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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

La enseñanza de Jesús acerca del divorcio, 1ª Parte

Escritura: Mateo 19:1-6

Código: 2336

John MacArthur

Esta mañana para nuestra lección en la Palabra de Dios llegamos al capítulo 19 de Mateo.

Tome su Biblia, si es tan amable, y acompáñeme a Mateo 19, versículos 1 al 12. En esta

sección en particular del Evangelio de Mateo, tenemos la enseñanza del Señor Jesucristo

acerca del tema del divorcio. Y podría haber pocos temas tan pertinentes para nuestra propia

época como éste. Escuche conforme leo Mateo 19:1 al 12 y establecemos el contexto para

nuestro estudio de la Palabra de Dios.

“Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de Galilea, y fue a las regiones

de Judea al otro lado del Jordán. Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí. Entonces

vinieron a Él los fariseos, tentándole y diciéndole: ‘¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por

cualquier causa?’ Él, respondiendo, les dijo: ‘¿No habéis leído que el que los hizo al principio,

varón y hembra los hizo, y dijo:’ Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su

mujer, y los dos serán una sola carne?’ Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por

tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.’

Le dijeron: ‘¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?’ Él les dijo: ‘Por

la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio

no fue así. Y Yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de

fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.’ Le

dijeron Sus discípulos: ‘Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.’

Entonces Él les dijo: ‘No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es

dado. Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son

hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por

causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.’”

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Ahora, este es gran pasaje que va a ser el objeto de nuestro estudio durante las siguientes

dos semanas conforme vemos el desarrollo de la enseñanza de nuestro Señor acerca del

tema del divorcio. En la revista Newsweek, recientemente, un reportero hizo una pregunta

bastante simple y sin embargo profunda. Él dijo: “¿Hay alguien sobre la tierra que no haya

oído a un amigo, hijo o padre describir la agonía del divorcio?” Y supongo que la respuesta a

esa pregunta es ‘no’.

El divorcio se ha convertido no sólo en epidémico sino en algo alarmante al punto de que

todos somos tocados por él en nuestra familia o círculo de amigos. El año pasado en Estados

Unidos hubo más de un millón de divorcios y este año habrá por lo menos un millón más. Y

debajo de los escombros de esas estadísticas asombrosas se encuentran las vidas

aplastadas de hombres, mujeres y niños.

Porque si hay un millón de divorcios, hay dos millones de cónyuges y quizás dos o tres

millones de niños o más; y quizás, estamos hablando de cinco o seis millones de personas al

año que son impactadas por el divorcio. Y eso sucede año, tras año, tras año, tras año.

El divorcio es un problema severo y terrible. Cuarenta y ocho de los cincuenta estados tienen

leyes que hacen que el divorcio sea algo tan fácil como casarse; y usted no tiene que hacerse

ni siquiera una prueba de sangre. Ahora, en años pasados, las familias y los matrimonios se

mantenían juntos. Este es un fenómeno relativamente nuevo. La tasa de divorcio en Estados

Unidos se ha duplicado en los últimos 20 años y eso amenaza con duplicarse en los próximos

20 años.

Pero en los años pasados el matrimonio parecía mantenerse junto. Y creo que había tres

razones. Primero que nada, había una fuerza familiar moral. En otras palabras, usted tenía

una familia y una familia significaba algo para usted. Mamá significaba algo y Papá significaba

algo; y su marido y su esposa y sus hijos y sus tíos y sus tías y sus hermanos y sus

hermanas. En otras palabras, la familia era realmente importante. La vida giraba en torno a la

familia. Ahí había amor y había cuidado y había esperanza y había consuelo. Y todo lo que

significaba seguridad, se encontraba realmente en la familia.

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Y luego, a medida que la familia comenzó a desmoronarse por la invasión de la televisión y

las personas comenzaron a irse a trabajar y la movilidad de nuestra sociedad y el automóvil y

todas las otras cosas, conforme la familia comenzó a desintegrarse, ya no existía esa unidad

cohesiva que podía forzar un sistema de valores morales en sus miembros.

Simplemente para darle una ilustración de eso, tengo un amigo que pastoreó a una iglesia

muy grande, de 2000 a 3000 personas, y él dijo que del sesenta por ciento de las personas en

su congregación era soltera. El sesenta por ciento. Personas que estaban aisladas de

relaciones familiares normales.

Hay un segundo factor que mantenía el matrimonio unido y eso era una expectativa de la

comunidad, cierta cantidad de tradición comunitaria, cierta cantidad de presión de otros. Una

persona divorciada era un escándalo inclusive hace 25 años atrás. Había cierta presión que

se aplicaba por parte de la expectativa de una comunidad que valoraba al matrimonio y eso

también se acabó.

La comunidad hoy en día ha abandonado esa tradición y si ha quedado algo de tradición es

difícil de encontrar. Y después, hubo un tercero y quizás la más poderosa de todas las fuerzas

que mantenía al matrimonio unido y eso era la doctrina de la Iglesia. Pero esa también ha sido

hecha a un lado de manera conveniente conforme el declive ha progresado y ahora inclusive

en la Iglesia cristiana hay una alteración de las afirmaciones bíblicas del divorcio. De tal

manera que la Iglesia se ha movido al punto que se rinde ante las demandas de sus

congregaciones, las cuales están rogando por más y más concesiones todo el tiempo.

Y entonces, el divorcio literalmente se vuelve una realidad aterradora. La familia no puede

mantener a un matrimonio ya unido, la comunidad no puede y parece que la Iglesia también

está dispuesta a abandonar su función como los otros. Me parece interesante que de los

asuntos legales serios en nuestro país, aquellos que llegan a las Cortes, la carga número uno

permanece a la ley familiar. Es la lista más larga que se encuentra en las cortes civiles de los

Estados Unidos y algunas veces los casos tardan años, y años, y años y años.

Y ahora, por cada dos matrimonios hay un divorcio. Me imagino que el espíritu de todo esto se

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reduce a una publicidad que vi en las noticias diarias no hace mucho tiempo atrás. Y decía

algo así, y estaba en una pequeña caja, en un lugar muy visible en el periódico. “Divorcio,

$25. Centros de divorcio de California, llame.” Y daba un número después. Y luego decía:

“Deshágase del pavo.” Esa frase del pavo habla del lugar en donde nos encontramos.

