la playa de belén, bien de interés ... -...

HORIZONTESCULTURALES Revista virtual de cultura

Tercera época N° 57. Ocaña, Colombia. Octubre de 2017

Balcones de Cartagena de IndiasCartagena de Indias 2017.

Centro histórico

HORIZONTES CULTURALES2

CONTENIDO

Contenido……..……………………………….....…..………..………… 2

Editorial…………………….….………..……....….…………................ 3

Poetas latinoamericanos. Pablo Neruda…………..………………… 4

Poetas de la Costa Caribe……………………………............................. 5

Poetas de la Región de Ocaña…………………………………………... 6

Poetas de la zona Andina……………………………………………….. 7

Poetas de la zona Andina. J. M. Stapper………………………………. 8

Poesía venezolana y brasileña………………………………………….. 9

Poesía chilena…………………………………………………………… 10

Los niños también escriben……………………………………………. 11

Textos para recordar.………………………………………………… 12

Reflexiones. Oración por una mascota

Por Daniel Quintero Trujillo….……………………................................. 13

Personajes notables. Los creadores del Himno de Norte de Sder.......... 16

Comentarios. El ELN se acerca a la paz

Por Alonso Ojeda Awad………………………………….......................... 17

Historia. Prensa ocañera del siglo XIX. Revista Mercantil

Por Luis Eduardo Páez García…………………..…..…….…………….. 19

Personajes. Recordando a un maestro memorable

Por José Atuesta Mindiola……………………………………………….. 24

Personajes. El sabio Louis Pasteur

Por Pablo Emilio Ramírez Calderón…………………………………….. 26

Religión. Sin capacidad de perdón reinará eternamente el odio…

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal................................................. 28

Crónica. Engarzado en los recuerdos de mi pueblo (1)

Por Héctor Quintero Jaime……………………………………………… 30

Comentarios. La feria del camaleón.

Por Leonardo Rafael Lobo……………………………………………… 38

Narrativa. Gravitando en torno a Einstein. Capítulo II y III

Por Jairo Luis Vega Manzano…………………………………………… 42

Ensayo. El verdugo de la palabra

Por Jorge Fernando Montenegro……………………………………….. 51

Feria del Libro 2017…………………………………………………… 55

Noticias…………………………………………………………………... 57

5 consejos de John Grisham para futuros escritores

Por Manu de Ordoñana, Ane Mayoz, Ana Merino………………………. 61

Comentarios. Decimos lo que no somos

Por Sísifo Iluso Rodríguez.......................................................................... 67

Libros. Croniquilla. Calles de Ocaña

Por Orlando Clavijo Torrado…………………………………………… 70

Publicaciones……………………………………………………………. 72

Museos del Oriente Colombiano………………………………………. 74

HORIZONTES CULTURALES

HORIZONTES CULTURALESRevista mensual de cultura

Tercera época N° 57 Ocaña Octubre de 2017

DirectorLuis Eduardo Páez García

Colaboradores:Isla Margarita (Venezuela)

Emilia Marcano QuijadaDonostia – San Sebastián (España)Manu de Ordoñana, Ana Merino

y Ane MayozMaracaibo (Venezuela)

Lumar H. Quintero SerpaQuébec – Canadá

Héctor Quintero JaimeChile

Alejandra Zarhi GarcíaBogotá

Fernando Cely HerránMario Javier PachecoAlonso Ojeda Awad

Guillermo Quijano RuedaJesús María Stapper

TunjaDaniel Quintero Trujillo

MedellínMonseñor Ignacio Gómez A.

Anna Francisca Rodas I.Ibagué

Jorge Carrascal PérezBarranquilla

Yajaira Pinilla CarrascalOcaña

José Miguel Navarro SotoLeonardo Rafael Lobo

AguachicaJosé Orlando Blanco Toscano

San Diego (Cesar)Yolaida Padilla

GirónJesús Alonso Velásquez Claro

CúcutaPablo Emilio Ramírez Calderón

Guido A. Pérez ArévaloFernando Chelle

PamplonaJorge Mariano Camacho

Johanna Marcela Rozo EncisoValledupar

Álvaro Maestre GarcíaJosé Atuesta Mindiola

MonteríaAntonio Mora Vélez

CartagenaJuan Carlos Céspedes Acosta

Zion Zion LigthChinácota

Carlos Eduardo Torres MuñozFotografías:Crediservir

Archivo LEPGDaniel Quintero T.

Leonardo Rafael LoboMiguel Páez

Complejo Histórico de la Gran ConvenciónTel. 562 3500

Correo electrónico:[email protected]

EDITORIAL

Comienza el declive de 2017 y con él la satisfacción deobservar avances destacados en la cultura regional. Se hareactivado la publicación de libros de nuestros autoresregionales y los certámenes culturales muestran buenasperspectivas para lo que resta del año y para el siguiente,toda vez que músicos, autores, danzarines y artistasplásticos redoblan sus esfuerzos para mejorar lo propio ybuscan mecanismos para proyectar sus creaciones fueradel marco provinciano.

La juventud parece comenzar a comprometerse en seriocon los procesos culturales y con la paz, como solución alos grandes problemas que nos aquejan. Eventos como laexposición temporal “Violencia”, del maestro FernandoBotero, que sobrepasó los 2000 visitantes; “Ocaña,Pazámela vos”, dirigido a la juventud ocañera; la NovenaFeria del Libro y la presencia de nuestra gente encertámenes nacionales e internacionales de literatura,indican que sí es posible hacer las cosas bien y que sí hay“madera” de la buena para cosas mejores que vayan másallá del espectáculo banal y populachero que se arma devez en cuando para justificar la erogación de los dinerospúblicos.

Los escritores que entienden su compromiso social, tratande aportar sus luces al debate sobre la educación regional,de básica primaria, básica secundaria y superior, donde lasfalencias en el conocimiento de su entorno social, político,económico y cultural, y la poca atención que se le presta alas Humanidades han hecho estragos considerables en lapreparación de profesionales idóneos, con valores ycapacidad de entrega a la sociedad.

Desde Horizontes Culturales seguimos apostándole a lapaz, pero vemos con preocupación cómo se ha recrudecidola ola violencia en Ocaña y en su antigua provincia, dondela guerrilla sigue causando víctimas y destrucción, voladurade tramos del oleoducto Caño Limón-Coveñas, con elconsecuente derrame de petróleo y la contaminaciónambiental; secuestros y muertes. Ante esto, preocupa elsilencio de la Asociación de Municipios y la falta deacciones del Estado que ni hace presencia, ni ha sido capazde contener esta situación crítica mil veces denunciada.

¡Dios salve esta región!

3

POETAS LATINOAMERICANOS


15

Me gustas cuando callas porque estás como ausente,y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.Parece que los ojos se te hubieran voladoy parece que un beso te cerrara la boca.

Como todas las cosas están llenas de mi almaemerges de las cosas, llena del alma mía.

Mariposa de sueño, te pareces a mi alma,y te pareces a la palabra melancolía.

Me gustas cuando callas y estás como distante.Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:

déjame que me calle con el silencio tuyo. Déjame que te hable también con tu silencio

claro como una lámpara, simple como un anillo.Eres como la noche, callada y constelada.

Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo. Me gustas cuando callas porque estás como ausente.

Distante y dolorosa como si hubieras muerto.Una palabra entonces, una sonrisa bastan.Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.

Pablo Neruda

5

POETAS DE LA COSTA CARIBE

SI EL MUNDO FUERA UN POEMA

Yo quisiera que el mundo fuera un poemay que el odio fuera una mala metáforay la guerra una estrofa mal escritapor un mal bardo que ha perdido el rumbo.Yo quisiera que el mundo fuera un poemapara que el amor no sea la excepción sino la reglay en lugar de golpes y ofensas nos diéramos besosy abrazos que nos hagan sentirque valió la pena esta aventura humana.Yo quisiera que el mundo fuera un poemaY que las flores no se mueran por culpade los vertederos.Y el hielo siga siendo hielo; y el bosque, bosquey los ríos continúen renovando el aguade los océanos y el plancton siga siendo planctony la tierra, tierra plena, vital y promisoria.Yo quisiera que el mundo fuera un poemapara poderle cantar a la aurora sin complejos,para creer en la vida, en el mar, en el aire,en el pensamientoy en la luz radiante que nos renueva la esperanzatodas las mañanas.Y quisiera que el mundo fuera un poemapara que la belleza de sus constelacionesy de sus galaxias y del espaciohermoso azabache que las nutre y las soporta,armonice con todos y cada uno de sus versos.

Antonio Mora Vélez.Montería, marzo 21 de 2017

Zion Zion Ligth. Cartagena

Carmen Cecilia Morales

POETAS DE LA REGIÓN DE OCAÑA


SÓLO TÚ

Puede escudarse el verso al inasible manto,la mañana, al canto de aguatraspasando barricadas de arena.

Sentir el cardumen, cerrando círculosen punta de olasdanzando al ocaso.Qué grande el amor

cuando desborda redes en tu nombre,cuando hace vértice en la orilla de mi todo,febril reflejosalvaguardando instantes.¡Qué grande es pronunciarte!

La piel renueva códigos cifradosy sólo tú sabes,sólo tú que cruzas el umbral del cieloal arribo de mi noche.

Qué importa ser estuariosi esperaste por míy yo siempre fui tuyaen la bitácora del viaje.

Pongo a salvo los fragmentos,no del fuego o del agua,a salvo,para signarte mi vidaesta vida míabordeando tus labios.

Anna Francisca Rodas Iglesias(Del libro: Obsidianna)

CAMINA MI VERSO

¡Mírenlo!... Mírenlo.Allí está. Allí está mi verso.¡Camina!. Camina mi versoCon piernas mutiladas.Camina sonrienteDesafiando milesSonrisas indiferentes.Camina, camina mi versoBien en alto su frente.Ya no viste de negro,Simbolizando dolor y muerte.¡Hoy viste de blanco!,Simbolizando amor y paz.Camina mi versoCon andar seguro,Pregonando amor y paz,Pregonando reconciliación,Pregonando que los gritos,En montañas y praderas,No son llantos, son alegría y canción.Enterramos la guerra. Sí… la enterramos,¡Por eso mi verso es pasión!

Jaime Enrique Otero SáenzAguachica.

VUELO

Certezade Otra caída.Hombres sin alasno nacieron para volar,pero vuelan.El olvidohace fuerte al espejo.

Facundo QuirogaOcaña.

POESÍA DE LA ZONA ANDINA


CATARATA

En tus pupilasrío sangre que caeen el abismo.

Alirio Quimbayo DuránIbagué, Colombia. 2017

CADENA PERPETUA

Como árboleshay hombres que aferrados al destino,atan sus raíces a la naday besan sólo el aireque llega hasta sus brazos...Desconocen del río su silueta,la magia de su cuerpo vaporoso,su alimento.Sus anclas sólo visten el óxidode un séquito de días infinitos.

La obsesiva soledad no les permiteser abrigo de trinos y perfumes.No saben de la vida...tampoco de la muerte ;son fetiches asentados a un único paisaje,gris,sombrío,vestido de rutina.Como árboleshay hombresque sólo han conocidoun único camino.

Guillermo Quijano RuedaZapatoca (Santander)

NO TE RINDAS MUJER

No te rindas mujer ante inquietudes del momentoel sol duerme en la noche y despierta en las albastodos los días… todos los días de la vida,las sombras nunca se fugan, caminan a tu lado,peregrina con ellas, son tu mejor refugio.Y cuando llueva en intensidad, no te angusties,las tormentas son pasajerasno todas las olas golpean los riscos del acantiladosolo reposan en la apacible playaoasis que llamo a tu corazón nobleaferrado en las manos de un poemaque ofrenda al viento sus versos.¡No te rindas mujer!

Jorge Mariano Camacho Sarmiento.Pamplona, Norte de Santander

Fernando MontenegroBogotá

POESÍA DE LA ZONA ANDINAJesús María Stapper


Poemario inédito:Entre la vorágine y las sombras

ARTE POÉTICA: EL VIAJE

Va con sus aperos: un lápiz desplumadoy una hoja de papel sin remendar...le dicen poeta... y va soñando.El caminanterecoge en un morralhilado con cordeles de viento:sonrisas de horizontespan sabio de los crepúsculosleche del alba materna.Es merienda que el alma llevalista para devorarcuando suceda la resurrección de la metáfora.El viajero hurta cobijas de la cama del sol para arropar de noche la forma de la intemperie.Palabra de un colibrí renegadoque entre el insomnio y el sueño.creo un paraíso pródigo para que viva un cóndor exiliado.El caminante prosigue la marchalleva sus aperosson su tesoro y... va soñando.

TAPIA DE PAPEL

Hice una tapia con hojas de papel para anotar el olvido.Sólo sigo al viento cuando va del precipicio a la deriva.El grosor de mi muro es proporcional a los sueños transparentes.

La vida es una muralla que se mueve como una hoja al viento.

Con mis tapias indecisas organicé una habitación deforme.

La puerta ignora los puntos cardinales y los sentimientos de las brújulas.

Las ventanas están señaladas con marcos de ajenjo y toronjil.

Doy un paso al vacío y mi aposento se derrumba.

Un abrazo hipócrita es una talanquera que no sabe del valor de la sangre. Hice una tapia con hojas de papel

para anotar el silenciopero acaba de llegar un aguacero

que tendrá veinte días de edad.

Jesús María Stapper y Fernando Soto Aparicio


POESÍA VENEZOLANA Y BRASILEÑA

ASÍ ES LA VIDA (Soneto)

Así es la vida; sí, como dijeraun sabio a mi pesar, desconocido.En su triste sentencia ha decididoque no será tu amor lo que me espera.

Tú quedas bien, tú tienes quien te quiera,y yo debo aceptar que no he tenidola suerte de un amor correspondidoy sola voy a estar hasta que muera.

Qué puedo yo pedir a los altaresque mi adorada Virgen no me ha dado,pero al pedirle amor, la celosía

apareció de pronto y en los maresal lecho más profundo me ha llevado,y allí solo hay silencio y poesía.

Emilia Marcano QuijadaVenezuela.

Hoy he hablado con una poesía

Era una poesía sin pie ni cabeza,pero tenía corazón y oído,

El día de mi respiración,absorbía el viento en los follajes,

el farallón en el pie de jaca,los gorjeos de pájaros invisibles ...

Era una poesía sin pie ni cabeza,pero soñaba con días mejores,

y que,me llenaba de colores mis retinas,

me hacía errar por los aires ...Hoy he hablado con una poesía,

y la poesía habló conmigo,Hablé horas y fui buen testigode que no necesito nada más

sólo de una fantasía, un viento,un oído y ojos atentos,

y que,en la memoria afectiva,

cada rima y verso de esa poesía: tú!

07.01.2016, 12: 30h - Rodoviária - Metro -Casa

Valdeck Almeida de Jesús.Brasil

POESÍA CHILENA


ALMA GEMELA

Se que sólo eres una mentirade mi imaginación,un sueño que reconforta la vida,una esperanza hecha ilusión.

Una calma para esta sed.Música para el cuerpo.Un destello de luz, para mi ceguera.

Sólo eso eres tú: amigo, compañero.Guardián del bosque.

El lobo solitario. El alma gemela,de esta loba locaque se pone demente cuando tu, la tocas.

Alejandra Zarhi García (q.e.p.d.)

El reciente fallecimiento de nuestra colaboradora enChile, nos llenó de pesar, al igual que a la comunidadcultural Latinoamericana que supo valorar el trabajopoético y cultural de esta mujer admirable que deja unahuella imperecedera en las letras continentales.

“Alejandra, se ha encumbrando con honores y premiosa través de su larga trayectoria en el mundo de lasletras. Y su presencia y gestión, son un valioso aporte ala cultura. Es miembro y pertenece a varias entidades,entre las que se encuentran”Sea este, un modesto homenaje a Alejandra, de quiendijera el escritor Oswaldo Cristi Pereira:

“Hermoso ser, heredera de una mezcla increíble devarias nacionalidades, todas juntas en ellas. Su padreera descendiente de armenio-palestino y su madre deespañoles-brasileños.

LO QUE NADIE TOCA

El agua arrastralos días

que no existen.Por eso,

siempre habráuna hoja seca

aferrada a la piedra.Flotará unos minutos

y serátan real y tan vivacomo esta mano

que escarbalo que nadie toca.

Miriam Álvarez

IN MEMORIAM


LOS NIÑOS TAMBIÉN ESCRIBEN


TEXTOS PARA RECORDAR

LA LITERATURACOMO ESNOBISMO (Apartes)

Por RICARDO RIVERA AYBAR

En otros trabajos nos hemos referido al inusitado interés que muestra hoydía una elevada proporción de escritores por el género novelístico, y hemosseñalado que, en ese nuevo afán, había mucho de esnobismo. En una épocamarcada por la declinación de otras categorías, se explica que la tendenciageneral sea entonces la de predisponerse a la realización de mayoresproezas.

(…)No se puede incursionar alegremente en este oficio por mera figuración opor darse ínfulas de intelectual. Si así se hiciera, se estaría dilapidando untiempo, un esfuerzo y un dinero dignos de una mejor causa. “Zapatero a tuszapatos” reza el viejo proverbio, y esto les viene de molde a esos autoressuperficiales y mediocres desde el punto de vista técnico, los cuales,habiendo cosechado merecidos éxitos en otros menesteres, tratándose deuna osada incursión en las letras caen tarde o temprano en el olvido, noimporta el encumbramiento de que se hagan acreedores por parte decríticos complacientes y desaprensivos.

(…)¿Cuántas novelas de las tantas que salen a circular remontan hacia el futuro?Seguramente muy pocas. Al correr de los años serán mudos y estáticosocupantes de librerías y bibliotecas, a no ser que algún curioso se ocupe dehurgar en antigüedades y las redima de su ostracismo. A todo esto hay queagregar que estamos hablando de una praxis nada remunerativa y muy pocogratificante en el orden espiritual e intelectual. Que no cala hondo en unasociedad tan reacia a la lectura como es la nuestra, donde resulta muchomás prestigioso e infinitamente más lucrativo ser pelotero, comediante,cantante, animador o integrante de algún combo (con todo lo decoroso quepuedan tener estas ocupaciones).


REFLEXIONES

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Por Daniel Quintero Trujillo.Educador y escritor

ORACIÓN PARA UNA MASCOTA

En el sexto día de la creación del mundo,Dios ordenó que la tierra fuera pobladapor todas las especies de animales paraadornar el universo y finalmente creo alHombre como rey de toda la creación,con la misión de cuidar y conservar elorden natural.

Después muchos animales sedomesticaron y pasaron a ser grandescompañeros del hombre encontrándoseentre ellos el perro, un ser sensitivo congran capacidad de dar afecto, deacompañar a su amo y estar atento atodas sus actividades. La sociedad, los hautilizado en el cuidado de los niños,ancianos, enfermos y en las prácticas derescates de cadáveres en las tragedias deterremotos o como guardianes en laseguridad de personas o propiedades.

Los animales convertidos en mascotaspor ser custodios del diario vivir del serhumano, cumplen con una gran tareapsico-afectiva y en esa interacciónmascota – amo, se establece unasimbiosis traducida en una dependenciamutua acompañada de afecto y amistad,ya que a ellos acudimos paraacariciarlos, jugar, hablarles con amor,

educarlos para que satisfagan con higienesus necesidades, saluden dando la mano ybatiendo su cola en señal de alegría, enellos se detectan sentimientos de tristezacuando emprendemos un viaje y losdejamos solos o sentir que están dandoseñales de alerta cuando presienten quenuestro regreso al hábitat natural estápróximo .

