MUJERES DE ARCILLA,

La mujer en la poca

prehispnica

Rol Femenino en Mesoamrica

Aqu ests, mi hijita, mi collar de piedras finas, mi plumaje

de quetzal, mi hechura

humana, la nacida de m. T eres mi

sangre, mi color, en ti est mi

imagen.

Ahora recibe, escucha: vives,

has nacido, te ha enviado a la

tierra el Seor Nuestro, el

Dueo del cerca y del junto, el

hacedor de la gente, el inventor

de los hombres.

Cdice Florentino

Consejos del padre a su hija

Introduccin

Durante la poca prehispnica se distinguen mujeres guerreras,madres, hijas, sacerdotisas y chamanas, diosas, artesanas ygobernantes. Estos roles se identifican repetidamente desde 1500a.C. hasta 1524 d.C.

Gracias a ellas, una gama de elementos culturales fueronperpetuados y preservados hasta la actualidad, por ejemplo graciasa la tradicin oral en mbitos diversos como la gastronoma,medicina natural, religiosidad, oficios entre otros.

Esto nos hace reflexionar sobre la vital importancia de la mujer enel desarrollo social de las civilizaciones prehispnicas.

Roles, Sociedad, Poder

Determinacin del Rol en Mesoamrica

Factor principal:

El rol se estableca desde elnacimiento y dependa del sexoque era factor determinante delrol de los individuos de por vida,sin importar su origen y nivelsocial.

De esta forma se asignabanpapeles dentro de la comunidad,detentados hasta su muerte. Estetipo de ofrendas era efectuadotanto por el pueblo como por laslites gobernantes.

Desde el nacimiento a las nias se les ofrecan husos, malacates y telares, asocindolo a las deidades femeninas creadoras de estos oficios. En el caso de los nios se les ofrecan pequeos arcos y flechas.

Representaciones de Poder en lo Monumental

Dinastas de Yaxchiln .

Dintel 15. Registra el nacimiento de 6 Serpiente de por la Seora Tun de Pjaro Jaguar

Estelas 23, 6 y 12 de Tikal. Relato de Dinastas Reales

Retrato de la Seora de Tikal en la Estela 23.

Nombre personal de

la Seora de Tikal.

Estela 6, By3.

Nombre

personal de la

Seora de

Tikal. Estela

12, B6.

El poder eratransferido de formamatrilineal, raznpor la cual losmatrimonios eranefectuados comoalianzas estratgicasque aseguraban elpoder y el control deterritorios.

Representacin de Rol y Status en Figurillas

Los contextos funerarios son una fuente rica de informacin, pues enbase a los objetos y ubicacin del entierro se puede determinar sexoy posicin social. Por ejemplo las mujeres eran sepultadas con todossus implementos como metates, manos de moler, telar de cintura ymalacates como parte de sus ofrendas.

La posicin social estaba determinada por la posesin deciertos artculos como artculos fabricados de jade, obsidiana,pedernal y hematita, cermica ceremonial, minerales como elcinabrio, plumas, pieles, tejidos, etc.

Alianzas de Poder

Por ejemplo losgrandes centros mayasdel perodo Clsicoefectuaban unionesentre miembros de lasfamilias gobernantes.En el caso de losmixtecos el cdiceNutall hace mencinde alianzas entre lanobleza.

Parte Femenina del Cosmos

La parte femenina dominaba elagua, la tierra y la vegetacin, serelacionaba con la oscuridad y lamuerte, la humedad, la noche, elpedernal.

Se efectuaban ritualesrelacionados con la germinacinde los cultivos y la renovacin dela tierra.

La tierra se comparaba esteelemento con el vientre de lamujer, oscuro y frtil.

Perodo Preclsico

Tomaron la figura femenina como smbolo de fertilidad. Su hallazgo cercade surcos de cultivo sugiriere su uso en ritos y en ceremonias. Las figurillastipo Bolinas ofrecen retratos que representan nias, adolescentes,mujeres maduras y ancianas, ataviadas acorde a su edad y rango.

Uno de los indicadores de la posicin social fue el uso de tocados y de joyera. Entre ms elaborado era el peinado o tocado, el estatus era mayor.