Una dama bien conocida de las películas y la televisión que todos ustedes conocen, si usted

sabe algo de la televisión, dice ser una cristiana que ha nacido de nuevo y representa la

actitud de muchas personas e inclusive de la Iglesia en la actualidad. Ella se está divorciando

de su marido, dice ella, para buscar su carrera. Él es una carga para ella y ella dijo esto:

“Estoy más contenta de lo que estaba antes del divorcio porque yo soy mi propia persona que

está tomando decisiones por sí misma.” El egoísmo es una virtud tan maravillosa. Yo añadí

esa parte. Ella dijo que no cree que el divorcio afecte sus creencias religiosas de ninguna

manera significativa. Citándola: “En mi mente, Dios es un padre perdonador y Él me ama

pesar del divorcio. Y entonces, estoy esperando no ser juzgada como cristiana en base a un

divorcio. Tanto Chuck como yo estamos más contentos como amigos divorciados que como

enemigos casados.” Fin de la cita.

Todo se oye tan bonito y nos vemos forzados en la actualidad a reconocer y enfrentar el

hecho, un el hecho muy perturbador, que el vínculo sagrado del matrimonio está siendo roto a

un paso increíble. Inclusive la Iglesia no se ha podido defender de esto, sino que está

atrapada en la perspectiva del mundo más de lo que debería y eso ha alterado la doctrina

bíblica.

Ahora, eso nos trae a nuestro pasaje y a nuestro tema. Y tenemos dos alternativas: Podemos

escuchar a la opinión del mundo o la palabra del Señor. Ahora, eso nos deja solo dos

alternativas. O vamos con el flujo de lo que está pasando en nuestra sociedad y cedemos

ante el sistema entero o mantenemos en alto la Palabra de Dios y decimos: “Esto es lo que

Dios demanda.” En cuanto a mí y a mi casa, oiremos la Palabra del Señor.

Usted dice: “Pero inclusive cuando dices eso de John, te metes es un problema, porque

parece haber mucha confusión en cuanto a lo que la Biblia enseña.” Usted no puede

encontrar a alguien que dice aferrarse a la Biblia y no enseña casi nada acerca del divorcio.

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Permítame ver si le podemos ayudar un poco en esta área. Realmente me sorprende, me

sorprende, francamente porque hay tanta discrepancia. Porque no creo que la Biblia no sea

clara. Pienso que la Biblia es tan clara en lo que dice acerca del divorcio y las segundas

nupcias. Es tan clara como puede ser. Ha estado diciendo lo mismo desde que fue escrita.

Creo que el problema no es que la Biblia no sea clara, sino que la manera de pensar es vaga.

Van a la Biblia con ciertas pre concepciones, prejuicios. Por ejemplo, tiene algunas personas

que ven la tasa de divorcio y dicen que tenemos que detener el divorcio. Y entonces, para

detener el divorcio, simplemente tenemos que inventar una doctrina que dice ‘no hay divorcio,

en ningún momento, para nadie, por ningún motivo’. Y entonces, tenemos a personas que

hacen eso y están defendiendo el hecho de que no hay divorcio para nadie en ningún

momento por ningún motivo que sea y que absolutamente no hay segundas nupcias para

nadie por nada.

Eso se oye como algo muy bueno. De hecho, me encantaría poder creer esa doctrina porque

sería el fin de muchos problemas. Podríamos decir: “el divorcio está mal, y se acabó.” No

existen segundas nupcias y nosotros no tendríamos que dar consejería a la gente. Sería muy

agradable que fuera así de claro. Pero usted no puede ver el problema en el mundo y decir

que para detener el problema vamos a tomar el estándar de la Biblia y vamos a elevarlo. Eso

no es correcto.

Pero por otro lado, usted tiene personas que ven al mundo y dicen: “Ve el problema, tenemos

que ministrarle a esas personas. Tenemos que cuidar de esas personas. Tenemos que amar

a esas personas. Tenemos que aceptar a esas personas y entonces, vamos a rebajar el

estándar para acomodar a todo el mundo y para que no presionemos a nadie de manera

indebida. Y básicamente, queremos que todos estén felices y simplemente les vamos a decir

que hagan su mejor esfuerzo y el Señor les va a perdonar.

Entonces, por un lado, hay personas que quieren elevar el estándar y por otro lado tiene a

personas que quieren rebajar el estándar y lo que debemos hacer es regresar y ver lo que

Jesús dijo y qué es lo que Dios dijo en las páginas que las Escrituras. Y haremos eso en los

versículos 1 al 12.

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Comencemos en los primeros 2 versículos; y ése es el contexto para la enseñanza del Señor.

Versículo 1: “Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de Galilea, y fue a

las regiones de Judea al otro lado del Jordán. Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó

allí.” Ahora, ese es un pasaje muy importante. La mayoría de la gente que estudia la Biblia

quizás en cierto modo se lo puede saltar y entrar al versículo 3 a las cosas serias y las

preguntas y demás.

Pero quiero que se detenga conmigo por un momento en esos dos versículos porque marcan

una transición muy, muy importante en la vida de nuestro Señor. Estos dos versículos

presentan el fin del ministerio galileo. Es un momento monumental en la vida de nuestro

Señor. Desde el cuarto capítulo de Mateo y alrededor del versículo 12, cuando el Señor

comenzó el ministerio en Galilea, Él ha estado en esa área de Palestina ministrando,

predicando, enseñando y sanando. Es a Galilea de los gentiles que la Luz ha venido pero

como siempre los hombres aman más ¿qué? Las tinieblas más que la Luz y mientras que la

Luz estuvo ahí, la masa de población realmente nunca vino a la Luz. Ahora, la Luz se apaga

en el sentido de que esa parte de Su ministerio se acabó.

Durante dos o más años, Él ha estado ministrando en Galilea, los últimos meses de esos dos

años primordialmente con los discípulos, preparándolos para lo que viene por delante. Pero

esto marca el fin de ese ministerio y el Señor se vuelve de Galilea en el norte para ir al sur. ¿Y

adónde se dirige? Él se dirige a Jerusalén y ahora nos estamos moviendo a la última fase de

la vida de nuestro Señor conforme Él comienza a moverse hacia la cruz, hacia Su pasión y Su

resurrección.

