner nos dijo que el cigarrillo de paja (con el humo picado en

pedacitos "a la minera", de Minas Gerais) es un gran auxilio para "destrabar" ideas que

insisten en mantenerse ocultas durante el proceso de elaboracin de algn proyecto o de

problemas con sus clientes.

La Antroposofa le ense esto!

Y aadi:

"Sin embargo, no aconsejo a nadie tener el vicio de fumar."

Arte y "Espritus"

Los chamanes afirman que es imposible la penetracin en los niveles de la SABIDURA sin el

concurso de la msica.

Angelika Gebhart-Sayer menciona la "msica visual" proyectada por los "espritus" o

"esencias" en los ojos de los chamanes. Esa msica se hace de imgenes tridimensionales en

choque o coalicin con los sonidos que son imitados por los chamanes con sus melodas

correspondientes.

Jeremy Narby, intrigado, pregunta:

"El ADN emite sonidos?

Nota del Jornal Infinito

En un "terreiro" de Candombl brasileo, el sonido de los atabales - RUM, RUMPI y L -

"llama" los Orixs que son las "esencias-espritus" de la Naturaleza, y no "espritus de los

muertos o desencarnados".

Los pigmeos africanos jams penetran en la floresta sin sus "Msicas de la Naturaleza" que

llenan las selvas africanas con sonidos tan melodiosos como los gorjeos de los pjaros

canoros que habitan sus matas.

En realidad: TODO ES UNO!

Entrevista a Jeremy Narby

Jeremy Narby creci en Canad y Suiza. Fue estudiante de historia en University of

Canterbury y recibi su ttulo de PhD en antropologa en Stanford University.

Vivi por dos aos en la Amazona Peruana, estudiando la tribu Ashaninka y su metodologa

de exploracin de los recursos de la selva amaznica (85.000 especies).

Trabaja, desde 1989, para Nouvelle Plante, una organizacin filantrpica, en Suiza. Como

resultado de sus estudios y experiencias en la Amazona Peruana, escribi el best-seller "The

Cosmic Serpent - DNA, and The Origins of Knowledge" (La Serpiente Csmica - el DNA, y

Los Orgenes Del Conocimiento).

Infinito - Qu piensa hoy la antropologa sobre los chamanes y el chamanismo?

Jeremy Narby - Actualmente los antroplogos dicen muchas cosas diferentes con respecto a

los chamanes. El chamanismo es uno de los temas de estudio en que los antroplogos se han

especializado en los ltimos 120 aos.

Los antroplogos vean a los chamanes como psicticos, embaidores, creadores del orden,

creadores del desorden, intelectuales, traductores, negociantes astutos, productores de

significados, curanderos del cuerpo y de la poltica del cuerpo y, actualmente, como

protocientficos, botnicos, zologos, mitologistas y mdicos de la mente.

Infinito - Cul es su propia opinin acerca del tema, una vez que convivi y pesquis, por

dos aos, la tribu Ashaninka en la Amazona Peruana?

Jeremy Narby - Creo que algunos chamanes poseen un profundo conocimiento de la vida.

Usan la modificacin de la conciencia para entender las propiedades de las plantas, las

cuales comparten. Los chamanes saben que bajo la superficie de la diversidad de la vida hay

una unidad oculta.

Infinito - Cules son los medios empleados por estos chamanes para adquirir el

"CONOCIMIENTO" sobre los recursos naturales que la selva amaznica ofrece, la

manipulacin y el empleo correcto de los vegetales para alcanzar la cura de enfermedades

que son, muchas veces, incurables por la medicina dicha civilizada?

Jeremy Narby - Esta es la pregunta clave. Lo que pasa en la mente de un chamn, que tiene

visiones del mundo natural fuera de su cabeza, es un misterio profundo. La mente humana

todava est lejos de ser comprendida y parece tener capacidades misteriosas que la ciencia

todava no ha desvendado, envolviendo intuicin, imaginacin, cura y visin.

Infinito - Por favor, hable algo sobre el CURARE, una de las grandes descubiertas

medicinales de los chamanes.

Jeremy Narby - Curare es una substancia que paraliza los msculos que los cazadores

amaznicos desarrollaran como veneno de cerbatana hace varios milenios. Mata animales

arborcolas sin envenenarles la carne.

Durante la dcada de 1940, los cientficos descubrieron que el curare poda facilitar

enormemente la ciruga del abdomen y de los rganos vitales, porque interrumpa los

impulsos nerviosos y relajaba todos los msculos, incluso los responsables por la respiracin.

Los qumicos sintetizaron derivados de la mezcla de plantas, modificndoles la estructura de

uno de sus ingredientes activos.

