la obra poética de dámaso alonso 1

ELSIE ALVARADO DE RICORD

LA OBRA POTICA

DE

DMASO ALONSO

PRLOGODE RICARDO /

. ALFARO

f,

EDITORIAL GREDOS, S . A.

MADRID


LA OBRA POTICA DE

DMASO ALONSO

La exgesis de la obra potica de

Dmaso Alonso es empresa intelectual

que exige excepcionales cualidades de

observacin, de interpretacin y de na-

rracin. Penetrar en el alma y el cora-

zn de un poeta y despus explicar,

analizar y exaltar las bellezas y verda-

des encerradas en sus versos ; descifrar

sus metforas y poner de relieve la

magnificencia de sus imgenes ; desen-

traar el significado y el tino con que

se han empleado nombres, eptetos y

giros que se salen de los moldes co-

rrientes, y en una palabra, poner al

alcance de la generalidad la compren-

sin y la apreciacin plenas que son

solamente patrimonio de una lite, es

LA OBRA POTICA

DE DMASO ALONSO


f,

EDITORIAL GREDOS, S.

MADRID

A

ELSIE ALVARADO DE RICORD, 1968.

EDITORIAL GREDOS, S. A .

Snchez Pacheco, 83, Madrid . Espaa .

Depsito Legal : M . 22274-1967 .

Grficas Cndor, S. A., Snchez Pacheco, 83 . Madrid, 1968 .-3028 .

A Humberto E. Ricord

y a nuestra hija,

lide Ricord Alvarado.

PRLOGO

En el otoo de 1962 lleg a Madrid una joven panamea con

el propsito de hacer estudios en ese afamado centro del saber

y de la cultura. Por su fina complexin, por su aspecto extrema-

damente juvenil, cualquiera la habra tomado por una colegiala

que acababa de terminar sus estudios secundarios. Pero aquellas

apariencias atractivas eran engaosas . La recin llegada era una

madre de familia y profesora universitaria que en un noble afn de

superacin y de amor a la ciencia se haba resuelto a hacer el

sacrificio de dejar por un tiempo las dulzuras de su hogar para

ir a ensanchar sus conocimientos en cursos de post-grado en la

renombrada Universidad Central de Madrid .

Los antecedentes de la joven profesora eran por dems nota-

bles. Desde 1958 enseaba Gramtica y Literatura espaolas en

la Universidad de Panam y tena ttulo de Licenciada en Filosofa

y Letras ; en sus estudios profesionales haba obtenido la califi-

cacin de sobresaliente en todas las asignaturas ; haba escalado el

primer puesto en la Facultad de umanidades y en toda la Uni-

versidad; haba conquistado la calidad de Miembro de la confra-

ternidad de honor Sigma Lambda ; haba escrito y publicado agu-

dos trabajos de crtica literaria y enjundiosos ensayos ; haba co-

laborado con brillo en revistas y peridicos ; haba ganado premios

en el prestigioso concurso literario "Ricardo Mir", y por encima

de todo, se haba revelado como poetisa de gran altura cuyo primer

volumen de versos, olocausto de rosa, editado en 1952, la haba

consagrado dentro y fuera del pas como valor excelso de la lrica

ro

La obra potica de Dmaso Alonso

panamea. El nombre de aquella descollante figura de la ctedra

fecunda, de la prosa elegante, de la crtica de buena ley y de la

poesa cargada de inspiracin, era el mismo de la autora de este

libro : Elsie Alvarado de Ricord .

Al impulso de su insaciable sed de sabidura, Elsie Alvarado

sigui en Madrid cursos avanzados de Gramtica General, Intro-

duccin a la Fontica, Crtica Literaria, Teora del Poema y Va-

lores hispnicos de Rubn Daro . All ampli sus conocimientos

de la literatura espaola que tanto amor le inspiraba, pero con-

centr sus estudios en la lrica del siglo xx, la representada por

las generaciones que comenzaron a brillar en Espaa al finalizar

el XIX y que produjeron en las bellas letras una transformacin

tan profunda como la que marc en la vida nacional e interna-

cional la catstrofe del 98. Estudi con avidez la obra potica de

Unamuno, de Machado, de Juan Ramn Jimnez; se familiariz

con la tcnica y la inspiracin de Garca Lorca y de Alberti, de

Aleixandre y de Salinas, de Jorge Guilln y de Gerardo Diego;

pero cautivaron su sentimiento y avasallaron su espritu las estro-

fas inquietantes y fascinadoras de Dmaso Alonso . En la obra de

este egregio poeta, crtico y fillogo encontr Elsie Alvarado la

rica mina de emocin y de pensamiento, de pasin y de sentido

humano, de sustancia filosfica y de valor esttico que ella ha des-

crito de manera magistral en este magnfico libro .

Elsie Alvarado prosigui sus estudios matritenses con la aspi-

racin de graduarse de Doctora en Filologa Romnica . Cuando

lleg para ella la hora de escribir su tesis doctoral escogi como

tema "La Obra Potica de Dmaso Alonso", decisin atrevida sin

duda, pero que ella acometi con fervor, desarroll con talento

insuperable y coron con xito esplendoroso . El jurado Calificador

debi sentir asombro al leer la produccin de la joven profesora

panamea, concebida y escrita con una madurez de criterio, un

tino interpretativo y una diafanidad de estilo que solamente se

esperan de personas que han dedicado los aos de una larga vida

a las nobles faenas del pensar, el aprender y el ensear . La tesis

doctoral de la seora de Ricord mereci la calificacin de sobre-

Prlogo

Ir

saliente cum laude y gan el Primer Premio entre las tesis docto-

rales hispanoamericanas producidas en Espaa durante los aos

1962-63 . Esta laureada tesis constituye el contenido de este vo-

lumen .

Slido fundamento tuvieron esas calificaciones y esos premios .

La exgesis de la obra potica de Dmaso Alonso es empresa in-

telectual que exige excepcionales cualidades de observacin, de

interpretacin y de narracin . Penetrar en el alma y el corazn

de un poeta y despus explicar, analizar y exaltar las bellezas y

verdades encerradas en sus versos ; descifrar sus metforas y po-

ner de relieve la magnificencia de sus imgenes ; desentraar el

significado y el tino con que se han empleado nombres, eptetos

y giros que se salen de los moldes corrientes, y en una palabra,

poner al alcance de la generalidad la comprensin y la apreciacin

plenas que son solamente patrimonio de una elite, es labor que

revela una sensibilidad artstica y una afinidad espiritual de pri-

mera magnitud. No es aventurado pensar que por ser Elsie Alva-

rado una poetisa que a su estro lrico ana las severas disciplinas

de la ciencia del lenguaje, ha podido ella realizar con tanto luci-

miento la tarea de interpretar la obra potica del esclarecido bardo

y lingista espaol .

Si a las estrofas de Dmaso Alonso les tributamos el home-

naje que se debe a todo lo que constituye belleza y fuerza, ori-

ginalidad y tcnica, arte y emocin, en la exgesis de su obra po-

tica es preciso reconocer el mrito excepcional de suplir con las

penetrantes observaciones de la intrprete las fallas que pueda

haber en el comn de los lectores . ay positivo deleite y provecho

en la manera como Elsie Alvarado presenta el panorama de una

obra potica que como dice ella misma, "es representativa de una

etapa histrica porque en ella se expresa la conmocin de nuestro

mundo desangrado por la actividad blica, y asimismo expresa

la angustia del hombre concreto, su terror y su urgencia de paz

y de serenidad espiritual".

Vasto y hondo es el tema de este libro, pero la autora ha do-

minado la dificultad formidable de sus dimensiones . Si los que

12


leen a Dmaso Alonso lo admiran y encomian, los que lean a

Elsie Alvarado de Ricord sentirn acrecentarse su admiracin y sus

elogios .

Sea bienvenido a la bibliografa nacional este libro vigoroso y

denso, al cual le vaticino fuerte y simptica repercusin entre los

amantes de las bellas letras en todo el mundo hispnico .

RICARDOJ.ALFARO

RAZN DEL MTODO

Al iniciar este trabajo se nos plantearon varias posibilidades

en cuanto al mtodo que convendra seguir. La primera de ellas

consista en estudiar la obra lrica de don Dmaso Alonso con un

criterio temtico, considerndola en diferentes aspectos : Dios, mun-

do, amor, muerte, belleza . Otro camino hubiera sido el de dar

preferencia a ciertos aspectos formales o eruditos : la mtrica, las

imgenes, las influencias literarias recibidas o ejercidas sobre la

generacin posterior . emos preferido situar nuestro estudio en

una lnea interpretativa, sin abandonar totalmente ambas incita-

ciones. El propio ponente, Dr. Santiago Montero Daz, acept

y en gran parte sugiri este camino . De esta suerte, sin prescindir

por completo de sealar la posicin del poeta en su momento his-

trico-literario, o del estudio de sus metforas, o del examen de su

temtica fundamental, hemos antepuesto a todo ello la unidad in-

terpretativa, el afn de asir en su profunda e ntima coherencia la

significacin de la poesa -y la potica- de nuestro autor.

De este modo eludimos el sistematismo formal basado en un

desmenuzamiento abstracto -por temas- de la obra potica de

Dmaso Alonso . Eludimos la mera erudicin, sin renunciar, claro

est, a los datos fundamentales . Los captulos de nuestro trabajo

quedan designados segn los ttulos de los diversos libros publi-

cados hasta hoy por el autor estudiado .