Entonces, es un punto muy crítico. Y la pequeña afirmación “se alejó de Galilea,” quizás debe

subrayarla porque marca el fin del ministerio galileo. La gente tuvo su oportunidad, tuvo su día

en el sol, tuvo su momento de verdad y ahora termina para ellos. Y qué triste, qué terrible es

que Él fue rechazado inclusive en Su propia ciudad, trataron de matarlo.

También dice: “Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras.” Esa es una frase

pequeña muy interesante. ¿A qué se refiere? Bueno, obviamente, las palabras del capítulo 18,

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cuando Jesús había terminado de enseñar acerca de la semejanza del creyente a un niño. Se

acuerda de que el capítulo 18 fue un discurso. Un discurso significa un sermón, una lección,

una unidad de enseñanza. Y usted sabe que conforme avanzamos a lo largo de Mateo,

encontramos muchos discursos o sermones así o lecciones dadas por el Señor.

En el capítulo 18 vimos uno muy importante acerca de la semejanza del creyente con un niño.

Él había estado en Capernaúm. Él había estado en un hogar. Él había tenido a un pequeño

infante sobre Sus piernas y usó a ese infante como una ilustración y enseñó todas esas

grandes verdades que aprendimos en el capítulo 18. Ahora dice: “que cuando Jesús terminó

estas palabras”. Ahora, esa pequeña frase en sí misma es muy interesante porque se aparece

muchas veces en Mateo y aparece en la conclusión de discursos importantes. Es casi como

terminar con un discurso importante.

Por ejemplo, el primer discurso importante en Mateo es en el capítulo 5, 6 y 7 y es conocido

por como Sermón del Monte, ¿verdad? El Sermón del Monte termina igual en el capítulo 7,

versículo 28: “Jesús terminó estas palabras.” Es idéntico o muy parecido a esa frase. Usted

llega al capítulo 10, encuentra el segundo gran discurso. En el capítulo 10 es el discurso del

discipulado. El capítulo 11 comienza igual. “Cuando terminó Jesús esas palabras.” Cuando

usted llega al capítulo 13, usted tiene el gran discurso de las parábolas del Reino, concluye

del mismo modo, 13:53: “cuando terminó esas palabras.”

Y lo vuelve a encontrar aquí en el capítulo 19 a medida que mira atrás en el capítulo 18. Usted

lo encuentra en el capítulo 26 al final del discurso del Monte de los Olivos, “Jesús terminó

estas palabras.” Entonces, es una frase muy importante usada por Mateo para señalar que el

Señor acaba de terminar con un gran discurso, un gran sermón, una gran lección de

importancia.

Entonces, el Señor terminó ese discurso y después dice que partió de Galilea. ¿A dónde fue?

Él fue a la región o al área o a la frontera de Judea más allá del Jordán. Ahora, usted conoce

la tierra de Palestina, ¿no es cierto? Se parte a la mitad, realmente, por el río de Jordán. Va

de la parte norte al lago de Kinneret o el mar de Galilea y desciende desde ahí hasta el mar

Muerto.

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Y el río Jordán es un punto muy importante en el centro de Israel. Galilea está en el norte y

Judá está en el sur. Galilea es un área rural. Judá es el área más poblada en donde está

Jerusalén. El Señor parte de Galilea pero en lugar de ir en línea recta hacia Judá, Él va al

este, cruza el río Jordán y regresa por la parte de atrás del Jordán, por la parte oriental y Él va

a volver a cruzar por el sur, por Jericó y va a ascender por el monte a Jerusalén. Esa es la

ruta que Él toma.

Y es muy importante que Él tome esa ruta porque lo lleva a una región muy interesante. El

área más allá del Jordán era llamada por los judíos “el más allá.” Es lo que ellos llamaban el

más allá. ¿Por qué? Porque estaba más allá del Jordán. El término es peran y peran es el

nombre o el término del cual obtenemos el nombre Perea, lo que significa “el más allá”.

Entonces, Jesús va a lo que es conocido como el área de Perea P-E-R-E- A. Entonces, del

ministerio de Galilea, mucha atención, entramos al ministerio de Perea. Y los capítulos 19 y 20

presentan a nuestro Señor en el área de Perea y más allá, esto es en el área más allá al este

del Jordán. El río Jordán. En años pasados, no habría sido una zona poblada por mucha

gente, pero más bien se había vuelto un área bastante poblada y ya para el tiempo de nuestro

Señor, la población se había incrementado mucho. Era un territorio que estaba también bajo

el control de Herodes Antipas -y esto es muy importante. Era su territorio y usted recuerda que

él fue quien había decapitado a Juan el Bautista.

Entonces el Señor, habiendo ministrado en Galilea, va al este y más allá del Jordán para

ministrar en Perea debido a los muchos judíos que se habían establecido ahí. También,

cualquier judío que estaba viajando del Norte al Sur iba por ese camino, porque si seguía en

línea recta hacia el sur, habría tendido que atravesar la tierra de los samaritanos y ellos no

querían hacer eso porque pensaban que los samaritanos eran un pueblo contaminado y

también un pueblo más bien peligroso. Entonces, iban al este y luego por abajo, en el área de

Perea, lo cual significaba que estaba cerca de la Pascua y la temporada de fiesta. Entonces,

había muchos peregrinos que también iban por ahí.

Entonces, el Señor pudo haber ministrado así a los habitantes de Perea como también a los

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peregrinos que iban a Jerusalén. Entonces, fue algo muy cuidadoso que el Señor hizo

conforme se acercó a Jerusalén por esta ruta.

Entonces, Él va al este y hacia abajo hacia Jerusalén por la parte de atrás del Jordán. Ahora,

el versículo 2 dice que grandes multitudes le seguían. Encontramos que éste fue el caso en

Galilea - en el 4:25 dice que cuando Él comenzó Su ministerio, grandes multitudes le seguían

y dice que Él los sano ahí. Estas sanidades fueron una manifestación de Sus credenciales

mesiánicas. Mostraron Su poder y Su compasión.

Marcos 10:1 es un pasaje paralelo, por cierto, y en Marcos 10:1 Él dice que Él también les

enseñó. Entonces, es muy parecido al ministerio galileo. Se congrega una multitud, Él enseña,

los sana, les da la Palabra de Dios y afirma Su veracidad y a sí mismo como el vocero de Dios

mediante Su compasión milagrosa y Su poder milagroso.