Actualmente, anestesistas que "curarizan" sus pacientes utilizan solamente compuestos

sintticos. Hay cuarenta tipos de curare en la Amazona, hechos de setenta especies de

vegetales. El tipo usado en la medicina moderna viene del oeste de Amazona. Para

producirlo, se necesita combinar varias plantas y hervirlas por 72 horas, evitndose inhalar

los vapores fragantes ms letales exhalados por el hervor.

El producto final es una pasta inactiva, desde que no sea inyectada bajo la piel. Si ingerida,

no tiene ningn efecto. Es difcil ver como alguien pueda haber llegado a la receta por

experimentacin al azar.

Infinito - Cul fue el resultado de su propia experiencia con el ayahuasca?

Jeremy Narby - Ella cambi mi comprensin de la realidad. Despus de mi experiencia inicial

con el ayahuasca, me di cuenta de que haba ms en la realidad de lo que mis ojos vean.

Infinito - Lo qu le revel, posteriormente, la visin de las dos serpientes enormes, punto

central de su experiencia?

Jeremy Narby - Pasronse casi diez aos para que yo pudiera entender esa experiencia. Ellas

me dijeron que yo era nada ms que un pequeo ser humano. Me pusieron en mi lugar.

Tambin me mostraron que formas serpentinas gigantescas estaban profundamente

enterradas en el corazn de la vida.

Infinito - En el concepto de la Biologa: a) Qu revelan las increbles y bellsimas pinturas de

Pablo Amaringo bajo el efecto de la "Mother of the Mother", o sea, el ayahuasca?

Jeremy Narby - Vi todo tipo de elementos de biologa molecular en la pintura de Amaringo.

Infinito - b) Un detalle en estos cuadros maravillosos caus espanto a nosotros: su semejanza

con las antiqusimas "TANKAS" tibetanas. Cmo explica eso usted?

Jeremy Narby - Es verdad que las semejanzas son espantosas. Creo que eso muestra que hay

una especie de pozo planetario de imgenes donde beben los visionarios, estn ellos en

Amazona o en Tibet.

Infinito - Cul el perjuicio para los pesquisidores de otras culturas causado por lo que usted

llama "Rational Approach?

Jeremy Narby - Creo que el abordaje racional es muy valioso. Pero tambin tiene sus lmites,

mayormente cuando se estudian fenmenos que envuelven la conciencia "no-racional",

como el chamanismo del ayahuasca. Es como estar en el seco tentando entender lo qu es

nadar. Esencialmente, la mejor manera de saber cmo nadar es mojndose.

Infinito - Cul es su opinin sobre los paralelos hechos por los pesquisidores Lynn Picknett y

Clive Prince entre el CONOCIMIENTO adquirido por los chamanes y los documentos y

pruebas a respecto del mismo conocimiento adquirido por la antigua civilizacin egipcia?

Jeremy Narby - Creo que ellos estn en el rumbo correcto, pero todava hace falta ms

investigacin.

Infinito - En su opinin la naturaleza y el DNA poseen conciencia? Cmo lleg usted a esta

hiptesis?

Jeremy Narby - Prefiero hablar en inteligencia en lugar de conciencia. Es importante usar las

palabras con cuidado. Por inteligencia me refiero al origen de la palabra: interlegere,

escoger entre.

S, parece ser la capacidad de tomar decisiones, bien dentro de las clulas, hasta mismo en el

nivel de las protenas individualmente.

En general, la inteligencia requiere un cerebro. Y los cerebros son hechos de clulas. Pero

hay casos claros de clulas individuales que actan como si tuvieran un cerebro. De nuevo,

hace falta ms investigacin en cuanto a la capacidad de las protenas, clulas y organismos

vivos para tomar decisiones.

La naturaleza es, claramente, no slo un fenmeno fsico-qumico. Cmo he llegado a esa

hiptesis es toda la historia del libro.

Infinito - Cul es su opinin cuanto al uso de alucingenos en la conquista del

"CONOCIMIENTO"? Cre usted que sea vlido su empleo? Por qu no utilizar y

perfeccionar los mtodos naturales y sin efectos colaterales, a travs de los cuales se llega a

los mismos resultados obtenidos con los alucingenos?

Jeremy Narby - Las plantas alucingenas pueden ser atajos hacia el conocimiento, si

utilizadas prudentemente. Pero son substancias que alteran la mente y presentan riesgos.

Cualquier persona que prefiera utilizar mtodos como respiracin o percusin que lleven a

resultados semejantes debera ser estimulada a hacerlo.

De mi parte, jams estimulo a nadie a utilizar alucingenos.