Perodo Clsico Aparece una serie de representaciones en cermica de personajes

femeninos como las denominadas tipo Tamasha y Payu, queprobablemente hayan representado a miembros de la lite o algunadeidad; en la parte Oriental de El Salvador tenemos las Figurillas Lepa conabundante pintura corporal y ornamentos.

Hacia el perodo Postclsico hay una disminucin en la fabricacin deefigies femeninas, de las pocas encontradas en el Salvador se destacan lastipo Mazapn que representan a Chicomecatl diosa del maz.

Perodo Clsico

Oxomoco y Cipactonal

Dentro de la cosmogonaprehispnica se nos presentael universo conformado porlos opuestos o dualidades.Todo lo vivo, lo creado, estconformado por estas dosfuerzas vitales: una masculinay una femenina. En ocasionesuna de ellas prevaleca sobrela otra, impregnndolecaractersticas propias, eneste caso, del sexo femenino.

Cihuacatl

Dentro del panten denahua algunas de lasdiosas femeninasfueron CihuacatlMujer Serpiente diosamadre mexica,relacionada con lastribus del norte. Tenagran importancia en laguerra y en el sacrificio.

Chicomecatl

El rol de la maternidad,fue representado con elciclo de crecimiento delmaz y por diosas nahuascomo Chicomecatl,deidad del maz tierno quepresenta mazorcas en sumano y que segn latradicin fue laintroductora de lastortillas.

Chalchitlcue

Diosa nahuat asociada alas aguas, conocidacomo la de la falda decuentas de jade

Chalchitlicue en susmanos cargaba un husocon hilo y un peine detelar, los cuales eranobjetos empleados pormujeres en la tarea deltejido.

Coatlcue

Coatlcue Falda deserpientes una de lasformas de la diosa madre,su representacin clsicaes con una falda deserpientes, cabezaformada por dos cabezasde serpientes, collar hechode manos, corazones y piesen forma de garras.

Espacios Femeninos

Son determinados por las actividades relacionadas conroles femeninos

La evidencia arqueolgica, as como los cdicesprehispnicos y crnicas coloniales nos brindan unaaproximacin de la vida cotidiana antes de la llegada de loseuropeos al continente Americano.

Dentro de estos testimonios se reconocen las actividadesrealizadas por mujeres tales como: el procesamiento dealimentos, espacios para tejido e hilado, educacin, crianzade los hijos e hijas, atencin de partos y la produccincermica.

reas de Tejido

El textil as como la

produccin de algunos

alimentos y la maternidad,

eran considerados dones

sagrados otorgados por las

deidades a las mujeres.

Algunas deidades como

Chalchitlcue posean como

atributos peines, husos y

telares de cintura.

Los orgenes del telar de

cintura se remontan a la poca

prehispnica y su uso fue

extendido en toda

Mesoamrica.

Algunos registros mayas los

fechan aproximadamente

desde el 550 d. C.,

plasmados en figurillas de

arcilla como las de Jaina en

Mxico. La cultura nahua lo

representa como parte de los

atributos de deidades como

Chalchitlicue.

Los textiles eran apreciados a tal grado que se constituyeron como pago de tributos

Cuando las mujeres fallecan eran enterradas con sus posesiones personales,

dentro de las cuales se encuentran sellos, malacates junto con otras

ofrendas como cermica, manos de moler y metates.

reas de Crianza

La educacin formal de las hijas e hijos se efectuabaen el hogar bajo la estricta vigilancia de las madres ylos padres quienes velaban por su buen aprendizaje.Desde la infancia, las nias eran adiestradas endiversos oficios. La finalidad era prepararlas para sufuturo papel como madres, esposas y educadoras,adems de ser reflejo del crculo familiar.

Procesamiento de Alimentos

Los espacios de procesamiento de alimentos estn ligados a labores

femeninas. Instrumentos como los morteros eran utilizados para

quebrar semillas para elaborar alimentos y su uso en El Salvador

esta fechado desde el Preclsico.

Metates, Manos, Machacadores y Piedras Dona.

Al igual que los instrumentos para tejido eran de uso personal.

Las labores de tipo domstico tenan inmersas actividades grupales,

en las cules se socializaba y se establecan vnculos entre los

miembros de una comunidad.