Entonces aquí está Él, aunque se mueve hacia la Cruz y a Su propia muerte, Él todavía está

consumido con la necesidades de la gente, la enseñanza de la Verdad de Dios y llevarlos al

entendimiento de que Él es de hecho el Mesías. Entonces, éste es un punto muy importante.

Usted deja el ministerio galileo, usted entra al ministerio de Perea de nuestro Señor y siguen

patrones muy similares. Y estaremos en el ministerio de Perea, como dije, en los capítulos 19

y 20.

Usted también podría recordar en su mente o anotar en el margen de su Biblia o en sus notas,

que comenzando en el capítulo 19, ahora entramos a la fase final del Evangelio de Mateo. De

aquí en adelante, tenemos la presentación final del rey y el rechazo final por parte de la

nación de Israel. Entonces, estamos entrando a la sección final. Él se presenta a sí mismo y

en últimas, finalmente es rechazado y crucificado. Mientras que ése parece ser el enfoque

panorámico de esta fase final de Mateo, mantenga en mente, también, que a lo largo de este

proceso, Él está enseñando a Sus discípulos.

Entonces, usted tiene a Jesús presentándose a sí mismo en Judea y Jerusalén, se está

moviendo hacia Su pasión, las multitudes están ahí, la gente está ahí, el pueblo está ahí, pero

en medio de esto se encuentran entretejidas más lecciones y más lecciones y más lecciones

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para que los discípulos continúen con el ministerio. Y es un momento muy importante de

transición para el Señor.

Ahora, conforme Él avanza con esta multitud y las sanidades, llegamos al versículo 3 y esto

nos lleva al tema. “Entonces, vinieron a Él los fariseos.” Vamos a detenernos ahí por un

momento. Sus pasos fueron seguidos por los fariseos. No lo dejaron solo. Eran sus

archienemigos. Continuamente, estaban tramando planes para quitarle la vida y

desacreditarlo. Los encontramos en el capítulo 3, los encontramos en el capítulo 5, los

encontramos en el capítulo 9, el capítulo 12, el capítulo 15, el capítulo 16; y ahora, los

volvemos a encontrar en el capítulo 19 y todavía no hemos acabado con ellos.

Los fariseos eran la institución religiosa y estaban siendo atacados debido a la Verdad que

Jesús estaba predicando. Lo odiaban, lo menospreciaban, querían hacerlo que pudieran

hacer para eliminarlo. Y entonces, al llegar al versículo 3, nos encontramos con los fariseos y

llegamos al primer punto en nuestro bosquejo conforme estudiamos este pasaje. Lo

llamaremos “el ataque”, el ataque, versículo 3.

Entonces, vinieron a Él los fariseos y dice ‘tentándole’. Obviamente, querían que Él fracasara,

que reprobara la prueba. Ellos querían llevarlo a una prueba que no pudiera pasar. Tenían

dos cosas en mente. Es muy importante que usted entienda esto. Ellos querían desacreditarlo

con el pueblo para que Él perdiera popularidad y en segundo lugar, querían destruirlo. Habían

querido en primer lugar que Él perdiera popularidad y en segundo lugar, que Él se muriera. Y

eso es lo que estaba en su mente.

Esa no es una pregunta a la ligera. Esto no es algo que se le ocurrió a un fariseo sin pensarlo.

Esta es una pregunta bien pensada, calculada, estudiada. Y vienen a probarlo, a

desacreditarlo y para llevarlo a la destrucción. Y le dicen en el versículo 3: “¿Es lícito al

hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?” Y están hablando de la ley divina. Esa es la

pregunta.

Ahora, superficialmente parece una pregunta más bien inocente, pero han pensado esto. Es

una pregunta inteligente, es una pregunta siniestra, es una pregunta astuta que busca atacar

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a Jesucristo, desacreditarlo en primer lugar y destruirlo en segundo lugar. Ahora, permítame

decirle por qué.

En primer lugar, permítame decirle cómo intentaron desacreditarlo. El divorcio era un asunto

muy volátil entre los judíos. Era una situación muy, muy importante. Todo el mundo sabía de

esto y el divorcio era muy, muy común. Las mujeres eran tratadas como si no tuvieran

derechos en absoluto. Y los fariseos eran líderes en esto no sólo por lo que enseñaban sino

por el ejemplo de sus vidas. Ellos constantemente y continuamente se estaban divorciando de

sus esposas. También estaban enseñando que usted podía divorciarse de su esposa por

cualquier razón. Eso básicamente era su doctrina. Eso era lo que ellos creían, la mayoría de

ellos. Pudo haber algunos que se aferraron a una postura más fuerte, pero la mayoría de

ellos, el consenso de ellos, y por cierto, la doctrina más popular de todo el pueblo era que

usted podía divorciarse de su esposa por cualquier razón. Es especialmente una doctrina

popular entre la gente que quiere divorciarse. Apela al nivel más bajo. Acomoda a los

pecadores al nivel de su pecado.

Ahora, usted recordará que había habido grupos que no se ponían de acuerdo entre los

rabinos porque había un rabino llamado Rabbi Shammai quien decía que no debía haber

divorcio. Pero no había mucha gente que lo siguiera porque no era una postura popular.

Había otro rabino llamado Hillel y él, por cierto, acababa de morir unos 20 años antes del

ministerio de Cristo, por lo que su influencia todavía se podía ver y su postura era la postura

popular dominante. Él decía que usted podía divorciarse de su esposa por cualquier razón

que quisiera.

De hecho, él decía que podía divorciarse de su esposa por quemar sus tostadas. Usted podía

divorciarse de su esposa por quemar su cena. Usted podía divorciarse de su esposa por

ponerle mucha sal a la comida. Usted puede divorciarse de su esposa si ella estuvo en la calle

y alguien vio sus rodillas. Usted podía divorciarse de su esposa porque no se peinó, por

hablarle a los hombres. Usted podía divorciarse de su esposa si ella había dicho algo no

amable acerca de su suegra. Usted podía divorciarse de alguien si usted encontraba alguien

más bonita que ella porque se volvió inmunda a sus ojos, porque ya no se veía bonita como la

que usted había visto después.