Por ello como seres racionales tenemos eldeber de dar a las mascotas calidad devida traducida en buena alimentación,techo confortable, higiene de su cuerpo,acompañamiento en sus juegos yatención especializada a susenfermedades pero siempre convencidosque su corta vida, será un tiempo en elque tenemos que prepararnos paraliberarlos de la enfermedad ysufrimiento que esos animales asumencon paciencia sin quejarse y a pesar deldolor que deja en nuestras vidassemejante al dolor de la muerte de un serhumano.

Debemos darle gracias a Dios porhabernos permitido la posibilidad de sucompañía y antes de morir nuestramascota, devolverle una tierna cariciacomo agradecimiento por el tiempo quenos dedicó con sus juegos, lengüetazos ymovimiento de su cola como símbolo desaludo o los ladridos alertándonos deextraños y peligro.

HORIZONTES CULTURALES 14

Hoy y mañana siempre estaremosdespidiendo con dolor a nuestras mascotas,bellos animales que han complementado laexistencia.

Solo quien ha tenido en su casa un animalde compañía puede entenderlo. Los perroso gatos como mascotas más comunes deun hogar se convierten en una parte másde la vida de sus habitantes, compartiendomuchos momentos de alegría y tristeza;reconfortan, consuelan y entretienencuando otros problemas parecen arrasarcon la cotidianidad.

Para todas las mascotas que hanacompañado nuestras vidas, un adiós contodo el corazón y una oración dirigida alcreador del universo por haberlas traído almundo dando compañía afectiva a losniños, hombres, mujeres y nuestrocompromiso sagrado de ser fieles a lasenseñanzas de San Francisco de Asís:brindando buen trato para que en elmundo reine la armonía entre todos losseres vivos, como símbolo de paz y alegría.

Firavitoba, 5 de septiembre del 2017

La cultura y la educación hacen parte

del desarrollo de los pueblos.

Las entidades territoriales deben incluir en sus planes de desarrollo

el componente

cultural, en el marco de la

participación ciudadana

previsto en la Constitución

Nacional.


Pájaros, Ocaña.Fotografía: Leonardo Rafael Lobo


PERSONAJES NOTABLES DE NORTE DE SANTANDERLOS AUTORES DEL HIMNO DE NORTE DE SANTANDER

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COMENTARIOS

Por Alonso Ojeda AwadEx – Embajador de

Colombia. Director Programa de Paz U.P.N

EL ELN SE ACERCA A LA PAZ

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Noticias llegadas desde Quito, Ecuador,informaron de las agotadoras jornadas detrabajo que realizaron los miembros de lamesa negociadora entre los delegados delPresidente Juan Manuel Santos, por un lado,y los representantes del Ejército deLiberación Nacional ELN, por el otro, con elfin de llegar a un Acuerdo bilateral ytemporal de Cese al fuego y hostilidades, alque se llegó el lunes 4 de septiembre y seconcretó en acto protocolario llevado acabo en la Cancillería Ecuatoriana, estuvopresidido por la Ministra de RelacionesExteriores del Ecuador, por los jefes de lasdelegaciones, el Ex. Ministro de Estado JuanCamilo Restrepo y el Comandante del ELN,Pablo Beltrán.

El Cese del fuego bilateral y temporal tendráuna duración de tres meses largos, seiniciará el próximo 1 de octubre hasta el 12de enero de 2018, tiene como objetivocentral y primordial mejorar la situaciónhumanitaria de la población. Debemosreconocer que no hay una referenciaexplícita a la suspensión de hostilidades,pero en lo referido a “las medidas de aliviohumanitario” la delegación del ELN se hacomprometido a suspender acciones tandañinas y dolorosas como el secuestro, lavoladura de oleoductos, los ataques a la

infraestructura eléctrica, reclutamiento ensus filas de menores de edad, así comosuspender la instalación de minasantipersonales, conocidas con el nombrede “minas quiebrapatas”, que tanto dañole han hecho a las indefensas ydesprotegidas familias campesinas.

En relación a los procesos de verificacióndel cese del fuego se establece unmecanismo integrado por: El GobiernoNacional, el Ejército de LiberaciónNacional ELN, la Organización de lasNaciones Unidas ONU y la Iglesia Católica.Es importante destacar, que por primeravez la Iglesia Católica acepta asumir unatarea destacada en el proceso de“cesación del fuego” para disponer detoda su logística y estructura social yhumana, conformada por los obispos ysacerdotes con responsabilidades yascendencia en las comunidades a lo largoy ancho del territorio nacional, y así,ayudar a canalizar los profundossentimientos de Paz y ConvivenciaCiudadana que hoy más que nunca, con lavisita de Su Santidad el Papa Francisco,ocupan el primer lugar de las sentidasaspiraciones ciudadanas.

Es hora de hacer un reconocimiento aldestacado grupo de mujeres y hombresdel Gobierno Nacional y del Ejército deLiberación Nacional ELN, quienes trabajancon verdadera dedicación y empeño,buscando hasta el cansancio los puntosvitales que ayuden a nuestra sociedad asuperar las contradicciones sociales,

18HORIZONTES CULTURALES

políticas y militares que se dan entre laestructura del Estado y la concepción ypostulados de dicho grupo guerrillero.“Mejorar la situación humanitaria de lapoblación” como el punto nodal de ladiscusión, demuestra el profundo sentimientode humanidad que los anima. La guerrilla conla preocupación por el asesinato sistemáticode líderes sociales que viene creciendo cadadía en el país y la necesidad delreconocimiento de Derechos Humanos a losmilitantes guerrilleros que pagan condenasactualmente. Por el lado del GobiernoNacional, es su interés humanitario terminarcon los costos sociales, ecológicos yeconómicos que conllevan el secuestro, lavoladura de los oleoductos, así como lainstalación de minas antipersonas. Ambaspreocupaciones nos muestran a loscolombianos que de algún modo vamosganando en humanidad, alejándonos de esasactitudes guerreristas que por aceptación oindiferencia han sido posibles en la sociedadcolombiana. Cada paso que se da en búsquedade la Paz, también la damos en nuestroimaginario colectivo, posicionando en suinterior anhelos y sentimientos compasivos devaloración por la solidaridad, el respeto yreconocimiento del otro y de las comunidadescon el derecho fundamental de vivir enarmonía.

También, es necesario expresar elreconocimiento de la Misión de la ONU,al esfuerzo y el trabajo que realizó en elpasado proceso de Paz con las FARC-Ep,quien con verdadera maestría ayudó aconducirlo hasta el final, parasatisfacción de todos los colombianos yextranjeros comprometidos quesoñamos y gozamos con la paz.

Hoy recibimos a Su Santidad el PapaFrancisco, - el Papa bueno ycomprensivo - portador de un mensajede reconciliación para el puebloColombiano, quien ha convertido suvisita en un estímulo central paraperseverar y consolidar los esfuerzos dePaz que avanzan en los distintos ámbitosde la sociedad colombiana, el ELN esuno de ellos, por eso decimos hoy másque nunca “El ELN se acerca a la Paz”.

Ex. Embajador de Colombia en Europa.Vice. Presidente del Comité Permanentede Defensa de los Derechos Humanos.CPDH.Septiembre 6 de 2017.

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HISTORIA

PRENSA OCAÑERA DEL SIGLO XIX: REVISTA MERCANTIL

Por Luis Eduardo Páez García.Academia de Historia de Ocaña; Parlamento Internacional de Escritores -Ocaña


Introducción-

Los periódicos y revistas constituyen, sinlugar a dudas, una valiosa fuente primariapara la investigación histórica

A través de ellos, se obtiene de primeramano, no solo un cúmulo de informaciónpolítica, económica, social, cultural yestadística, sino que se percibe también elambiente de la época y las connotacionesanímicas de quienes, en su momento,opinaron sobre tal o cual hecho, más alláde la simple narrativa periodística.¡.

Al tocar, al menos brevemente, loscontenidos y los articulistas de la RevistaMercantil, hemos querido motivar lainvestigación sobre las fuenteshemerográficas de Norte de Santander,valiosísimas para comprender muchos delos sucesos ocurridos a partir de la llegadade las primeras imprentas y la aparición delos primeros periódicos.

En el caso de Ocaña, la primera imprentadata de 1851 y el primer periódico, LaEstrella, de ese mismo año.

El nacimiento de una publicación

El 1 de octubre de 1895, hace 122 años,

comenzó a circular el periódico RevistaMercantil, como órgano del Club Ocaña. Lapublicación informaba permanentementesobre disposiciones legales en materiaeconómica, cambios de moneda extranjera(dólares, francos, libras esterlinas), preciosde productos, fletes, ofertas, peajes ypontazgos, importaciones, exportaciones,listado de comerciantes y comisionistas,vías, y noticias, en general. De igualmanera, la crónica, las campañas debeneficencia o en pro de obras civiles,como el hospital de Santa Ana, elcementerio central, aseo urbano,conmemoraciones patrias, informes de laPrefectura de la Provincia, actas de lassesiones del Club, estado de la bibliotecade la entidad, servicio de vapores por el ríoMagdalena, artes y cultura en general,Semana Santa y otros festejos locales, vidasocial, etc., hacían parte de las abigarradaspáginas que hoy constituyen fuenteprimaria para conocer la historia de lacomarca hacia finales del siglo XIX.

De acuerdo con don Luis A. Sánchez Rizo,La Revista Mercantil apareció por primeravez en 1890 “como órgano de la CasaComercial de don Manuel B. Pacheco.Reapareció en 1896 como órgano del ClubOcaña… Fueron redactores, entre otros,el doctor Manuel N. Lobo, don AurelioCarvajalino y don Isaac García Padilla.Nuevamente en 1905 con la siguiente mesadirectiva, que después fu reemplazada: donLeonardo S. Suárez, don César Paba, donManuel Roca Rincón y don Manuel Maríade la Rosa” (1)


Revisando nuestra Hemeroteca de Ocaña,donde reposan varios ejemplares de laRevista Mercantil, observamos que no esen 1896 cuando se convierte en órgano delClub Ocaña, sino en 1895, un año despuésde haberse fundado el Club. La falta dedocumentación sobre otras publicacionesperiódicas locales nos ha impedido avanzaren la comprobación de los nombres yfechas que suministra el historiadorSánchez Rizo.

Bajo el título de “Nuestro propósito”, losredactores indican lo siguiente:

“El Club Ocaña, institución puramentesocial y que no ha entrado todavía en susegundo año de vida, deseoso decoadyuvar al mejoramiento moral ymaterial de esta ciudad, , ha determinadola creación entre sus miembros, de lossecciones que llevando los nombres deFomento de la Instrucción y Obras Públicas,la una, y de Comercio la otra, tomen a sucargo tan laudable labor. La publicación deuna revista en que se den a conocer lostrabajos de cada una de estas secciones, hasido considerada de tal importancia para elClub, que ha resuelto acometerlanombrado una comisión que la lleve a cabocomo en efecto se hace, dando principio alpresente número.

Publicar todo lo que se haga en pro de lareorganización del Colegio de Varones, delmejoramiento de nuestras escuelaspúblicas, de la construcción delcementerio, del sostenimiento del Hospitalde Caridad, de la terminación de loscamellones y el embellecimiento delParque, cotizar los precios de los artículosde exportación, los de los productos deconsumo, haciendo cuando el caso lorequiera las apreciaciones necesarias; dar aconocer igualmente los precios de losprincipales efectos de importación y los detoda clase de fletes; informar del curso delos cambios sobre el Exterior y de lascotizaciones de nuestros productos enaquellas plazas, e insertar los datos que seobtengan de las entradas y salidas deefectos de importación y exportación pornuestras bodegas, a fin de que pueda versey apreciarse el movimiento comercial deesta Provincia. En una palabra: propenderpor todo cuanto tienda al fomento de laInstrucción y el desarrollo de nuestraIndustria y comercio, serán los fines de estarevista” (2)

La redacción de la Revista Mercantil fueencargada a los siguientes socios:

Félix A. Merlano, Presidente.Ernesto Conde R., Vicepresidente.Hemel Flórez L., Secretario.Y los suplentes: Manuel María de la Rosa,Aurelio Carvajalino Castañeda y el doctorAlejo M. Amaya.

Manuel María de la Rosa y Alejo Amaya

Primera edición de la Revista Mercantil


La época

Entre 1878 y 1898, se lleva a cabo enColombia el gobierno de La Regeneración,denominación que se toma del discurso deRafael Núñez durante la posesión delpresidente Julián Trujillo, en 1978:“regeneración administrativa fundamental ocatástrofe”

Se produce en este tiempo la primerahegemonía conservadora. Entre 1878 y 1880gobierna Julián Trujillo y seguidamenteRafael Núñez. Entre 1892 y 1998, se sucedenlos mandatos de Carlos Holguín (Designado1988-1892), Miguel Antonio Caro(Vicepresidente 1892-1898), GuillermoQuintero Calderón, como Designado 1896,José Manuel Marroquín (Vicepresidente1898) y Manuel Antonio Sacremente(Presidente 1998-1900).

Las tensiones políticas entre los partidostradicionales se habían agudiza desde laConstitución de 1863, repudiada por elconservatismo. Para julio de 1876, estepartido se va a las armas, primero en elCauca y luego se suman Antioquia, Tolima,Cundinamarca, Boyacá y Santander. EnOcaña, el partido conservador organizaguerrillas bajo el mando del generalGuillermo Quintero Calderón, quien vence alas fuerzas del gobierno en San Pedro (hoyVillacaro), tomando prisionero al jefelegitimista de la Columna Ocaña. QuinteroCalderón se declaró Jefe del Departamentode Ocaña. La guerra en Santander concluye,definitivamente, el 9 de julio de 1877 con untratado de paz entre los jefes liberales delgobierno, señores Camacho Roldán, Canal,González, Harker y Ruiz Estor, y losconservadores Esteban Ovalle, LaureanoPacheco, Evaristo Villamizar y Manuel J.Torrado. (3)

Este convenio de paz se firmó en el sitioconocido como El Rincón, entre lacarretera Ocaña-La Cruz.

Al finalizar esta guerra civil que duró de1876 a 1877, es elegido como Presidenteel general Julián Trujillo, liberalindependiente, cercano al PartidoConservador. Los siguientes presidentes,también liberales establecen una alianzacon los conservadores, hasta la llegada alpoder de Rafael Núñez y la expedición dela Constitución de 1886 que entroniza elgobierno de la Regeneración. En 1885estalla otra guerra civil entre loscolombianos.

Este proyecto político va de la mano conla creciente influencia de la iglesia católicay el establecimiento del Concordato quefortalece la tendencia conservadurista.“Por esta razón, la organización de la vidapolítica, económica y social de la naciónfue elaborada a partir de la noción demoral que en ese momento tenía laiglesia” (4)

La aparición de la Revista mercantil, en1896 tiene lugar durante la actuación deMiguel Antonio Caro comoVicepresidente. Una guerras civiles más, lade 1895 marcaría la respuesta popular alproyecto de la Regeneración de Núñez.

La lucha por establecer un modeloeconómico adecuado para el país, secentro en los debates de Miguel Samper,quien defendía el librecambio, y RafaelNúñez, defensor del proteccionismo.

La profusión de avisos clasificados en laprensa ocañera del finales del sigloXIX, indican que el librecambismo siguió

como tendencia principal de la economía,al menos en Ocaña, donde el gremio decomerciantes era dominante.

Los artículos y menciones que se hacen,con relación a la legislaciónproteccionista, por ejemplo las protestaspara que se eliminaran los elevadosimpuestos para sacar o ingresar productosy mercaderías a través de Puerto Gamarray Puerto Nacional, evidencian lainclinación librecambista local.

Con base en los datos estadísticospublicados por el historiador Justiniano J.Páez en Noticias Históricas de la ciudad yprovincia de Ocaña, Ocaña contaba para1896 con 9978 habitantes, y la provinciacon un total de 54991 habitantes.

El dominio del Partido Conservador enOcaña y la provincia, con excepción de ElCarmen, era evidente para el momento enque se produce la publicación del ClubOcaña. Desde el punto de vista militar, losgenerales Ignacio S. Hoyos y Juan B. Tovar,así como Guillermo Quintero Calderón,tenían gran ascendencia sobre lapoblación. Culturalmente, en 1896, sedestaca la presencia de los conservadoresDelfín Jácome, Justiniano J. Páez, ManuelBenjamín Pacheco Carvajalino y Obdulio J.Rivera, fundadores de la tertulia literariaSociedad Propio Esfuerzo, uno de cuyosobjetivos políticos fue impulsar lacandidatura de Guillermo QuinteroCalderón.

Los primeros intentos historiográficos,diferentes a las crónicas clásicas de laColonia, se producen en órganosperiodísticos, como La Nueva Era, LaProbidad, la Revista Mercantil y La Voz deOcaña, de finales del siglo XIX.


Destacamos entre aquellos artículoshistóricos, el de Eustoquio Quintero. “ElAlto del Vicario”.

NOTAS:(1) Sánchez Rizo, Luis A. Monografía deOcaña. Bogotá: Biblioteca de AutoresOcañeros, Vol. 5, 1970: 150.(2) Revista Mercantil N° 1. 1 de octubre1895.(3) Páez, Justiniano J. Noticias Históricasde la ciudad y provincia de Ocaña: 279-280.(4) Urrego, Miguel Ángel. “LaRegeneración”, en Gran Enciclopedia deColombia, Historia, Vol. 2. Bogotá: Círculode lectores, 1991:422.(5) Revista Mercantil No. 8, mayo 1 de1896.


PERSONAJES

RECORDANDO A UN MAESTRO MEMORABLE

Por José Atuesta Mindiola.Poeta y prosista

El 12 de septiembre se conmemoró eldécimo cuarto aniversario de la muerteCésar Pompeyo Mendoza Hinojosa.Memorable maestro, desde muy tempranaedad el ala de su padre se abraza con lasuya y lo inicia por las ramas frondosas dela lectura y de pronto comienza a volar porel cielo de la pedagogía, la historia y laliteratura. Por eso es factible, afirmar quetodos y cada uno de nosotros somoángeles de una sola ala y únicamentepodemos volar abrazándonos los unos a losotros.

Su primera instancia terrenal fue LaSierrita, bello remanso guajiro, ‘Paraíso dela fe’ como le llamara el sacerdoteFrancisco de Orihuela; allí Juvenal Mendozay Antonia Hinojosa le conceden el milagrode la vida. También eran primaveras de suinfancia los verdes caminos de Patillal, latradición milenaria de la cultura Kankuamade Atánquez y el edén de las floresamarillas de los cañaguates en Valledupar.

Fue fiel al precepto pedagógico: “conoce tualdea y serás universal”. Cesar Pompeyoconocía como la palma de su mano lageografía, el pensamiento y la culturapopular de nuestros pueblos; pero tambiénhablaba de las tradiciones, leyenda y

personajes de la historia y cultura de otrasnaciones. Estas virtudes lo convirtieron enun hombre universal, adelantado en eltiempo.

