7/30/2019 La rutina termina por imponerse

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Sgula. 16.dic.2012. Las ancdotas sevan terminando. Las cosas dejan de llamarteverdaderamente la atencin. Sensacin inequvoca deque vas asentando tu nueva situacin, tu nuevomundo. No digo que te termines de acostumbrar, peroel hbito se va construyendo con la rutina. Concostumbre me refiero a asuncin total, no quetermines de acostumbrarte del todo; pues esta vidano es tu vida normal, y esa idea sigue ah. Sabes queesto es un paso, una etapa, un tiempo. No reconocesque pertenezcas del todo ni en parte, a esto, y de talmodo te comportas: te adaptas temporalmente. Tuvida se va normalizando en el da a da: trabajo,

relaciones, comida, hoteles, pensamientos. Rutinas alfin y al cabo. El hombre est hecho de rutinas.

Qu ha habido un corte de electricidad?pues miras que puedes hacer y sigues. Que en elhotel se ha acabado la cerveza? pues bebes agua o nobebes o no vas al bar. Que hoy no hay zumo denaranja en el hotel? pues no pasa nada. Que hoy nohay leche para desayunar? Pues Nescafe solo conagua. Que hoy no hay mantequilla en el hotel paradesayunar? pues sin mantequilla y solo mermelada.Que hoy no hay agua corriente en el hotel y te ponena la puerta un caldero con agua? Pues no

te duchas y solo te lavas. Que lasgasolineras se han quedado sin gasolina?Pues buscas una solucin o te pones aesperar a que llegue.

Un ejemplo ms de estos se haproducido esta semana en el trabajo. Memandaban unos planos desde Abidjan.Los mandamos por internet el lunes en lamaana. Son en gran tamao as que hay queimprimirlos all. El lunes tarde no se llegaron aimprimir (desconozco la razn, aunque puestos aimaginar). Se imprimieron el martes, pero claro ya

no llegas a mandarlos en ese mismo da: el autobs esnico y diario y sale a primera hora de la maana.

En teora salan el mircoles por la maana aeso de las 8 para llegar a ltima hora del da aSgula, o sea sobre las 17h. Cuando fuimos elmircoles, nos dijeron que no haba habido transportepor avera. Tocaba volver el da siguiente: jueves.Nos dijeron que a eso de las 13h, ya que estaba amedio camino. Nos acercamos a la estacin (es undecir eh!, se trata de un garitillo en medio de la calle

junta a una pared y con acera generosa para queaparquen los microbuses de esos que ponen la cargaen el techo) a eso de las 13h15, bajo un sol de plomo.An no haba llegado el bus: opt por esperar, a lasombra claro. A eso de las 15h30 haba que decidir a

pesar de la urgencia de nuestra entrega: marchamosde vuelta a Mankono. Cuando regresamos ese da a lanoche a Sgula ya haban cerrado.

Al da siguiente por la maana, a eso de las7h, mientras se cargaba el combustible fuimos areclamar nuestro envo: no apareca por ningn sitio.Era importante presentar ese da los planos a ladireccin de obra, tocaba insistir, e insistir. Nada, nohaba manera. No apareca nada. Al poco se presentuno de los de la ingeniera con los planos en la mano.El da anterior por la tarde los haba recogido sindecir nada, y eso que venan a mi nombre. Fin de la

historia. Salir a la carrera porque haba que

presentar esos planos ese mismo da.Total: 4 das.

Los das siguen pasando y seacerca la navidad. A pesar del calor lagente comienza a hacer sus planes. Cuestaasumir que estemos en diciembre con estecalor. Aqu es un verano continuo,perpetuo. Algunos rboles, pocos, han

perdido las hojas. Pueden verse las hojas extendidasen algunos puntos localizados del suelo. Pero es mspor el stress hdrico que dicen los botnicos. O sea:la temporada seca.

Se mastica el polvo del camino. Losvehculos al circular levantan una gran polvareda enla traza de la obra. Es un polvo que a ltima hora del

La rutina termina por imponerseJess Bezanilla

Las cosas alcanzanun punto que

dejan de llamarteverdaderamente

la atencin

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da permanece en elaire como si fuerauna neblina. Trazaque est abierta deforma permanenteal trfico. Me

recuerdantidamente otrostiempos y otroslugares.

Apropsito del polvo:se me ha olvidadodecir que aqu existe claramentedefinida la jerarquadel vehculo:peatn, ciclista,

moto, coche,todoterreno, camin y gran camin. Esa es la ley. Site encuentras con uno superior te dan las largas o tepitan, y o te apartas o te echan literalmente a lacuneta. En ciudad sucede parecido. El vehculotransmite el status de forma ntida. He visto como loschoferes llaman a los vendedores ambulantes paraque se acerquen y ellos atienden la compra sentadoscmodamente en su asiento.

Ya se ha convertido tambin en rutina entraren los restaurantes. Ya no le doy ms importancia. Osdejo fotos de dos de ellos y de una comida. Una vez

superada la entrada, casi siempre pequea, se sueleacceder a un interior generalmente amplio. Unaespecie de merendero de campo y chiringuito deplaya.