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Usted podía divorciarse de ella por cualquier motivo. Usted podía divorciarse de ella si ella era

estéril. Usted podía divorciarse de ella si ella no le daba un hijo que fuera varón. Y como

puede ver, esta fue la postura popular. ‘Descargue ese pavo’, ésa era la cultura popular. Si

usted quiere deshacerse de su esposa, adelante. Esa era la postura que enseñaban los

fariseos.

Ahora, yo creo que los fariseos sabían que Jesús no enseñaba esto y ellos lo sabían porque

Él lo había dicho antes. En una confrontación con ellos en Mateo, capítulo 5, Él les dijo:

“Ustedes dicen no cometan adulterio. Yo les digo que ustedes son el peor tipo de adúlteros

porque ustedes proliferan el adulterio por todos lados,” Él dijo en Mateo 5:31-32, porque

ustedes se divorcian sin causa alguna. Y cuando ustedes se divorcian sin motivo, ustedes

causan el adulterio por todos lados porque la persona que se divorcia y se casa nuevamente

es un adúltero y hace de un adúltero con el que se casan y usted se convierte en un adúltero

cuando se casa con alguien y usted está haciendo un adúltero de ellos. Ustedes están

haciendo que todo el mundo adultere por todos lados por sus divorcios que son sin causa

alguna.

Entonces, ellos sabían que Jesús adoptaba una postura rígida. Ellos sabían que Él tomaba

una postura firme del divorcio y esa no era una doctrina popular. Él había enseñado eso

previamente. Y se registra en Mateo 5, como lo acabo de mencionar y también en Lucas

16:17 y 18. Y debió haberse esparcido como un incendio, cuál era su postura del divorcio

debido al gran interés que había en ese tema en particular.

Entonces, creo que lo que ellos esperaban aquí es que Jesús saliera con una afirmación muy

fuerte acerca del divorcio y aislara e intimidara a la gente que realmente no quería ceder ante

eso, adoptar esa postura, porque quizás ya se habían divorciado de alguien y Él de hecho les

va a decir “Ustedes son una multitud de adúlteros que están fornicando.” Y están esperando

que lo puedan atrapar con un punto de vista estrecho, rígido, firme y esto causaría que Su

popularidad fuera destruida entre la gente. Ellos querían mostrar que Jesús era alguien

intolerante y también querían presentarlo como alguien que no estaba comprometido con la

gran enseñanza de los rabinos y la gran enseñanza de los fariseos. Y están esperando que

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puedan desacreditarlo al meterlo de manera forzada en una esquina como algún tipo de

legalista estrecho que iba en contra de la postura popular.

Si Jesús simplemente hubiera presentado la respuesta “Les estoy diciendo que eso es

correcto. No pueden divorciarse por nada. Si se divorcian por algo fuera de fornicación,” -

como dice en el versículo 9 - “y cometen adulterio y toda persona que se involucra, comete

adulterio.” Eso es lo que quieren que Él diga, esperando que la gente le dé la espalda porque

no quieren doblar la rodilla ante este tipo de doctrina; y como una multitud de pecadores,

usted sabe que siempre quieren vivir al nivel más bajo y lo van a rechazar. Eso es lo que ellos

esperan.

Pero más que eso, no están interesados en desacreditar a Jesús, sino que también están

interesados en destruirlo. Lo quieren muerto. Aún si nadie creyera lo que Él dijo, Él es un dolor

para ellos debido a su confrontación intimidante de sus errores en la vida y doctrina.

Entonces, quieren destruirlo. Usted preguntará cómo es posible que esto causara que Él fuera

destruido. Le voy a decir cómo.

No sabemos mucho acerca de Perea, sabemos un par de cosas. Sabemos que ahí había una

ciudad llamada Betania más allá del Jordán, que es mencionada en el Nuevo Testamento.

También sabemos que había una fortaleza y un lugar llamado Maqueronte. Y Maqueronte

tenía ahí una prisión; y Herodes Antipas tenía un lugar ahí, creo que un hogar de verano y

también tenía una prisión en donde mantenía prisioneros. Uno de los prisioneros que él

mantuvo ahí era un hombre muy famoso llamado Juan el Bautista. Y Juan el Bautista era un

prisionero que era mantenido en el palacio de Maqueronte en el área de Perea. Usted

pregunta si eso es importante. Sí, lo es. Le voy a mostrar por qué. Regrese al capítulo 14 de

Mateo y usted recordará esto. Recordará tan pronto lo vea.

Y es muy interesante que en el versículo 3, Herodes, Herodes Antipas, quien gobernaba el

área, había capturado a Juan. Lo había llevado a la prisión. ¿Por qué? Debido a Herodías, la

esposa de su hermano Felipe. Esta es una afirmación muy importante. ¿Sabe usted quién era

Herodías? Herodías era la esposa de Herodes Antipas. Usted preguntará ¿por qué la Biblia

dice la esposa de su hermano Felipe? Porque ella solía ser la esposa de su hermano Felipe

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antes de que él la sedujera y se la robara. Pero Dios, en Su Palabra, no reconoce las uniones

adúlteras y las llama matrimonio. ¿Entiende eso?

Cuando dice en la Biblia que Herodías era la esposa de su hermano Felipe, está diciendo que

a los ojos de Dios así debería ser todavía. Lo que había sucedido era que Herodes Antipas

había seducido a la esposa de su propio hermano, se la había quitado y después se había

casado con ella. No sólo era ella la esposa de su propio hermano sino que era su pariente de

sangre. Entonces, él no sólo era adúltero sino que esto era incesto. Entonces, él estaba en

una unión incestuosa, adúltera, la cual la PALABRA de Dios no reconocía. Y dice quién era

ella. Ella es la esposa de su hermano Felipe. No reconoce la unión adúltera con Herodes.

Usted preguntará ‘bueno, ¿qué tiene que ver con Jesús hablando de divorcio?’ Observe el

siguiente versículo. “Porque Juan le había dicho no te es lícito tenerla.” ¿Quiere preguntar

usted por qué Juan fue colocado en la cárcel? Él fue colocado en la cárcel porque él habló

acerca de la ley de Dios del divorcio. ¿Se da cuenta? Y ésta la razón por la que él fue

encarcelado y en últimas le costó la cabeza porque él había confrontado a este hombre malo

con esa mujer en adulterio, Herodías. Él los había confrontado acerca del hecho de que no

era lícito ante Dios hacer lo que habían hecho y él lo decapitó.