Conocía cómo Teseo (personaje de lamitología griega) los secretos para entrar allaberinto y encontrar el hilo del regreso.Por eso este gran maestro nunca perdía elrastro a sus alumnos, en cada pueblodonde vivía uno de ellos, el día menospensado iba a visitarlo. No era extrañoverlo en Becerril con el historiador TomásDarío Gutiérrez, unos de sus alumnosdestacados, hablando de la extinción de losindígenas Yucos; en Valencia conversandocon William Rosado del origen de lasfiestas de nazarenos; en Mariangola, conlos hijos de la maestra Juana de Atuesta,trazando la ruta de los conquistadores porel imperio Chimila; verlo en Patillaldibujando las travesías que anduvo con supadre en anca del caballo; en Atánquezconversando de los primeros cafetales delviejo Mindiola, de la música del primeracordeonero vallenato, José León Carrillo,y de los cantos de Alberto Fernández; perootro día estaba en Bogotá, en Cali o encualquier capital de América Latina invitadopara hablar de pedagogía y alternativas dedesarrollo humano.

Al maestro Cesar Pompeyo, cuando era sualumno le manifesté mi admiración por susdones de sabiduría. Y muchas añosdespués, al iniciar mi carrera docente,siempre lo tuve de tutor, de maestro y de


Apoyemos las

instituciones culturales y

a las personas

que trabajan por Ocaña,

Nortede

Santander y Colombia.

amigo. A él le debo mucho en miexperiencia docente y en mi trabajoliterario. Estuvo muy cercaacompañándome en recitales, enpresentaciones de libros y en jornadasacadémicas.

Con su visión didáctica, fortaleció lo quemis padres me habían enseñado: elrespeto y la gratitud. Compartimos variaslecturas, entre ellas de José Martí y nosimpactó esta corona poética: “El solalumbra con la misma luz que quema, losagradecidos hablan de la luz, losresentidos hablan de las quemaduras”. Oesta máxima del maestro Leandro Diaz:“yo sólo canto, después que logro pensar”.

En mi alma hay un jardín de gratitud poreste gran maestro, gran amigo, granciudadano universal, que vivió abrazado aalas de sus padres, de su esposa LilyVargas, de sus hijos, de sus hermanos y detodos los suyos para volar siempre conseguridad y honestidad entre nosotros.

César Mendoza Hinojosa


PERSONAJES

Por Pablo Emilio Ramírez Calderón Academia de Historia de Norte de Santander

EL SABIO LOUIS PASTEUR

Nació en Dole (Francia), en 1822, fue unquímico y biólogo, autor de muchosdescubrimientos científicos, muy útilespara la industria y la medicina, sin sermédico. Es el descubridor de lamicrobiología y de las vacunas muy útilesen la medicina humana y animal,salvadoras de muchas vidas.

Ahora, cuando en algunas partes, ponenen tela de juicio la efectividad y seguridadde algunas vacunas, recordamos a estesabio, que gracias a sus investigaciones ydescubrimientos, se han salvado muchasvidas y erradicado algunas enfermedadesdevastadoras, del género humano.

Es el descubridor de las bacterias, y nególa generación espontánea de lasenfermedades, porque descubrió losmicrobios causantes de ellas. Se doctoróen química y en física. A fines de 1848 fuenombrado profesor titular. A los veinteaños, publicó un trabajo sobrecristalografía, conocido en el mundocientífico.

A los 32 años, fue nombrado decano de lafacultad de ciencias, de la universidad deLille. De 1857 a 1863, publicó un trabajosobre la fermentación láctica, alcohólica ybutírica, en las que demostró que lasfermentaciones eran ocasionadas por un

microorganismo. Descubrió las bacteriasanaerobias, organismos, que no necesitanoxígeno para sobrevivir. En 1862,demostró que la generación espontáneaera una mentira.

Trabajó en la industria vinícola y demostróque la fermentación del vinagre y del vinose debía a un microorganismo que con suinvento de la pasteurización, al calentar a55 grados, se evitaba. En 1857, a fines,fue nombrado, director de trabajoscientíficos en la normal de París. Estudiólas enfermedades del gusano de seda y lafermentación de la cerveza, que seevitaría con su fórmula de pasteurización.Descubrió la bacteria productora delcarbunco de los animales, la forunculosis,la osteomielitis y la fiebre puerperal, porlos estreptococos. En la Academia deMedicina, demostró que las infeccioneseran ocasionadas por bacterias, que lashacían contagiosas, e infectaban lascirugías.

En 1881, inició con Roux, otro sabioinvestigador, un estudio sobe la rabiacanina y descubrió una vacuna, queaplicada a una persona mordida por unanimal rabioso, generalmente un perro, lesalvaba la vida, cosa que antes no ocurría,porque la persona, que no era vacunada,fatalmente moría, fenómeno que todavíaocurre tanto en humanos, como enanimales no vacunados.

La rabia bovina es una pandemia, queafecta los hatos ganaderos, infectadosgeneralmente por la mordedura de los


Los juegos, la forma de hablar, las

historias que nos narran los abuelos y

los padres, las fiestas religiosas y

cívicas, el habla popular, la comida

tradicional, hacen parte del

patrimonio cultural.

De igual manera, las viejas casonas,

algunas iglesias antiguas, los

monumentos, obras de arte y objetos

que representan un valor muy grande

para la gente, son también

patrimonio cultural-

Nuestro patrimonio cultural nace en

un territorio determinado: la ciudad

o la población en las cuales vivimos.

Quien lo tiene, lo guarda y lo divulga

es la Comunidad.

Hace parte de nuestra memoria

colectiva y se transmite generalmente

de manera oral.

En Colombia el patrimonio cultural

es abundante y diverso. Cada región

tiene sus propias formas de

expresarse, de construir sus casas

campesinas, de comer, de hacer sus

festejos,

PÍLDORAS DE PATRIMONIO

murciélagos, de variedad vampiros,chupadores de sangre de los animales.

La vacuna inventada por Pasteur, contra larabia, son muchas las vidas que ha salvadotanto en humanos, como en animales,motivo por el cual se recomienda suvacunación anual, contra la enfermedad, enlos hatos ganaderos. Los estudios dePasteur, transformaron tanto la medicinahumana, como la animal, la cirugía y laobstetricia.

Indudablemente Pasteur, es uno de loscientíficos, que más ha aportado a latransformación de la medicina, laveterinaria y la industria, motivo por elcual, lo recordamos con veneración,respeto y admiración. Pasteur, murió en1895, diez años después, deldescubrimiento de la vacuna, contra larabia.

Septiembre 10 del 2017


SIN CAPACIDAD DE PERDON REINARÍA ETERNAMENTE EL ODIO ENTRE LAS FAMILIAS, LAS COMUNIDADES Y EN EL MUNDO ENTERO.

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal.Academia de Historia de Ocaña

RELIGIÓN

El domingo 17 de septiembre 2.017, entodo el orbe católico los miembros de laIglesia fuimos aleccionados por el Maestrodivino sobre el tema del perdón recíprocode las ofensas. Jesús, para darnos aentender lo que sucede entre Dios ynosotros, nos muestra en la parábola a unalguien que perdona a un criado una deudainmensa y el criado a su vez no es capaza deperdonar una minucia o sea una deudapequeñísima a su prestamista. Y esto es loque puede suceder entre Dios que nosperdona una deuda inmensa y nosotros queno somos capaces de perdonar pequeñecesa nuestros hermanos. Jesucristo prescribeeste mandamiento, pero dando un ejemplode vida que deja a todo el mundo atónito:colgado en la cruz pide al Padre celestialque perdone a los que le han crucificado yhasta los disculpa cuando dice: es que nosaben lo que hacen.

Sin perdón mutuo sería imposible cualquierclase de comunidad familiar, grupal,intercomunitaria, regional, nacional einternacional. Esto quiere decir que por lapura ley natural se percibe que es necesario

el perdón para poder saborear los bellosfrutos de la paz y armonía. El no perdónsignificaría la guerra como el factorpredominante en todos los niveles, cuandose pierde de vista la actitud permanente deperdón. Y Jesucristo ratifica con su ejemplode vida y con su mandamiento esta sabialey natural. La frase del evangelio “setentaveces siete” no podemos entenderlaliteralmente como si dijera que hay queperdonar 490 veces. En el lenguaje judío,que Jesús toma para hacerse entender,quiere decir que hay que perdonarsiempre. Nunca podemos olvidar que todossomos seres en construcción, que todosconformamos una mezcla de virtudes ydefectos, e igualmente somos diferentespara unos logros en complementariedad ysobre todo somos pecadores y nos tocasoportar los efectos del pecado como lossoportó Jesucristo a lo largo de su vida.Todos tenemos defectos y quien se niega aperdonar a su hermano, cierra las puertaspara esperar reciprocidad.

Para perdonar se requiere pensar que todoser humano es imagen y semejanza deDios,(Génesis 1,26); que todo ser humanoestá llamado a ser hijo de Dios, miembrode la familia de Dios y por tanto hermanosentre sí,(Efesios 1,5); que todos estamosllamados a participar en la vida eterna enel cielo como seguidores de Jesucristo,(Mateo 25,34) redimidos por la sangrepreciosa de Jesucristo (Efesios 1,7).


LIBROS INOLVIDABLES

En muchos casos es imposible olvidar, perosi hemos de comportarnos como sihubiésemos olvidado, haciendo el bien alos que nos persiguen y calumnian. (Mateo5,4).

El perdón verdadero requiere, además delos medios naturales como el diálogo, lapetición de la luz y la fortificación divinaque se obtiene por medio de la oración y laparticipación en los sacramentos. Aceptar yrecibir esta iluminación y esta fortificaciónes lo que se llama acoger la acciónsalvadora de Dios. Así es como El Señorcambia y transforma los corazones quequedan capacitados para aprender aperdonar al estilo de Cristo y de su MadreSantísima.

Espero que sigan resonando las bellísimaspalabra del Papa Francisco respecto a lareconciliación, para que la anhelada paz enColombia se convierta en una realidad.

Un cordialísimo abrazo para todos mislectores y particularmente para quienesfueron mis inolvidables feligreses en lasDiócesis de Ocaña y Santa Fe de Antioquia.


Por Héctor Quintero Jaime.Escritor residente en Canadá

CRÓNICA

ENGARZADO A LOS RECUERDOS DE MI PUEBLO (1)

Echar de menos a alguien o a algo es unsentimiento difícil de experimentar, aúnmás, difícil de vivir, ya que generalmentecorresponde a un sentir doloroso. Seextraña o se recuerda? Extrañar es másque recordar y va más allá de que nosacordemos de los gratos momentosvividos con esas personas que, aunque yano formen parte de nuestra vida susrecuerdos nos acechan noche y día, deigual manera, la evocación o remembranzade algo, algún sitio, un lugar u otra cosaque nos hace sentir que la llevamosmetida en el alma, en razón a que ha sidoparte de nuestro deambular por loscontornos de la vida es también algo queanda unido a todo lo que se extraña o seecha de menos. Entonces, por qué seextraña? Extrañamos por la falta de algo,porque se echa de menos a alguien o aalgo. Es entonces cuando «extrañar»duele. Duele, cuando sentimos la falta deun ser querido que falleció hace untiempo, la ausencia de un amigo muyapreciado que ha partido, los instantes defelicidad vividos con nuestra familia en fin,muchas otras cosas más que hacen partede uno mismo, que se van pero que de

alguna manera quedan arrinconadas enalgún lugar del alma y no se van confacilidad, permitiendo así que unsentimiento de dolor y de tristeza nosacompañe indefinidamente.

No deseamos extrañar, sin embargo, es algoque no podemos controlar y que duelesobremanera. Extrañar es más que recordar,pero sobre todo, más que sufrir. Se puedetener el recuerdo de un amor o de un viajepero, echar de menos va más allá. Echar demenos es volver a encontrarnos frente alvacío que nos dejó ese ser al irse o ese algoque dejamos o abandonamos. Extrañar orecordar? Los recuerdos se mantienen en lecerebro y no están relacionados a lossentimientos. Extrañar es añorar, es echarde menos mientras que, recordar es traer ala memoria algo percibido o conocido.Cuando se extraña, se está añorando biensea a alguien o a algo junto a los momentosvividos, por su parte, recordar es traer lindasescenas a nuestra mente pero dejando delado la añoranza y la nostalgia.

Deseo embarcarme y aferrarme a losrecuerdos, porque me he convencido de quecuando se pretende presentar y exponer elrelato de una época vivida hace ya muchotiempo, sólo se encuentran en la memoriauna serie de cuadros, de imágenes y demomentos que uno trata de revivir a travésde la escritura dándoles forma, colorido yarmonía. El tiempo vivido fluye como un ríoen cuyas aguas no nos podemos volver a


bañar; el tiempo, es una corriente quediscurre sin parar llevándose nuestrasilusiones, no obstante, en ese transcurrir,muchas huellas quedan adheridas a nuestramemoria, alegres algunas, tristes y dolorosasotras, estas últimas, gracias a la capacidadde olvido que todos tenemos, se van yendopoco a poco sin hacernos demasiado daño.Lo más importante y significativo de todoello, es que nuestra mente consientaresponder a la exigencia que se le hace a losrecuerdos para lograr, aunque sea en parte,una descripción que permita representaridealmente lo que fueron los primeros añosde mi vida en el pueblo donde tuve miprimer hogar.

Pretendo al hacer estos comentarios, ponerde manifiesto el gran deseo de plasmar enun corto escrito o relato, todo lo que harepresentado para mí el sentir de ese algoque sin duda alguna ha dejado guardadadentro de mi alma, la brújula que haseñalado el rumbo de mi trajinar por unmundo plagado de momentos difíciles perotambién, de instantes de muy gratarecordación. Es por eso que asumo el retode recordar. No es fácil. Han pasado yamuchos años para traer a la memoria losrecuerdos que han estado agarrados a mialma y la primera percepción que llega a mi

mente ha sido sin lugar a dudas, larepresentación como en una pintura demuchísimos colores, del hermoso y muyamado pueblo de Buenavista. Cómo novan a ser gratos esos recuerdos si fueallí, en ese pueblo mágico, donde vivíposiblemente los años más felices de miexistencia, donde crecí, lloré y reí; fueallí en ese pueblo donde se enamoraronmis padres, allí sembraron mis abuelosla semilla del amor, de laresponsabilidad, la honradez, el respetoy la fe en Dios con sus propias manos,encallecidas y sudorosas para formaruna familia digna, que generación trasgeneración ha sabido responder a suejemplo y a sus enseñanzas. Allí, en esemaravilloso poblado aprendí lasprimeras letras y de la mano de mimadre las primeras oraciones que hansido la esencia de mi fervoroso amor aDios, allí también, un día cualquiera sefue mi padre de éste mundo,dejándonos un profundo dolor en elalma que sólo mi madre con sucaracterística valentía, humildad ydignidad pudo aliviar. De allí tambiénpartió otro día mi abuelo materno alencuentro con Dios, hombreextraordinario y de gran nobleza, quienfue el pilar, el soporte, sostén yfundamento de lo que hemos podido seren la vida en fin, de allí y poco a poco,nos fuimos yendo uno a uno los másjóvenes de la familia, llevando la menterepleta de ilusiones y dispuestos aenfrentar la vida en la búsqueda dehorizontes que permitieran asumir convalor y dignidad nuestros propósitosrepletos de fe y esperanza. De allípartimos algunos, pero los quequedaron fueron capaces de perseveraren su empeño por mantener viva la luz


de la confianza en un futuro digno, acordecon las ilusiones forjadas alrededor de unfogón en noches de frío y vientosfantasmales.

Revisando el documento «Para laposteridad», escrito por el eminentesacerdote Vicente Rizo, Cura Párroco deBuenavista (1885-1910) a 31 de Diciembrede 1900, consignado en el Libro No. 6 deBautismos (1897-1909), Folios 97-129.Archivo Diocesano de Ocaña. Parroquia deBuenavista, al folio 101 se ha encontradoalgo de singular importancia en cuanto serefiere al ámbito geográfico que conformó laParroquia de Buenavista, el texto dice: «Loslímites de esta parroquia, según consta enla Gaceta Oficial de Santander, son lossiguientes: Desde el punto de la Angostura,en el camino público que conduce de esteCorregimiento a la ciudad de Ocaña; sesigue por toda una hoyada abajo, vista aloccidente hasta correr al río Tejo,atravesando éste y siguiendo al filo a salir alcerrito de los Fiques en la Loma Larga,camino que conduce para la fracción de LaEnllanada, por todo él hasta llegar al alto deLos Papamitos, y luego se toma el caminode Los Curos hasta llegar al Alto del Lucero,y de allí bajando por el filo Chocho, vista aloriente hasta llegar al barranco de lameseta del Balcón; de allí siguiendo de paraabajo, vista al sur a caer a la quebrada delRosario; ésta aguas abajo hasta encontrarcon la de Santa Bárbara; ésta aguas abajohasta llegar al salto y entrada de lahacienda de Santa Paula; de allí vista al Suratravesando por el pie de la Serranía de laCordillera de San Antonio hasta llegar alpunto nombrado Cerro Gordo; luego de allívista al Oriente, con dirección a tomar el

filo nombrado Nariz de Judío; siguiendode éste de para arriba hasta salir al altodel Roblal en la cordillera de Gallineta,siguiendo toda la cordillera vista al Nortehasta llegar al alto de Cimitarigua; de allíbajando por todo el filo nombrado de LasPeñas a caer a la quebrada de La Taguaatravesando ésta y subiendo el filo a saliral morro de Sepulturas, y siguiendo depara arriba hasta seguir al Alto delVolcán del Caimito y bajando por todo elfilo que divide los terrenos de laHacienda de El Rincón hasta el barrancoblanco, atravesando en dirección de losLlanitos Verdes; llano de Las Madrinasque divide los terrenos de El Trapichehasta llegar al cerrito del Volcán Blancode la loma del Afligido, y bajando por elfilito inmediato que está a la partedebajo de las casas de habitación dePantaleón Sánchez, hasta caer a laquebrada de Los Indios; aguas arriba deesta rectamente a salir a La Angosturaque se citó como primer lindero».

Nací en Ocaña, en una humilde casaubicada en el sector «Guayabitos», partealta del barrio «La Piñuela». A los pocosmeses de nacido murió mi padre y misabuelos maternos optaron por llevar a mimadre y sus tres hijos, siendo yo el menor,a vivir con ellos en Buenavista. A partir deeste momento viví con mi familia enBuenavista, pueblo que, aunque no nacíen él, ha sido y será siempre mi terruñoamado.

Los recuerdos me llevan a la niñez yjuventud en Buenavista. Era entonces, unpueblo de mujeres enlutadas y dehombres recios, bravucones y muy


laboriosos; allí se escuchaba el silbido delviento a toda hora, de la noche a la mañana,desde que se nacía hasta que se moría.Situado sobre una elevada colina que haceparte de la Cordillera Oriental alsuroccidente de Ocaña; es un pueblo queparece estar tendido sobre una cima como sifuese un viejo que se muere;frecuentemente rodeado de nubes y deniebla, dando la impresión desde lejos dealgo irreal, con su majestuosa torre, su solacalle, toda ella torcida, empedrada y enpronunciado declive, con algunos estrechosy largos callejones que conducen a todaspartes. En Buenavista era imposibleperderse, puesto que no había más querecorrer la calle abajo hasta «La Alianza» o lacalle arriba hasta «La Plazuela» o «ElCastillo» o si se quería más hasta «El Tope»,para acabar de contar su topografía interna.Una plaza delante de la Iglesia, sombreadapor varios árboles como un «Yuco», un«Guayabo» y un «Pino», todos ellos hoydesaparecidos. La Iglesia, un poco grandecon un altar hermosamente elaborado y sumajestuosa torre que se puede divisar desdemuy lejos en razón a su imponente altura.