Apoyan este criterio dos poderosas razones . Una de ellas es la

autonoma, la interna unidad de cada uno de esos libros, el hecho

de que cada uno de ellos posea un sentido, un contorno y un con-

14La obra potica de Dmaso Alonso

tenido propios. La segunda razn se encierra en el hecho de que

esta produccin potica se haya desplegado en el tiempo segn un

ritmo de grandes silencios, espaciada y despaciosamente, y cada

libro significa algo as como el fruto -muy maduro- de un largo

y callado esfuerzo potico .

El mtodo aplicado, pues, se apoya en las caractersticas con

que la obra de Dmaso Alonso se nos presenta objetivamente, y

-desde el punto de vista de su personalidad- en la forma pecu-

liarsima con que su poesa ha sido elaborada .

CAPTULO 1

DMASO ALONSO EN SU GENERACIN

Dentro de la lrica espaola del siglo xx, de extraordinaria rique-

za, que cuenta con figuras como Unamuno, Antonio Machado y Juan

Ramn Jimnez, la generacin del27

ha aportado algunos nom-

bres que -ya por la calidad intrnseca de su obra, ya por su valor

representativo- son tambin definitivos en la historia de la lite-

ratura : Dmaso Alonso, Rafael Alberti, Garca Lorca, Pedro Sa-

linas, Vicente Aleixandre, Jorge Guilln, Gerardo Diego.

Esta denominacin generacional, debida al hecho de que su

primera figuracin pblica como grupo se efectu en 1927 con

motivo del tercer centenario de la muerte de Gngora, parece ms

cientfica que las de "generacin del 25", o "generacin de la dic-

tadura" que tambin se le suelen aplicar .

Dueos de una cultura universitaria bien asimilada, casi todos

estos poetas han servido con eficacia ctedras de literatura en di-

versas universidades espaolas y extranjeras . La vena creadora de

ellos no se limita a la poesa, sino que se extiende hacia otros g-

neros ; pero siendo esencialmente poetas, han proyectado hacia sus

otros escritos ese carcter lrico que Salinas consider "el signo de

la literatura espaola del siglo xx", y que invade hasta las regiones

"generalmente fras del ensayo"' .

1 Salinas, Pedro : "El signo de la literatura espaola del siglo xx", en

Literatura espaola siglo XX, Clsicos y Modernos, Mxico, 1948.

16


En efecto, el teatro de Lorca y de Alberti, la critica de D-

maso Alonso, de Gerardo Diego y del mismo Salinas, pese a la

diferencia de gnero, estn impregnados ntimamente de fervor

lrico .

No obstante darse en este grupo de escritores casi todos los

elementos que se consideran constitutivos de una generacin lite-

raria (natalidad cercana, cultura, lenguaje generacional, trato hu-

mano, experiencia generacional, etc.), cada uno de ellos tiene una

personalidad lrica completamente suya . A diferencia de las nuevas

corrientes de la poesa social en que los autores tienden a identi-

ficarse -con las naturales salvedades- unidos por un propsito

comn, los de la generacin del 27 se diferencian acentuadamente .

Bien es cierto que sus primeros pasos poticos como grupo se

dieron dentro de los terrenos de la poesa pura, de tan felices lo-

gros en la obra de Jorge Guilln, y en la cual corresponde a Ge-

rardo Diego un papel histrico principalisimo. Sin embargo, en el

desarrollo de sus obras, cada uno se orient hacia rumbos muy

diversos, en ocasiones contrarios .

Lorca tuvo en lo popular su mejor asiento durante varios aos,

pues su gracia y originalidad, sin parangn en muchos siglos, favo-

recieron tal carcter ; aunque es en el Llanto por Ignacio Snchez

Mejas, ya con tendencias cultas, donde alcanza su mxima ex-

presin. Aleixandre se encontr en el ansia de plenitud csmica;

la belleza de sus versos tiene un aliento de juventud perenne . Guilln

mantiene, en lo interno y en lo externo, una posicin muy cohe-

rente, y su poesa, esencial y limpia, de perfil quiz en exceso

riguroso, incorpora al gnero el vocabulario filosfico. Salinas de-

pur cada vez ms su poesa, un tanto a lo Guilln, pero sin per-

der su natural fluidez : su posicin idealista da a sus versos una

finura singular. Alberti, que demostr desde muy joven un talento

creador extraordinario, representa la mayor evolucin. Al decir de

Federico de Ons, "ha sido el ms acabado gongorino, avanzado

ultrasta, cantor de los temas de la vida moderna, humorista cine-

matogrfico, poeta puro y sobrerrealista de lo subconsciente, poeta

proletario y comunista . . . Y estas cualidades, que podran interpre-

Dmaso Alonso en su generacin

17

tarse en sentido peyorativo, nacen en l seguramente de una capa-

cidad potica autntica, genial y peligrosa, que en lo mismo que

tiene de juego, movilidad y desarraigo, lleva el sello ms caracte-

rstico de nuestro tiempo"

2.

Dmaso Alonso, cuyo primer libro apareci en 1921, o sea

mucho antes de que estos poetas se constituyeran como grupo,

pas bruscamente de una poesa en tono menor, a lo Machado y

Juan Ramn, aunque ya con caractersticas tpicamente suyas, hasta

un plano casi antittico, en el que hasta hoy se ha mantenido, en

mayor o menor grado . Su nica incursin en la poesa pura se

concreta en seis breves poemas, recogidos bajo el nombre de Tor-

menta, en OSCURANOTICIA . No se asimil su personalidad a esta

forma que, segn l mismo afirma, le result congeladora . De all

el gran lapso que hay entre su primer libro y el segundo : 1921-

1944. En OSCURA NOTICIA e IJOS DE LA IRA,

publicados en el 44,

Dmaso Alonso orienta la poesa hacia una visin ms integral. Con

referencia aOSCURA NOTICIA, ngel Valbuena Prat dice en su estu-

dio sobre "El humanismo y la nueva literatura : Dmaso Alonso",

que "bajo el sereno mirar de un humanista de hoy, late un mundo

de insatisfacciones y torturas". Dice tambin, respecto al huma-

nismo, que "en este sentido de disciplina de cultura unido a m-

ritos de poeta y prosista original, la figura ms significativa del

actual instante es la de Dmaso Alonso" 3.

Su poesa, llamada por l mismo desarraigada en cuanto no se

asienta sobre una visin del mundo en reposo, es, sin embargo, o

quiz por ello mismo, la de mayor fuerza potica dentro de los de

su generacin, la de mayores entronques sociales -con excepcin

de la ltima etapa de Alberti- y la que con ms plenitud ha des-

cubierto al hombre en sus zonas luminosas y en las oscuras.

La fuerza incomparable de esta poesa viene determinada in-

teriormente por la drstica fluctuacin desde la ms humilde ter-

2Federico de Ons :

Antologa de la poesa espaola e hispanoameri-

cana, publicaciones de la R. F. E., Madrid, 1934 (Pg

. 1.119) .

3 Valbuena Prat, ngel : istoria dela literatura espaola,

III,

Ed. Gustavo Gil, S . A., Barcelona, 1953 (pg

. 654, 4. ed .) .

Dmaso Alonso.-2

18


nura hasta la ms iracunda rebelda social y csmica . Y este signo

dialctico se expresa en una voz que por consiguiente va tambin

de lo delicado a lo bronco .

Los recursos estilsticos responden, como en toda la obra, a su

verdad esencial ; funcionan dentro de ese sistema, y por l cobran

sentido. De ah que dentro de un estudio interpretativo, el criterio

ms fiel sea quizs el que se hace dentro de esta realidad vital, no

por abstracciones artificiales que tanto malogran el propsito de

aprehender la poesa en funcin del acto esttico . O sea que en este

caso conviene enfocar la voz, la palabra, en plenitud, ms que en

sus figuras literarias . Segn dice Luis Felipe Vivanco, "por su pa-

labra los conoceris (a los poetas) y no por sus imgenes" 1. En fin,

que debe tenderse a mirar el poema en su unidad, siempre ms

importante, en los grandes poemas, que los elementos aislados .

Y puesto que entre las causas del lenguaje, materia, forma, fi-

nalidad, y factores histricos, etc ., el agente o causa eficiente es

fundamental, conviene la referencia al poeta, a su personalidad,

que es uno de los filtros por donde se cierne la sensibilidad de una

poca. Don Rafael de Balbn destaca esa importancia en estos tr-

minos : "La unidad del poema tiene su razn inmediata en la per-

sonalidad del poeta, y su causa ms profunda y decisiva en la

finalidad potica buscada por el autor . Esa unidad fundamental del

poema, es primordialmente unidad espiritual ; pero su huella pasa

como profunda impronta unitaria a sealar el material fnico, con

que se configura el signo manifestativo de la vivencia creadora .

ay sin embargo bastantes grados diferenciales en la manifesta-

cin de la unidad poemtica, porque el caudal de necesarias refe-

rencias objetivas con que se construye la obra literaria, es muy

variable segn los gneros o finalidades poticas" 5 .

La poesa de Dmaso Alonso es representativa de una etapa

histrica porque en ella se expresa la conmocin de nuestro mundo

4 Luis Felipe Vivanco : Introduccin a la poesa espaola contem-

pornea, Ed. Guadarrama, S . L., Madrid, 1927, pg . 264.

5 Rafael de Balbn : Sistema de rtmica castellana, Gredos, Madrid,

1962, pg . 283 .