Ahora, si a Juan el Bautista le costó la vida creer eso y confrontar a Herodes con esto, quizá si

Jesús terminaba con la misma postura, a Él también lo habrían decapitado. ¿Entiende el

punto? Entonces, yo creo que están llevando Jesús al mismo punto en donde Él habría

pronunciado públicamente que el monarca que estaba reinando en esa área era un adúltero y

fornicario y por lo tanto, habría puesto Su vida en riesgo. Entonces, esta no es una pregunta al

azar. ¿Entiende eso ahora? Ellos querían desacreditarlo con Su pueblo y quieren destruirlo.

Es un ataque siniestro.

Pero quiero que observe Su respuesta. Simplemente lo asombra. Es tan profundo, tan astuto

y Él los evade de una manera tan maravillosa. Esto es un juego de niños para Él. Él es Dios.

Pero para nosotros, es genio absoluto. Y esta es la respuesta. El ataque en el versículo 3 y la

respuesta los versículos 4 al 6. Me encanta esto: “Él, respondiendo, les dijo: ‘¿No habéis leído

que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará

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padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más

dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.’”

Jesús nos respondió la pregunta inmediatamente desde Su propio punto de vista. Él fue más

allá de sí mismo, más allá de sus tradiciones, más allá de los rabinos, más allá de las

costumbres. Él se remontó a Dios. Y Él dice “Permítame citar a Dios.” Y esto realmente le da

perspectiva. “Su argumento,” les está diciendo, “no es conmigo. La Palabra de Dios es el

cimiento de este asunto. La palabra de Dios es la conclusión. Regresemos a la Palabra de

Dios.” Y me encanta Su principio, Él dice – es tan sarcástico. Pasaban todo el tiempo leyendo

la Biblia, interpretando la Biblia y sarcásticamente les pregunta “¿No habéis leído?”

Ustedes saben que han estado leyendo; y Él cita Génesis 1:27, Génesis 2:24. “¿No habéis

leído?”, Él dice. Y Él simplemente señala su ignorancia total. Esa es una bofetada a su orgullo

religioso, se jactaban de conocer la ley; en lugar de afirmar eso, Él los condena debido a su

ignorancia total. Ustedes que son tan inteligentes, ustedes que dicen poseer y mantener la

ley, interpretar la ley, ¿no han leído inclusive desde el principio? Y después, Él procede a

citará Dios de Génesis y Él les da - y aquí está la parte primordial de lo que vamos a entender

en esta mañana - cuatro razones por las que no es lícito divorciarse por cualquier causa.

“Vamos a oír qué dice Dios,” dice Él. “Dejemos que Dios hable.”

Cuatro razones por las que no es lícito divorciarse. Razón número uno. Un hombre fue creado

para una mujer. ¿Escuchó eso? Un hombre fue creado para una mujer. Obsérvelo en el

versículo 4, y Él cita de Génesis 1:27. “¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón

y hembra los hizo?” Ahora, aquí la palabra ‘hizo’ significa creó. Les pregunta si no han leído

acerca de la creación, caballeros. ¿No están conscientes de ella? ¿No han llegado a ese

texto? ¿Recuerdan lo que dice? Que el que los hizo, varón y hembra los hizo.

Y por cierto, están en la posición enfática del texto. El varón y la hembra es el énfasis. Como

puede ver, cuando Dios creó, Él creó a Adán y Él creó a Eva. Eso es todo. ¿Entiende eso?

Adán y Eva, eso era todo. No había otro. Él no creó a Adán y a Eva y a Esther, por si las

dudas. Él no creó a Adán y Eva y Alberto, por si acaso. Él no creó a ocho personas o nueve o

siete o trece o tres y dijo: ‘Miren, trabajen en su relación. Si no funciona, intenten con alguien

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más.’ Cuando Él creó, Él creó a Adán y Eva. No había ningún extra. No había otra opción. No

había otra alternativa. Y esa fue la intención divina en el principio. Un hombre, una mujer, plan

divino, sin opciones.

Él no proveyó para la poligamia. Él no proveyó para el divorcio al hacer a alguna persona

extra. Parece un punto más bien obvio. No había nadie más que existiera. Como puede ver, el

divorcio para Adán y Eva no era aconsejable. ¿Entiende eso? Podría llegar a ser una

situación muy solitaria del huerto. No había una opción. Si se divorciaban, amigos míos,

Génesis habría terminado en el capítulo uno y con ello, todo lo demás. No había opción, y ése

es el punto de lo que Él está diciendo.

Cuando Él los hizo, los hizo varón y hembra; y eso era todo. No un varón y dos mujeres, no

cuatro personas que podían ver cuál funcionaba mejor. Muy básico. Muy elemental. Entonces,

en el caso de Adán y Eva el divorcio no sólo estaba mal, sino que no era aconsejable. No sólo

eso, era imposible. Era absolutamente imposible. No habían alternativas. No había donde más

ir, no podían ir a otro lugar, no podían hablar con nadie más, nada. Eso es lo que Dios quiso.

Si no son dos, no es nada. Ésta fue la creación que Dios quiso establecer. Una unión no

opcional, indisoluble. ¿Entiende eso? Un hombre, una mujer, creados de este modo.

Cuando Dios hizo eso, Él echó a andar cómo debía ser la historia humana. Un hombre, una

mujer, sin opciones, indisoluble. Y simplemente porque después vinieron otras personas, eso

no cambió la intención original de Dios, ¿entiende eso? No cambió nada. Y Dios nunca quiso

que dos personas se casaran y estuvieran viendo a ver si les gustaba alguien más. Esa no fue

una alternativa que Dios jamás quiso que hubiera; y eso es obvio en virtud de Su creación.

