la desconstrucciÓn de la nociÓn de autor; alteridad e identidad en la nueva novela de juan luis...

8/4/2019 LA DESCONSTRUCCIN DE LA NOCIN DE AUTOR; ALTERIDAD E IDENTIDAD EN LA NUEVA NOVELA DE JUAN LUIS MA

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Konvergencias, Filosof a y Cu ltu ras en Dilogo

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KONVERGENCIAS LITERATURA ISSN 1669-9092

Ao III N 6, Tercer Cuatrimestre 2007

ALTERIDAD E IDENTIDAD E NLA NUEVA NOVELA DE J UAN LUIS MARTNEZ;

LA DES CO NSTRUC C IN DE LA NOCIN DE AUTOR.

Adolfo Vsquez Rocca Chile)


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En esencia, el mito de SUPERMAN satisface las secretas nostalgias delhombre moderno, que aunque se sabe dbil y limitado, suea rebelarse un da

como un personaje excepcional, como un hroe cuyos sufrimientos estn

llamados a cambiar las pautas ontolgicas del mundo.SUP ERMA N se hizo

extraordinariamente popular gracias a su doble y quizs triple identidad:

descendiente de un planeta desaparecido a raz de una catstrofe, y dotado de poderes prodigiosos, habita en la Tierra: primero bajo la apariencia de un

periodista, luego de un fotgrafo y por ltimo, tras las mltiples mscaras de

un inquietante y joven poeta chileno, que renuncia incluso a la propiedad de su

nombre, para mostrarse como un ser a la vez tmido y agresivo, borroso y

annimo. (Esto ltimo es un humillante disfraz para un hroe cuyos poderes

son literal y literariamente ilimitados).

J .L. Mart nez. La nu eva novela.

J u an Lu s Mart nez, poeta qu e a fines de los 70' y principios de los 80' irru mpi en

escena l rica chilena con u na poes a ru ptu rista, escptica e iconoclasta, incomprendida

por bu ena parte de la cr tica y rechazada por ms de u n editor. Los versos de Mart nezhan circu lado por ms de 20 aos en fotocopias, au nqu e ahora la situ acin empieza a

cambiar. La Nu eva Novela obra paradigmtica de la vangu ardia potica chilena se ha

convertido en u n objeto de u n nu evo cu lto, el de la tacha de la au tor a y la disolu cin

au tor.


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El poeta J u an Lu is Mart nez se ha transformado en icono de nu estra vangu ardia literar

au n cu ando, segn su propio designio, irradia u na identidad velada, fantasmal, ms

literaria qu e real, en algn momento se crey qu e el era u na invencin de Enriqu e Lih

qu e escribi u na de las ms lcidas reseas de este poeta legendario: Seales de Ru ta

de J u an Lu is Mart nez1. Una su erte de icono bizarro dentro de nu estro panorama

literario. Tanto por la complejidad de su obra como por el desconocimiento pu ntu al de lo

qu e sta significa. No han sido pocas las aproximaciones qu e se han realizado en torno a

la produ ccin literaria del poeta - la cu al comprende slo tres obras: La Nu eva Novela

(1977), La P oes a Chilena (1978) y Poemas del Otro (2003)- a lo largo de los aos,

llamando la atencin la mu ltiplicidad de enfoqu es con qu e se le ha abordado.

Deconstruccin de la nocin de autor2.

La nocin de au tor como creador individu al de u na obra art stica o literaria se pu e

situ ar histrica y cu ltu ralmente en el trnsito de la modernidad a la posmodernidad, la

nocin de creador individu al empieza a problematizarse desde fines del siglo XIX y a lo

largo del siglo XX, donde la nocin se hace insostenible.

Tal como lo refiere Michel Fou cau lt3, el au tor qu e desde el siglo XIX ven a ju gando el

papel de regu lador de la ficcin, papel caracter stico de la era indu strial y bu rgu esa, de

individu alismo y de la propiedad privada, habida cu enta de las modificaciones histricas

1 LIH N, Enriqu e, E l C irco en Llamas, Ed. LOM , 1997, S antiago, 1997, p.200; cap. Seales deRu ta de J u an Lu s Mart nez Santiago. Archivo, 1987, escrito en colaboracin con P edro Lastr

2 VS QU EZ ROC CA, Adolfo, Art cu lo, La reconfigu racin del concepto de au tor. AlteridaIdentidad en la poes a de J u an Lu is Mart nez, En C yber Hu manitatis N 33 (Verano 2005

Revista de la Facu ltad de Filosof a y Hu manidades, Universidad de Chile ISS N 0717-2869.3 FOU CA ULT, Michel, Qu es u n au tor?, Conferencia dictada en el Collge de France e

1979, pu blicada en 1984.


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posteriores, no tu vo ya ningu na necesidad de qu e esta fu ncin permaneciera constante

en su forma y en su complejidad.

P or otra parte De qu hablamos pu es cu ando hablamos de su jeto? E l trmino ha sido

ocu pado -como se ha expu esto- por distintas disciplinas (ling stica, sociolog a, filosof

literatu ra, entre otras) de los modos ms diversos4. Sin embargo, la preocu pacin por la

validez de estas constru cciones disciplinarias del su jeto la crisis, fragmentacin,

ocu ltamiento exige u na revisin y u n cu estionamiento qu e condu zca a reconocer

propias instalaciones en fu ncin de las produ cciones discu rsivas.

