LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA

La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo VI, hasta el siglo XV.

En el año 476 y su fin en 1492 con el descubrimiento de América.

AUTORIDAD

La única autoridad política auténticamente romana era la iglesia y sobre todo el papado. El Cristianismo, fue el hecho que sustituyo al hombre sabio por el hombre santo.

La religión cristiana, acabó, a fin de cuentas, por convertirse en la Iglesia oficial del propio imperio. De la acumulación, monopólica pero pasiva, de tierras y riquezas monetarias, no pasó mucho tiempo para que la Iglesia comenzara una actividad financiera de gran dinamismo.

Durante toda la Edad Media, los monasterios se convirtieron en poderosas

instituciones bancarias de crédito rural.

EN EL CAMPO DE LA INSTRUCCIÓN SE MANIFIESTA UN PROCESO DOBLE:

gradual desaparición de la escuela clásica gradual formación de una escuela cristiana.

En el año 529Justiniano, se preocupaba de sistematizar las leyes romanas, cerraba la gloriosa escuela filosófica de Atenas, donde había estudiado Juliano el Apostata, dando así un rudo golpe a las tradiciones clásica de los estudios liberales.

El repudio a la escuela clásica es un hecho, en estas condiciones es la iglesia la que reorganiza la cultura y escuela.

El papa Zósimo

En el año 418 había instituido las primeras escuelas religiosas, por que los sacerdotes no querían enseñar antes de aprender.

El oficio de los sacerdotes están ya divididos desde los laicos, precisamente como clero, o sea como parte elegida, y entre esta tarea esta la de enseñar.

El “decir” y el “hacer” son distintos: esto es típico de la sociedad cristiana. De todos modos el modelo organizativo de estas escuelas para la formación de los sacerdotes-maestros.

LA ESCUELA HEBREA

Concentrada en la sinagoga (templo). Esta escuela se caracterizo por su excesiva memorización y repetición coral con escaza o nula atención a la enseñanza de la escritura .Se trata de una aculturación a las tradiciones patrias, mas que de una instrucción formal.

El cristianismo así, fundado en la tradición hebrea y tradición antigua, que quería excluir de la instrucción a los grupos populares.

El mandato “Vayan y enseñen a toda la gente “Todos deben ser cultos, al menos aculturados atraves de un proceso que hoy llamaríamos institucionalizado, esta abierto el acceso para cualquier corporación de maestros que es precisamente el clero (clase sacerdotal).

LA ESCUELA CRISTIANA

Implicaba necesariamente una obra de educación y de instrucción religiosa; cuya primera preocupación es de la educación y la participación en la liturgia y escasos aspectos de una instrucción literaria.

Otro aspecto de la educación cristiana es la educación infantil, Se hace cada vez mas clara la exigencia de una consideración especial de una atención afectiva .

Sin embargo no disminuye el sadismo pedagógico que se manifestaba en el canto de oraciones, distingüendo entre adultos y niños.

Habían reglas que advertían, que toda intervención o golpe apersonas solo se le daba con la autorización del abad (superior de un monasterio de hombres) y somete a la disciplina de la regla a quien golpee sin moderación a los niños.

Las iniciativas del clero secular y del regular han cambiado los contenidos de la enseñanza de los clásicos de la tradición helenístico-romana se a pasado los clásicos de la tradición bíblico- evangélica.

EL PAPA GREGORIO I

Este papa no propugna una especie de santa ignorancia, pero se coloca en una posición parecida a Juliano el Apostata, en sentido contrario, afirmando la coherencia de la conciencia cristiana, exigiendo que la formación del clero y la educación del pueblo cristiano no este contaminada por seducciones paganas (Se refería a la enseñanza de la gramática y ala lectura de los lectores antiguos. La cultura de la época consistía en cantar los salmos

Con la elaboración de esta nueva cultura, es característica de la asunción, como patrimonio cultural propio, de los textos de la tradición hebrea del antiguo y del nuevo testamento, también tiene mucha importancia la determinación de los modos de leer las escrituras y la organización de las diversas disciplinas en un conjunto coherente.

Los cristianos los celtas o los anglos son convertidos al mismo cristianismo, del mismo modo en que lo leen los hebreos; para que no sea para ellos un patrimonio extraño, de textos que narran se les debe de recubrir de un sentido nuevo, más de acuerdo con las tradiciones propias.

Otra modalidad de escuela era la instrucción en las parroquias reclutando libertos .para que fueran al mismo tiempo clérigos y siervos. Se trataba de escuela no cenobítica y canonícas, instituidas en las iglesias de las ciudades

A finales del siglo VIII se dio el encuentro de romanos y bárbaros- germanos. En la corte de Carlomagno confluyen grandes intelectuales, algunos de ellos italianos (lombardos o latinos), Pedro de Piza, Pablo Diacono, Paulino de Aquilea y otros. Son monjes inspiradores de la política cultural y escolástica del nuevo imperio, se trata de un sacro imperio guerrero. Hombres de espada y hombres de pluma, gestores de un mismo poder estatal. Esto implica que la instrucción en general, y la formación del clero en particular, es asumida propiamente por el poder estatal, por que el estado actúa dentro de la iglesia y atreves de la iglesia.

El mismo poder político el que toma bajo su cuidado lo que se llama la preparación profesional de los sacerdotes, que se trata precisamente de una profesión de gobierno.

En Italia, en algunos años después de 825, Lotario libera del todo ala iglesia del deber de instruir a los laicos, instituyendo como escuela publica de estado. Pues existe en este momento escasamente difundidas, instituciones educativas diversas como:

*La primera es de una escuela de estado para los laicos.

*La segunda era una escuela eclesiástica, que a nivel parroquial estaba abierta a los laicos y a nivel episcopal estaba reservada ala formación de los clérigos.