Una segunda razón por la que el divorcio no se permite por ninguna razón es un vínculo

fuerte. La primera es que un hombre fue creado para una mujer. La segunda, es un vínculo

fuerte. Cuando Dios unió al hombre y a la mujer, Él realmente los unió. Dice en el versículo 5:

“Por esto,” esto es debido a la razón de la unión de este hombre con una mujer, “el hombre

dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.” Ahora, él deja, el

rompe la relación en el hogar y él se une a su mujer. Esto es Génesis 2:24. Ahora nos hemos

movido del 1:27 al 2:24, todavía estamos en la revelación inicial de las Escrituras previa a la

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caída del hombre. El orden maravilloso divino de Dios. El propósito y plan perfecto de Dios es

que debían dejar a sus padres y unirse.

Y la palabra unirse es la palabra que queremos señalar. Básicamente significa tener un

vínculo que no puede ser roto. Es una palabra que generalmente se usa para pegamento.

Significa estar pegado. Usted dice ‘Estoy en ese contexto bíblico. He estado pegada a este

hombre por 25 años.’ Bueno, lo siento, eso es exactamente lo que significa. Es estar pegado

de manera feliz y no estar pegado de manera triste. Esa es la idea aquí. Pero usted está

pegado, está aferrado. La idea aquí es de pegamento, está unido. De hecho, hay una

traducción, no me acuerdo cuál es, estaba leyendo que inclusive cuando usa la palabra

pegamento en Génesis 2, se refiere a esto. Un hombre debe estar pegado a su esposa.

También se encuentra inherente en la palabra otro pensamiento que llega a la médula un

poco más y algunas veces, se usa de perseguir algo de manera intensa. Y entonces, usted

tiene la idea de dos personas que están pegadas y es así porque están esforzándose por

estar pegadas la una con la otra. Entonces, usted tiene dos corazones que están totalmente

comprometidos con buscarse el uno al otro en amor, pegados en un vínculo indisoluble.

Pegándose mente, pegados en voluntad, pegados en Espíritu, pegados en emoción.

Y creo yo que hay un remanente hermoso de esta intención de la creación original de Dios

que se encuentra en el idioma judío. Tienen una palabra para el matrimonio y la palabra para

matrimonio que usaban en el hebreo, kiddushin, es una palabra hermosa. Kiddushin

básicamente significa consagración o santificación. Consagrarse significa apartar algo para

Dios. Santificarse significa lo mismo. Apartar algo para Dios. Hablamos de estar consagrados

a Dios y santificados o apartados a Dios, hechos santos. Esto es: pertenece sólo a Dios.

Cuando un judío decía que algo era kiddushin querían decir que se volvía la posesión

personal de Dios. Cualquier cosa que estaba con totalmente rendida a Dios era kiddushin. Y

esa es su palabra para matrimonio. Entonces, matrimonio es una consagración de dos

personas la una a la otra. Es una consagración que dice “estoy totalmente separado, apartado

de cualquier otra persona para ti. Estoy totalmente consagrado y entregado a ti.” Es una

unión, entonces, de dos personas cuya devoción total es la una a la otra, que se vuelve la

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posesión personal de la otra persona.

Esa es la razón por la que 1 Corintios 7 dice que usted no se pertenece a sí mismo, usted le

pertenece a su cónyuge y su cónyuge le pertenece usted. Es un intercambio. Es un abandono

total y completo de mí mismo a mi cónyuge. Eso es kiddushin. Y también veo inherente en la

palabra judía la idea de que el matrimonio no es sólo apartarse el uno al otro y consagrarse el

uno al otro, sino que es apartarse y una consagración de esa unión a Dios. Y esa es la

perspectiva más pura del matrimonio.

Entonces, cuando hablan del matrimonio en el hebreo hablan de compromiso total, de

consagración total, de apartarse de manera total, de santificación total, en donde una persona

se vuelve la posesión total y exclusiva de la otra persona tanto como un sacrificio era traído

por un judío al altar y era kiddushin a Dios. Entonces, me estoy ofreciendo a mí mismo de

manera total y absoluta y rindiéndome manera completa a mi cónyuge. Esa es la esencia del

matrimonio, una unión indisoluble sin opción. Un vínculo fuerte, buscándose el uno al otro, un

hombre, una mujer.

Y hay una tercera razón por la que el matrimonio no puede ser roto y eso es debido a una

carne. Un hombre, una mujer, un vínculo fuerte y en tercer lugar, una carne. Dice al final del

versículo 5 “Y los dos serán una sola carne. Así que no son ya más dos, sino uno.” Y el punto

de la segunda declaración ya no son más dos, es este: usted no puede dividir a uno. Uno es

un número indivisible. Ya no son más dos, usted no puede separarlos. Se han vuelto uno y

uno es indivisible. Usted no puede tener a media persona. Media persona es nada. Se han

vuelto una persona en la unión del matrimonio. Es un número indivisible.

Ahora, usted preguntará qué significa que es una persona. Creo que es una percepción

divina. Cuando dos personas se unen, literalmente, desde el punto de vista de Dios, se

vuelven una persona, una persona. Se abandonan a sí mismos para entregarse el uno al otro.

Se vuelven la posesión total del uno al otro. Son uno en mente, en espíritu, en metas y

dirección y emoción y sentimiento y voluntad y esa unidad en últimas es vista de la mejor

manera en el hijo que producen, el cual es el emblema perfecto de su unión. Porque ese niño

lleva el hecho de que son uno y se vuelve el emblema o la representación de su unidad.

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Uno es un número indivisible. Usted no puede hablar de dividir a dos personas en un

matrimonio. Cuando usted rompe un matrimonio, usted parte a la mitad a una persona y ¿qué

es lo que tiene? Usted tiene a dos mitades y eso no es nadie, siguiendo la misma metáfora.

Después, finalmente, la cuarta razón; y esto para mí, es lo más importante, el golpe de gracia,

siendo esta la razón más fuerte de todas las razones bíblicas por la que el divorcio no es el

deseo de Dios, al final del versículo 6: “Por tanto lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.”

Ahora, la palabra “separe” que decimos con tanta frecuencia es chōrizō, significa divorcio. Es

usada de ese modo en 1 Corintios 7:11, la misma palabra. Significa divorcio. Cuando Dios

une, no divorcien.

Y como ustedes saben, he oído este versículo utilizado de una manera tan equivocada.