Saliendo del pueblo con rumbo a Ocaña y, enla parte alta de «Villanueva» se encuentra elCementerio, centenario y poco cuidado,vigilado siempre por la imagen del «Angel deSilencio» que invita al respeto y a la oraciónpor las almas de nuestros antepasados queallí reposan. Buenavista ha sido siempre unpueblo viejo y frio, con un pasado de oro yplata, un presente definido por el empeño ytenacidad de algunos quijotes que todavíaexisten, y un futuro incierto.

La Revista Acrópolis (Ocaña 1997) en unartículo escrito por Alberto Yaruro y JorgeOjeda: «Buenavista, tierra de músicos y

guarapo» ha dicho: «Buenavista ha sidoconsiderado el paraíso de la Provincia porsu agradable clima y sus gentesacogedoras y hospitalarias.» De igualmanera el documento «Para laposteridad» del Sacerdote Vicente Rizo,mencionado anteriormente al Folio 104dice: «La temperatura del pueblo es sanay agradable y sirve para impresionar demodo simpático al que lo visita; laspersonas que quieren mudar de aires enOcaña vienen a este lugar y no son pocaslas que han recibido el beneficio de lasalud. Las casas hoy, con marcadasexcepciones, son de bahareque, techopajizo y muy poco cómodas. En la fechasolo se encuentran seis casas de teja y notengo conocimiento que se proyecte laconstrucción de otras, aunque aquí mismose construye la teja. El pueblo es escasode aguas potables y para el aseo de laspersonas; sus tierras son productivas y lasprincipales producciones son: el café, eltrigo y el anís, el plátano, la yuca, el apio,la arbeja, el fríjol y el maíz, lo que todo seexpende con excelente demanda en laciudad de Ocaña, en donde reconociendolos beneficios que reciben de aquí suelendecir que: Buenavista es la despensa deOcaña y no sin fundamento de razón, puesde aquí bajan diariamente recursos quemuchos otros pueblos de la Provincia,aunque los pasean en abundancia nopueden brindarlos a la ciudad nombrada,por la distancia.»

Viví en la casa más grande y bonita delpueblo, que era la casa de mis abuelosmaternos. En ella había cuatro cuartos quenunca he olvidado, el más grande de todosestaba destinado a la «tienda de la abuela»los otros, eran dormitorios; había tambiénuna sala, no muy grande con muebles de


mimbre, un espejo y el cuadro del SagradoCorazón de Jesús que no podía faltar, unflorero con escasas flores y el balancíndonde el abuelo descansaba y a veceshasta soñaba mientras se mecíalentamente. En la parte central de la casahabía un acogedor patio con suscorredores, un zaguán que comunicaba conla calle y servía para que los animalespropiedad del abuelo pasaran a lacaballeriza donde se alimentaban con elpasto y forrage que diariamentecortábamos de la huerta casera, habíatambién un jardín y una enorme piletadonde se recogía el agua lluvia y desdeluego la cocina, que era especial, grande ysiempre llena de humo, con un fogón paracarbón de madera y un horno hecho dearcilla y ladrillo que utilizaba la abuelasemanalmente para preparar colaciones ydeliciosos bizcochos que luego vendía ensu propia tienda. Hacia la parte de atrás dela casa, estaban la huerta y la caballeriza. Alfrente de la casa se encontraba la escuelade niñas y al lado un callejón estrecho ylargo que llevaba al «chorro viejo», unlugar destinado al pastoro de animales,especialmente para las dos o tres vacasque siempre mantenía el abuelo, ademásde dos hermosos caballos y un asno (burro)que se empleaba para transportar el aguadesde la pileta en el «chorro nuevo» hastala casa.

Por estar la casa de los abuelos situadahacia el centro del pueblo y muy cerca dela Iglesia, ubicarse en una de sus ventanasque daban a la calle era algo muy especialy propicio en cualquier momento demucha o poca actividad, para enterarsedel transcurrir y acontecer de la vidadiaria en el pueblo, que entre otras cosas,era larga y aburrida. Sólo en lasfestividades se veía mucha gentesubiendo y bajando por la misma calle,una que venía de los campos y otra deOcaña. Una, generalmente las mujeres,que iban a los actos religiosos en la Iglesiay otra, los hombres, a las cantinas aingerir licor, no faltando así la embriaguezcolectiva que muchas veces condujo alempleo de la violencia en disputaspersonales, lo que en ocasiones llevó agraves incidentes y hasta la pérdida deuna vida.

Si durante el día el aburrimiento eranotorio, en las noches el aspecto delpueblo se volvía más dramático. No habíaluz eléctrica y la calle y las casas sealumbraban con la débil luz de laslámparas de petróleo o de gasolina. El fríoera también más intenso, el vientosoplaba más fuerte y la niebla asustaba.Los hombres se envolvían en sus gruesasruanas o mantas y se metían lossombreros hasta las orejas, las mujeres seembozaban con sus mantas dejandodescubierto sólo los ojos. Agobiadostodos por el frío, se encerraban en suscasas a muy tempranas horas y juntosalrededor del fogón de la cocina paraabrigarse, hablaban incoherencias y seperdían en los recuerdos. Sólo losenamorados eran capaces de romper elsilencio que imponía la noche y se perdíanpor las calles oscuras como si fuesenfantasmas. Algunos fueron confundidos

Buenavista. Fotografia de Leonardo Rafael Lobo


como tales al ser sorprendidos en loslargos y oscuros callejones por gente quetarde la noche regresaba a su casa en elpueblo o al contrario, algunos que porcualquier motivo iban retrasados a suscampos a descansar. Al frío, se sumaba laniebla que en la noche era más intensa ytambién el viento que se filtraba por entrelas hendiduras de las puertas y ventanascalando hasta los huesos. Yo siempre teníafrío, sufría de frío, nada lograbacalentarme; muchas veces durante el díalloré de frío y por las noches de frío y demiedo. Es que además de lo grave ymelancólico del ambiente nocturno de mipueblo, se sumaba a ello el terror causadopor los relatos tétricos que los mayorescontaban, precisamente en horasnocturnas, lo que hacía más terrorífico elmomento, causando con ello un efectopsicológico demasiado molesto en lamente de los menores, ya que la sensaciónde angustia y pánico los hacía ubicarse antela presencia de un mal, ya fuese real oimaginario. Se vivía entre el sobresalto, elespanto y el desasosiego: se hablaba deuna mujer vestida de blanco, con una velaencendida, muy pálida y sin ojos, quebuscaba algo a través de la noche y que asu paso crujían las puertas y las ventanas,que se escuchaban voces, suspiros yquejidos de un hombre viejo que apoyadoen una vara de madera, golpeabasordamente al caminar todo lo queencontraba. Entre los aullidos del viento, elladrido de los perros y el andar pausado yzigzagueante de un buen hombre referentedel pueblo, que tarde la noche regresaba asu casa bajo los efectos del alcohol yrecitando en voz alta el estribillo quesiempre lo acompañaba «...las calles estánmojadas como si hubiera llovido, ….sonlágrimas de un borracho que anda poraquí perdido..», se pasaba la noche y así

de esta manera, pasaron muchas nochesde mi infancia.

En la escuela de Buenavista aprendí lasprimeras letras. Recuerdo a mi primermaestro: alto y delgado, de miradaimponente y andar pausado, con una vozgrave y autoritaria que infundía temor yrespeto, vestía elegantemente y siempremantenía en la mano izquierda el libro«Alegría de leer» y en la derecha, unaregla de madera mejor conocida como«férula» que utilizaba para castigar aquienes infringieran sus normas. Era laépoca de mucha actividad del lema: «laletra con sangre entra» y nuestro maestrolo aplicaba sin atención o consideracióncon nadie. Los más asiduos beneficiariosde las enseñanzas violentas y despiadadasdel maestro que parecía disfrutar con lacrueldad, eran unos muchachos delcampo que para llegar a la escuelaempleaban varias horas caminando yregresaban en las horas de la tarde a sushogares con hambre y con heridas en elcuerpo y en el alma, causadas por laignorancia y desfachatez de alguien queorgullosamente representaba la violentapedagogía de esa época.

Fuí un estudiante normal que me gustabalo que hacía. No fuí hecho para lasactividades del campo, siempre megustaron los libros y cuando no estaba enla escuela, aprovechaba para ojear loslibros que mantenía y leía mi abuelomaterno. Cuando ya pude leer bien,identifiqué un libro entre los muchos queguardaba mi abuelo, titulado «ElBasilisco». Era el libro que más me atraía,tal vez por el tamaño, las pastas o losterribles grabados. Y éste, el primer libroque al azar llegó a mis manos a parte dellibro «Alegría de leer», ha sido simbólico


y referente en mi vida, pues si bien ahíconocí el rostro de los demonios que meperseguían sin descanso noche tras noche,sumándose a mi ya numerosa procesión deespectros, también descubrí que laviolencia habita en el mundo desde que elmundo es mundo y que algunos hacen dela violencia, su vida, su hogar, su trabajo yhasta su tumba. Vale recordar en éstemomento el muy afortunado escrito delsacerdote Vicente Rizo del cual se ha hechoreferencia anteriormente y que dice: «Yohe visto a hombres que ayer erannulidades, seres imperceptibles en lasociedad; encumbrados hoy a los máshonoríficos puestos por el vendaval de lapolítica; hombres que destituídos de losmás triviales elementos de cultura y detacto social, han cometido toda clase devilezas, toda clase de crueldades,escudados sólo con su estupidez y lasbayonetas de sus palaciegos soldados. Labrisa también eleva la basura de las callesa los más altos tejados, pero cuando lalluvia del cielo – símbolo de la paz-desciende a refrigerar los campos, esamisma basura cae convertida en lodo adescansar a un muladar.»

A los diez años me fuí a estudiar a San Joséde Miranda – Santander, muy lejos de mipueblo Buenavista y a un Seminario paraSacerdotes Eudistas, quería ser sacerdotepues esto era parte del lavado cerebral queme habían hecho los curas de Buenavista yel entorno familiar. Llegué al seminariobajo los efectos de una profunda tristeza yaque era la primera vez que me alejaba demi madre y ésto me atormentaba. Sabía dereligión ya que mi primer oficio enBuenavista había sido el de monaguillo y enéste cargo se aprende mucho de la Iglesia,de la verdadera Iglesia de Dios, pero

también sabía de los demonios que meaterrorizaban por las noches y de losdemás espantos. Mi estancia en elseminario no fue larga, sólo un añoacadémico y tres meses, todo, a causa deuna enfermedad ocular. Regresé aBuenavista y permanecí allí por tres años,tiempo en el cual fui sometido a variascirugías y a un descanso total por lascaracterísticas de la enfermedad ocular,no obstante, no perdí tiempo y fue asícomo me desempeñé como cantante ydirector del Coro de la Iglesia lo querepresentaba el ingreso de algún dineroque empleaba para ayudar a mi madrecon sus gastos. Al final, regreso a estudiarno al Seminario sino a un Colegio Nacionalde mucho crédito en Ocaña, fue entoncescuando comprendí que ya no era posibleun sacerdote en la familia. Mi familiapermanece en Buenavista, voy y vengo alColegio en Ocaña, me dedico con todoánimo a mis estudios y logro obtener mibachillerato. Esta época ha sido marcadacomo extraordinaria en mi vida en razón alos cambios operados en mí, es decir, salirde la infancia y llegar a la juventud lo quesin duda significó, abrir todo mi ser a lasilusiones y esperanzas en un futuro dignoque me permitiera llegar a cumplir yrealizar los proyectos que habían sidoparte de la enseñanza adquirida de mimadre y mis abuelos maternos, cuyofundamento estaba cimentado en laresponsabilidad, honestidad, respeto ydignidad. Parto a la Universidad en Bogotáy desde ese momento abandono mipueblo, ya mi regreso a él es ocasional enrazón a que toda mi familia se traslada avivir a Ocaña, no obstante, siempre queretornaba a Ocaña era imposible novisitarlo.


Todo lo de mi pueblo Buenavista es unreferente de recuerdos. No se puederetomar su historia para describirla enpocas palabras, sino están adheridas a ellatodas las experiencias que se han vivido yque han hecho de esta hermosa tierra unlugar especial, no sólo por su agradableclima sino, por las caracteristicasejemplares de sus gentes acogedoras yhospitalarias y por sus tradiciones. EnBuenavista, casi todos sus habitantes hansido siempre labradores de oficio, y todos,han estado siempre empapados con elsudor de un trabajo campestre tan rudocomo incesante y poco productivo. Fuerade algunas familias, que podían contarsecon los dedos de una mano, todos en elpueblo eran pobres, no tanto como paramorirse de hambre, eso no, puesto que elmás pobre tenía su comida, sin lujos nidesperdicios, pero la tenía, con la únicaexcepción de los días en que repicaban lascampanas o se echaba la casa por laventana con motivo de algúnacontecimiento popular o doméstico.

En el pueblo todos eran pobres, perofelices con su pobreza, ya que nuncaacostumbraron sus cuerpos ni a la muchacomodidad ni al despilfarro. Al menos enmi tiempo de niñez y juventud, éramosmuy felices en mi pueblo. Sí!..éramosfelices, cuando se escuchaban lascampanas de la Iglesia anunciando desde lavíspera las grandes fiestas, cuando noshacían descubrir y persignarse al toque del«angelus», nos hacían estremecer al toquede «ánimas» o nos despertabanalborozadas con sus repiques del «alba». Eleco de las campanas de mi pueblo era algoespecial que nos daba un sabor a gloria y amúsica divina, porque desde niños susacordes se habían grabado en nuestros

oídos. El eco de esas campanas teníasiempre un lenguaje que, aunque niños,sabíamos muy bien distinguir a qué sereferían los diversos toques: cuandotocaban a gloria o cuando tocaban amuerto, cuando había un bautizo ocuando se celebraba una boda. Dichosotiempo aquel en que las campanas eran lavoz del pueblo y la consigna para todossus acontecimientos. Éramos felices, muyfelices cuando los muchachos, siemprerevoltosos, inquietos y traviesos,alborotábamos al pueblo recorriendo sucalle abajo y arriba cantando villancicosen Navidad, quemando martinicas,toreando la «vaca loca» o tirándole elcabello a alguna niña como manifestaciónde un afecto platónico, o cuando seatronaban los oídos de la gente con elruido de las matracas en Semana Santa ose hacían pilatunas cuando se jugaba a la«varita del tigre» o a «cazar la guartinaja».En fin, ese tiempo ya pasó y con él pasótambién de largo mucha de la felicidad delpueblo.

Algo especial en Buenavista lo haconstituído la celebración de susfestividades: Semana Santa, Santa Lucía,La Candelaria (Patrona del Pueblo) y lasNavidades. La Semana Santa ha sido unevento que siempre se ha celebrado demanera muy especial acorde con laliturgia católica y al muy estilo hispano:Nazarenos, procesiones con bellasimágenes de origen español todo, bajouna marcada unión de fe, misticismo yfanatismo.

Continuera en la próxima edición…


COMENTARIOS

LA FERIA DEL CAMALEÓN.

Por Leonardo Rafael LoboInvestigador independiente.

Se avecina otra campaña electoral y denuevo los colombianos tendremos quesoportar toda su fetidez. Navegaremos unavez más en los pantanos de la políticamientras las ratas nos acosan con superorata de siempre para continuardisfrutando de las mieles presupuestales.

Hace algunas décadas, ante el desprestigiode los dos partidos tradicionales, el rojo y elazul, nuestras ratas se aparearon concamaleones y desde entonces tenemos ratascamaleónicas que cada 4 años mudan depellejo pero mantienen la misma sustancia.Esta especie, último producto de laevolución, creó nuevos movimientospolíticos con una mezcolanza de colorespara identificarse y a la vez no seridentificada con ninguna ideología.

A partir de entonces es común ver en losmeses previos a cualquier elección, como larata camaleónica de izquierda se viste degala con su pellejo de centro y la rata dederecha hace lo propio con sus mejorespieles populistas. De tanto cambiar el colorde sus pieles, ambas perdieron la pocaideología que tenían, ahora solo son

espectros de cerebro hueco que recitanuna cartilla elaborada por ladinos asesorescuyo contenido tan liviano no constituye unproyecto serio de administración del país yapenas sirve para atrapar al incauto eignorante colombiano y comprometer suvoto de opinión.

La rata camaleónica parece no percatarseque su hediondez contamina conextremada rapidez, o más bien, poco leimporta porque se ha acostumbrado amudar de pellejo cuatro años después ycamuflarse en medio de un nuevomovimiento. Sin embargo, de tantocambiar de ropaje y trastearse de un bandoa otro, desgastaron la imagen de lospartidos que habían creado, y a la postre,estos terminaron convertidos en cloacasmás pestilentes que los propios partidostradicionales. Pero la rata camaleónica nose da por vencida y su trasegar prehistóricopor la política de esta banana repúblicacontinua ahora bajo una nueva modalidad,la de ser elegida como “candidato porfirmas”. De esta forma demuestra una vezmás que solo tiene interés en satisfacer susilimitadas ambiciones personales.

Al fundar los coloridos movimientos dehace unas décadas, las ratas camaleónicasle dieron un entierro de tercera a los dosvetustos partidos de siempre y dieronorigen al surgimiento de movimientos


caudillistas supremamente perniciosos parala democracia porque la cuestión políticapasó de ser una confrontación ideológica alamparo de partidos solidos con estatutos ynormas que brindan las garantías para laconcreción de un proyecto político degobierno –de partido no de candidato–, y seredujo a una contienda de opiniones yprincipios entre dos o más ratas que suelenno tener principio alguno.

Los partidos crean una identidad ideológicaalrededor de un núcleo y un cuerpo de ideasasociadas y generadas por consenso entretodos sus miembros durante mucho tiempo,y entre ellos por su trayectoria, capacidades,formación, etc., sale elegida la rata-candidato. Si el partido está lleno de ratascomo de hecho lo están todos en este país,la solución no es acabarlos sino fumigarlosmediante una fuerte estructura conmecanismos de fiscalización interna ycontroles para evitar el ingreso de ratascamaleónicas foráneas.

La elección por firmas es el entierro de lademocracia porque con su actitud la rata-candidato envía un mensaje claro alproclamar que sus ideales son superiores alos del partido al que pertenecía, pues deser diferentes, bastaría con asumir unanueva postura ideológica y cambiar debando y compañeros de faena. Con esto,en vano aparentan ser dueños de unamoral inmaculada, por encima de todaduda, y su sola adhesión a un partidoespecifico la mancharía. Sin un partido omovimiento de respaldo, estaremoseligiendo a ratas camaleónicas conformación académica pero sin escrúpulos yconvicciones, y al desconocer estas últimasa profundidad, es fácil ser pasto de latiranía y el autoritarismo. Los ejemplos enel país y el vecindario saltan a la vista.

Lo más triste del asunto es saber que elinculto electorado colombiano dueño deuna ideología bastante ecléctica y difusa hasido el responsable de contaminar con suignorancia y desidia los pantanos en dondenace, crece y viven felizmente nuestrasratas políticas.