Dmaso Alonso en su generacin

19

desangrado por la actividad blica ; y asimismo expresa la angustia

del hombre concreto, su terror y su urgencia de paz y de serenidad

espiritual.

Dmaso Alonso, poeta, crtico, fillogo (desde 1933 es catedr-

tico de Filologa Romnica en la Universidad Central de Madrid),

se desenvuelve magistralmente en los tres terrenos, que en ocasio-

nes no se delimitan del todo . O sea que el lrico suele invadir al

crtico, y el fillogo asoma en el poeta (en su esfuerzo definitorio,

en su abundancia expresiva, etc .) ; y esa pasin con que el fillogo

busca en la ciencia la captura exhaustiva de la palabra, no es

acaso el amor a la esencia que caracteriza al lrico? De la conjun-

cin del investigador cientfico y del creador artstico nace la gran-

deza de su obra. En el verso, por su intenso contenido potico ;

en la filologa, por su asombrosa erudicin, manifiesta en su abun-

dantsima bibliografa ; en la crtica, por su autntica comunin con

la obra de arte, sorprendida en su signo vital .

Es preciso anotar que el formalismo de que con tanta frecuencia

se resiente la obra de los poetas cultos, en especial de los crticos,

es lo ms alejado de la obra de Dmaso Alonso. Y esa actitud va-

liente con que relega el artificio que disfraza o adultera la fuerza

creadora, se evidencia tambin en el hecho de que su poesa no se

quiebra en juegos estilsticos, sino que trae desde su ltima esencia,

como toda gran poesa, la contextura del tema, que es, segn Jac

ques Maritam, seal "de la extensin intelectual del poeta, de sus

conocimientos ms o menos universales, de su facultad racional y

energa de percepcin, de su comprensin, del dominio de su inte-

ligencia, de la amplitud y unidad de sus horizontes mentales" . (El

poder unificador del tema) "le viene del poder creador de la intui-

cin potica" 6 .

Sin que medie un afn de establecer prioridades, es fcil advertir

que si su labor en la ciencia del lenguaje se basa en el ms escru-

puloso rigor metdico, en la poticase desbordan incontenibles

6 Jacques Maritain: La poesa y el arte . Emec Editores, S . A. Bue-

nos Aires,, 1955. (Cap . Las tres manifestaciones de la intuicincreadora),

pgs. 4x4-5 .

20 La obra potica de Dmaso Alonso

los caudales de la vida anmica ; y su centro es el hombre, que, de-

batindose entre las fuerzas contrarias que rigen el mundo, ruge

por su miseria y clama por su fe, hasta alcanzar finalmente la con-

fianza sustentada en los valores positivos del ser humano, repre-

sentados en ese canto a la esperanza que es el poema Las Alas .

CAPTULO II

POEMAS PUROS

Para asomarse al hondo y rico mundo de la poesa de Dmaso

Alonso, el primer libro, Poemas puros, poemillas de la ciudad, que

recoge parte de la produccin adolescente, ofrece un soneto inicial

cuyo ttulo es todo un smbolo, sin duda presentido por la extraor-

dinaria intuicin del poeta : La ventana, abierta. En efecto, desde

all se observan virtualmente las esencias que luego habrn de al-

canzar vigoroso desarrollo y diversas ramificaciones en las obras

posteriores : la actitud interrogativa ante los giros de la sensibili-

dad que se abre a las solicitaciones del ambiente; el encuentro di-

recto de valores opuestos, en pugna vital ; una tendencia a la sin-

ceridad, observable en la fisonoma sorprendida, tpicamente ado-

lescente, de las vivencias poetizadas y en especial en el carcter

definido de la voz, que se da a toda luz, sin entornarse .

Es una poesa apenas joven, pero ya duea de los instrumentos

con que abrir su futuro : sensibilidad profunda y talento expresivo .

La delicadeza y la inmadurez de los cantos no tocan la visin del

mundo; si bien no tiene sta el slido andamiaje que ha de cobrar

despus, s descubre esa misma madera, todava tierna, que al for-

talecerse con las cortezas de los aos sucesivos alcanzar la cor-

pulencia y la estatura de la gran poesa de ijos de la Ira, Oscura

Noticia y ombre y Dios.

22

La obra potica de DmasoAlonso

La temtica es varia y parece ir tanteando con todos los sentidos

la conformacin de un camino recin descubierto. El alma colabora,

y de all el toque espiritual de los poemas ; de all tambin esos

signos de inquietud, si bien de faz risuea, con que comienza esa

interrogacin que en las etapas sucesivas alcanzar caracteres real-

mente dramticos .

Se trata, eso s, de poemas juveniles, sencillos, puros (en el

sentido de tersos, como aclarar el autor en Las Alas,para diluci-

dar, dentro de la ambigedad del vocablo, la acepcin a que el

titulo de este libro apunta) .

Cuando la curiosidad del poeta tiende los brazos a la belleza

del mundo, recuerda que es la arcilla el material de que concibe al

hombre; pero as como la primavera glorifica todo origen de ba-

rro, tambin la juventud insufla nuevos zumos al hombre, que es-

piritualizan en floraciones insospechadas :

Qu nueva luz, qu clara maravilla

se aposent en mi alma? En el oscuro

calabozo camal se hundi la arcilla.

ay en el cielo azul un vuelo puro

de palomas en celo .

(La ventana, abierta)

En el tratamiento de los temas hay sutiles muestras de origi-

nalidad, dispersas en la obra, pero apenas en germen ; y alguna

ligera inquietud que no llega a la zozobra :

oy, da puro, me asom a la muerte .

La vida dormitaba

Yel cielo estaba absorto, ensimismado

en tus pupilas, alma .

(Eternidad)

Y caen de las estrellas

los sueos altos .

Si vienen a la tierra

se volvern llorando .

(Noche)

Poemas puros

23

Las pobres almas tienen hambre y sed.

Pero no pueden

comprenderos,

comprenderse.

(Fiesta popular)

Dejndome el anillo de promesas :

una

castidad que est triste en estas manos

sucias .

(Ejemplos)

El tono fundamental del libro es, sin embargo, una amable

ternura, por momentos alterada por los visajes, casi imprecisos, del

descontento, pero ste slo en la dosis natural a todo joven sensi-

ble; no alcanza ni con mucho el carcter definido que las experien-

cias dolorosas le imprimirn despus, cuando ofuscan y provocan

las briosas rebeliones de la voluntad .

Como ejemplo de la destreza con que el poeta ejerci desde

entonces el dominio del verso, los sonetos que inauguran el libro

dan cuenta de una digna y armoniosa mesura formal .

Una alegra clara, incontaminada, de quien disfruta el naci-

miento del da creyndolo a la medida del espritu ; creyendo, asi-

mismo, que un corazn joven es recipiente para asentar el flujo de

la naturaleza desde todos los rdenes :

No era de ritmo, no era de armona

ni de color . El corazn la sabe,

pero decir cmo era no podra

porque no es forma, ni en la forma cabe .

(Cmo era)

El camino por donde discurre esta alborozada alegra est bor-

deado de claridades conceptuales, de msicas jubilosas, que los

vocablos portan :

Y el cielo azul comienza a clarear

divinamente, para el corazn .

(Pas)

24


Y dando vida a los poemas, la savia, la confianza en un futuro

feliz, hijo de los sueos, derivados de los momentos ms puros del

espritu, esferas azules a donde no han subido el hervor de la lucha

ni el calor enervante de las verdades terrenas . Ni siquiera una real

pasin que hable en presente. Los versos a la novia son un canto

a la espera, no a la musa "de carne y hueso" ; o bien a la mujer

ideal, no vista : presentida . El tiempo y el espacio, como marcos

remotos, envuelven en una vaga niebla

la ciudad, de tan lejos presentida,

donde estar mi blanca prometida

esperndome siempre a la ventana .

(Pas)

As coloreada de sueo, la poesa de este momento impresiona

como un destello de sinceridad personal, menos patente ya cuando

en vez de expresar perodos de ilusin que le son propios, alude

al cansancio de los recuerdos, con un dejo machadiano -pero sin

su gravedad- que se acenta con el vocabulario empleado y con

las imgenes de relativa sencillez :

Volvers a deshora

por un camino viejo,

a la ciudad antigua donde duermen

tus recuerdos .

(Volvers a deshora)

O sea que esa estructura melanclica, transida de tenues evo-

caciones, que por motivos especiales alcanz tal grandeza potica

en Antonio Machado, no parece conformarse al tono temperamen-

tal de la poesa de Dmaso Alonso . Con todo, tambin en estos

casos hay logros como el siguiente :

Y he de entrar en la noche,

como una sombra vieja,

con la humedad que del jardn regado

hasta tu cuarto ascienda .

(Llegar en el crepsculo)

Poemas puros

25

Este tono menor constituye una de las diferencias ms notables

con su produccin posterior, y dada la impetuosidad que va a

imperar despus en esta poesa, expresin de un carcter radical,

cabra pensar que ms que por la perplejidad de quien se inicia,

est dominada por las concepciones estticas de ese perodo, por

la vigencia, si bien no exclusiva, del gusto por los matices -heren-

cia francesa- en que cualquier grito o manifestacin autntica-

mente volitiva podra parecer una estridencia .

Esas fuerzas exteriores han coaccionado tan ostensiblemente la

actividad potica de Dmaso Alonso, que luego la tendencia arte-

purista de su generacin, la del 27, hubo de silenciarlo durante va-

rios aos, segn l mismo confiesa en el ensayo Una generacin

potica (1920-1936).

