la pascua de la creación
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LA PASCUA DE LA CREACIÓN.
ESCATOLOGÍA.
JUAN LUIS RUIZ DE LA PEÑA
DEL FUTURO UTÓPICO A LA ESPERANZA ESCATOLÓGICA
I- Tiempo humano y futuro del hombre1- La vivencia humana del tiempo: El hombre es proclive al futuro. Su pasado per-
vive en el realmente y su futuro pre-vive en él, lo moviliza, lo estimula, lo orienta en esta o aquella dirección. En términos de Rahner, el hombre vive una anamnesis y una prognosis –esto lo he sacado de sus Escritos de Teología IV.
2- El futuro como continuidad y novedad: La validez de los modelos de futuro elaborados por las diversas ideologías dependerá de su aptitud para integrar armónicamente los momentos de continuidad-novedad, sin los cuales no es posible el futuro humano auténtico.
II- De la fe en el progreso a la utopía neomarxista- Condorcet: la idea de progreso indefinido de la humanidad o la perfectibilidad
de la naturaleza humana- Benjamin Franklin
1- El futuro tecnocrático: proyecto revelado en el Manifiesto de 1929 del Círculo de Viena. De todos modos, hay algo de magia o de pre-científico en la misma ciencia (¡!) Técnica sí, tecnocratismo no.
2- El tiempo utópico: Ernst Bloch o una esperanza “trascendente” hacia el Optimum del Totum, para evitar el Pessimum del Nihil.
III- Sobre la muerte de la utopía-Se constata muerte de la utopía. Se debe a la acción combinada de dos ideologías polarmente opuestas:1- Pensamiento fuerte y utopía: Neopositivismo y cientificismo. Desde Foucault a Althusser.
3- Pensamiento débil y utopía: Lyotard y el fin de los grandes relatos; Vattimo o el fin de la historia como proceso unitario, progresivo y teleológico.
IV- Crítica a la utopía desde la escatologíaV- Crítica a la escatología desde la utopíaVI- Esperanza y escatología