Las campañas son en extremo aburridasporque nadie se compromete conrespuestas serias y concretas sobre losproblemas más espinosos, todo el discursoorbita alrededor de medidas e ideaspopulistas sin peso alguno, expresadaspara dar contentillo al pueblo, aunquemuchas de ellas sean inviables o imposiblesde hacer realidad pues terminarían


enredadas en la maraña burocrática. Lapróxima campaña a la presidencia oscilaráentre dos temas principales, la corrupción ylas FARC; sobre la primera, las ratas-candidato pueden reventarse las cuerdasvocales asegurando que la combatirán afondo, pero es imposible luchar contra algoenquistado en la estructura molecular de lapolítica y la sociedad colombiana, porquelo grave de la corrupción no es Odebrechtni Reficar o cualquier otro gran escándalo,sino la disposición que hay hacia la culturade la corrupción, los métodos empleados,la mentalidad orientada al delito, latolerancia de unos y la connivencia deotros.

La corrupción es un asunto tan común queha entrado a formar parte de la estructuraorgánica y funcional del Estado, a todo lolargo y ancho de Colombia, desde elcorregimiento más pequeño hasta lacapital y desde el empleado másinsignificante hasta nuestro presidente,elegido con platica de esa multinacionalbrasilera tan conocida, y difícilmente unpolítico, nacido, criado y formado en mediode este modelo puede llegar a combatirlocon eficacia.

En el caso de las FARC, su fin como guerrillaes un hecho, y a estas alturas, pretenderimponer justicia a la brava, después de ladesmovilización de sus combatientes es undisparate, simplemente habrá quecastigarlos en las urnas y esperar variosaños para comenzar a ver los resultados dela JEP y seguir con atención su avance paraevitar tanta impunidad como la hubo con laley de Justicia y Paz, decretada por esemegalómano expresidente que ahora exigepara las FARC la justicia que el mismo nofue capaz de hacer efectiva en losparamilitares.

Las FARC tiene una imagen tan negativaque todas las ratas políticas van hacer usode ella, pero no nos engañemos, dentro devarios años, si logran consolidar algúncaudal electoral esas mismas oportunistasratas camaleónicas correrán a pelearse porla foto y la alianza con el líder guerrilleroque les provea los votos deseados, y suscrímenes pasados quedaran olvidados bajolos eufemismos tradicionales empleadosen la política, porque en este juego hastalos medios de comunicación al servicio decapitales privados que respaldan losintereses de tal o cual rata camaleónica sonespecialistas en convertir a San Franciscode Asís en el peor de los demonios y aAdolfo Hitler en el más virtuoso líder.La campaña promete terminar convertidaen una contienda entre dos candidatosrodeados de sendas coaliciones de ratascamaleónicas, unos a favor de la paz y dedar continuidad a los acuerdos firmadoscon las FARC, y los otros, dispuestos a darmarcha atrás a una parte de ese procesoporque ni el más ultrauribista sería capazde anular todo el proceso de paz y sentarlas bases para un nuevo periodo de guerra.


Cada rata camaleónica se vestirá para laocasión con su mejor pellejo,demostrando ser más probo y digno quesu contrincante, pero para hacerse elegir,ambos se rodearan de miles de tramposasratas colegas encargadas de hacer eltrabajo sucio en las regiones y en caso deser descubiertos, podrán declarar enalgún momento esa famosa frase de ladesfachatez colombiana: “no estabaenterado”, y así veremos en el 2018 elretorno a toda Colombia de la feria de loscontratos, la compra venta de puestosoficiales, el descuartizamiento depresupuestos, y los deliciosos tamales ysancochos junto con el reparto de drogainstitucional para los enfermos eindigestos.

Más allá de ello, los temas de fondo comoel impulso a la actividad industrial,importantísimo para acabar con ladependencia minera y petrolera rica enregalías pero pobre en la generación deempleo y desarrollo, y su necesariadescentralización para estimular elcrecimiento, en especial en regionesdiferentes a los 3 principales centrosurbanos, la reactivación definitiva del agroen un escenario de posconflicto, y ladefinición de una política petrolera decarácter estatal y duradera tendiente aevitar el negro panorama que se avecinacon el agotamiento de nuestras reservasserán temas que pasaran con más penaque gloria porque los asuntos vitales para

el pueblo son los relacionados con susproblemas cotidianos, es decir, la crisis dela salud, la inseguridad y delincuenciageneralizadas y el desempleo.

Entre los candidatos habrá que escoger elmenos malo porque hace mucho tiempono vemos un líder con carisma ycompromiso con el país como Luis CarlosGalán Sarmiento. Unos por precoces einexpertos, otros por fanáticos, otros porpicaros descarados, y como suele ocurrir,todos se presentaran como abanderadoscontra la corrupción y representantes deuna nueva especie, enemiga y depredadorade las asquerosas ratas camaleónicas, peroal final nos daremos cuenta que solo setrata de una de ellas estrenando uneficiente ropaje camuflado, pues hacemucho tiempo cuando tomaron la decisiónde aparearse con los camaleones perdieronel sentido de la ética y de laresponsabilidad política.


NARRATIVA

GRAVITANDO ENTORNO A EINSTEIN(PERO SOLO RELATIVAMENTE) CAPÍTULO II y III

Por Jairo Luis Vega Manzano.Ingeniero y escritor

Continuación del número anterior…

-Con los resultados del experimento deMichelson y Morley –les manifesté,rematando el tema saltado-, Einsteinconcluyó que la velocidad de la luz esconstante e independiente del sistema dereferencia que sea usado para sumedición, concepto que revolucionó laFísica de entonces y que se ha convertidoen la más inverosímil y absurdaaseveración, en una de las ideas másextrañas y opuestas a la habitual opinión yal sentir de las personas del común, enuna de las mayores rarezas de la Físicamoderna, junto con la paradoja de ladilatación del tiempo, contrasentidos que,se ha demostrado hasta la saciedad, sonciertos.

-¿Dilatación del tiempo? Cómo así –dijoChavarro enseguida.

-Pues que el tiempo se alarga, pasa máslento, que se demora uno más paraenvejecer con relación a otros –le dije aChavarro mirando luego al Profe, quelanzaba una expresión de enterado y depaciencia ante la ignorancia de Chavarroen el asunto.

-No jodás, cómo así –contraatacóChavarro, mirando al Profe y torciendola boca en expresión de incredulidad-.Ahora vamos a salir con el cuentico deque con las tales ondas vamos a vivirmás, pues. Así, gratiniano.

En este punto le contesté a Chavarro,sin entrar en mayores precisiones, quesi él, por ejemplo, lograba cumplir conlas condiciones necesarias, nosolamente podía envejecer menos quesus amigos de generación, sino que, depaso, podía viajar al futuro.

-No joda, ¿verdad? –Manifestóasombrado Chavarro-. Contanos cómoes ese cuento, pero rapidito, porqueestamos demorándonos como muchocon el temita.

Iba a responderle a Chavarro cuandoentró La Sombra interrumpiendo lacharla que estaba cogiendo vuelo. LaSombra era uno de los vecinos delbarrio que no tenía oficio conocido,aparte de vivir sustrayendo cosas de sucasa para mantener su vicio, y de irtumbando al que se dejara por ahí. Ledecíamos así porque se rumoraba queera lo único que dejaba ver por lasnoches en las casas vecinas a las cualeslograba entrar sin permiso.


CAPÍTULO III

La Sombra comienza a tejer su negociocon Chavarro. -Sobre la Dilatación delTiempo, los Viajes al Futuro y la Paradojade los Gemelos. -Dilatación de la Masa. -Equivalencia entre Masa y Energía. -Máxima velocidad alcanzable por unobjeto material en el Universo. -Diferenciaentre Masa y Volumen en Física.

La Sombra entró a la zapatería con doscarretes de hilo de guarnecer cortes dezapatos, cada uno de aproximadamenteuna libra, con el fin de vendérselos amenos precio a Chavarro. Éste, ni corto niperezoso, los compró de inmediato y loscolocó sobre una gran repisa de maderaque tenía anclada a la pared en un cuarticoaledaño sin puerta de entrada, a espaldasde la mesa de trabajo.

Cuando terminó el negocio de los carretesde hilo, con La Sombra que se quedó unrato escuchando la conversación hasta que,a mi parecer, se aburrió y se fue, le dije aChavarro que hablar del tema que meplanteaba nos podía demorar un rato más ysobre todo que había necesidad de tocarhasta el tema de la Teoría Especial de laRelatividad de Einstein, formulada en elaño de 1905 a sus 26 años de edad cuandotrabajaba en la oficina de patentes en laciudad de Berna, Suiza, que fue el únicotrabajo que consiguió en esa época de suvida -afortunadamente para la Ciencia-,pues no pudo encontrar coloca comoprofesor en ninguna parte, que era suverdadera intención. Ésta Teoría Especialde la Relatividad, o Restringida, comotambién se le conoce, convulsionó losconceptos de la Física que se tenían enesos tiempos, especialmente porque, como

lo hizo Einstein en el desarrollo de ella,afirmaba que la velocidad de la luz esconstante, que es siempre la misma,aproximadamente de 300.000 kms/seg,independientemente de quien la mida yen las circunstancias que lo haga,comportamiento, aparentementeanómalo, que quedó demostrado en elexperimento de Michelson y Morley, yacomentado.

-Pero lo que más convulsionó la Física –continué, mirando instintivamente haciael cuartucho de atrás, en donde no sepodía apreciar mayor cosa, debido a queChavarro había apagado el bombillo-, fueel hecho de que Einstein afirmaratambién que el tiempo se dilata -se hacemás lento-, cuando es medido por alguienque observa a otro desplazarse a granvelocidad, de una forma directamenteproporcional. Entre más rapidez adquiereel que está en movimiento, mayorestiramiento presenta el suceder deltiempo que le es medido. Es decir: si unapersona se va de viaje por el espacio aalta velocidad -entre más cercana a la dela luz, más efecto produciría- desde laTierra se vería que al viajero le transcurremás despacio el tiempo, como si vivieraen cámara lenta, aunque la persona alláarriba, en realidad, percibiría todo encondiciones normales. Sentiría el paso deltiempo de manera habitual, tal comosiempre lo experimentaba en la Tierraantes de emprender la travesía. De estaforma, al volver el viajante a la Tierra,encontraría a sus amigos más viejos, y elque estaba pendiente de computar eltranscurso de su tiempo en el espacio,calcularía un valor menor al transcurridoen la Tierra. Mediría y encontraría que alviajero le habrían caminado menos añospor encima.


-Pero cuéntanos, chinazo –interrumpió elProfe, con una de sus expresiones innatas-, ¿cómo fue que Einstein se dio cuenta dela vaina, ala?

-Pues resulta que, en medio de todos susestudios e investigaciones –contesté,dirigiendo mi mirada al Profe-, Einstein alespecular sobre el caso que se pueda darcuando dos personas que viajan, cada unacon distinta velocidad, fisgoneando unrayo de luz y detectan que éste sedesplaza con velocidad constante,independientemente de la suya propia,pudo concluir que dicho fenómenosolamente puede ocurrir si cada uno delos observadores percibe el transcurso deltiempo de manera diferente. Todo esto,recordemos, sucede a raíz de que lavelocidad de la luz es una constanteuniversal que, al ser medida, en lascircunstancias que sean, no cambia devalor, y a que si dos observadoresrecorren una distancia determinada convelocidades distintas, gastando enrecorrerla el mismo tiempo -aparentepara cada uno de ellos-, es en realidadporque a los dos les ha transcurrido eltiempo de una manera desigual. Estosolamente puede ser visto y medido porun tercer observador, quién, desde unaposición y circunstancias aparte, puedeconstatar la diferencia del tiempo que enrealidad transcurrió para cada uno deellos, aunque uno y otro midan el mismovalor para sí, al recorrer la distancia. ¿Meentiendes Méndez? -rematé, dirigiendo alProfe una pesimista y bufona mirada.

-Bueno, está bien, pero ¿cómo es esamaricada de lo de ir al futuro? –preguntóChavarro más interesado en eso que enaclarar más lo de la dilatación del tiempo,que se notaba no lo había pescado comode a mucho.

-Bueno –le contesté lanzándole una ojeadapiadosa, entendiendo que le hubieranquedado todas las lagunas posibles sobreel tema, por ser cuestión que necesita debases científicas mínimas de loscontertulios para ser asimilado-, lo quepasa es que con el desarrollo de su TeoríaGeneral de la Relatividad, Einstein tambiénpudo concluir que cuando el tiempo le esmedido a un cuerpo que se mueveacercándose a un objeto masivo, a medidaque dicho cuerpo se acerca a éste, el pasodel tiempo que se observa transcurrir paraél es cada vez más lento, como en cámaralenta, como si se desplazara a altasvelocidades con respecto a un observadorestacionario. El tiempo del cuerpo viajerose va dilatando cada vez más y más, amedida que está más y más cerca al objetomasivo, en donde las ondas gravitacionalesson más potentes. Ésta también es una delas grandes conclusiones que Einstein pudosacar con la formulación de su segundaTeoría de la Relatividad General, en dondeplantea que “un reloj marca el paso deltiempo más despacio en un CampoGravitacional mayor”, de modoinversamente proporcional: A mayorCampo Gravitacional, menor paso deltiempo, y, lo contrario, a menor CampoGravitacional, mayor trascurrir del tiempo.

-Esto es más notorio –continuéexplicándoles-, entre más masivo sea elobjeto al que se llega, como por ejemploen un Agujero Negro, que son los cuerpos


con más Masa que se han detectado en elUniverso hasta ahora, en donde, por suenormidad de materia, la atraccióngravitacional se hace tal, que absorbe todoen su cercanía y no deja escapar al espacioni siquiera su propia luz. Esta es la razónpor la cual un Agujero Negro no esobservable como tal en el firmamento, y suexistencia es posible detectar solamentepor los efectos que produce en su entorno,en donde se puede revelar un enjambre deestrellas acercándose y cayendo en élsiguiendo una trayectoria en espiral, yocasionando que cuando un cuerpo se leprecipita, su tiempo se dilate al borde delinfinito, deteniendo su transcurrir casi ensu totalidad. Es decir: para una personaque viaje hasta un Agujero Negro, lamarcha de su tiempo se puede detener ensu totalidad al penetrar en él, lo cual, en lapráctica, es una forma de dejar de existir,inclusive suponiendo que no le ocurra otroasunto de más consideración en su interior.Todo esto, entre otras cosas, ha llevado alos físicos en conjeturar que el comienzo dela Creación pudo darse a partir de la nada,debido a que unos momentos antes del BigBang, el tiempo pudo estar detenidosimilarmente a como pudiera ocurrir en unAgujero Negro, situación estacionaria apartir de la cual en algún momento pudodarse la ignición del Universo.

-Bueno, pero sin darle tantas vueltas,¿cómo es la cosa de viajar al futuro? –dijoChavarro expectante.

-Lo que pasa también–le contesté aChavarro-, es que si una persona partiendodesde la tierra logra acercarse a un AgujeroNegro, por la atracción gravitacional tangrande que experimenta, el paso de sutiempo se detiene sustancialmente. Ahora,

si logra volver a la Tierra, como en esta haseguido corriendo el tiemponormalmente, entonces esa personaencontraría más viejo todo y a todos, quees una forma de ir al futuro de losacontecimientos terrestres. Por ejemplo –continué tratando de hacerme entender-:Si una persona viaja al espacio con unavelocidad cercana a la de la luz -a 98centésimas de ésta, digamos-, y dura 10años en la travesía, al llegar nuevamente ala Tierra, teniendo en cuenta solamente elefecto de la dilatación del tiempo porvelocidad, se encontraría con que aquíhabrían transcurrido 50. Es decir:realmente durante el viaje habríantranscurrido 10 años, mientras que aquí laTierra habría vivido 50, según la fórmulade la dilatación del tiempo de Einstein, endonde el tiempo gastado por el viajero esinversamente proporcional a su velocidadde travesía, {tviajero=ttierra[√1-(vviajero

2/vluz2)]}, cuestión que es como ir al

futuro 40 años, tiempo que el viajante novivió, pero sí los habitantes de la Tierra ensu totalidad. Así, si uno se fue de veinteaños, regresaría a la Tierra con treinta, yencontraría a sus conocidos cuarenta añosmás viejos, si es que todavía andan porahí, y a sus papás, al estar todavía entrelos vivos, ya cacrecos como se dicen por latierra del Profe.

-¡¿Cómo así?! Eso sí está como arrecho decreer, no jodamos. ¿Que yo al quedarmeaquí, quietico, sin joderme de a mucho,me vaya a arrugar más rápido que otroque se va a cansar por allá viajando? -intervino Chavarro con asombro y conmucha incredulidad.

-Te arrugas más y se te crece más la nariz,para que te quede más vistosa, ¡so


narizón! -le apuntó el Profe a Chavarro,agudamente.

-¿Cómo así, ¡blanquillo!?, ¿qué tiene quever mi nariz con todo esto? -ripostóChavarro muy desazonado y mirando dereojo al Profe con molestia, al remarcarsobre el color demasiado claro de su piel,no tan común para las gentes de nuestroentorno.

-Pues so pelota, que cuando uno va paraviejo, lo único que le crece son las orejas yla nariz -contestó el Profe a Chavarro,mirándome luego como tratando deobtener un gesto de aprobación por miparte.

-Calma, calma, no se vayan a poner convainas ahora. Sí, así es la cosa: Tanto lasorejas como la nariz de uno crecen demanera constante a lo largo de la vida,pero solo relativamente -intervinerápidamente para cortar la tensión, ycontinué-: Les digo relativamente porque,aunque no lo crean, esto tiene que ver conalgo que estamos tratando aquí, cual es laatracción gravitacional de la Tierra a la queestamos sometidos constantemente: Loque pasa es que con estudios realizados, seha llegado a la conclusión de que, con laedad, por la descomposición natural delcolágeno y las fibras de la piel, el cuero dela cara se estira y se hunde por efectos dela presión de la Gravedad, provocando un

aparente crecimiento de las orejas y lanariz, componentes de la figura humana alas que no les ocurre lo mismo, pues loscartílagos de los que están constituidos semantienen intactos con el paso del tiempo.Con esto podemos llegar a la conclusión deque las orejas y la nariz se ven mucho másgrandes con el paso de los años, debido alos cambios naturales que experimenta elcuerpo humano a causa de la fuerza de laGravedad, sin que podamos evitarlo -finiquité el tema, como aclaración paraevitar malos entendidos por parte deChavarro, a quién no le había gustadomucho la aguda chanza.

-Pero sigamos con lo que traíamos,calmaos -proseguí alzando mi miradapícaramente, tratando de hacermeentender mejor-: Eso de lo de ir al futuro loplanteó Einstein en su famosa Paradoja delos Gemelos, como explicación de losresultados de su Teoría Especial de laRelatividad, singularidad que plantea que siun viajante, que tiene un hermano mellizo,se va en una nave por el espacio a unavelocidad cercana a la de la luz -y nuncaigual a la de la luz por ser ésta imposible delograr por un objeto material, según lamisma Teoría Especial-, al volver de suviaje, encontraría a su hermano gemeloque dejó en la Tierra más viejo que él. Y sipintamos la cosa tal como en el ejemploanterior de mellizos, el hermano gemeloviajante encontraría que su hermanodejado en la Tierra, mientras tanto, tendríaahora cuarenta años más que él, si es quetodavía se encontraba mangueando porahí. Y no me pregunten por qué uno nopuede adquirir nunca la velocidad de la luz,porque ahí sí se alarga el cuento –rematédiciéndoles.


