la leyenda de simbad y los 7 mares

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imagenesHecho por Orlando Clark

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La leyenda de Simbad y los 7 mares

Simbad, el Porteador y Simbad el MarinoLas mil y una noches, la colección de cuentos en los que la historia de

Simbad se encuentra, es uno más de los que narra la hermosa doncella Scheherazade en el mismo periodo de tiempo. Cada cuento tiene el fin

de captar el interés del Rey Sharyar, para que desee escucharlo a la tarde siguiente, ya que el sultán tenía por costumbre yacer con una

virgen cada noche y que la ejecutasen, a la mañana siguiente, conven-cido de que no podría encontrar una mujer de buena virtud. En la clausura de la noche 536, Sczheherazade, relata los cuentos de

Simbad: En los días de Harún al-Rashid, califa de Bagdad, un cargador se sienta para descansar en un banco, fuera de la puerta,

de una casa de un rico comerciante; donde se queja a Alá de la injusticia de un mundo que permite a los ricos vivir en la facili-

dad, mientras que él debe trabajar y, sin embargo, sigue siendo pobre. El propietario de la casa le está escuchando,

lo llama y ahí se encuentran ambos: Simbad el rico y Simbad el pobre. El rico le cuenta cómo se convirtió, "por

Fortuna y Destino", en el curso de siete viajes

maravillosos


El primer viaje de Simbad, el MarinoDespués de gastar toda la riqueza que le dejó su padre, Simbad, se embarca para buscar fortuna. En su primer viaje se establece en una isla, que resulta ser un gigantesco pez, en el que los árboles han echado raíces a causa del largo tiempo que ha estado durmiendo en la superficie del mar. El pez despierta y se sumerge en las profundidades y el buque zarpa sin Simbad. Un barril enviado, "por la gracia de Alá", le da la oportunidad de salvarse para llegar a una isla. En donde se lava y en donde, un rey amigo suyo, le nombra capitán de puerto. Un día, su propio buque, atraca en su puerto y recupera sus bienes -todavía en el mismo-. El rey le da un rico presente y regresa a Bagdad, donde reanuda la vida de facilidad y placer. Con el fin de su primer relato, Simbad el marino, le hace un regalo a Simbad, el cargador, de un centenar de piezas de oro y se compromete a

darle más, al día siguiente, si vuelve para escuchar su segundo viaje. Simbad, el porteador,

vuelve, intrigado con las aventuras y por necesidad.

El segundo

viaje de Simbad, el Marino

Scheherazade, en una hábil treta, interrumpe su

cuento cada mañana, dejando al rey en ascuas, con el fin de burlar sus

intereses homicidas. En la noche 549 de la Obra, se encuentra el segundo día del cuento de Simbad, el marino: "poseído con la idea de viajar por el

mundo de los hombres y de ver sus ciudades e islas", le cuenta cómo creció su inquietud, ocioso, hasta que se echó de nuevo a la mar.

Abandonado, accidentalmente, por su busqueda, en una isla desierta, sin alimentos. Encuentra un extraño objeto blanco y redondo, que resulta ser

un huevo de ave Roj. Cuando la madre del huevo aparece, Simbad, se amarra a una de sus patas, mientras esta duerme y se va volando con ella.

El ave lo deja encallado en un inaccesible valle de serpientes gigantes y más aves Roj, bajo ellos, el suelo del valle, está alfombrado de diamantes. Que los

comerciantes consiguen lanzando enormes trozos de carne a las aves. Para que luego, éstas, sin querer, pegados a la carne, los lleven a sus nidos, donde

son recogidos. El astuto Simbad, ata uno de los trozos de carne a su espalda. El ave lo transporta al nido y llena un gran saco de piedras preciosas. Rescatado

del nido por los comerciantes, regresa a Bagdad con una fortuna en diamantes, viendo muchas maravillas en el camino.

