8/18/2019 La Plenitud de La Alabanza

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LA PLENITUD DE LA ALABANZA

El ministerio angélico de la alabanza: su actitud de asombro nos compele

Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los

ancianos; y su número era millones de millones, que decían a gran voz: El Cordero que fue

inmolado es digno de tomar el oder, las riquezas, la sa!iduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la

ala!anza" #ocalisis $:%%&%' 

La vida de Jacob es un buen ejemplo del cristiano que es ijo de abraan !eredero de la promesa" Dos veces e#perimento la presencia de los an$eles% esoin&luencio su vida pro&undamente" La primera ve' sucedi( cuando estaba u!endo

de su ermano Esa)"

 Y so(): y he aquí una escalera que esta!a aoyada en tierra, y su e*tremo toca!a en el 

cielo; y he aquí ángeles de +ios que su!ían y descendían or ella" énesis '-:%' 

El entendi( su e#periencia en el conte#to de la casa de Dios" *La i$lesia debe ser escalera! puerta de la presencia celestial+

Y tuvo miedo, y di.o: /Cuán terri!le es este lugar0 1o es otra cosa que casa de +ios, y uerta del cielo" énesis '-:%2 

,u se$unda e#periencia sucedi( al re$resar a su tierra natal" Estaba a punto deencontrarse con su ermano- !a eco un e#tra.o- cuando el encuentro ocurri("

3aco! sigui) su camino, y le salieron al encuentro ángeles de +ios"

Y di.o 3aco! cuando los vio: Camamento de +ios es este; y llam) el nom!re de aquel lugar 

4ahanaim" énesis 5':%&' 

La i$lesia es el campamento de los an$eles del se.or/ *nos tienen rodeados con

su ministerio de protecci(n+ David ace eco de esto en el ,almo 01"

El ángel de 3ehová acama alrededor de los que le temen,

Y los defiende" 6almos 57:2 

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2i e#periencia de adoraci(n toma proporciones $i$antescas cuando consideroestas realidades maravillosas la peque.a reuni(n terrena de adoradores entra altabern3culo celestial con miles sobre miles de estos seres incre4bles comisionados

a servirnos" *al$unas veces nuestros o4dos bre$an por distin$uir entre lo terrenal !lo celestial al cantar e#uberantemente ! alabar al se.or+

sino que os ha!éis acercado al monte de 6ion, a la ciudad del +ios vivo, 3erusalén la celestial, a la

coma(ía de muchos millares de ángeles, 8e!reos %':'' 

Los siete espíritus delante del trono: discernimiento al adorar 

y del trono salían relámagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámaras de

fuego, las cuales son los siete esíritus de +ios" #ocalisis 7:$ 

Las siete l3mparas de &ue$o tienen una correlaci(n con el candelabro que se

describe en 5#odo 67/08/ 9y le harás siete lamarillas"

El candelabro en la biblia puede ser representativo de la palabra de Dios iluminadapor el esp4ritu santo" La adoraci(n debe ser dicha or +ios y dirigida or el esíritu, me'clando las le!es inamovibles de la adoraci(n a la libertad de ladirecci(n del Esp4ritu ,anto" ,i la adoraci(n se lleva a cabo mec3nicamente sininvolucrar el cora'(n- se convierte en reclamo al se.or" 2ucos se esperan astasentir $anas de alabar- *lo cual los lleva a estar ociosos muco tiempo durante elservicio de adoraci(n+ La clave es responder con nuestro cora'(n mientras elEsp4ritu ,anto no $u4a a los distintos aspectos de la adoraci(n b4blica"

Los siete esp4ritus nos muestran la variedad de m5todos ! maneras que puedenocurrir delante del trono de adoraci(n la cual no es est3tica- es una relaci(ndin3mica con Dios" Una e#periencia de adoraci(n puede involucrar re$ocijo-despu5s posiblemente se en&oque en el atributo de Dios de la misericordia% lasi$uiente ve' puede ser un tiempo de e#altaci(n con instrumentos sonoros-aplaudiendo ! $ritando"

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Relámpagos, truenos y voces: fluir en los done del espíritu 

9uatro veces en el libro de apocalipsis se nos presenta la tremenda e#ibici(n depoder que emana del trono de Dios"

y del trono salían relámagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámaras defuego, las cuales son los siete esíritus de +ios" #ocalisis 7:$ 

No solo la adoraci(n debe ser un encuentro con la persona ! atributos de Dios-*sino tambi5n un encuentro con ,U P:DE;+ Los truenos ! rel3mpa$osposiblemente representen los dones de poder/ &e- sanidad- discernimiento deesp4ritus ! el obrar mila$ros" Las voces pueden representar los dones de palabradel esp4ritu/ palabra de sabidur4a- palabras de ciencia- pro&ec4a- len$uas einterpretaci(n de len$uas- que encontramos en < corintios

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144 mil arpistas: el sonido colectivo de la alabanza

+esués miré, y he aquí el Cordero esta!a en ie so!re el monte de 6ion, y con él ciento cuarenta

y cuatro mil, que tenían el nom!re de él y el de su adre escrito en la frente"

Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la

voz que oí era como de aristas que toca!an sus aras"