-Está bien, pero ahora sí sería buenosaber por qué es que al cuento de losgemelos se le llama Paradoja -interrogóChavarro, reflejando perplejidad,mezclada con cierta credibilidad, por elfenómeno acabado de discernir.

-Muy buena pregunta -le contestéinmediatamente a Chavarro, observandoque el Profe asentía mi parecer-. Ennuestro idioma se define esta palabracomo un suceso o expresión que esaparentemente contrario a la lógica,contrario a lo que uno tiene comoparadigma en su mente y en su proceder.Con el cuento de los gemelos, la Paradojasurge cuando se hace la siguientereflexión: Si vemos la cosa desde laperspectiva del gemelo que se va de viaje,él vería que el que se está alejando, enrealidad, es su idéntico en la Tierra, por locual cabría esperarse que éste fuese quientuviera que envejecer menos por moverserespecto de él. Es decir, el gemelo de lanave es quien tendría que envejecer másrápido, y la paradoja quedaría dilucidadasi se pudiese precisar quién envejece másde prisa realmente y qué hay de erróneoen la suposición de que, de acuerdo conlos cálculos del gemelo viajante, es elgemelo echado en tierra quien envejecemenos. Pero tranquilos, que la cosa ya seha probado -seguí para aclarar elembrollo, al notar que los tertulianos ibana abrir la boca al unísono-: Si yo me quedoobservando al que se va de viaje, quiénenvejece en menor medida es el quearrancó, el viajante. Asunto que, si quedatiempo, podemos ver más tarde cómo secomprobó -rematé.

-Bueno, pero con esto mismo –manifestóChavarro-, al fin qué es lo que pasa,

¿acaso es que hay dos maneras en que sepuede estirar el tiempo?

-Eso, Chavarro, muy buena pregunta –lecontesté mirándole con un poco deperplejidad por el interés que habíatomado por el tema-. Pues resulta que sí:Hay una dilatación por Velocidad y otra porCampo Gravitacional. Para darme aentender, les puedo contar lo que pasa conlos satélites que se colocan en órbita de laTierra actualmente, a los cuales hay queestarles corrigiendo el tiempo por estosdos efectos, para que los datos querecojamos de ellos aquí no resultenerrados, a raíz de que se envejecen másque nosotros por allá marimondeados.

A la sazón, continué contándole lo querealmente pasa con un satélite que secoloque en órbita a veinte mil kilómetrosde la Tierra, el cual experimenta en esaposición una Fuerza Gravitacional 17 vecesmenor a la que está sometido cuando estásobre la Tierra, y que, por estarsuficientemente alejado de ella, los relojesque se hallan con él se adelantan 38microsegundos cada día, envejeciéndosemás rápido: 45 microsegundos de adelantopor altura y 7 de retraso por su velocidad.Es decir, por mayor distancia al centro de laTierra, una persona que viva toda su vidaguindada en el monte Éverest, vive menosque el resto de la humanidad, porque se leadelanta el tiempo con respecto a los queviven a nivel del mar, viviendo más rápido.

-Quiere decir eso que la Gravedad modificael tiempo -intervino el Profe en este punto,y preguntó-: Entonces, ¿cómo captar esaidea con algo al nivel de la imaginación deEinstein?

-Perfecto -le dije al Profe, observando que


a Chavarro le había sonado la preguntatambién-. Igual al ejemplo de los científicosen un ascensor en el vacío que eran izadoscon una guaya, supongamos ahora a unapersona en las mismas circunstancias quecoloca un reloj en el techo y otro en el pisode un elevador, marcando ellos el tiempolanzando un rayo de luz cada segundo, yque el tipo, con mañita, se sube sobre unabutaca ubicándose en el reloj que está enel techo. Así las cosas, el reloj de abajo almandar impulsos cada segundo haciaarriba, hace notar al hombre que el relojdel suelo va más lento que el que tiene allado, concluyendo que al piso se le estáalargando el tiempo.

-Lo que sucede en este caso -seguí delargo, antes de que me solicitaran mayorexplicación-, es que cuando el ascensor noestá acelerado hacia arriba, el rayo de luzlanzado por el reloj inferior tarda siemprelo mismo en llegar del piso al techo, y llegacada segundo sin retrasos ni adelantos.Ahora, cuando el elevador está aceleradohacia arriba, los rayos de luz siguensubiendo a la misma velocidad, pero comoel espacio que tienen que recorrer es cadavez más largo ahora, por estar el ascensordesplazándose hacia arriba, se demoranmás en llegar al techo. Así, los rayos lleganal techo con un ritmo más lento que con elritmo que son lanzados desde abajo, quesigue siendo de un segundo, y el tipopercibe que el reloj del piso avanza más

lento que el del techo, y que entre mayores la aceleración de ascensión, mayor es elretraso de dicho reloj. Como el efecto delejemplo es igual al efecto de un CampoGravitacional, podemos concluir entoncesque “La Gravedad ha Modificado elTiempo”, y que el Tiempo ahora es unadimensión más del Espacio y que, enconsecuencia, la Masa puede curvar elEspacio.

-Lo mismo le pasa al Espacio -proseguíaprovechando conclusiones del ejemplo, alver que no hubo contra-preguntas-. LaGravedad también ha modificado elEspacio por donde discurre el rayo de luz,cambiando la longitud de la trayectoria quetiene que recorrer. Como podemos ver, así,de afán, un Campo Gravitacional modificael Tiempo y al Espacio en el Universo,modifica el llamado Espacio-Tiempo, así desencillo -concluí.

Aprovechando en caliente el tema, a estaaltura de la charla les comenté, por haberquedado algo flotando sobre la dilatacióndel tiempo, que la Paradoja de los Gemelosse podría equiparar a lo que ocurriría si enel ejemplo del elevador izado por unaguaya se colocara una persona arriba y otraabajo, cada una con su reloj lanzando rayosde luz cada segundo, pero con el ascensortirado ahora hacia abajo. En esta nuevacondición, se experimentaría que lapersona de la parte superior vería al otroenvejecer más rápido -los segundos detiempo de abajo le llegan menosespaciados-, y el de abajo contrariamenteobservaría que la persona de la partesuperior envejecería más lento, por recibirlos segundos desde arriba dilatados.

En este punto, el Profe, que se encontrabamachacando repetitivamente el corte del


zapato que estaba montando a la plantillade carnaza apuntada a la horma, sin soltarde su mano izquierda la tachuela que teníaa punto de clavetear y con otra entre loslabios en espera, cambiando de tercio en laconversación, levantó un poco la cabezahaciendo una pausa en su labor paramanifestar con articulación trabajosa:

-Está bien, ahora no te vamos a preguntareso de que un objeto no puede nuncaalcanzar la velocidad de la luz, pero si seríabueno que nos contaras antes algo que mequedó sonando: volviendo al cuento de laequivalencia entre la Masa y la Energía,cómo fue que Einstein se dio cuenta que laEnergía es igual a la Masa, y viceversa. Osea: que materia es Energía y que Energíaes materia.

-Lo que pasa es que Einstein –contesté-, aldesarrollar su teoría Especial de laRelatividad, dedujo la Relatividad de laMasa. Es decir: igual a como el Tiempo sedilata con el aumento de la velocidad, laMasa a su vez lo hace, la Masa tambiéncrece con el incremento de la velocidad. Ylo hace, obedeciendo a una ecuación de lamisma forma a la de la dilatación delTiempo, en donde la masa de un cuerpo enmovimiento, aumenta directamenteproporcional con la velocidad en que semueva, {mmovimiento=mreposo/[√1-(vmasa

2/vluz2)]}, en donde, al analizar la

fórmula, se puede observar que si lavelocidad de la Masa en movimiento seacerca a la velocidad de la luz, el aumentode ésta se hace muy grande, creciendo enfunción de la velocidad al cuadrado quelleve, tendiendo al infinito.

-Les cuento que esto ya se conocía desdeantes -proseguí complementando-, pero

para concretar el asunto, como otrostantos de la Física, tendría que llegarEinstein. Desde los tiempos del físicoescocés James Clerck Maxwell, ya hacíacomo cincuenta años era conocido, y yase había experimentado posteriormentevarias veces también, que la luz que caesobre una superficie ejerce sobre ella unapresión, como si las partículas de la luz lagolpearan. También el físico austriacoFriedrich Hasenöhrl se dio cuenta en1904, que cuando la radiación de la luz seencerraba en una vasija, radiaba unaEnergía determinada y que la Masaaparente de la radiación decrecía deacuerdo con la velocidad de la luz alcuadrado. Descubrimiento parcial deHasenöhrl, nunca negado por Einstein,que dio pie a que científicos nazisintentaran subestimar la originalidad ypotencia de las teorías einsteinianas enlos albores de la segunda guerra mundial,cuando ya Einstein había caído endesgracia con ellos.

-Pero también, viendo la fórmula de laRelatividad de la Masa -continué,entrando a la rambla de la explicación quellevaba-, podemos deducir que, si lavelocidad de la Masa es pequeña, comoson todas en nuestra vida cotidiana, ladiferencia entre las Masas que se midan,en reposo y en movimiento, esprácticamente cero, no presentándose, enla práctica, incremento alguno de éstacomo para tener en cuenta. Este principiodel Incremento de Masa ha servido paraobtener los resultados prácticos másimportantes que han demostrado laveracidad de la Relatividad Restringida, yes, de todos los aspectos de ésta, el quemás ha sido comprobadoexperimentalmente. Para esto, los físicos


atómicos experimentan con Electrones,Protones, partículas Beta, etc. Partículasdiminutas con las cuales han comprobadosu incremento de Masa al realizarcolisiones entre ellas, impulsadas porpoderosos campos electromagnéticos, enun acelerador de partículas, a velocidadesque alcanzan a llegar hasta unos 99centésimos de la velocidad de la luz.

-Entonces Einstein –continué con el tema-, partiendo del principio de la Relatividadde la Masa, hizo el siguiente raciocinio: Sila Masa aumenta con el aumento de lavelocidad, que es una forma de Energía -Energía Cinética-, entonces significa que laEnergía gastada en el proceso se convierteen Masa, se transforma en Materia. Portanto, rompiendo todos los paradigmasque se tenían hasta entonces al respecto,dio por cierto esto, que de paso le dabaexplicación a su famosa fórmula E igual aM C cuadrado (E=MC2), la cual nos dicesencillamente que la Energía es igual a laMasa. Bueno, pero multiplicada por lavelocidad de la luz al cuadrado, que esmuy importante tener en cuenta también,ya que a causa de esta pequeña granfórmula se comenzó a pensar en lafabricación de la Bomba Atómica. Esto,porque en la sencilla fórmula se puedeleer que de una ínfima cantidad deMateria se puede obtener una grancantidad de Energía, ya que, como vemos,en ella ésta resulta ser múltiplo de lavelocidad de la luz, que es muy grande, yde ñapa, al cuadrado.

-Bueno, a todas estas –apuntó Chavarro,sin dejar también de apuntar un corbatínde charol que colocaba de adorno en lacapellada del corte de turno queguarnecía para un zapato de mujer en ese

momento-, a mí me quedó como sonando lode la velocidad que uno puede lograr, lo deque uno no puede pasar nunca de lavelocidad de la luz. Cómo es ese cuentico,¿acaso no puede haber otra cosa que corramás, que vaya más rápido? ¡Pa’ jodete!

-Bueno, hasta ahora, según el gobierno deEinstein, aunque a éste le puede pasar loque le pasó a Newton con el suyo, no puedepasar, y ni siquiera puede ser igual a lavelocidad de la luz –contesté a Chavarro,mientras observaba que el Jaca habíavolteado a mirarme, mostrando interés en loque se hablaba-. Pues, precisamente, lescuento que también del principio delIncremento de la Masa con el movimiento,Einstein concluyó que si un cuerpo lograraadquirir la velocidad de la luz, setransformaría en un cuerpo de Masa infinita,con una resistencia infinita al movimiento,que necesitaría una Energía infinita paraseguir siendo impulsada, lo cual no esposible concebir. Con esto, se puedeconcluir que “Ningún Cuerpo Materialpuede Viajar a la Velocidad de la Luz”. ¿Meexplico, Federico? -rematé, enviando mimirada hacia el Profe.

Continuará en la próxima edición…


EL VERDUGO DE LA PALABRA

Por Jorge Fernando Montenegro Ballesteros.Parlamento Joven de Escritores

“Se acaba la vida, pero jamás la palabra”Jorge Fernando Montenegro Ballesteros

A lo largo de los siglos se ha vislumbradoun fenómeno lógico desde la perspectivadominante del ser humano; la sumisióndel uno al otro, la desmembración de susderechos mínimos como persona, larecriminación de sus condiciones y hastade su sangre. Lo anterior enmarcado endiferentes épocas y etapas sociales por lacual ha pasado la humanidad, unaevolución de medios sociales; pero que asu vez los métodos del verdugo hansufrido una metamorfosis particular yenmascarada en algunas instancias.

En este momento el lector se preguntará,¿A qué se refiere el autor de estepequeño, pero germinante escrito;pronunciando tan nefasta pero verdaderasituación?; la respuesta viene ligada alsufrimiento inquebrantable de las masasdominadas, que han sido esclavizadastanto física, emocional y psicológicamentepor unos pocos que se encuentran en lacumbre de la dirección del estado, en elpodio del poder que parece ser tan altoque solo su círculo tiene la escalera parallegar a él. Es así, como el estado ha sidoel que cierra el grifo que calma la sed delpueblo, el decapitador ideológico delindignado y no resignado; y que haactuado con tal sevicia de forma directa o

indirecta con fin de escudarse en su poderautoritario y constitucional para garantizarestabilidad del gobierno; ante esto esnecesario analizar unos cuantos casos endonde se ha evidenciado la participacióndel estado y la ejecución de sus acciones.

En el ámbito internacional se destaca ycategoriza el famoso y controversial caso“Sacco y Vanzetti”, que sacudió las esferassociales del momento en Estados Unidos yen diferentes partes del mundo, un eventoen el cual dos hombres Nicolás Saccozapatero y Bartolomé Vanzetti vendedor depescado son acusados de cometer unasalto y doble homicidio el 15 de abril de1920 en la localidad de South Braintree,Massachusetts, siendo estos inocentes ypor su ideología política y social de seranarquistas culpados de tales hechos y queposteriormente serían llevados a la sillaeléctrica en Agosto de 1927.

Este es el actuar de un gobiernoplutocrático, estratega y barrera de nuevospensamientos de una sociedad con ansiasde cambio; el brazo judicial que llevó elcaso manipuló todo el proceso con fin deculpabilizar a los dos inmigrantes italianos ydar una lección simbólica a lamuchedumbre seguidora de los implicados,tal como lo relata el libro “La pasión deSacco y Vanzetti”, por Howard Fastun; sepodría decir que es un métodoinconstitucional utilizado por el verdugoque termino por silenciar las voces deestos anarquistas.

“Esta es la manera de obrar de laplutocracia contra la libertad, contra el

ENSAYO


pueblo. Nosotros morimos por seranarquistas. ¡Viva la anarquía!” –Bartolomé Vanzetti- (1)Ahora, se pondrá en tela de juicio el paísdel mejor café del mundo, de lasesmeraldas, de los dos océanos; Colombia.¿Estará Colombia exenta de este tipo decasos considerados por muchos como“crimen de estado” o persecuciónideológica de estado?

Pero, ¿qué significa crimen de estado? Eltermino crimen de estado según Kauzlarichy desde la tradición legalista estáfundamentado en cinco características, delas cuales para análisis de este escrito setrataran tres como aspectos medulares;primero, este es producto de la acción oinacción en nombre del Estado o de susagencias; segundo, el acto en cuestión escometido, u omitido, por una agenciagubernamental, organización orepresentante; tercero, el acto es cometidoa favor del Estado o a favor de las éliteseconómicas que controlan el Estado.(Kauzlarich & Matthews, 2007, pág. 46).

Teniendo en cuenta una de las definicionesmás acertadas, se procede a desnudar dosde los crímenes y persecucionesideológicas representativos cometidos porel estado colombiano durante el siglo XX.Dando génesis a este estudio tenemos elcaso del Sacerdote Camilo Torres Restrepouna historia que es posiblemente de lasmás oscilantes en su comportamiento

como ser ideológico; proveniente de unafamilia prestante, sacerdote, sociólogo eidealista politico. No nos centraremostotalmente en la vida de Camilo; sino nosfocalizaremos en un aspecto en particular,es decir unos cuantos pronunciamientosque el sacerdote hace mediante su plumay buen uso de las letras pronosticando lapersecución a la que se vería sometidopor parte de la oligarquía Colombiana, yque se verán constatados en argumentosfehacientes posteriormente descritos eneste documento.

“Estamos apostando una carrera contra laoligarquía. Es posible que esta me asesineantes de haber logrado una sólidaorganización entre los no alineados. Creoque sería demasiado torpe que meencarcelen o me inventen un proceso deguerra verbal. Por eso creo más en elasesinato. Lo importante es que el pueblocolombiano no tenga consignas precisas siesto llega a suceder.“ (2)

Esta fue la voz de Camilo meses antes desu muerte; el ya vislumbraba el acosoestatal al que realmente sería sometido.Ahora el libro “Camilo acción y utopía”,del Doctor Orlando Villanueva nosmuestra coherente y verazmentemediante uno de muchos apartados larepresión que el estado hizo contraCamilo.

(1) Famous Trials by Douglas O. Linder (2016)UNIVERSITY OF MISSOURI-KANSAS CITY (UMKC)SCHOOL OF LAW. The Trial of Sacco and Vanzetti.Letters from Prison, 1921-1927, August 4, 1927.From the Death House of the Massachusetts StatePrison.(http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/SaccoV/van-deathhouse.html).(Consultado el 13 deAbril de 2016). <Traducido por el autor de esteescrito>.(2) Frente Unido, Nº 4, Bogotá, 16 de Septiembre1965. Mensaje a los no alineados.


“Camilo Torres y el FU son víctimas porprimera vez de la represión oficial física el9 de agosto de 1965 en la Plaza deCisneros en Medellín. De allí se dirigen ala sede de la ASA donde es sitiado juntocon otros manifestantes. Al día siguientelas instalaciones de este sindicato sondesalojadas violentamente por el ejércitoy la policía.” (3) ASA (Asociación SindicalAntioqueña)

Se ve reflejado en lo anteriormenteexpuesto, el actuar del estadocolombiano, de su brazo represivo contraun idealista que quería lo mejor para elpueblo, para el campesinado y losdiferentes sectores populares que eran ysiguen siendo la base económica del país;una pesada carga que lleva el pueblo yque la minoría dominante parece estarmuy cómoda sobre ella. La libertad deexpresión pública le fue arrebatada aCamilo por parte del gobierno, lo cual lollevo a refugiarse en las truncadasmontañas y a poco tiempo después dadode baja en un enfrentamiento militar. Otrométodo del verdugo que término porsecarle la tinta de la pluma del cura ycortar su hilo parlamentario.