Estructura 11 de Joya de Cern

Espacio de uso femenino para cocinar y huertos caseros.

En el caso especfico de laproduccin cermica durante elperodo Clsico, los talleres tenancomo mano de obra a hombres ymujeres. Algunos investigadoresapuntan que en el perodoPostclsico la produccin decermica ceremonial estuvo acargo de hombres mientras tantola cermica de uso domstico fuemanufacturada por mujeres.

Papel de la Mujer en el Comercio

La Cermica Copador es una de las ms representativas del Perodo Clsico.

En sus talleres se empleaba la mano de obra de hombres y mujeres, quienes

eran talentosos artistas, ceramistas y pintores. De hecho la comercializacin de

la cermica tambin fue realizada por ambos sexos.

Moldes para fabricar cermica en serie

Espacios Rituales Femeninos

Reservados para ceremonias asociadas con la fertilidad, la tierra, el nacimiento, el agua y las plantas. Estos podan estar ubicados en reas domsticas como cocinas, casas ocupadas por chamanas, temazcales; as mismo existan en espacios administrativos como templos con advocacin a diosas como Toci, Chicomecatl, Chalchitlcue entre otras.

Parteras y Temazcales

Los partos, eran atendidos por comadronas con profundos conocimientos de la herbolaria, as mismo los rituales que aseguraran un nacimiento exitoso. En algunos casos las mujeres que fallecan en labor eran divinizadas y acompaaban al Sol en la parte occidental del cielo.

Lo femenino se relaciona con ceremonias y festividades dedicadas a Xochipilli y a

Yoaltcitl o Temazcalteci la patrona del temascal.

Estructura 9 , Temazcal de Joya de Cern.

Lugares para la Adivinacin Estructura 12 de Joya de Cern era el lugar de trabajo de "una chamana, el

tipo de artefactos encontrados en ella : abundantes malacates, el crneo deun ciervo asociado a la ceremonia maya del Kuch y cermica; y un mural es elnico conocido en la arquitectura prehispnica en El Salvador.

Conquista y ColoniaBreves Comentarios

La Mujer Durante la Conquista

Por cuestiones estratgicas Hernn Corts establece alianza conlos Tlaxcaltecas, de la zona actual de Puebla, rene Mixtecas yZapotecas promete derrotar los aztecas a cambio de su ayuda enlas guerras de conquista.

Los huey tlatoani casaron a sus hijas con los generales espaolespara prolongar la descendencia, no pagar tributo a la coronaespaola y asegurar un lugar privilegiado dentro de la nuevasociedad en las colonia.

Malinche

Naci en la zona de losCoatzacoalcos, Veracruzen la clase alta de lasociedad mexica. Suspadres fueron elgobernante MalintzinTenepal casado segn lacostumbre, con una"seora de vasallos yEstados", de noble origen,llamada Cimatl.

El Mito de la Malinche

Las relativas a la novelesca historia de su infancia: Nacida noble,secuestrada y vendida como esclava siendo nia, por un conflicto familiaren el que su madre y su hermano la traicionan.

Las que aluden a una supuesta historia de amor con Corts: Corts tuvoun hijo con Malintzin, pero tambin tuvo otro con Tecuichpo, la hijade Moctezuma que hubiera sido mujer de Cuauhtmoc.

Las que la culpan de traicin a los suyos, de venta de la patria: La palabra"malinchismo", o la preferencia por lo extranjero por el hecho de serlo.

Las que la sealan como madre fundadora: Tiende a rememorar elnacimiento de una nueva patria, la maternidad. Se la asocia con la leyendade La Llorona.

Isabel Moctezuma Tecuichpo Ixcaxochitzin

Tecuichpo Ixcaxochitzin (circa 1509 1550). Hija del huey tlatoani Moctezuma y de Tecuichpo de Totlalco. Fue bautizada como Isabel Moctezuma por Hernn Corts.

Unida en matrimonio simblico con su to Cuitlhuac, pero ste muri de viruela en 1520. Luego fue unida a Cuauhtmoc quien fue vencido por los espaoles en 1521.

Corts decidi casar a Tecuichpo con Alonso de Grado, pero de esta unin no hubo descendencia.