Lo que s se da, como elemento puramente personal en estos

versos, y se mantiene a lo largo de toda la produccin, es la insis-

tencia en el uso de los diminutivos como los instrumentos ms ade-

cuados para vaciar la ternura. Y este rasgo estilstico que no es

sino un signo de acercamiento con el medio, de simpata hacia las

cosas humildes y pequeas ("Y le cerr los ojos / la mayorcita /

de sus hermanas") est presente hasta en sus momentos poticos

ms llenos de turbulencias, aqullos dictados por la angustia y el

sobrecogimiento que las acciones blicas producen . Es la misma

ternura que, asilada en las reconditeces del corazn, sobrevivir al

terror, y que el poeta dejar ver a ratos como el contrapunto, o el

polo hacia el cual pendula su nimo, para no aniquilarse.

As puede afirmarse que gran parte de los elementos perma-

nentes en su poesa estn dados en esta primera obra ; es decir,

los que tienen sus races en la intimidad personal . Pero su inquie-

tud de entonces, sus actitudes frente al mundo, quiz esencial-

mente las mismas, crecieron y se transfiguraron en forma revolu-

cionaria -es decir, no de pacfica evolucin natural sino por saltos

violentos- debido a las convulsiones sociales que padeci direc-

tamente durante la guerra civil espaola, y en seguida de manera

menos directa con la segunda conflagracin mundial .

26


Luego a nadie sorprender la distancia emocional que media

entre estos poemas y los escritos con posterioridad al 36, que figu-

ran en ijos de la Ira, Oscura Noticia y ombre y Dios . En un

caso corriente, en que la existencia hubiera seguido su curso tran-

quilo, el cambio no habra sido tan brusco ; pero las circunstancias

histricas que los separan son tan abruptas que precisa su conside-

racin para seguir la lnea trazada por la misma mano que ante el

tema de la muerte, se pronunciaba en su primera juventud con la

serenidad siguiente, reposada desde el ttulo del poema : Eternidad:

oy, da puro, me asom a la muerte .

La vida dormitaba

y el cielo estaba absorto, ensimismado

en tus pupilas, alma.

donde la muerte evoca un contenido conceptual, de ente metaf-

sico que no ocasiona el ms leve temblor, y que luego se ir col-

mando de sustancialidad hasta llegar a los umbrales de la desespe-

racin

Morir! Morir!

Ay, no dais muerte al mundo, s alarido,

agona, estertor inacabables!

(Races del odio, IJOS DE LA IRA)

El contraste no puede ser ms radical . En l conviene subra-

yar tambin las calmadas visiones del hogar, y la adjetivacin que

las circunda de un aire idlico, de leyenda :

e aqu la calma del hogar lejano,

el manso ro, el otoal paisaje .

(El descanso)

Igual . El patio, el pozo, las hortensias

y el huertecillo diluido al fondo .

Estatismo que igualmente podra corresponder a la descripcin

de un paisaje real que se contempla, o que se retiene en la me-

Poemas puros

27

mora, o que se construye con datos aislados, inclusive de lecturas,

o que se admira en un cuadro.

Tambin el paisaje urbano se recorta en breves pinceladas,

un tanto escuetas, con algo de pintoresquismo :

Una isla de luz en la noche :

una esperanza . Lento

caminar.

Se abre y se cierra lejos, y me llama :

zarza florida, verso nuevo,

ola de mar.

(Una isla de luz)

La variedad de motivos, si bien indicio de riqueza temtica

e imaginativa, lo es tambin de un prematuro hasto . Porque a ve-

ces se trata de motivos intrascendentes, a los que hay que asirse

para mantener viva la sensibilidad frente a la monotona de las

horas :

Yo estoy cansado . Miro

esta ciudad

-una ciudad cualquiera-

donde ha veinte aos vivo.

Todo est igual.

Un nio

intilmente cuenta las estrellas

en el balcn vecino .

(Los contadores de estrellas)

As esta Fiesta popular que en vez de entonar el nimo acen-

ta el cansancio, como si en ella se pusiera ms de manifiesto la

soledad de los hombres que vanamente intentan identificarse :

-Es intil que gires, mamotreto,

con tu rgano litrgico :

no pueden

comprenderte.

28


El asunto, tal como est visto, podra dar pie a un poema so-

cial de gran aliento, pero se siega por constreirse a la observacin

de las almas, como si fueran ellas las que en su afn de acerca-

miento movieran los resortes de las congregaciones populares, y la

atencin no se fija en el verdadero mvil, de corte mucho ms ma-

terial que espiritual :

Las pobres almas tienen hambre y sed.

Pero no pueden

comprenderos,

comprenderse.

Todas las almas vienen

con la rosa del sol, y con el lirio

de la sombra se vuelven .

De este consciente "error" de enfoque, el semblante desdibu-

jado del poema, ms todava por las delicadas comparaciones esta-

blecidas ("la rosa del sol", "el lirio de la sombra") . Anloga frial-

dad se advierte en El Derribo, donde se da un giro realista, pero

muy exterior, al derribo de un edificio, aunque aqu la pupila re-

cibe tambin algo de las impresiones interiores del poeta :

Ya se le ven las tripas a la alcoba

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tan pdica, cerrada, silenciosa,

ahora muestra a la calle sus vergenzas,

su sexo viejo :

Lamentables cosas

por las que el alma

-fango y lluvia tenue-

a un da ms azul y claro torna.

Son poemas breves, en versos cortos, casi todos con rima (aso-

nante y consonante), giles por la construccin, salpicados, a veces,

de figuras audaces que hablan de talento creador, pero se resienten

de falta de un estmulo efectivo, capaz de inspirar un poema de

gran alcance :

Poemas puros

La terraza .

En tus ojos

la ciudad se ha dormido .

Acariciamos, tcitos,

palabras que enlazadas diferimos .

(La una)

Cundo

romperemos, extticos, la luna,

amigo mo, hermano?

(Racimos de burgueses)

El entusiasmo inicial del libro comienza a declinar apenas ex-

plotados los motivos principales, y se va diluyendo lentamente en

tonalidades crepusculares, o en aspiraciones de aliento otoal. Del

sentido de los siguientes ttulos puede inferirse la soolienta va-

guedad del contenido : Versos de otoo ; Tarde ; Crepsculo ;

Msica callejera ; Vienes ; La Espera; El paseo; Ejemplos; Ma-

drigal de las once; Fantasa, recgeme ; Recuerdos de viaje ; Moti-

vo viejo y sentimental ; Gota pequea, mi dolor ; Tarde ; Voz nueva

y aflautada.

El alma, que irrumpi maravillada en el primer poema, se va

desvaneciendo tambin :

Est el alma tranquila

y la tarde desnuda tiene una luz rosada.

El padre Sol vigila

-intilmente, pues no ocurre nada-

Mi alma est de alivio

luto, y tiene una gracia interesante

mientras el aire tibio

la empuja, sin timn, hacia adelante .

(Tarde)

Pero an dentro de esta especie de dispersin temtica, de la

voz a la deriva, hay algunos rasgos que descubren una marcada

vocacin por los temas profundos . Slo que sta comienza apenas

29

30


a incubarse, muy reprimida por los modos literarios imperantes . O

sea que la vena potica de Dmaso Alonso ; por naturaleza dilatada,

haba de ceirse al gusto por lo sutil, por lo discreto, modos para

los cuales eran ms aptos los poemas breves y los metros cortos . La

economa de palabras era la frmula al uso.

La falta de intensidad dramtica en estos versos no es, pues,

caracterstica particular de ellos, sino justamente el denominador

comn a toda la lrica de entonces ; y a la vez uno de los ms noto-

rios puntos de divergencia con las otras obras poticas del autor .

Quiz resulte excesivo aclarar que no se insina aqu que la poesa

espaola de entonces adolezca de superficialidad, sino que aun

dentro de su seria inclinacin, su tnica es, en cierto sentido, la

sobriedad en el sentimiento y en el ademn .

Para este decir a media voz, la sugerencia ofrece innumerables

vetas; y en ocasiones juega al misterio ; as en este poema sin

ttulo, donde el artculo neutro mantiene el motivo central en la

penumbra :

En tu gran bolso perfumado

-oh, la mujer de ojeras incoloras!-te lo llevaste.

Devulveme lo poco que tena .

(En tu gran bolso)

La atencin al detalle esencial abstrado del cuadro -tambin

tributo a la poca- queda ejemplificada en la ltima estrofa del

Madrigal de las once :

Por detrs de la verja del jardn,

resbala,

quieta,

tu sombrilla blanca .

Frente a estos ingenuos escarceos, despuntan, aunque disgre-

gadas, algunas notas graves, de esas que ms tarde irn expandin-

dose hasta llenar por completo el recinto de la poesa. Y por otra

parte, ese amor -manifiesto en su arte y en su ciencia- por los

Poemas puros

dones entraables de la palabra ; y el deseo de domear su gran

magia expresiva :

Viene

tu corazn pequeo y encendido .

Ay, mi mano no sabe acariciarlo

sino

con las palabras tristes

y secas que ha aprendido .

(Amadas que no tuve)

Desde el balcn se oan los secretos

del jardn misterioso como un alma.

(La espera)

(En los versos precedentes parece haberse asimilado algo de

la delicadeza juanramoniana .)

Ay, pescador de lunas que yo fui!