Y canta!an un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los

ancianos; y nadie odía arender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron

redimidos de entre los de la tierra" #ocalisis %7:%&5

La i$lesia es llamada a cantar colectivamente salmos- e imnos- pero tambi5n acantar colectivamente canticos esirituales"  Estos son e#presiones libres !espontaneas que salen del cora'(n ! se diri$en al se.or"

El acompa.amiento suele ser mu! sencillo/ al$unos acordes tocados como &ondopara las voces mientras estas se levantan en adoraci(n" Los adoradores necesitanser instruidos ! animados a cantar sus acciones de $racias ! alaban'as al se.or"Los m)sicos necesitan mantener el patr(n de acordes sencillo- &luido ! armonioso-evitando acordes que requieran mucos cambios de armon4a para los cantores"

El 5n&asis principal del sonido de alaban'a es traer soltura al adorador 

individual mientras e#presa su cora'(n al se.or"

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La $ente teme a lo desconocido- pero una ve' son $uiados en esta e#perienciavan a tener ambre ! sed de cantar su cantico nuevo a Dios" ,i se requiere unes&uer'o ! ense.an'a para involucrar a la $ente en la alaban'a- *pero una ve' quean saboreado el sonido celestial- van a entrar 3vidamente en el estruendo demucas a$uas+

La multitud con palmas: celebrar a ios

+esués de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie odía contar, de todas naciones y 

tri!us y ue!los y lenguas, que esta!an delante del trono y en la resencia del Cordero, vestidos

de roas !lancas, y con almas en las manos; #ocalisis 2:<

Las palmas eran usadas en la celebraci(n de las &iestas de los tabern3culos Lev"60/1?F- la &iesta culminante de coseca ! triun&o de Israel" 9uando Jes)s entro enJerusal5n la multitud a$itaba palmas ! $ritaba/ GHosanna- la palabra usada pararecibir con onra/ G*,ALE AH:;A+" Es necesario que interven$a la Ke ennuestra adoraci(n% *aquello acerca de lo que estamos cantando est3 a punto desuceder por la presencia del re! *la adoraci(n no solo es un memorial delpasado- sino una declaraci(n de la $racia de Dios presente ! disponible+ Las

palmas nos ablan de la celebraci(n de la presencia victoriosa del ;e!"

Tanto el templo de ,alom(n- como el templo pro&5tico de E'equiel ten4an palmas$rabadas en las puertas ! muros que los con&ormaban" * La celebraci(n debe ser una parte permanente del templo del Nuevo Testamento que est3 eco depiedras vivas% de $ente+

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Y esculi) todas las aredes de la casa alrededor de diversas figuras, de queru!ines, de almeras

y de !otones de flores, or dentro y or fuera"% =eyes >:'<

 La palmera prove4a el descanso ! re&ri$erio para el viajero del desierto !a quesi$ni&ica a$ua- prosperidad ! &ructi&icaci(n% si lar$a ra4' per&oradora ten4a lacapacidad de encontrar las a$uas subterr3neas de vida- * la celebraci(n es unalar$a ra4' per&oradora que lle$a asta las ra4ces in&initas de Dios en 9risto+

*El principio espiritual de las palmas se cumple cuando levantamos nuestra alma !nuestras manos al se.or en celebraci(n+

 # ti, oh 3ehová, levantaré mi alma" 6almos '$:%

?ye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti,Cuando alzo mis manos hacia tu santo temlo" 6almos '-:' 

 #sí te !endeciré en mi vida;En tu nom!re alzaré mis manos" 6almos >5:7

 #lzad vuestras manos al santuario,Y !endecid a 3ehová" 6almos %57:' 

!odo lo creado "ue está en el cielo, y sobre la tierra, y deba#o dela tierra, y en el mar: alabanza como un arma espiritual 

internacional 

Y a todo lo creado que está en el cielo, y so!re la tierra, y de!a.o de la tierra, y en el mar, y a todas

las cosas que en ellos hay, oí decir: #l que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la ala!anza,

la honra, la gloria y el oder, or los siglos de los siglos" #ocalisis $:%5

Las criaturas siempre an representado a los $entiles- como se evidencia en lavisi(n de pedro en Hecos

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$rupos 5tnicos del mundo as4 como la posici(n de eminencia m3s alta en eluniverso" 2ateo 1/

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EL E,PI;ITU DE LA AD:;A9IN

 

 Al ense.ar la verdad acerca de la adoraci(n- *es importante impartir el esp4ritu de

adoraci(n+ Jes)s puso el orden el al establecer que el padre anda buscando adoradoresque le adoren en/

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Jes)s era &amoso por acer declaraciones desconcertantes ! nin$una causo m3ssobresalto que 5sta en el evan$elio de 2ateo/

@d, ues, y arended lo que significa: 4isericordia quiero, y no sacrificio" orque no he venido a

llamar a .ustos, sino a ecadores, al arreentimiento" 4ateo

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1. P;:,MUNE:/ acatamiento- reverencia- *besar+/. ,EB:2AI/  ;everenciar una deidad sin acci(n0. ETHEL:TH;E,MIA/ Adoraci(n autoimpuesta4. ,EBAZ:2AI" Honrar reli$iosamente