El segundo caso a tratar es el asesinatodel candidato presidencial por el partido

(3) VILLANUEVA MARTINEZ, Orlando. Camilo,

acción y utopía. Bogotá: editorial códice, 1995, p.,232

liberal Luis Carlos Galán Sarmientoocurrido el 16 de agosto de 1989 enSoacha Cundinamarca y denominadocomo crimen de estado (4). Unapersonalidad que prometía al pueblo sinnúmero de cambios y mejora en lasociedad que a vista de muchos eraconsiderado el próximo presidente deColombia en aquella época. Galáninfluenciado por el también asesinadocandidato a la presidencia por el partidoliberal Jorge Eliecer Gaitán, secaracterizaba por decir las cosas contransparencia y de forma directa; LuisCarlos movía eufóricamente las masas delpueblo con sus discursos sólidos y dichosde manera concisa.

Pero, al parecer estos pronunciamientoscausaban una grieta en la fachadaburocrática; creando descontento ysalpicaduras en muchos sectores. Talvezes por esto que la Fiscalía General deNación se encuentra llevando un procesojudicial y de investigación contra elexdirector del DAS el general en retiroMiguel Alfredo Maza Márquez por suresponsabilidad directa en el homicidiodel occiso; es así como la ProcuraduríaGeneral de la Nación solicitó condenapara exdirector del DAS por el homicidiode Luis Carlos Galán Sarmiento lo cual daconstancia de ello en el boletín Nº 235emitido por el ente regulador el día

(4) GUIREI. “INSISTE EN CONSIDERAR HOMICIDIO

DE GALÁN COMO CRIMEN DE ESTADOProcuraduría critica a Fiscalía por no ordenarcaptura del general Maza”. El TIEMPO.(http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3499121). (Consultado 14 de abril de 2016)


viernes, 1 abril 2016 a las 03:50 PM. (5)

Analizando el caso Galán y de acuerdo a lasegunda característica de definición decrimen de estado adoptada por Kauzlarich,el ex director del DAS como representantede un organismo de seguridad del estadocometió un homicidio. Estos son los entescorruptos que están en la plataforma delgobierno y que actúaninconstitucionalmente en nombre de él,abriendo más la brecha social y política delpueblo con los dirigentes estatales;particular y llamativa forma en la que elverdugo utiliza el antifaz de seguridadelectoral para aplastar una vez más lasesperanzas del pueblo, con fin de obtenerbeneficios individualistas para aquellos quese reparten el postre económico estatal.

Finalmente se adoptara lo que el filosofomarxista Louis Althusser, en su libro“ideología y aparatos ideológicos de estado”afirma que el estado como primera instanciautiliza su coordinación con los aparatosideológicos de la cultura es decir la iglesia,los medios de comunicación que cabeaclarar la desinformación que estos dan porparticipar en una guerra mediática internaentre los actores del poder. Al no funcionaresto como primera medida de control y desumisión del pueblo para los que sedestacan de la multitud seguidora de estaspolíticas en no pertenecer a ellas; utiliza loque Althusser denomina “aparato represivode estado” que este opera por medio de la

(5) PGN, “Procuraduría General de la Nación solicitó

condena para exdirector del DAS Miguel MazaMárquez por el homicidio de Luis Carlos GalánSarmiento”.(http://www.procuraduria.gov.co/portal/ProcuraduriaGeneral_de_la_Nacion_solicit__condena_para_exdirector_del_DAS_Miguel_Maza_Marquez_por_el_homicidio_de_Luis_Carlos_Gal_n_Sarmiento.news ).( Consultado el 15 de abril de 2016)

violencia y represión de las clasesdominantes hacia los no resignados yhacia el pueblo en general; en el caso deun estado como Colombia su aparatorepresivo de estado se ve reflejado enentes gubernamentales y militares comola policía y el ejercito nacional. Estasacciones de represión se puedenobservar en lo expuesto a lo largo deeste texto; diferentes metodologíasenmascaradas que el verdugo hautilizado a lo largo del tiempo y que cadavez van evolucionando con fin de dejarestos crímenes en la impunidad. Es devital importancia resaltar que en estetexto se exponen solo dos casosrepresentativos de crimen de estado porparte del gobierno colombiano de losmuchos que posiblemente quedaran enla impunidad.

BIBLIOGRAFÍA

TORRES, Camilo. (1965). CONFERENCIA EN ELSINDICATO DE BAVARIA.VILLANUEVA MARTINEZ, Orlando. Camilo,acción y utopía. Bogotá: editorial códice, 1995,256 p.VILLANUEVA MARTINEZ, Orlando. Camilo,Doce Mensajes y una Proclama. Bogotá:Editorial Universidad Distrital Francisco JoséDe Caldas, 2016.KOROL, Claudia; PEÑA, Kelly; HERRERA, Nicolás(Comp.).Camilo Torres. El amor eficaz 1raedición - Buenos Aires: América Libre, 2010.154 p.ROMERO OSPINA, Ospina. Unión patrióticaexpedientes contra el olvido. Bogotá: Taller deedición rocca s.a, 2012.CEPEDA CASTRO, Ivan. Genocidio político: elcaso de la Unión Patriótica en Colombia, corteinteramericana de los derechos humanos,Septiembre de 2006.ALTHUSSER, Louis. Ideología y aparatosideológicos de estado.


Entre el 28 de septiembre y el 1 deoctubre, se cumplió la novena versión de laFeria del Libro en Ocaña, en cuyo actoinaugural se hicieron presentes el Obispode la Diócesis de Ocaña, Monseñor GabrielÁngel Villa Vahos, la Secretaria deeducación, Cultura y Turismo ErikaMartínez Anteliz, William Barbosa y JuanCarlos Páez, delegados de CREDISERVIR,Policía Nacional y Academia de Historia deOcaña,

Presentaciones de teatro, danza, música,poesía y oratoria, estuvieron a cargo deniños y jóvenes de centros educativos de laciudad, mostrando parte del talentoartístico y del trabajo que algunos docentescomprometidos vienen haciendo paralograr nuevas opciones de vida yperfeccionar las aptitudes en las artes y lasletras.

Después de las intervenciones del señorObispo y la Secretaria de Educación, DonJosé Emiro Salas, Director de la Feria, sedirigió a los presentes para referirse a todoel proceso organizacional del evento y suimportancia en el marco cultural local yregional.

Escritores, artistas, padres de familia,estudiantes y sociedad civil, en general,acompañaron los actos inaugurales el día28 de septiembre, abriendo oficialmente laNovena Feria del Libro.

En horas de la tarde comenzaron lasconferencias, talleres, conversatoriosprogramados.

EL ENCUENTRO REGIONAL DE ESCRITORES

Hacia las 7:30 p.m., se adelantó elEncuentro Regional de Escritores.Participaron los escritores deAguachica José Orlando Blanco Toscano,Jaime Enrique Otero Sáez; de Cúcuta OscarSchenowolff; de San Martínn, MelvinEnrique Rivero Guerra; y de Ocaña OswaldoCarvajalino, Jairo Luis Vega Manzano,Yohan Johan Alexis Moncada, CamiloRopero (Facundo Quiroga) Leonardo RafaelLobo Lobo y Luis Eduardo Páez García,quienes dieron lectura a poemas de suautoría y a textos literarios, incluyendoreferencias a sus publicaciones yactividades literarias desarrolladas en susrespectivas ciudades de origen.

NOVENA FERIA DEL LIBRO EN OCAÑA

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GALERÍA FOTOGRÁFICA


NOTICIAS

VISITA A OCAÑA DE FUNCIONARIO DE LADIRECCIÓN DE PATRIMONIO DELMINISTERIO DE CULTURA

1 de septiembre. Gabriel Omar Prietofuncionario de la Dirección de PatrimonioCultural estuvo visitando Ocaña, con el finde comenzar a allegar información históricasobre el Museo de la Ciudad de OcañaAntón García de Bonilla, dentro del procesoque se inicia para postularlo como BienCultural de Interés Nacional.

Para Ocaña, este tipo de postulacionesrepresenta el reconocimiento de nuestrovalioso patrimonio histórico por parte delMinisterio de Cultura, y se convierte enocasión propicia para recuperar las historiasno contadas de la ciudad.,

El funcionario se reunió en la AlcaldíaMunicipal, con la doctora Miriam Prado,Alcaldesa, representantes de Secretaríade Planeación, Comité Territorial dePlaneación, Secretaría general de laalcaldía, Secretaría del Interior,representantes de los Museos de Ocaña,Secretaría de Educación Cultura yTurismo, Coordinador de Cultura yCoordinadora de Turismo, y Academia deHistoria de Ocaña.

NOVENA FERIA DEL LIBRO EN OCAÑA

6 de septiembre. Una nueva sesión delequipo organizadores de la Feria tuvolugar el 6 de septiembre en lasinstalaciones del Colegio Don Bosco, conasistencia de delegados de CREDISERVIR,Policía de Turismo, grupo Hablemos delNorte, Secretaría de Educación, Cultura yTurismo, diario La Opinión, Academia deHistoria de Ocaña y editoriales.


Durante la reunión, se expuso el avance enmateria de programación, adjudicación depabellones para los participantes, y lasactividades artísticas y académicas que sehan previsto para el certamen.

La reunión estuvo presidida por don JoséEmiro Salas, rector de Don Bosco y directorde la Feria, y el equipo logístico de lamisma.

VISITA DEL PAPA FRANCISCO A COLOMBIA

Bogotá 6 de septiembre. En medio de elentusiasmo general del pueblocolombiano, llegó al aeropuerto de Catamel Papa Fráncico, quien de inmediatocomenzó a cumplir una apretada agendaque lo llevó al centro de la capital de laRepública.

El recorrido se vio colmado de ciudadanos,especialmente de jóvenes, que aplaudieronal máximo representante del cristianismocatólico en el mundo.

En la Plaza del Bolívar y otros escenariospreparados con anticipación, el Papa habló

las multitudes que se agolparon para ver yescuchar a este hombre carismático quehabló de paz, de reconciliación, de amor yde esperanza, en un momento en queColombia aún no ha logrado estabilizar elproceso de paz que se adelanta con lasFARC y las conversaciones con el ELN.

Francisco se reunió también con elCELAM recordándoles a los altos jerarcassu misión como pastores, y lanzó unextraordinario mensaje a las juventudesque lo escucharon emocionadas.

La vista del Papa incluyó en su agendaciudades como Villavicencio (8 deseptiembre), Medellín (9 de septiembre)y Cartagena (10 de septiembre), dondeculminaró esta gira.


APARTES DE LAS PALABRAS DEL PAPA ANTELA MULTITUD REUNIDA EN LA PLAZA DEBOLÍVAR:

Queridos hermanos y hermanas:Los saludo con gran alegría y les agradezco lacalurosa bienvenida. "Al entrar en una casa,digan primero: '¡Que descienda la paz sobreesta casa!'. Y si hay allí alguien digno derecibirla, esa paz reposará sobre él; de locontrario, volverá a ustedes". (Lc 10,5-6)Hoy entro a esta casa que es Colombiadiciéndoles, ¡la paz con ustedes! Así era laexpresión de saludo de todo judío y también deJesús. Porque quise venir hasta aquí comoperegrino de paz y de esperanza, y deseo vivirestos momentos de encuentro con alegría,dando gracias a Dios por todo el bien que hahecho en esta nación, en cada una de sus vidas.Vengo también para aprender; sí, aprender deustedes, de su fe, de su fortaleza ante laadversidad. Han vivido momentos difíciles yoscuros, pero el Señor está cerca de ustedes,en el corazón de cada hijo e hija de este país. Élno es selectivo, no excluye a nadie sino queabraza a todos; y todos somos importantes ynecesarios para él. Durante estos días quisieracompartir con ustedes la verdad másimportante: que Dios los ama con amor depadre y los anima a seguir buscando ydeseando la paz, aquella paz que es auténtica yduradera.Veo aquí a muchos jóvenes que han venido detodos los rincones del país: cachacos, costeños,paisas, vallunos, llaneros. Para mí siempre esmotivo de gozo encontrarme con los jóvenes.En este día les digo: mantengan viva la alegría,es signo del corazón joven, del corazón que haencontrado al Señor. Nadie se la podrá quitar(cf. Jn 16,22). No se la dejen robar, cuiden esaalegría que todo lo unifica en el saberseamados por el Señor. El fuego del amor deJesucristo hace desbordante ese gozo, y essuficiente para incendiar el mundo entero.¡Cómo no van a poder cambiar esta sociedad ylo que se propongan! ¡No le teman al futuro!¡Atrévanse a soñar a lo grande! A ese sueñogrande los quiero invitar hoy. Ustedes, los

jóvenes, tienen una sensibilidad especial parareconocer el sufrimiento de otros; losvoluntariados del mundo entero se nutren demiles de ustedes que son capaces de resignartiempos propios, comodidades, proyectoscentrados en ustedes mismos, para dejarseconmover por las necesidades de los másfrágiles y dedicarse a ellos. Pero tambiénpuede suceder que hayan nacido enambientes donde la muerte, el dolor, ladivisión han calado tan hondo que los hayandejado medio mareados, como anestesiados:dejen que el sufrimiento de sus hermanoscolombianos los abofetee y los movilice.Ayúdennos a nosotros, los mayores, a noacostumbrarnos al dolor y al abandono.A ustedes, jóvenes, les es tan fácilencontrarse. Les basta un rico café, un refajo,o lo que sea, como excusa para suscitar elencuentro. Los jóvenes coinciden en lamúsica, en el arte... ¡Si hasta una final entre elAtlético Nacional y el América de Cali esocasión para estar juntos! Ustedes puedenenseñarnos que la cultura del encuentro no espensar, vivir, ni reaccionar todos del mismomodo; es saber que más allá de nuestrasdiferencias somos todos parte de algo grandeque nos une y nos trasciende, somos parte deeste maravilloso país…

Semana.com

https://admin.kienyke.com


HURACÁN “IRMA” AZOTA EL CARIBE

6 de septiembre. Uno de los huracanes másviolentos de las últimas décadas azotó lasislas del Caribe y la zona costera sur de losEstados Unidos, dejando numerosas víctimasy desastres en ciudades y poblados.

Las principales afectaciones se produjeronen Haití, Cuba, Barbados, Antigua, lasBahamas, Florida, Miami y otros centrosurbanos de Estados Unidos, cobrando la vidade más de una decena de personas.

De acuerdo con los datos suministrados porlas estaciones meteorológicas, “Irma”comenzó con una intensidad de 4, en laescala internacional, degradándosepaulatinamente a tres y dos hastadesaparecer completamente en territorionorteamericano.

En los Estados Unidos, el gobiernoevacuó cerca de seis millones depersonas, mientras que en Cuba se logróhacer la misma operación hacia lugareslejanos de la costa norte de la isla.

A su paso por las diferentes regiones, elhuracán destruyó carreteras y caminos,infraestructura eléctrica, residencias,comercios, muelles, embarcaciones, etc.,dejando sin fluido eléctrico ycomunicaciones a buena parte de laszonas afectadas

Devastación en Haití.

“Irma” en Cuba. http://www.lanacion.com.ar

Cubahttp://www.univision.com

http://www.lavanguardia.comVista aérea de la isla caribeña de San Martín después del paso del huracán

Irma. Gerben VAN ES /

En Barbuda.https://media.minutouno.com


LA JUVENTUD OCAÑERA UNIDA EN TORNOA LA PAZ

8 de septiembre. Por iniciativa de docentesy estudiantes de la Universidad SantoTomás, y con el apoyo de la universidadFrancisco de Paula Satandera, el grupo“Hablemos de Norte de Santander”,Academia de Historia de Ocaña, Personerosestudiantiles, Colegio de la Presentación,Técnico Industrial y Artístico RafaelContreras Navarro, se llevó a cabo unaconcentración en la Plazuela de la GranConvención, con el nombre de “Ocaña,pazámela Vos”.

Los diferentes grupos de jóvenes asistentesal evento, presentaron muestras de teatro,poesía, música y danzas, que enfocaronhacia la paz de Colombia.

Yohan Alexis Moncada, docente de laUniversidad Santo Tomás y uno de lospromotores del evento, se mostrócomplacido por el éxito obtenido y laasistencia y participación de los jóvenes enesta expresión que por primera vez sala delas aulas universitarias y escolares y seproyecta hacia la comunidad ocañera.

En Ocaña se han llevado a cabo varioscertámenes dedicados a consolidar lacultura de la paz en recintos escolares ouniversitarios, sin embargo esta iniciativarompió los esquemas cerrados y se llevó acabo en un escenario público, permitiendola asistencia de ciudadanos del común.

Horizontes Culturales felicita este tipo deiniciativas que contribuyen a sensibilizar alpueblo ocañero sobre la necesidad departicipar de manera activa en lasactividades relacionadas con elafianzamiento de la paz y buscarmecanismos que permitan masificar lapedagogía de paz.


JUNTA DIRECTIVA DE LA ACADEMIA DEHISTORIA DE OCAÑA 2017 – 2019.

12 de septiembre. En sesióncorrespondiente a esta fecha, fue nombradala Junta Directiva de la Academia de Ocaña,quedando ´conformada así:

Presidente Honorario: Mons. Leonel AntonioPineda Guerrero.Presidente: Luis Eduardo Páez GarcíaVicepresidente: Jesús casanova Gravino.Secretario: José Emiro Salas Bernal.Tesorero: Hacip Numa Hernández.Vocales:Mary Sánchez GómezYohan Alexis Moncada.

En la misma sesión, se analizaron lospormenores de la conmemoración delBicentenario de la Independencia en 2019, ylas actividades que la Academia proyectarealizar para 2018.

Igualmente, se analizó la programación quese viene adelantando en el CanalComunitario TV San Jorge, con el programasemanal “Cita con la cultura” y la propuestade la U FM Estéreo para llevar a cabo unprograma radial de la Academia.

DESASTRES NATURALES EN EL MES DESEPTIEMBRE.

Huracanes y terremotos fueron la tónicadurante el mes de septiembre de 2017.Decenas de muertos y millares dedamnificados se produjeron al paso de lohuracanes “Irma” y “María” por el marCaribe, y como si ello fuera poco, dosterremotos azotaron México dejandodaños materiales y víctimas fatales en

muchas localidades del hermano país.

Desde la ocurrencia del devastadorterremoto, la ayuda internacional haestado presente en la remoción deescombros, salvamento de víctimas,suministro de alimentos, agua yelementos para paliar el desastre.

Escenas conmovedoras se han seguidoobservando hasta el cierre de estaedición, evidenciando la capacidad desolidaridad de ser humano ante el dolordel otro.

http://www.ecuavisa.com

http://bavarodigital.net


NUEVO FRECONOCIMIENTO PARA JOCE G.DANIELS GARCÍA.

22 de septiembre. El Presidente delParlamento Internacional de Escritores deCartagena, recibió un nuevoreconocimiento a su labor en pro de lacultura colombiana, por parte de laCorporación para el desarrollo social ycultural de las etnias – Interetnias,“Fundación Cabildo Benkos Biohó”.

Historiador, ensayista oriundo de Talaigua(Bolívar), ha dedicado su vida a la cultura,especialmente a la de la Costa norte deColombia, donde tiene una muy bienganada reputación.

Así mismo, es miembro de la Academia deHistoria de Santa Cruz de Mompox y de laAsociación de Escritores de la Costa.