. . .y traje este cansancio

y este aire rancio

(Recuerdos de viaje)

Puede decirse que la concepcin de estos poemas -por su

fondo, por su forma- se adapta a las corrientes literarias de esos

aos, y que en especial las restricciones tcnicas (o si se prefiere,

las conquistas) constituyeron una leve vestidura de la que la poesa,

en su crecimiento, se desprendi por un fenmeno natural .

Ms decisivo an fue el cambio que se oper interiormente,

pues este primer libro, con toda su pureza y todo su fervor po-

tico, carece de un verdadero principio unitario, de esa estructura

maciza, de gran poesa, que sus obras siguientes desarrollaron . Lo

cual no puede atribuirse solamente a la inseguridad juvenil, sino a

la falta de ese roce con el mundo que es imprescindible a toda

obra de envergadura ; a la falta de contacto con los problemas con-

cretos -mxime cuando se trata de una personalidad activa, din-

mica-; o a la reclusin de la vida a ideales en exceso aislados,

31

32


individuales, que no se amoldan a su carcter, volcado con verda-

dera explosividad sobre el escenario de los intereses sustantivos,

trascendentes, y poco dado a la delectacin en las confidencias n-

timas, de tipo sentimental, en particular amoroso, que habitan este

libro de juventud. Es obvio que en ello lleva tambin mucho la

mentalidad reinante y la paz -siquiera sea exterior- del medio

en que se vive .

Porque de entonces a esta parte, la poesa -de Dmaso Alon-

so y de las nuevas generaciones- ha asumido una nueva posicin,

completamente distinta, resultado inmediato de los trastornos so-

ciales padecidos durante la guerra . Ya no hay cabida para las lan-

guideces espirituales, y la visin del paisaje no propicia el hasto .

Mientras entonces la vida poda ser contemplada artsticamente

como una tediosa rutina, ahora se respira a pulmn pleno y se la

siente sobrecargada de una apremiante movilidad .

No se trata, como un hecho simple, de que el arte se haya

tornado beligerante por el surgimiento de una conciencia social en

sus cultivadores, sino que sta se ha dado precisamente porque la

realidad lo ha determinado as, ya que la guerra puso al desnudo

una serie de desajustes en todos los rdenes, para combatir los cua-

les haban de colaborar distintas fuerzas, en especial las de los

intelectuales como orientadores, ya que ellos -en general vecinos

colindantes de los grupos desamparados, cuando no emanados di-

rectamente de los mismos- no podan permanecer ciegos ante tal

desventura.

LA RELIGIOSIDAD

En ntima relacin con este asunto est el hecho visible de la

ausencia del tema de Dios en la poesa juvenil de Dmaso Alonso

("Sube, quieta, a los labios la oracin / que ha tanto tiempo que

no s rezar", Pas) y su figuracin dominante en las etapas poste-

riores, cuando la angustia le muestra las limitaciones de la razn

para explicar y resolver los complejos problemas individuales y

colectivos, y slo encuentra, como salida nica, la actitud religiosa

que busca consuelo . Mas no se presenta con ojos de mansedumbre

Poemas puros

33

y las manos unidas en gesto de plegaria, sino agitando los brazos,

levantando los puos, llena de contorsiones, casi como una enfer-

medad emocional . Y es que esta poesa social espaola, en que D-

maso Alonso participa como uno de los maestros indiscutibles,

tiene, en una de sus vertientes (desde luego que no en toda ella),

la peculiaridad de seguir, como la medieval y la mstica del si-

glo XVI, con los ojos puestos en Dios ; pero ahora no se alimenta

de la esperanza segura de aquellas edades y la orientacin definida

que de all emanaba, capaz de la renuncia a los bienes terrenos en

vista a la bienaventuranza futura, sino que quiere para el presente,

con la angustiada disconformidad de sus experiencias, tan tremendas

que, al no vislumbrar medios humanos que solucionen inmediata-

mente y por va de paz la crisis, vuelve a clamar a Dios, quizs

atribuyndole una responsabilidad indirecta en el desconcierto so-

cial .

No es entonces necesario especular demasiado con las posibles

causas de esa evolucin en la actitud religiosa en la poesa de D-

maso Alonso, que va desde una aparente indiferencia hasta un sen-

timiento medular angustiado . Esta ltima condicin no es exclu-

siva de su lrica. Al respecto, llama mucho la atencin la perdurable

influencia que en la poesa espaola tuvo Unamuno con su sentido

religioso agnico o de pugna interior .

No es frecuente tal actitud en la nueva lrica hispanoamerica-

na, que es acaso menos trgica pero tambin estremecida, y que

en general no eleva su protesta a los cielos, sino que la enfoca ha-

cia la tierra, no por falta de audacia, sino tal vez porque no ha

perdido la confianza en los poderes organizados del hombre, su-

puesto sobre el que descansan su virtual optimismo, su declara-

da y precisa intencin orientadora, y sus efectivas -aunque limi-

tadas- resonancias polticas .

Aqu cabe reconocer el enorme peso que en la madre patria

tiene la tradicin religiosa, de races seculares, infiltradas en la

historia de este pueblo con herosmo y sangre en sus perodos ms

lgidos, ya superados, y acogida en el sistema educativo como uno

de sus pilares fundamentales .

Dmaso Alonso.-3


Ahora bien, es preciso reconocer que frente a la poesa reli-

giosa surge, rompiendo diques, tomando posesin de la tierra y

conquistando para el hombre los espacios celestes, esa escuadra que

encabezan -tambin como grandes maestros- Jos ierro y Blas

de Otero (en su ltima etapa) .

En sntesis, Poemas puros, poemillas de la ciudad, discreta se-

leccin de los versos juveniles de Dmaso Alonso, es poesa de

frescura matinal, hija de una vocacin artstica que asoma en su

pureza, ya revestida de timidez, probando fortuna con el estilo del

momento, ya con la donosura de las formas clsicas .

Gracias a la contextura acerada que cobr despus, puede el

lector acercarse retrospectivamente a ella y auscultar el vivero de

sentimientos, de actitudes en potencia, y contrastar la placidez ex-

presiva, espejo de la interior, de estos versos cuya continuidad vital

se dio por una anttesis imprevista.

As la incipiente alegra, que si no complet su gnesis al me-

nos deline los contornos del sueo en los primeros poemas ; la

visin del paisaje, difana, tranquila, y luego casi inadvertida como

una grata costumbre ; la ternura abrigando con diminutivos a los

seres pequeos ; adecundose a la temtica, la elegante mesura de

los sonetos alterna con un ritmo a veces cortado en continuos en-

cabalgamientos ; la bsqueda de la verdad de las cosas, matriz de

la interrogacin literaria ; una casi adivinacin de presagios oscu-

ros, difusa pero inequvoca ; el encuentro del espritu como una

esencia superior al reino de la materia ; alguna muestra de inofen-

sivo humor, generalmente revertido sobre s mismo ; el sentimiento

de la soledad, no angustiado, sino nostlgico, romnticamente com-

partido por el paisaje ; la aspiracin humilde -que slo una mi-

nora realiza- de un rincn propio, para resguardar de la intem-

perie la intimidad, o sea del ingrato peregrinaje a que viven obli-

gados tantos hombres :

Yo soy un pobre loco y slo quiero

un jardn con su tapia de ladrillos

y un rayito de sol .

(Fantasa, recgeme . . .)

34

Poemas puros

Es, pues, la fase de los sueos individuales, de la poesa tan

ebria de alma que no da hospedaje a la materia, esa desconocida

que ms tarde le proporcionar el ptimo material para la actividad

creadora.

Pero en el caso especfico de este libro, aisladamente, dentro

de la rbita que como obra primera le corresponde, ms valioso

quiz que esas semillas emocionales cuyo desarrollo tanto dependi

de las condiciones atmosfricas, es el preciado fruto que en s cons-

tituyen los sonetos, en particular el segundo -Cmo era- tan

logrado en su total armona . Pues lo frecuente es que al enfrentar-

nos a un soneto se nos adelante su pura simetra (metro, rima, rit-

mo, fluidez) y luego advirtamos el contenido, dispuesto con mayor

o menor destreza dentro del precioso molde . Pero los reales sone-

tos (as, ste) son como los templos : relegaramos a un segundo

plano, inconscientemente, su arte, apenas penetramos su alma, si

en ellos fuera posible, conceptual o emocionalmente, hacer tal es-

cisin. Es lo que sucede con los de Garcilaso, Quevedo, Gngora.

A tal grado los recursos estilsticos vienen determinados por la

intuicin creadora, fundidos en el complejo artstico, que a travs

de ellos pueden auscultarse las motivaciones interiores del poema .

UNCOMENTARIO ESPECIAL

Cmo era es el ttulo del soneto que comentaremos, alusivo a

una mujer presente en el tiempo real, pero no limitada, sino ex-

tendida emocionalmente hacia el pasado como hacia su principio,

y tambin hacia el futuro, por el ansia de proyeccin que todo

bien inspira .

La puerta, franca. Vino queda y suave .

Ni materia ni espritu . Traa

una ligera inclinacin de nave

y una luz matinal de claro da .


ni de color . El corazn la sabe,



35


Lengua, barro mortal, cincel inepto,

deja la flor intacta del concepto

en esta clara noche de mi boda,

y canta mansamente, humildemente,

la sensacin, la forma, el accidente,

mientras Ella me llena el alma toda

Un epgrafe de Juan Ramn Jimnez,es razn del ttulo :

"Cmo era, Dios mo, cmo era?" . Abre el soneto una percepcin

visual : "La puerta, franca", signo de expectativa, por el valor

simblico que tradicionalmente acompaa a la palabra puerta; sen-

tido que en este caso se intensifica con el punto ortogrfico que al

aislar gramaticalmente la frase le concede de hecho un valor propio

independiente.