Las comidas son bastante montonas. Casisiempre es lo mismo o muy parecido: un plato deforraje y una salsa. O sea: un arroz o similar y unaplato de pescado o carne. Esta comida que se ve en lafoto: arroz blanco y un pescado con salsa picante,acompaada de una litrona de cerveza; nos sali entotal para dos por 2.500 francos si no recuerdo mal.

En esta comida estaba con el jefe. La del da

anterior fue con gente de la asistenciatcnica y choferes. El recuerdo del jefe melleva de nuevo a una conversacin quetuvimos. Citar a Andr Malraux. Eldemonio del absoluto. Ed Circulo delectores. 2008. Ya he comentado que es ellibro en espaol que me he trado para lalectura de los domingo : la vida deLawrence de Arabia. Lo har por dosmotivos.

El primero porque le ense esta mismapgina a mi jefe que es tambin espaol y tuvimosunas palabras a cuenta de la fidelidad y la lealtad. Ytambin porque le llam la atencin la misma frase

que a m, sin ser ese el objeto de que le mostrara eltexto: la proximidad de la muerte confiere a todoslos conflictos ticos una suerte de misteriosososiego . El objeto de mostrarle el texto era intentarentender los motivos de la gente que aqu le habafallado sobremanera.

(Pg. 169). La lealtad entre los rabes no esuna cualidad ms, sino el fundamentomismo de la tica islmica, el mbito

profundo en el que cobran sentido los actosde los hombres a quienes Dios les fuerevelado por un profeta guerrero, hombres

para quienes se conjugan religin ycombate : vendra a ser lo que para uncristiano la caridad. Sin lealtad no hay

Islam, del mismo modo que sin caridad nohay cristianismo.

Dado que la fidelidad es escasaentre los rabes, su lealtad sorprende tantoms al europeo. Apenas existe la fidelidad islmica, porque el islam, obsesionado,saturado como esta por una abstraccin,que es Dios, al rechazar todas las dems ycreer poco en los hombres, cree en larelacin establecida entre dos hombres,

ltimo vestigio del pacto, delintercambio de sangre. Aun enOccidente es raro que la lealtad nocomience donde acaba la ley. Nuestrainteligencia quiere antes que nada noequivocarse sobre las cosas; la de losrabes como la de nuestro feudalismo-

, no equivocarse sobre los hombres.

Dejo el pensamiento y la reflexin para quecada uno realice sus cbalas y alcance susconclusiones. Yo obtuve unas cuantas, de ellos y denosotros mismos. Aunque yo ya haba andadocamino con Max y otras lecturas y pensamientos.

Las comidas sonbastante

montonas: unplato de forrajecon otro de salsa

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El segundo motivo me viene por unasensacin nueva que vengo sintiendo. La de otronuevo yo que surge y se inventa al estar sinsentimientos cercanos y permanentes sobre la tierra

que dejo atrs. No se dejan los quereres que siemprevan con uno. Deja atrs, derrotado y sin poder, el hiloque le ataba a la gleba, al terruo. Deja de ser siervode relaciones creadas con el ambiento hiperestticoque le empotraban sin saberlo a un suelo idealizadoen concepto y solidificado por la relacinpermanente. Ese da a da y esas noticias tanrepetitivas y localistas. Te vas dando cuenta de lo quepesan esas cosas inmateriales.

Esa es la magia del viajante (que no delviajero ni del aventurero; que son otras): tener pocascosas; Llevarlas consigo; Dormir donde toque.Sabiendo que un da volver. Volver habiendo

cumplido la condena, la misin, el trabajo. Volversiendo t y siendo otro. Otro ms que va contigo. AyWhitman! somos multitud.

(Pg. 221) (Lawrence) empezrecordando el viejo y enconado despreciode los errantes hacia los sedentarios, laexaltacin de la miseria elegida, la inanidad de las ciudades srdidamente iluminadas

frente a la soledad cuajada de estrellas yresplandeciente del silencio de Dios. queera la ley del desierto sino el eterno rechazode todo aquello que mueve a los hombres a

hermanarse con el mundo, el desprecio delas mil formas del demonio que la chusmade las ciudades llama felicidad ?

Es imposible que Oriente no escuche aquien le habla de Dios. ()... el nmada ignora el lugar hacia el que leconduce el desierto. ()

Desde hace milenios todas las horas deldesierto oriental estn vacas, salvo

aquellas en las que se oye a un profeta. El profeta es el hombre que revela a los demslo que hay en ellos de divino sin que losepan .

Tierras extraas que al ser vividasenriquecen. No se trata de turismo, que enrique peromucho menos o al menos de otra forma. Noencuentro el misterio, no. Quizs porque no soyaventurero (en el trmino de Malraux) sinotrabajador. Convivir con la vida diaria. Eso encualquier sitio est reido con el misterio. El misteriotiene que ver con otras cosas, me da a m la

impresin. La vida del da a da, en el fondo, es muyparecida en todos los sitios.

.

Vivir las tierrasextraas teenriquece

enormemente,aunque la vida enel fondo es muy

parecida encualquier sitio