Pedro Gallego de Andrade fue el cuarto esposo de Isabel Moctezuma. De esta unin naci Juan Andrade Moctezuma, Gallego Andrade muri en 1530

El quinto matrimonio se celebr con Juan Cano de Saavedra, con quien procre cinco hijos, sus dos hijas Isabel y Catalina, fueron monjas fundadoras en el convento de la Concepcin en la Ciudad de Mxico

Testamento de Isabel de Moctezuma

Doa Leonor Condesa de Miravalle

Isabel Moctezuma, dio a luz a una hija de HernnCorts, bautizada como Leonor CortsMoctezuma.

Debido a su linaje Hernn Corts le otorg laencomienda de Tlacopan (Tacuba), privilegio quefue firmado el 27 de junio de 1526, cuando estabacasada con Alonso de Grado.

Hacia finales del siglo XVI, dicha encomienda eraconsiderada la ms grande del Valle de Anhuac.Los descendientes de Isabel y de su mediohermano conocido como Pedro el Prncipefueron reconocidos por la corona espaola, y seles otorg el ttulo de Condes de Miravalle.

Cuando los aztecas entregaron su reino a Hernn Corts,algunos descendientes, como "hijos legtimos del emperador"depuesto, tuvieron derecho a privilegios y rentas, a la"pensin de Moctezuma".

Durante cuatro siglos percibieron religiosamente las rentaspactadas, primero por el Reino de Espaa y despus por losEstados Unidos de Mxico.

Una renta fijada en 1.480 gramos/oro, que al cambio actualsupondran anualidades de unos 60.714 dlares.

Primer Matrimonio Mestizo

Hija del artillero de Pedro deAlvarado , Diego de Usagre y deuna mujer mixteca llamadaMagdalena.

Catalina contrajo matrimonio conFrancisco Castelln entre 1539-1540 en la iglesia de la Trinidaden Ciudad Vieja. Siendo el primermatrimonio religioso celebradoen la Villa de San Salvador.

Cacica Histrica de Cuscatln

Fuentes histricas demuestran la existencia de Tlatoanis. Actualmente el niconombre registrado para Cuscatln en 1740 era una mujer de nombre MaraJosepha registrada en el Archivo General de Centroamrica. Ella habra estado acargo de la unidad poltica de Cuscatln y su liderazgo se basaba en su linajenoble.

Las Encomenderas

Rol asociado a los hombres por lo general.

Las encomenderas tenan capacidad de movilidad social por sus propios medios.

Hijas de encomenderos cuyos ttulos y bienes son obtenidos por herencia.

Ejercan control sobre los bienes de forma directa para asegurar sus propiedades.

Encomenderas detectadas en El Salvador se ubican en la zona de Chalchuapa, Izalco y San Miguel de la Frontera

Doa Mariana de Avendao, encomendera de Anamors

Lo cobrado de menos del pueblo de Anamors con el ttulo de perteneciente al Fuerte San Felipe que no toca sino? que toca al derecho de Barlovento, por el quinto de la encomienda de Doa Mariana de Avendao

Pgina 7. Archivo A3/ L 453/ E 5134 (Transcripcin) Ao 1683.

Este tipo de documento era empleadocomnmente para llevar registros ymovimientos, as como una listadetallada de todos aquellos pueblos,alcaldes, encomenderos yencomenderas. Data del ao de 1683 yregistra los tributos de los ao de 1680,1681, 1683.

Es notable la presencia de una mujerencomendera: Doa Mariana deAvendao oriunda de San Miguel,aunque no se especifica con claridadcules pueblos estaban a su cargo.

Otras Encomenderas de ElSalvador:

Josefa de San Antonio,Chalchuapa, 1680.

Mara Paula Gonzlez,Izalco, 1800

Se registran por lo menos15 mujeres encomenderasentre 1524 y 1821.

Retrato de una doncella india, hija de un cacique, 1757. Museo Franz Mayer, Ciudad de Mxico, Mxico.

Josefina Muriel cita :

Durante el virreinato, las

indias cacicas fueron

reconocidas tanto por

los indgenas

como por los espaoles,

con iguales

prerrogativas que los

varones; socialmente

se les equipar con la

nobleza de los

hijosdalgo, pero no con

la alta nobleza

espaola.

Muchas Gracias por su Atencin