"La puerta, franca", prenuncia la lentitud de la entrada, como

un marco esttico, por lo cual se omite el movimiento verbal, me-

diante la elipsis .

Los cuartetos desenvuelven el afn, no de describir a esta mu-

jer, sino de expresar poticamente su condicin indefinible ; por ello

al introducirla se prescinde del pronombre correspondiente, ella,

que tampoco se menciona en el ttulo .

Vino queda y suave.

Es decir, el poeta la presenta en una forma tcita, si cabe la

paradoja. Circundada de un misterio que de ella misma emana .

Todas las negaciones que se desgranan, una tras otra, en los cuar-

tetos, hablan de los intentos fallidos por asirla conceptualmente. Y

esta fuga interior en que flucta de un extremo hasta el otro ("Ni

materia ni espritu") es como la trmula gracia implcita, que com-

plementa la tersura formal del poema: de ah su plenitud.

Es preciso entonces aludir a la colocacin de los elementos en este

soneto, aunque es obvio que su equilibrio esttico no se debe a

una calculada disposicin tcnica, sino al genio de la armonaque

lo informa.

Poemas puros

37

As, en el pirmer verso, figuran dos oraciones : la primera, dos

miembros : nombre y calificativo, y el verbo en elipsis, sealada

por una pausa ; la segunda, dos miembros : dos calificativos, y pre-

cedindolos, el verbo, que viene a quedar as entre ambas oracio-

nes, estableciendo el balance, o como el centro del sistema gra-

matical y versal.

Frente al estatismo de "la puerta, franca", cuya funcin es la

espera, al entrar la mujer se da la movilidad de los adjetivos, "que-

da y suave", que mediante el verbo predican de ella una especie

de ritmo voluptuoso que los sentidos del poeta captan .

Pero de inmediato, en el segundo verso, una doble negacin

anula la anterior posibilidad de un indicio material y por anticipa-

do la de un indicio espiritual que parece desprenderse de los dos

versos siguientes, coordinados y aparejados por las ideas y por la

sintaxis :

una ligera inclinacin de nave

y una luz matinal de claro da,

verso 3 : adjetivo, sustantivo, nombre en genitivo ;

verso 4 : sustantivo, adjetivo, nombre en genitivo, precedido de adjetivo .

El paso del pretrito indefinido al imperfecto (vino-traa) hace

an ms difusa, ms diluida su temporalidad ; es la entrega, pues,

al tiempo que trata de prolongar la vivencia hacia lo ilimitado,

valindose para ello de su carcter imperfectivo, que al no poder

avanzar hacia lo porvenir, se distiende en los dominios del pasado,

por lo cual nos remite poticamente a la nostalgia. Pero a la vez,

como contrapartida, hay en el verso cuarto una explosin de des-

tellos que provienen simultneamente de cuatro vocablos, como de

los cuatro puntos cardinales :

y una luz matinal de claro da.

En este juego del capturar y el esquivarse, dado en oposicio-

nes, afirmaciones y negaciones, discurre el segundo cuarteto:

38La obra potica de Dmaso

Alonso


ni de color. El corazn la sabe,



Y all donde la inteligencia falla, tratando de ordenar

racio-

nalmente

a base de experiencias sensoriales, la sensibilidad triun-

fa a su manera, intuyendo directamente, y an usurpando un tr-

mino sobre el que la semntica ha dado derechos de propiedad al

intelecto : "el corazn la sabe" . Una victoria inefable, que confiesa

sus lmites con la conjuncin adversativa pero, aunque tras ella se

adivina algo del regocijo de quien atesora una gloria secreta .

Ntese el paralelismo interno -lxico y sintctico- del quinto

verso :


adverbio de negacin, verbo, preposicin, sustantivo ;

adverbio de negacin, verbo, preposicin, sustantivo .

Rompiendo el cauce, se vierte hacia el elemento tercero en el

verbo siguiente, donde un nuevo impulso lrico introduce una

pausa inesperada, cortante, para dejar espacio al corazn, en una

oracin que se inicia en este verso y se despliega hasta el final de

la estrofa, desenvolvindose en proposiciones coordinadas :

ni de color. El corazn la sabe,


porque no es forma, ni en la forma cabe.

El sptimo verso sigue una lnea precisa, tersa, y en el octavo

se reestablece el equilibrio del quinto, en un nuevo paralelismo in-

terno. Ahora los elementos son : conjuncin, adverbio, verbo, nom-

bre; conjuncin, preposicin, nombre, verbo .

La oposicin entre el sentir y el conocer que presentan los

cuartetos, se resuelve en el triunfo del sentir .

De ah derivan casi como algo natural, los tercetos . En ellos el

nimo promulga su adhesin a este triunfo y dicta en imperativos

Poemas puros

39

sus amorosos anhelos. Se dirige a un vocativo que se refiere a la

palabra, o a la voz, o a la razn discursiva, pero especialmente

simbolizado en el vocablo de significacin ms concreta (lengua), y

por tanto ms cargado de matizaciones populares, en este caso des-

pectivas, ms reforzadas an por las calificaciones peyorativas que

el poeta aade, endilgadas contra su propio inters definitorio, y

que contrastan con la intencin enaltecedora de los trminos alu-

sivos a la mujer indefinible:

Lengua, barro mortal, cincel inepto,

deja la flor intacta del concepto

en esta clara noche de mi boda .

Luego el concepto conservar su perfeccin, su pureza, mien-

tras el habla no lo desfigure . La noche alude quizs a la penumbra

en que se mantiene la vivencia, clara por la alegra que la preside .

Enlazando las ideas de los tercetos, la conjuncin copulativa y,

que inicia el segundo, enfrenta al primer imperativo, "deja" (que

implica una prohibicin) con ste, "canta",

y canta mansamente, humildemente,

la sensacin, la forma, el accidente,

mientras Ella me llena el alma toda .

que es una afirmacin musical, dilatada en su lentitud en todo el

verso, mediante los adverbios en mente, que se presentan sin la

usual apcope del que va en primer trmino, plcidamente exten-

didos en un perfecto ritmo ymbico que intensifica su musicalidad

porque se da un venturoso caso de fontica expresiva en que todas

las slabas favorecidas con el acento estn a la vez trabadas por la

nasal /n/ y por la lateral /1/, que aportan sonoridad y la pro-

longan :

y /cn/ta /mn/sa/mn/te, hu/mil/de/mn/te

(acento fundamental en sexta) .

El verso siguiente, que es el que lleva el complemento directo

de cantar, mantiene tambin la trabazn en nasal /n/ /m/ de las

40


acentuadas (4 ., 6.a y ro.") ; tiene el acento esencial en la sexta

y uno auxiliar en la cuarta, ms el inevitable de la dcima, siendo

un endecaslabo. En tres nombres se distribuye la lnea de aspira-

cin del poeta, que, como ya se revel expresamente en el terceto

anterior, no se encamina hacia la exactitud conceptual, sino hacia

el oscuro flujo sensorial y emotivo ("la sensacin, la sombra, el ac-

cidente") que ya no se detiene hasta el ltimo verso, donde por

primera vez aparece ella:

mientras Ella me llena el alma toda,

La mayscula del pronombre es el pedestal admirativo que l

poeta le erige para situarla por encima del nivel comn . Este verso

recoge la emocin de todo el soneto, y se extasa en su unicidad,

sin una repeticin, ni semntica ni sintctica, sin pausas interio-

res, sin hiprbatos que disloquen o interrumpan la armoniosa iden-

tidad entre vivencia y expresin, posesionado de su estirpe clsica,

sntesis del fluyente ritmo espiritual, magistralmente plasmado en

la serena estructura del poema .

CAPTULO III

OSCURA NOTICIA

Si la vida misma es el abrevadero donde los grandes poetas

surten la temtica de sus obras, y las presiones histricas orien-

tan su sensibilidad, cada obra representar la posicin de un autor

dentro del panorama social en que est inserto.

Un poeta de tan robusto temperamento como Dmaso Alonso,

que tiene adems una formacin acadmica excelente que no se

queda en la corteza como algo postizo sino que constituye parte

consustancial de su personalidad, reflejar en su obra, inevitable-

mente, esta fusin de sensibilidad y cultura, que como en Quevedo

y en Unamuno, en vez de enfriar o adulterar la inspiracin, la vigo-

rizan en grado extraordinario.

Quiz el rasgo primero de esta poesa es la fuerza vital con

que ella brota, ya en la lucha dialctica con que duda y persigue

una fe, ya en las afirmaciones categricas con que concluye, preci-

sas, lapidarias, incluso cuando persiste en una posicin interroga-

tiva o dubitativa que considera insolubles.

Por el carcter antolgico de Oscura Noticia, libro que recoge

poemas inditos de distintas fechas, se advierte en l una variedad

temtica mayor todava que en la primera obra, Poemas Puros,

Poemillas de la Ciudad, pero la unidad emocional est aqu bien

demarcada, y sobre todo la concepcin de la realidad como una

42


pugna continua entre elementos vitales y mortales que mantienen

al hombre en tensin permanente, en actitud perpleja, oscura .

Como factores positivos estn la vida, el amor, la belleza,la

sangre, el instinto vital de la naturaleza, casi todos en su desnudez

elemental ; contra ellos, la muerte, el tiempo, y sus derivados : la

noche, el viento, que percuten directamente en la conciencia dra-

mtica del hombre y su sentimiento de soledad .