El tercer


Inquieto y con ganas de viajes y aventuras, Simbad,

zarpa de nuevo desde Basora. Pero, por casualidad, él y sus

compañeros llegan a una isla, donde son capturados por "una enorme criatura a la semejan-

za de un hombre, de color negro, ... con los ojos como brasas de fuego y los dientes como colmillos de jabalí y una gran mandíbula, como la boca de un pozo. Por otra parte, tiene labios como de camello, colgando hacia abajo hasta su pecho, las orejas caen sobre sus hombros y las uñas de sus manos, eran como las garras de un león". Este monstruo, empieza a comerse a la tripulación, siendo el primer bocado, el Maestro, que es el más gordo Simbad, piensa un plan para cegar al gigante con un hierro al rojo vivo. Así, todos pudieron escapar. Después de nuevas aventuras,entre ellas una gigantesca pitón, de la cual Simbad escapa gracias a su rápido ingenio; regresa a Bagdad, más rico que nunca, donde "le dieron limosna y generosidad a la viuda y el huérfano, a modo de acción de gracias, por mi feliz regreso y se olvidaron todas las penurias, mientras que comía bien y bebía bien y me vestía bien, luego de todo lo que había caído sobre mí y todos los peligros y penurias que había sufrido".

El cuarto viaje de Simbad, el MarinoImpulsado por la inquietud, Simbad, se hace a la mar otra vez y como de costumbre,

naufraga. Se encuentra entre salvajes desnudos, caníbales que alimentan a sus presas con una hierba, que los priva de la razón y los engorda para la mesa. Simbad se niega a

comer las locuras de la inducción de las plantas y cuando los caníbales han perdido interés en él, se escapa. Una tripulación de recolectores de pimienta, le transporta a una

isla, donde el rey se hace su amigo y le da una hermosa mujer.Demasiado tarde, Simbad, descubre una peculiar costumbre de esa tierra: sobre la

muerte de un cónyuge, el otro es sepultado en vida, con sus mejores ropas y joyas más costosas. La esposa de Simbad cae enferma y muere poco después, dejando a

Simbad atrapado en una caverna subterránea, una tumba comunal, con una jarra de agua y siete piezas de pan. Cuando estos suministros escasos casi se agotan, otra

pareja es arrojada a la caverna: el marido muerto, la mujer con vida. Simbad la golpea hasta la muerte y se lleva sus raciones.

Tales episodios siguen; pronto él tiene una importante reserva de pan y agua, así como de oro y joyas de los cadáveres, pero no ha podido escapar, hasta que un

día un animal salvaje le muestra un pasaje hacia el exterior, muy por encima de la mar. Desde aquí, pasa un buque que lo rescata y le lleva de

vuelta a Bagdad, donde da limosna a los pobres y reanude su vida de placer.


El quinto viaje de Simbad, el Marino"Cuando yo había estado un tiempo en tierra después de mi cuarto viaje, y cuando, en mi comodidad y los placeres llenos de posibilidades y en mi alegría de mis grandes ganancias y beneficios, me había olvidado todo lo que había padecido de peligros y sufrimientos, el carnal hombre fue cautivado una vez más con el anhelo de viajar y ver a los países extranjeros y las islas". Simbad al poco tiempo se halló en el mar una vez más y cuando pasa por una isla desierta, la tripulación de Simbad encuentra un gigantesco huevo que Simbad reconoce como perteneciente a un ave Roc. Por curiosidad, el buque desembarca para ver el huevo, sólo, para terminar rompiéndolo y utilizando al pollo como comida. Simbad reconoce inmediatamente la locura de su comportamiento y ordena que todos suban a bordo.Sin embargo, los padres Rocs, enfurecidos, pronto se dan cuenta y tratan de destruir el buque, dejando caer rocas gigantes que portan en sus garras. Naufragando una vez más, Simbad es esclavizado por el Viejo del Mar, que cabalgando sobre sus hombros, con sus piernas torcidas, rodea el cuello de Simbad y no lo deja escapar. De día y de noche, cabalga, Simbad vería con agrado su muerte. Finalmente, Simbad elabora vino y convence al Viejo del Mar de beberlo; entonces, cuando se descuida, después de haberse emborrachado, lo mata y escapa. Un barco lo lleva a la

ciudad de los Simios, un lugar cuyos habitantes pasan cada noche en embarcaciones, mientras que su ciudad se abandona a la

merced de unos monos antropófagos. Sin embargo, mediante un ingenioso truco, a través de los

simios Simbad va recuperado su fortuna y encuentra un barco que lo lleva, una

vez más, a Bagdad.