OTRO RECONOCIMIENTO A CREDISERVIR

DON CARLOS TORRADO CLAVIJO:IN MEMORIAM

El 23 de septiembre falleció en la ciudadde Cúcuta don Carlos Torrado, dirigentedel Partido Conservador y ex Notario deOcaña. Casado con doña Mary de la Rosa,de cuya unión nacieron Fernando, Javier,Leonardo, Mary Rosa y Juan Carlos, formóun hogar respetado cuyos integrantes sehan destacado en la sociedad ocañera.

Horizontes Culturales expresa sus sentidascondolencias a toda su familia.

FALLECE EL PIANISTA HUGO MORENONOGUERA

26 de septiembre. El maestro HugoMoreno, reconocido pianistanortesantandereano, docente de laEscuela de Bellas Artes “Jorge PachecoQuintero”, falleció tras sufrir una graveenfermedad.

Moreno Noguera se había destacado porsu amor hacia la música folclórica andinay por su don de gentes.

Horizontes Culturales lamenta su deceso yse une a las voces de condolencia de loscultores ocañeros y de Norte deSantander.


MES DE COLOMBIA. EL ARTISTA NORTESANTANDEREANO JESÚS MARÍA STAPPER

EXPONE EN FRANCIA:

Exposition des peintures de Jesús María STAPPER du 5 au 27 octobre 2017 avec

l’Association Maison Latina, à la Maison de l’international de Grenoble.

Jesús María STAPPER, peintre colombien à plusieurs facettes, est représentant dunouveau surréalisme colombien du XXIème. Ses œuvres inspirées par des mouvementscubistes, figuratifs, impressionnistes et pointillistes, ouvrent un nouvel horizon remplide rêve, de joie, d’espérance, jouant avec des couleurs vives, la perspective et laprofondeur. Toute son oeuvre raconte le voyage et s’offre comme un printemps à larecherche de nouvelles dimensions, de nouveaux horizons et à la rencontre d’autresprintemps.Il a obtenu le premier prix à la biennale de Salvador de Bahia au Brésil, en juillet 2010.Contact : [email protected] qui transmettra.

Contes colombiens en espagnol et musique pour enfants

Les enfants aiment écouter des contes que les stimulent l’imagination, l’amusement, ladécouverte et à cette occasion des contes colombiens seront racontés par BettyBEAUME accompagnés de musique par Nivia Bernarda ALARCON…Certains contes de Rafael POMBO et Gabriel GARCIA MARQUEZ vont être exprimésentre autres auteurs.Un gouter à partager sera offerte par l’Association Maison Latina.Contact : [email protected] qui transmettra.Exposition des peintures de Jesús María STAPPER du 5 au 27 octobre 2017 à la Maison de

l’international *

Entrée libre: 14-18h

* 1 Rue Hector Berlioz,

Grenoble

Conférence sur le processus de paix en Colombie avec Maison Latina par Jesús Maria

Stapper à la Maison des Associations de Grenoble, le 10 octobre à 20h avec projection de

documentaire sur la Colombie.

Après 52 années de guerre civil avec plus de cinq millions de déplacés internes, dedizaines des milliers de déplacés externes et de milliers de morts, la paix en Colombiesemble à porter de main malgré la non ratification par référendum. Certes, il y a eubeaucoup de tentatives auparavant qui ne sont pas abouties. Monsieur Stapper va nousexpliquer les causes les plus vraisemblables de cette longue confrontation et par là lesconditions d’une paix durable.


LIBROS

5 CONSEJOS DE JOHN GRISHAM PARA FUTUROS ESCRITORES

Por Manu de Ordoñana,Ana Merinoy Ane Mayoz

El pasado 6 de junio de 2017, la secciónNoticias de la página web Universia publicóun artículo titulado “5 consejos de JohnGrisham para jóvenes escritores”, escrito porSara Rivero. Universia es una red constituidapor 1.401 universidades de 23 países, querepresenta a 19,2 millones de estudiantes yprofesores. Es la más importante deIberoamérica y un referente internacional derelación universitaria.

John Grisham, autor de destacadas obrascomo Tiempo de Matar o Cámara de Gas, havendido más de 250 millones de libros, ypuede jactarse de contar con numerosospremios en su haber. En sus obras, Grishammantiene el suspense hasta la última página y

lo logra gracias a un pensado proceso deescritura. Estos son sus cinco consejos:

1.- Trabaja con constancia. Cuando estabaescribiendo Tiempo de Matar, no disponíade demasiado tiempo, ya que trabajaba atiempo completo. Para llevar a cabo suproyecto, se marcó una meta: una páginapor día. Sin importar la calidad del texto ola inspiración del momento, escribía unapágina cada mañana antes de ir a trabajar,para así completar su obra. Su primerconsejo es que seas constante y hagas de laescritura tu rutina.

2.- Realiza un plan de escritura. Establecemarcas para saber qué tanto debes avanzaren determinado plazo o cuándo deberíastener listo el próximo capítulo. Solo con unplan lograrás terminar a tiempo tu obramaestra.

3.- Lleva papel a todas partes. No sabescuándo puede surgir una nueva idea, asíque por, si acaso, ten disponible en todomomento los elementos que necesitaspara escribir.

http://noticias.universia.es/cultura/noticia/2017/06/15/1153414/5-consejos-john-grisham-futuros-escritores.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Universia

http://www.compartelibros.com/autor/john-grisham/1

http://www.lecturalia.com/libro/297/tiempo-de-matar

http://www.lahistoriaenmislibros.com/camara-de-gas/

http://www.readinfinity.es/2015/07/consigue-ser-constante-con-tu-novela.html

http://www.escueladeescrituracreativa.com/consejos-para-escritores/planificar-tu-novela/


4.- No escribas el principio hasta que notengas claro el final. Quizá lo más comúnes empezar por el principio, pero en unanovela lo ideal es justamente lo opuesto.Por eso, John Grisham recomienda pensaren el principio únicamente cuando se tieneclaro el final de la historia, para construirtodo en base al acontecimiento quequeremos alcanzar al final.

5.- No hagas un prólogo. La función delprólogo es, básicamente, enganchar allector. Grisham recomienda evitarlos yatraer al lector con otros elementos: unaportada atractiva, un titular impactante,una historia prometedora… Si tienes eso,no necesitarás más introducciones.

Programa de la Academia de Historia de Ocaña. Todos

los martes, a las 7 de la noche, Canal Comunitario

TV San Jorge

www.leapdragon.ne

http://www.megustaescribir.com/recurso/280/empezar-por-el-final

http://blancamiosiysumundo.blogspot.com.es/2013/07/por-favor-quisieras-hacer-un-prologo.html


DECIMOS LO QUE NO SOMOS

Por Sísifo Iluso Rodríguez

COMENTARIOS

La criminalidad narco-paramilitar hapenetrado profunda, extensa, directa eindirectamente el modo de producir riqueza,fenómeno que entró a afectar, con suincidencia en el poder político, hasta laposibilidad de mantener una instancialegítima capaz de inspirar credibilidad en lamedición y control de los tentáculos delcrimen.

Innegablemente el publicitado escándaloactual de corrupción en la justicia, evidenciasu relación con el aludido fenómeno, talcomo se puede colegir de los hechos,pruebas y conductas investigadas.

Estos hechos adquieren una connotacióninteresante, no por desprenderse deconductas que podrían producir indignación,pues éstas se han acomodado por años a lolargo y ancho en el espíritu del país. Lo quehace singular a este asunto no es porquerevele una organización criminal de un poderpolítico que venía ejerciendo dominio en lasramas del poder público, ni que se destapepor la rama encargada de hacer justicia o porla jerarquía de quienes están involucrados.

Todas estas razones estaban comprendidastanto en el espectáculo que produjo la visitapersonal de un reconocido tipo de criminalesal Solio de Bolivar y el de la fiesta dechuzadas desde las instituciones deinteligencia adscritas a la Presidencia de laRepública; además, ya la “democracia” había

sufrido otro revés, cuando un sorprendentenúmero de miembros del legislativo pasabade su curul parlamentaria a la cárcel de laPicota; entonces, lo que hace atractivo parael análisis del escándalo de criminalidad enlas altas cortes, es la generación de lasegunda y “contundente evidencia”,después de los falsos positivos. Elparamilitarismo ingresó para poner afuncionar su poder al interior del Estado ylo presenta ahora en la propia justicia comosistema articulado de criminalidad a altonivel.

Se enriquecen de poder y dinero losmiembros pertenecientes al sistemacriminal, alentados por una especie deinmunidad y garantía que asegura eltambién poder de los ricos gamonales depolítica de provincia.El espectro del poder paramilitar, se dejóver también en los Acuerdos de Justicia yPaz, no sólo por el “tratamiento político”que se dio a los criminales a contrapelo dereflexiones jurídicas que han definidohistóricamente la aplicación de eseconcepto, para las organizacionessubversivas, sino porque se lograron penasirrisorias para crímenes de lesa humanidad,sin el debido reparo a las víctimas, sinestablecer la verdad de lo sucedido y, sinaportar nada que contribuyera a lareconstrucción del tejido social.

Lo que queda claro, es que desde lasdecisiones más elementales de la vidacotidiana de las gentes, hasta en laspersonas que fungen en los más altoscargos del Estado, se evidencia una laxitud


moral, alterada por el agregado ingredientenarco-paramilitar en la ya débil estructuracultural.

Débil, porque a la cultura tercermundista lehan venido diseñando el devenir con laimplementación de modelos foráneos paradisciplinas e instituciones, es decir,programas prescritos desde otra realidad,pero juegan aquí con los intereses de unaelite intelectualmente colonizada; entonces,los procesos que pretenden resolver hoy losconflictos sociales, “en condicionesnormales” , se reducen teóricamente aestrategias que plantean políticasneoliberales destinadas a paliar laredistribución del ingreso. Estas decisioneslas fijan instituciones financierasinternacionales, con acuerdosinveteradamente establecidos entre la clasepolítica y los ricos del país.

Como se puede deducir, al interior del paísse da un proceso político-económico muysingular, donde opera un sector al cual leincomoda el proceso de paz. La historia deeste sector no funciona tan ortodoxamenteaunque lo quieran simular, porque vienealbergando a muchos criminales confesos;todo lo cual genera la reflexivasusceptibilidad de que, al igual que laguerrilla, emplea todos los medios de lucha,y

, aunque se le sumen posiciones político-religiosas, que quieren organizar poder enrio revuelto, no pueden ocultar suviolenta genealogía.

Con esos condicionantes históricospodemos llegar a colegir cómo funciona elconcepto de representación en la“democracia colombiana” en elimaginario social. El concepto estádivorciado de la realidad y, sin embargo,opera en el lenguaje del ciudadano, sinque éste se percate de ello: es un pensarajeno a la realidad que se vive. Lo que sepuede advertir hoy, es que el carácterrepresentativo de la democracia ha sidosustituido por el sistema vulgar de laclientela.

El llamado a la democracia representativaen occidente, se generó en un procesovivo, como resultado político de unahistoria que maneja autónomamente supropio desarrollo.

El carácter representativo se diluye en ellenguaje de ideas imitadas por la clasepolítica colombiana y, se procesa desdeésta como simple dominación paracooptar y habilitar el reparto de poder yriqueza.

http://periodismoinvestigativo.com.co

http://www.renovacionsindical.org


La polarización fabricada desde quienesmanejan la cosa pública, derivó de lapropuesta del proceso de paz, pero no esdesde arriba de donde vamos a conquistarese proceso, sino construyendo espaciosdemocráticos desde el sentir colectivo;persistir desde la clase política, es lograr, a losumo, una recomposición de la maquinariapolítica y someternos a la continuidad de laviolencia y al “método democrático” deenvolatar masas,

La magia literaria de García Márquez sería lamejor inteligencia para interpretar lagestación anémica de esta “democracia”.

https://www.sott.ne

Indios cazando con bodoquera y curare.

Una obra de José María Gutiérrezde Alba, viajero español que vivióen Colombia entre 1870 y 1884.http://www.banrep.gov.co

http://img.desmotivaciones.es


CRÓNICA

CALLES DE OCAÑA

Por Orlando Clavijo Torrado.Academias de Historia Norte de Santander y Ocaña

Nuestro eximio escritor Luis EduardoPáez Courvel no pudo describir mejoren su prosa insuperable con cadenciapoética el mapa caprichoso de lascalles de Ocaña: "Calles de mi tierra,trazadas por la geometría de laemboscada, prestas a la asechanza,recogidas en el silencio, abrazadas alos caminos, en perpetua vigilia;calles de mi tierra, tatuadas en supiel centenaria…”

Calles trazadas en el ayer colonial conla medida justa para el paso de unamula. Después aparecieron los autos, yhubo que ensanchar las calles a costade los andenes. La piel arrugada de sucontorno no daba para más. Por ello,caminar por la mayoría de andenes esun milagro. Parecieran hechos paraacróbatas.

Aún la avenida Francisco Fernándezde Contreras, nuestro lujo deavenida, se estira a lo ancho en lacorta explanada hasta donde máspuede, para permitir el alto flujovehicular.

Problema número uno: ¿De dónde sacarmás calles y cómo ampliar las existentes?Es un asunto que – créanmelo, amableslectores -, me trasnocha, así me señalencomo soñador.

Es verdad que no poseemos talesrecursos como Barcelona en donde lacirculación automotriz por carriles aéreosya se está experimentando, pero algose debe hacer, algo ingenioso se nosdebe ocurrir. Todas las ideas y todas lassoluciones, por alocadas que parezcan,merecen examinarse.

Problema numero dos: La ciudad debecontar urgentemente con espaciosamables para las personas, y entre esosespacios amables figuran los andenes.Ahora, la única manera de ampliarlos essacrificar las calles, porque la otrasolución impensable sería demoler casasy edificios.

El remedio, sin duda, se encuentra enaliviar en un ciento por ciento eltráfico. El nudo gordiano radica siempreen la falta de espacio físico, porque laciudad está apeñuscada por todos lados.

Quizá otra solución consista en construirdos o más circunvalares para retirar eltránsito de las áreas congestionadas de laciudad y establecer una comunicacióncon el centro por corredores especiales.


La lectura te

forma, te

entretiene, te da

conocimientos,

te abre la

mente al

mundo, te

induce a la

conciencia

crítica.

Inculquemos

en nuestros

hijos el hábito

de leer: ¡nunca

lo olvidarán!

Ya no es tiempo de lamentarse del porquélos españoles no fueron más visionarios, ypor qué no anduvieron unas leguasmás y levantaron la ciudad en la llanura deÁbrego. Es la hora de pensar en grande, dedejar los microproyectos parroquiales, deproyectar para ya y para el futuro; hora deimaginarnos como una urbe de atracciónnacional e internacional.

En cabeza y en manos de los actualesdirigentes y en la juventud que se asoma atomar las riendas de nuestra amada Ocañaestá la construcción de esa malla vial devanguardia.

[email protected]

Bajada de la Escuela Milanés, al fondo Calle del Espinazo. Foto: Ocaña Hoy.

Calles del barrio Villanueva

mailto:[email protected]

PUBLICACIONES

72HORIZONTES CULTURALES

Crediservir ante la crisis. Publicaciones de CREDISERVIR.2017. Historia de los sucesos que produjeron el pánicoeconómico en la entidad cooperativa CREDISERVIR el 24 deseptiembre de 2015, con los testimonios de directivos,empleados y asociados que fueron testigos de excepcióndurante aquellas jornadas.La obra tiene como propósito fundamental narrar lossucesos que se presentaron durante los días de crisis yanalizar este hecho que hoy ya hace parte de la historiaregional, a la luz del impacto social que se produjo durantey después de los sucesos. De igual manera, presentarle allector las acciones que Crediservir tomó para conjurar lacrisis, de la mano con la sociedad civil regional y el mismosistema cooperativo nacional, a través de las entidades quetienen a su cargo la supervisión y control de lascooperativas en Colombia.Aspectos como la historia del cooperativismo en Ocaña y elnacimiento de CREDISERVIR, sirven como marcos para elanálisis del pánico económico que sacudió a la másprestigiosa entidad cooperativa regional.

La Red Social de la Ayuda Mutua con Cristo Jesús y MaríaInmaculada. Alejandro Romero Buitrago. Alex ArtesGráficas, Bogotá 2017.

Semblanza, Conociendo a la poetisa Carmen ElenaBuitrago de Romero. Alex Artes Gráficas, Bogotá, 2017.


Sector salud. Ignacio Ruiz Moreno, Grupo DAO Digital S.A.S.Bogotá, 2016. “Este informe, - señala el prologuista Dr.Herley Aguirre Serrano - con visos autobiográficos, nosilustra sobre las necesidades y vericuetos de ideasgeneradoras de proyectos materializados y que adquirieronvida propia, como el marco jurídico de la especialidad enAnestesiología, la Ley 06 de 1991, es gran punto de inflexiónen la historia de la medicina colombiana; nos exalta lanecesidad de protección en aspectos jurídicos y económicos,para un gremio médico en aprietos frente a demandas por elejercicio profesional, generándose entonces el FEPASDE,marcándonos su recorrido hasta lograr que sea administradaa través del SCARE, posicionándola hasta alcanzar figuracióncomo institución modelo. Adicionalmente, nos resalta laausente convocatoria oficial a los médicos o la apatíagremial, para contribuir en los escenarios de toma dedecisiones, pese a ello, se crearon espacios participativoscomo el Colegio de Profesionales que, como bien nos lo diceel doctor Ruiz, no se ha logrado poner en funcionamiento demanera adecuada después de 23 años de su promulgación”Ignacio Ruiz Moreno (Barranquilla 1952), es médico de laUniversidad del Valle, con posgrado en Anestesiología yReanimación de la ¨Pontificia Universidad javeriana deBogotá. Miembro de ASMEDAS, SCARE, ASSOSALUD y elColegio M{edico Colombiano, entre otras organizacionesgremiales.

Durante el Encuentro Regional de Escritores en el marcode la Novena Feria del Libro en Ocaña, el académico YohanAlexis Moncada presentó su nuevo libro A solas y ensilencio, editado en Sic Editorial de Bucaramanga.El autor hizo estudios de Filosofía y Teología en elSeminario del Buen Pastor, Diócesis d Ocaña, y esLicenciado en Filosofía y Educación Religiosa de laUniversidad Santo Tomás, con Diplomado en DerechosHumanos de la Defensoría del Pueblo y la UniversidadFrancisco de Paula Santander."A solas y en silencio" es una profunda reflexión cristianade sus vivencias y meditaciones.Felicitaciones para Yohan Alexis por este nuevo trabajointelectual.

Visite los museos de Bucaramanga, Guane, San José de Suaita (En Santander), Cúcuta,

Villa del Rosario, Pamplona, Ocaña, Los Patios y Silos (en Norte de Santander) y

Valledupar (en Cesar).

Guardianes del patrimonio cultural.

Villa del Rosario, Casa Museo de Santander

Bucaramanga, Museo de Arte Moderno

Ocaña, Museo de la Ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla

Valledupar, Museo del acordeón

Red de Museos N. de Santander

MUSEOS DEL ORIENTE COLOMBIANO

Pamplona, Museo Casa Anzoátegui


Ocaña. Museo de la Gran Convención. Pamplona. Museo arquidiocesano de Arte Religioso.

Cúcuta. Museo Centenario

74

la playa de belén, bien de interés ... -...

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