Dios, concebido en su infinitud, no participa como una fuerza

ms, sino que las contiene a todas, las integra . Y en consecuencia,

cuando el poeta lo reclama como aliado o como padre y no obtiene

respuesta, lo busca fuera de los lmites del bien y del mal, con-

cepciones sujetas a la relatividad propia del criterio humano, que

aunque pudiera estar fuera de las contingencias de la historia o

por encima de ellas, sera, en toda forma, humano, y como tal,

imperfecto .

Por ello el poeta busca a Dios por diversos caminos . Y lo que

espera de l no es la bienaventuranza, sino la solucin a los con-

flictos; porque en l confluyen vida y muerte, dolor y gozo, ma-

teria y espritu, creacin y destruccin . Estos son los elementos

que bullen en Oscura Noticia.

(Sueo de las dos ciervas . - Solo . - Ms an.- A

losque van a na-

cer. -

Destruccin inminente. -Dura luz de muerte . -

La muerte . -

A una habitacin. - Muerte aplazada. - A un poeta muerto.)

En el Sueo de las dos ciervas se da la alegora del hombre

que suena su angustiosa vida, cobijado por "el rbol del espacio".

Desde all ve la huida de las dos ciervas, luz y sombra, da y no-

che, smbolos de la temporalidad, que van, veloces, hacia lo eter-

no, Dios, centro de todo .

Las ciervas al pasar cortan el viento, cuyo ligero rocecons-

tituye el vivir del hombre: inestable, fugaz, insustancial . Pero como

en tales condiciones no tiene la certeza de su propioespejismo,

se presenta en forma interrogativa:

Vivir no es ms que el roce de su viento?

Oscura noticia

En la poesa de Dmaso Alonso el viento tiene un simbolismo

rico y fundamental, que se entrelaza con las ideas del tiempo, la

muerte, el cambio, el devenir. El espacio es un rbol que florece

y alumbra la "noche : los siglos" .

Desde el momento en que el hombre problematiza el sentido

de la vida y comprende su soledad, "se le eriza el alma" . Esta fi-

gura mediante la cual se le atribuyen cualidades fsicas al alma

tiende a vincular indisolublemente los estados psquicos con las reac-

ciones corporales, pues ambos constituyen nuestro ser .

En la estrofa siguiente, por un caso de anfora, cada verso

comienza con la forma verbal huye, en un presente actual lleno

aqu de angustia, porque es el tiempo de lo que est en transcurso

y no se puede delimitar . Si el tiempo huye de nosotros, en l huye,

implcitamente, el espacio, que es el campo de la accin ; y huye

Dios, que es origen y sntesis :

uye el gran rbol que florece estrellas,

huyen las ciervas de los pies veloces,

huye la fuente.

Al alterarse el orden gramatical con la anteposicin del verbo

al sujeto en los tres versos, se destaca ms la sensacin de aisla-

miento y abandono del hombre : todo cambia, nada permanece. a

comprendido que el cambio es vida y a la vez muerte, y que todo

lo que hoy se le da le ser raptado por la va del cambio, del

pasar : por eso ansa la permanencia, la fijeza, como si en ella pu-

diera tomar posesin absoluta de la vida con todos sus ingredien-

tes, y prenderse a algo definitivo .

Igual que el tiempo y el espacio, Dios aparece visto subjetiva-

mente por el hombre, como un correr sin fin, como una fuente ;

con el engaoso mecanismo visual de quien mira "girar" el sol .

Con base en esta creencia, el patetismo alcanza su clmax en el

verso siguiente :

Por qu nos huyes, Dios, por qu nos huyes?

43


Y ello se debe en parte al fondo de humildad que supone la

pregunta, mucho ms cuando se formula desde un plano clara-

mente afectivo ; tambin al hecho de que el poeta, despus de ha-

ber aludido a l con perfrasis ("la hontana de aguas frescas", "el

hito", "la fuente") se ve obligado al nombre, porque ahora se trata

de una interrogacin directa, que no da lugar al rodeo . Al duplicar

la pregunta se aumenta el efecto emocional .

La negativa que le da la conciencia se desgaja en un lamento

final

Ay, nunca formas llegarn a esencia,

nunca ciervas a fuente fugitiva!

Ay, nunca, nunca!

en que la interjeccin ay se rinde ante el sentido de imposibilidad

inexorable que conlleva el adverbio nunca .

Y se siente tan solo, que busca un asidero. acia qu norte?

Desde la entraa se elev mi grito

y no me respondas. Soledad

absoluta. Solo . Solo .

(Solo)

Sin duda busca a Dios, y no habindolo hallado por las sendas

trilladas milenariamente, lo busca por el desgarramiento :

Oh, s, yo tengo miedo

a la absoluta soledad .

Miedo a tu soledad . Sienta tu garra,

tu beso de furor.

No se lo inflige a s mismo, como en una penitencia o en un sa-

crificio a cambio de algn bien, sino que lo espera como un bien

en s, como un signo de la divina existencia, que ha de librarlo de

la soledad, de hecho el ms aflictivo de los sentimientos : "Soy

hombre, y estoy solo" .

No le da nombre a Dios para no limitarlo . Quiere su compaa,

su ignoto ser, aunque su infinitud se resista a la forma, al conoc-

Oscura noticia

45

miento y a la nominacin . Sentirlo como un incendio destructor, co-

mo es de suponerse que resultara el roce de lo eterno con un fr-

gil punto de la energa csmica : "Aniquila, disuelve, incendia, oh

furia" (Ms an).

No espera una visin, y en consecuencia al explorar se apoya

como un invidente, en el tacto y el odo, pero tampoco le valen :

Inundacin, volcn, viento te llamas?

Te llamas lenta suavidad de agosto . . .?

Quiere un contacto con lo absoluto, que aniquile cuanto hay

en l de perentorio ; la materia inconstante, y el alma misma si es

que su objetividad ha de constituir un lastre para esta inmersin

plena en la inteligencia universal :

Oh s, hireme an ms, deshazme, sea

una ausencia, un vaco :

slo recuerdo,

slo recuerdo tuyo.

Y duerma en tu recuerdo cl sueo largo,

oh, t, sin nombre.

(Ms an)

El poeta escoge la permanencia en el recuerdo, porque acaso

tambin entre nosotros sera el recuerdo el ms estable de los dones,

si la memoria fuera fiel y pudiera conservarlo en su forma acabada y

perfecta, libre del riesgo y la variabilidad con que el presente y

el futuro lo traicionan .

Para el hombre que reflexiona, la propia inestabilidad es, desde

el punto de vista personal, la ms lamentable de las condiciones,

puesto que entraa lo perecedero . El cambio, que es ley general de

la naturaleza, necesaria, y por consiguiente positiva, supone un con-

tinuo sacrificio individual y es mucho ms apremiante que aquellos

dioses o aquellos monstruos legendarios a cuya idolatra se inmola-

ron tantas vctimas como un medio de garantizar el bienestar co-

lectivo .

46


El equilibrio de este mundo supone entonces el dolor y la angus-

tia. Y los que vienen a l irn a dar "a la mar que es el morir" . El

poeta se enternece por los que van a nacer . "Cun cerca todava

de las manos de Dios!" Su imaginacin no carece, sin embargo, de

gravedad terrena ; reconoce la venerable calidad de la primera cuna

-las entraas maternas- escala intermedia entre Dios y la tierra :

Oh, vosotros le veis, seres profundos,

y saltis en el vientre de la madre .

(A los que van a nacer)

Fraguados en la sonrisa de Dios, cmo lanzarlos al torbellino?

El poeta contrasta aquel ambiente de pureza infantil con el contur-

bado quehacer de ste, y quiere refrenar el impulso de la conti-

nuidad :

Seris torrente en furia

que va a rodar al pramo. Seris

indagacin y grito sin respuesta .

Ay, guardad esa luz estremecida .

Ay, refrenad el agua,

volved al centro exacto .

Ay de vosotros .


Y exprimiendo con la voz de su ms acendrada ternura la afec-

tividad del lector, transporta desde aquellos parasos a este medio

caldeado a las criaturas tal como las conoce la experiencia, apenas

formadas, con los sentidos todava durmiendo, frgiles e indefensas

ante la spera acometida con que el mundo las recibe

:

. . . Ay de esos cieguecitos

de leche no cuajada,

de tierna pulpa vegetal, dormida .

Ay, copos de manteca,

que hacia el mercado vais -de sus ordeos

modelados por Dios, an en su msica,

con las gotas an de su roco-

entre las verdes hojas de los teros.


Oscura noticia

47

En condiciones anlogas en cuanto a indefensin, las plantas cre-

cen expuestas a caer desgajadas ante el egosmo humano . El hombre

tiende a considerarse no un elemento ms dentro de la naturaleza, o

el ms desarrollado, sino el eje, el centro al cual todo lo dems debe

rendir vasallaje ; y acta de acuerdo con este criterio : es su ten-

dencia centrpeta .

Se vale, como algo lgico y justo, de cuanto la naturaleza "le

ofrece" ( asta el lenguaje se hace eco de tal actitud) . Y si dialoga

con las plantas, es inclinndose, humildemente, hacia esos seres gene-

rosos y desvalidos, con ms misericordia por su fragilidad que agra-

decimiento por su sabia leccin de convivencia .

abituado a destruir para satisfacer el instinto de conservacin

de la especie, por una reaccin casi refleja desprende las ramas pe-

queas que encuentra a su paso . Si se detiene a meditar, dudar ;

y de la duda surge la interrogacin :

Te quebrar, varita de avellano,

te quebrar quizs?