El sexto viaje

de Simbad, el Marino

"Mi alma anhela los viajes y el tráfico". Simbad

naufragó una vez más, esta vez tan violenta, que su buque se esfumó

en pedazos por acantilados de gran altura. No había alimentos en ninguna parte y los

compañeros de Simbad mueren de hambre, hasta que sólo él queda vivo. Descubre un río y construye una balsa, que pasa por

una caverna, debajo de los acantilados. El arroyo parece estar lleno de piedras preciosas y se percata de que la isla tiene más de iguales

características.Simbad se queda dormido por los viajes a través de la oscuridad y se despierta en la ciudad del rey de "los diamantes se encuen-

tran en sus ríos y las perlas están en sus valles". El rey brilla por lo que le dice Simbad del gran Harún al-Rashid y le pide que adopte un regalo de

vuelta a Bagdad en su nombre, una copa tallada de un solo rubí, con otros regalos, entre ellos una cama hecha de la piel de una serpiente que puede

ingerir un elefante" y "un centenar de miles de indios miskals de lign-aloesa", y una niña esclava "brillante como la luna". Y así, Simbad regresa a Bagdad,

donde el Califa pregunta mucho por los informes que Simbad da de las tierras de Ceilán.

El séptimo


El siempre inquieto Simbad zarpa, una vez más,

con el resultado habitual. Solo, en una tierra desolada, Simbad hace una

balsa y se embarca en un río cercano llegando a una gran ciudad. El jefe mercader une a

su hija con Simbad y los nombra sus heredezOros y, convenientemente, muere. Los habitantes de esta ciudad se transfor-man una vez al mes en aves y Simbad se sube a una de las perso-nas-ave, que le lleva hasta la parte superior del cielo, donde hasta se oye a los ángeles que glorifican a Dios: "me asombraba y exclamé: ¡Alabado sea Alá! ¡Alabar a la perfección de Alá!". Pero antes de terminar estas palabras llegó un fuego del cielo, que consumió a todos los hombres-ave. El hombre-pájaro está enojado con Simbad y lo deja sobre una montaña, donde se reúne con dos jóvenes. Son los sirvientes de Alá que le dan una vara dorada, para rescatar a uno de los hombres pájaro de las fauces de una gigantesca serpiente; al regresar a la ciudad, Simbad aprende de su esposa que los hombres-pájaro son demonios, aunque ella y su padre no son de su especie. Y así, a sugerencia de su esposa, Simbad vende todas sus posesiones y regresa con ella a Bagdad, donde por fin se decide vivir tranquila-mente en el disfrute de su riqueza y a no buscar más aventuras.

Simbad el Marino es un relato conocido en todo el mundo debido a Las mil y una noches, obra a la que no pertenecía en origen y que ha dado mucha más fama a este relato que al de Simbad el Terrestre, también tradicional y protagonizado

por un viajero diferente aunque de idéntico nombre. Según René Khawam, traductor y crítico libanés, el relato de las aventuras de Simbad el Marino «sólo fue introducido en las Noches hacia los inicios del siglo XVIII, y con

mucha timidez aún, al albur de la fantasía de los copistas». Así, la primera edición impresa en árabe de las Mil y una noches lo incluye como un anexo

al final del libro, y sólo se integra en el esquema de las Noches a partir de la edición egipcia de 1835, y de un modo resumido y expurgado. Viajó siete veces, viviendo en cada ocasión una más emocionante aventura.

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