*La tercera en los monasterios, reservada a los oblatos, sin estar cerrada a los laicos

El renacimiento carolingio fue breve y siguió un estancancamiento de dos siglos. La iglesia de roma renuncia a ejercer su autoridad aunque sigue siendo la fuente principal de la instrucción.

Las escuelas regias se extinguen de toda Italia y Francia y las escuelas parroquiales, episcopales y cenobiales sobreviven frágilmente. Después las nuevas incursiones de los nuevos barbaros reapertura el tráfico marítimo en el mediterráneo con la consolidación del poder papal e imperial, con ello surgimiento de centros urbanos que sustraen el poder feudal y se organiza en forma de municipio.

La crisis del imperio carolingio, llevo a una nueva situación: La fuente del derecho escolástico, en principio imperial, había pasado de hecho ala iglesia el control político sobre las escuelas eclesiásticas, la iglesia había ido abriendo las escuelas episcopales y parroquiales a los laico pues les dieron una instrucción religiosa y literaria.

EL PAPA ALEJANDRO TERCERO

En 1179 impone ala iglesia y a los monasterios extender su enseñanza para los laicos pobres y denunciar los casos de simonía escolástica y la venta de licentia docentí, y los obstáculos ya que con la licencia enseñaban libremente. Estas decisiones liberan a los maestros de todo sometimiento feudal o chantaje simoniaco.

La iglesia se propone impartir no solo la doctrina religiosa ya que le interesa la instrucción superadas las dudas de conciencia rechazando las tentaciones que siempre van surgiendo acerca de la santa ignorancia pero la meta de la cultura fundada en las artes liberales ya no es la elocuencia política y el derecho si no la teología.

Después existió una reforma eclesiástica y educacional impulsada por Carlo Magno, el contenido de esta era el trívium y el quadrivium entre el siglo X y XI

EXISTIA LAS 7 ARTES LIBERALES SON DEFINIDAS CON LOS NOMBRES DE:

Trívium: retórica, lógica, gramática.

Quadrivium: aritmética, música, astronomía y geometría.

EN 1219 HONORIO II

Introduce una innovación en un punto esencial, el de la venalidad de la ciencia ordenando a los maestros de teología se les concede por parte del obispo un estinpedio, cuando los créditos de sus beneficios sean insuficientes.

El surgimiento de la economía mercantil de las ciudades y la organización de los municipios, se produce también un proceso nuevo en la instrucción con el nacimiento de los maestros libres fueran clericós o laicos. Estos satisfacen las exigencias de los nuevos grupos sociales.

En Italia los maestros libres enseñaban en primer lugar las artes liberales el trívium y el quatrivium ya que aparecieron escuelas libres de otras disciplinas, precisamente de estos maestros libres que enseñaban junto a las escuelas episcopales y siempre bajo la tutela jurídica de la iglesia (y también del imperio), surgen después las universidades.

En el siglo XI la reforma de Magno cae y empiezo a surgir la caballería.A partir de este siglo, sucesivas mejoras tecnológicas, aplicadas a la producción y la comercialización de una mayor diversidad de productos, permitieron acceder a una nueva etapa en el proceso de desarrollo económico y cultural, lo que, por ende, acarreó también mejoras en el ámbito social y educativo. En tanto la burguesía pudiente, triunfaba en las universidades, la pequeña burguesía invadía las escuelas elementales.

A mediados del siglo XIII, los magistrados de las ciudades comenzaron a exigir escuelas primarias subsidiadas y administrados por la ciudad. Este hecho, insignificante en apariencia, era un evidente atentado contra el control que la Iglesia ejercía en la sociedad de su tiempo.

Las escuelas municipales, logran que se abandone el latín y se enseñe en la lengua materna y se le da mayor importancia al estudio del cálculo numérico y la geografía, que a la teología.

Esto permitió que, un mayor número de niños y jóvenes, de la pequeña burguesía, se prepararan como expertos navegantes y contadores.

Esta nueva clase social, en acelerado proceso de formación, hizo gran presión sobre la Iglesia, al ampliar el número de estudiantes y, de esta manera, logró hacer de la antigua educación elemental, una especie de antecesora de la educación técnica, al alcance de muchas más personas.

La otra enseñanza se desarrolla en Italia fue la llamada ars dictandi, se identifica con la notaria, acercándose al estudio del derecho.

Al principio del siglo XIII las universidades difunden, surgen las nuevas ordenes religiosas. Sobre todo los dominicos y los franciscanos,

TIPOS DE EDUCACIÓN

a) Educación Caballeresca: Consistía en clases de música y guerra. Su objetivo era crear caballeros expertos en las armas, que protegieran a los débiles, fieles a dios y a la iglesia, a su señor y su dama, virtuosos y sin miedos. El caballero debía tener 7 perfecciones que eran cabalgar, versificar, jugar ajedrez, luchar, tirar al arco, cazar y nadar.

Como norma a los quince años el niño se convertía en paje o escudero de algún experto caballero al que seguía como a su propio maestro; y a los veinte años, terminaba su educación, era proclamado caballero.

b) Educación Gremial: para los hijos de los agremiados, con orientación industrial y comercial, aquí se educaba para el oficio a través de la práctica.

La educación gremial tenía naturalmente un carácter profesional.

El alumno comenzaba su educación como aprendiz con un maestro de la

profesión. A los quince o los dieciséis años termina su educación y adquiere la

jerarquía de oficial.

Las escuelas se llamaron municipales, eran independientes de las claustrales y

catedrales.

c) Educación ciudadana: eran las escuelas municipales, dirigidas por el clero, les enseñaban a leer, escribir, latín y calculo.