(Destruccin inminente)

Al formularla se manifiesta la ternura, en los vocativos con que

intenta comunicarse : varita, tierna vida, frgil ser, dulce pulpa, rama

desvalida. Consecuencia directa es el empleo del verbo juega, que

evoca la actividad infantil :

Mas, no; te dejar . . . Juegaen el viento .

Y aqu surge esta figuracin de la vida como un frenes, que

se halla en varios poemas : "Este gran frenes siempre en futuro" (A

un poeta muerto, III, OSCURA NOTICIA). Equipara la vida a un estado

anmico de exaltacin dichosa ; una euforia que es como un remolino

interior en que se agitan y se mezclan la alegra y el espanto, la vida

y la muerte :

Mas, no ; te dejar . . . Juegaen el viento

hasta que pierdas, al otoo agudo,

tu verde frenes, hoja tras hoja .


Dame otoo tambin, Seor, que siento

no s qu hondo crujir, qu espanto mudo .

Detn, oh Dios, tu llamarada roja .

(Destruccin inminente)

Y la muerte se vincula, tambin repetidas veces, con la luz del

verano, tal vez por asociacin con el poder destructor del fuego . El

poeta quiere apurar la frescura del otoo como un paliativo a ese

ardor febril .

Este mismo sentimiento se desarrolla extensamente como tema

central en el poema Dura luz de muerte :

La muerte no tiene pasos

cautelosos, ni guadaa .

La muerte es !a luz. Qu honda

!a luz de! verano, amada!

El calor de agosto -enervante para las personas muy sensibles

a los cambios climticos- enciende en la mente una hoguera de in-

quietud; una renuncia a toda idea de reposo, como si cuanto surge

viniera predestinado a arder en ese frenes, a consumirse, as en los

hombres como en la naturaleza :

Cmo !o saben !as rosas!

Botn que nace, !o canta .

(Dura luz de muerte)

La forma exclamativa que se repite en varias estrofas mantiene

en tensin el ritmo ; y el empleo del octoslabo, propio del roman-

ce, bien recortado mtricamente, con pocos encabalgamientos, con-

tribuye a la claridad conceptual, aunque sta no llega hasta el grado

de lo popular en razn del valor metafrico de las expresiones .

El cielo estalla en luz que es muerte, y el poeta implora a la

naturaleza el amparo de sus fuentes de frescura: las ramas que som-

brean, las flores, el agua. Siente la llamada de la vida en el canto

de los pjaros, en los rboles, en los ojos con que el amor lo mira,

en la dulzura musical de la acequia :

Oscura noticia

Dmaso Alonso.-4

Y, amor, en tus triste ojos

qu tierna luz tamizada,

cmo me llama la vida,

qu imperiosamente llama,

mientras deshila la acequia

-caaveral, arpa y flauta-

su dulce engao de msica,

su piadoso engao) Gracias. . .

Y se entrega como una brizna a la proteccin maternal de la

tierra, que a travs de los sentidos acaricia el espritu; la msica

dulce, la "tierna luz tamizada", el canto de la vida en un ritmo

trocaico de seduccin sensorial:

qu imperiosamente llama

En el poema se enfrentan luz y sombra como el choque de muer-

te y vida. Un duelo a campo abierto en que la naturaleza no es un

simple escenario, sino protagonista . Dentro de ella, el hombre se

reduce a una pequea partcula, porque en este combate universal su

inteligencia no le sirve de arma ni lo preserva del poder aniquilador

de la luz. El fuego destructor es evidente, y el agua, aliada de la

vida, no representa en cambio una fuerza de creacin sino apenas

un "dulce engao" donde el poeta quisiera soar candorosamente

("mi frgil vida, acunadla / como una hojita pequea"), esquivando

la luz

Que duerma bien] Que no vea

cmo, saturna, prepara

esos funerales ocres

la fosca luz acerada.

(Dura luz de muerte)

Esta contraposicin de los elementos originarios es quiz el pun-

to de partida en la visin dialctica del mundo que informa la poesa

de Dmaso Alonso, visin que abarca desde la inmensidad csmica

49

So


hasta lo particular inmediato, que es donde realmente se satura de

contenido humano.

Ahora bien, al despedirse del hombre, la vida suele prodigarle

una caricia, preludio del abandono : son las visiones ltimas en que

el moribundo flota, aguas altas, panoramas abiertos, pasajes fragmen-

tarios del pasado que al destejerse dejan sentir de nuevo su dulce

laxitud :

Oh, mirar aquel cielo . ., aquellas eras . . .

aquella luz punzante. . . cuando nios :

corran hacia el lamo los potros

-qu fresco- matinales .., y la hierba . . .

y el agua oculta para sed de amores .

(La muerte)

En los puntos suspensivos, como en ondas, se da la sensacin del

bogar lento, sobre elementos de plcida frescura : cuando el mundo

amaneca para el hombre, como un cendal envolvente .

Pero la ley de los contrarios en lucha acaba por imponerse, fa-

tal e inapelable, "fra mquina sin sangre" al servicio de la muerte :

. . .Cuando la enorme fuerza nos arrastra,

cuando la fra mquina sin sangre

hacia otro sol ms fuerte nos inmola.

(La muerte)

En la habitacin donde el enfermo suea -."atad de piso y te-

cho"- se cruzan espacio y tiempo como un ancla; pero l escapa

por el corazn, "puerta patente a la vida, / ventana abierta al en-

sueo" (A una habitacin) .Los das, o la vida que pasa, o las aguas,

desgastarn los muros, a la vez que el espacio -viento fro- los

ir desplazando .

Entretanto en la llanura, la vastedad del paisaje se enciende en

augurios de muerte, que se anuncia en "las feroces jauras del vera-

no", o sea el viento .

Como sntoma de agona, la vida ofrece un lenitivo en la reac-

cin defensiva de la memoria, que extrae de sus arsenales las imge-

Oscura noticia

nes de la serenidad y la dulzura para atenuar los ardores de la

fiebre :

Ay, por qu cuando crujen los sarmientos

de la fiebre, tal vez se abren recnditas,

difanas salas

de dulce aroma o brisa?

Tras una curva de la senda, surge

la verja de un jardn . Franca, la puerta .

Es un hervor de pjaros, un sollozar de fuentes,

dentro, la verde luz extraa .

(Muerte aplazada)

En los momentos cruciales es difcil el deslinde entre memorias

y presentimientos : se agolpan y se entrelazan como desatados del

orden temporal . Basta una fuerte sacudida para perturbar todo lo

que consideramos catalogado en nuestra psicologa ; cuando nos reco-

bramos seguimos en la impresin de haber dado una vuelta, de haber

girado en espacio y en tiempo, y hallarnos de regreso :

Monstruosas flores,

flores de otras laderas,

exhalan grueso aroma,

casi carnal .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Yo miraba en silencio

la fresca sombra del jardn

(oh quietud, oh perfume letal, oh luz extraa) .

(Muerte aplazada)

En esta zona fronteriza la muerte ha capitulado en la batalla :

Me grit : "No, t sigue tu camino".

Y seal a la tarde .

Ya era un lago de sombra la llanura,

y aullaban a lo lejos

las feroces jauras del verano .

(Muerte aplazada)

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52

La obra potica de DmasoAlonso

Porque el ardor del tiempo, en nueva estacin, comienza a de-

clinar, y la sombra ha cubierto la visin amenazante .

Pero entre los poemas consagrados en este libro al tema de la

muerte, el de mayor aliento y quiz tambin el de mayor conciencia

esttica es el que se intitula A un poeta muerto . Es, en realidad,

un gran poema, visto desde todos los ngulos .

A su grandeza concurren, en primer trmino, una potente ins-

piracin sostenida en un alto nivel en toda la extensin del canto ;

el tono de gravedad asentado en solemnes endecaslabos ; las interro-

gaciones ensombrecidas por la nostalgia sobre un fondo de evocacin

vital ; el sentimiento entraable por la muerte del amigo fraterno, y

sobre todo ese digno silencio que no se empaa con una sola men-

cin anecdtica del golpe artero que derrib al poeta en pleno flo-

recer artstico.

Un ritmo lento, de elega, retarda las estrofas, y las voces, enlu-

tadas, tienen la opacidad de las verdades definitivas, como si la triste-

za las inmovilizara en una sola lnea tonal donde hasta la interroga-

cin y la exclamacin moderan sus modulaciones caractersticas.

En efecto, slo en el poema tercero parece percibirse un movi-

miento ascensional, cuando la reflexin logra canalizar hacia un norte

positivo la tristeza para que desemboque en una luz reparadora : la

idea de que la inmortalidad slo se alcanza traspasando los umbrales

de la muerte.

La gravedad sin pausas del poema no se traduce en monotona .

ay un intento de dilogo vivo en que el autor pregunta al amigo, no

slo sobre el misterio, sino tambin sobre su circunstancia particular ;

y los trminos con que a l se dirige hacen suponer que se refiere a

un altsimo poeta -Federico Garca Lorca-, raptado bruscamente

por la muerte :

Qu fue de tu rbol gil, todo viento?

Qu fue de ti, gallarda cresta viva?

y aquella norma oscura

que encadenaba en msica palabras,

Qu nmeros impone a las estrellas,

qu ley al Sol, qu signos a lo extenso?

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la obra poética de dámaso alonso 1

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