Inclusive lo he leído en libros y dicen ‘bueno, esa es la salida que estamos buscando; porque

Dios no unió nuestro matrimonio en primer lugar, entonces podemos divorciamos.’ Me

gustaría decirle cuántas veces he oído a personas decir eso y he leído eso. Bueno, Dios no

juntó nuestro matrimonio, no nos unió y por eso, podemos divorciamos.

Eso es torpe. Eso no es bíblico. Eso es violar la intención completa del pasaje. Usted

preguntará qué quiero decir. Eso no está hablando de cómo se ven el uno al otro. Aquí está

Dios presentando la verdad acerca del matrimonio. Y Dios dijo “Yo hago los matrimonios y

más vale que no los deshagan.” Y Él no necesariamente está hablando de matrimonios

cristianos o matrimonios no cristianos. Él está diciendo “Yo hago los matrimonios. Yo coloco a

las personas en una unión.” Es una institución ordenada por Dios. Es Dios quien hizo al

hombre y a la mujer para complementarse el uno al otro y se unen con la capacidad de

disfrutarse el uno al otro, de estar satisfechos el uno con el otro, de ser fortalecidos el uno con

el otro para fortalecer las debilidades uno del otro, para producir hijos, para procrear en el

mundo. Y creo que es un milagro de Dios que toda unión exista.

Cada vez que una pareja se une y experimenta el gozo del compañerismo o el gozo de la

amistad o el gozo del sexo o lo que sea, están experimentando el milagro de Dios. El milagro

que el hombre debe amar a una mujer y una mujer debe amar así a un hombre y pueden

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abandonarse, entregarse el uno al otro en la plenitud de una relación significativa; y eso, es un

acto de Dios.

Inclusive la gente incrédula puede disfrutar del gozo y la emoción y el significado de una unión

amorosa. Sabemos eso. Ése es un milagro de Dios, todo matrimonio lo es. Y no es importante

si usted se casó o no en “la voluntad de Dios.” Eso no es lo que está diciendo aquí.

Simplemente está definiendo que en el principio mismo Dios dijo “Yo voy a hacer los

matrimonios.” Y cuando usted se divorcia como un pagano, usted está deshaciendo tanto algo

que Dios unió como si los cristianos lo estuvieran haciendo.

Usted puede hacer una comparación de esto. Es como un niño que nace. Yo creo que todo

niño que nace en el mundo es una criatura de Dios. ¿Cree usted eso? Dios creó a todo el

mundo. No importa si sus padres son incrédulos. No importa si son paganos de una tribu en el

medio de África que no tienen idea alguna acerca de Dios. Ese niño es un milagro de Dios y lo

mismo es el caso del matrimonio. El matrimonio que produce al hijo es un acto de Dios. En

donde dos personas complementarias son traídas la una a la otra juntas para disfrutar de la

plenitud de la vida humana. Y así es también un acto de Dios.

Y esa es la razón por la que digo esto, el aborto es al nacimiento de un niño lo que el divorcio

es al matrimonio. Así como el aborto mata la creación de Dios, así también el divorcio; y eso

es exactamente local versículo significa. “Lo que Dios unió no lo separe el hombre.” Más vale

que no se pare o destruya un matrimonio, amigo mío, ni el suyo ni el de nadie más. Más vale

que no lo haga, porque usted está atacando la obra del Dios Todopoderoso quien hace el

matrimonio.

Entonces, le dicen a Jesús “¿Es lo lícito para el hombre divorciarse por cualquier causa?” Él

dice: “Escuchen lo que Dios dijo. Lo que Dios dijo es esto: Un hombre, una mujer y no hay

alternativas. Lo que Dios dijo es vínculo fuerte. Lo que Dios dijo es: Una carne, número

indivisible. Lo que Dios dijo “Yo hago los matrimonios. Si ustedes los rompen, están

rompiendo, están dañando lo que Yo hice y están en una posición muy, muy seria.”

Entonces, la próxima vez que usted salga a buscar a la esposa de alguien más, simplemente

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recuerde que si usted destruye un matrimonio, acaba de destruir algo que Dios hizo. Y no nos

dé ninguna idea torpe del hecho de que el Señor lo guió. Oh, ¡cómo detesto oír eso! El Señor

nos guió a terminar con nuestro matrimonio y nos unió. No, el Señor no lo hizo, usted acaba

de violar lo que el Señor hizo por lo que usted hizo.

Entonces, lo que Jesús está haciendo es llevarlos al principio y en lugar de perder credibilidad

con la gente, Él la gana, ¿no es cierto? Porque todo lo que Él dice es lo que Dios dijo en la

Biblia y los hace verse torpes al decir ‘¿acaso no habéis leído?’ Y le digo a usted lo mismo.

Antes de que usted llegue a pensar acerca del divorcio, conforme usted se sienta y trata de

juzgar si está bien o mal, ¿ha leído esto? Es bastante claro.

Ésa es Su respuesta, pero no es toda la respuesta. Vamos a retomar a partir de ahí la

próxima vez. Inclinémonos en oración.

Padre nuestro, sabemos que el mundo nos presiona de una manera tan fácil para que

adoptemos sus propias opiniones, para conformarnos a su molde, nos intimida para llevarnos

a creer en sus propias teorías, nos vence con un mar de mentiras. Pero Señor, ayúdanos a

permanecer fieles a Tu Palabra, a ser fieles al hecho de que Tú has ordenado el matrimonio

para dos personas de por vida, sin opción alguna. A esforzarnos por buscarnos el uno al otro,

para mantener ese vínculo fuerte, una carne, para que puedan tener la emoción y el gozo de

mantener juntos lo que Dios hizo. En lugar de destrozar la obra de Dios, que estén

comprometidos con su cumplimiento. Bendice a todo matrimonio en este lugar. Y Padre, toda

persona que ha venido de un matrimonio destruido, sana sus heridas, dales un corazón

arrepentido y el deseo, a partir de hoy, de caminar en tu voluntad. Gracias porque Tú los

restauras.

Padre, ayúdanos a mantener en alto el estándar de Tu Verdad y a aplicarlo a nuestro mundo

tan equivocado. Y que nunca rebajemos el estándar, que nunca lo cambiemos sino que lo

dejemos exactamente en donde Tú lo dejaste. Danos la gracia para ser obedientes a él y la

fortaleza para proclamarlo. Y oramos porque a partir de nuestra obediencia a Ti, Tú seas

glorificado.

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