El lengu aje slo es posible porqu e cada locu tor se pone como su jeto y remite a s mism

u n yo qu e plantea otra persona y qu e desde u n exterior a m se vu elve mi eco al qu e d

t dicindome t. Esta polaridad es exclu siva del lengu aje. No es simetr a, ya qu e el yo

trasciende respecto de u n t, pero ambos trminos son complementarios y reversibles. E l

hombre adqu iere en el lengu aje u na condicin nica; es, por tanto, u na realidad dialctic

qu e engloba los dos trminos, definindolos por mu tu a relacin, donde se descu bre e

fu ndamento ling stico de nu estra su bjetividad.

Para Fou cau lt el au tor es u na produ ccin cu ltu ral bu rgu esa qu e mediante la exp

de u na su bjetividad5 replegada sobre s fragmentada da lu gar al yo individu al, a la

personalidad qu e difu mina la conciencia de pertenecer a u n colectivo. As , la prdida d

la experiencia colectiva modifica la nocin misma de relato y con ello el sentido colectivo

4 VSQ UE Z ROCCA, Adolfo, La crisis de la nocin de su jeto; desu bjetivacin y psicopatologdel yo, en Psikeba, Revista de Psicoanlisis y Estu dios Cu ltu rales, - N 2 - Agosto de 2006Bu enos Aires; http://www.psikeba.com.ar/articu los/AVR su jeto.htm

5 La su bjetividad es la capacidad del locu tor de plantearse como su jeto-soporte. No se define

slo por el sentimiento qu e cada u no experimenta de ser u no mismo, sino fu ndamentalmentecomo la u nidad ps qu ica qu e trasciende la totalidad de las experiencias vividas, qu e reneasegu rando la permanencia de la conciencia.


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de la escritu ra, esto es, como memoria e inconsciente qu e se escribe.

De este modo se intentar abolir al au tor, as como a cu alqu ier otra forma de

institu cionalizacin de la escritu ra. Por ello el discu rso no ser considerado ms qu e e

su s descentramientos y su s desterritorializaciones. Al dar por cierta la desaparicin del

su jeto, el discu rso qu e fu nda la su bjetividad no pu ede mantener los mismos niveles

coherencia ms qu e como u na forma de ejercer poder.

Todas las operaciones qu e designan y asignan las obras deben ser consideradas

siempre como operaciones de seleccin y de exclu sin. Entre los millones de hu ellas

dejadas por algu ien tras su mu erte, cmo se pu ede definir u na obra?6. Responder la

pregu nta requ iere u na decisin de separacin qu e distingu e (de acu erdo con criterios q

carecen tanto de estabilidad como de generalidad) los textos qu e constitu yen la obra y

aqu ellos qu e forman parte de u na escritu ra o u na palabra sin cu alidades y qu e,

ende, no han de ser asignados a la fu ncin de au tor.

Debe considerarse adems qu e estas diferentes operaciones delimitar u na obra (u n

corpu s), atribu irla a u n au tor, produ cir su comentario no son operaciones neu tras.

6 FOU CA ULT , Michel,El Orden del discurso , Barcelona, Tu squ ets, 1987


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estn orientadas por u na misma fu ncin, definida como fu ncin restrictiva y coercitiva

qu e apu nta a controlar los discu rsos clsicos, ordenndolos y distribu yndolos.

Tal como lo refiere Michel Fou cau lt7, el au tor qu e desde el siglo XIX ven a ju gando el

papel de regu lador de la ficcin, papel caracter stico de la era indu strial y bu rgu esa, de

individu alismo y de la propiedad privada, habida cu enta de las modificaciones histricas

posteriores, no tu vo ya ningu na necesidad de qu e esta fu ncin permaneciera constante

en su forma y en su complejidad.

La deconstruccin de la nocin de autor en J uan Lus Martnez.

Un planteamiento interesante en torno las relaciones conflictu adas entre au tor, texto y

lector, as como de la cu estin anteriormente planteada respecto de las nociones de au tor

y au tor a, es la de J u an Lu is Mart nez8. La propu esta del poeta es la de u na au tor a

7 FO UC AULT , Michel, Qu es u n au tor?, conferencia de 1979 pu blicada en 1984.

8 MARTNEZ, J UAN LUS (1942-1993), mu y a su pesar, dejo algu nas hu ellas y, ms qu eSeales de Ru ta. Naci en Valpara so, pero pas gran parte de su vida entre Con-C on, Viadel Mar y, ms tarde, en Villa Alemana. En su ju ventu d fu e conocido como el loco Mart nepu es ten a fama de pelear con "los choros" del pu erto, robar au tos para echar carreras a

Santiago y u sar el pelo largo, en u na poca en qu e todos se lo cortaban a lo J ames Dean. Sedec a qu e ten a u na placa de platino en la cabeza, a ra z de u n accidente, y qu e por eso ten ael pelo largo.Lo de la lmina metlica es mentira, pero es cierto qu e su fri u n grave accidente en moto.Mart nez, qu e no termin el colegio por considerarlo intrascendente igu al qu e Lihn,

aprovech la convalecencia para leer a Hu idobro, Carroll y otros au tores qu e marcaron sudestino. La literatu ra signific u n cambio en su vida: de joven rebelde pas a ser u n hombrededicado a tiempo completo a la poes a. El au tor, qu e evitaba las entrevistas, pod a pasarhoras conversando con algu ien qu e lo iba a ver a su casa. Qu ienes lo conocieron destacan qu e

saltaba de u n tema a otro y sol a adoptar la posicin contraria. Los ltimos aos los pas en suhogar-biblioteca (ten a 5 mil libros) en Villa Alemana, leyendo, escribiendo y lu chando contrau na enfermedad qu e lo obligaba a dializarse tres veces por semana.


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transindividu al, qu e qu iere su perar desde oriente la nocin de intertextu alidad9 segn se

ha entendido en occidente, donde los textos de base estn presentes en las

transformaciones del texto qu e los procesa; pero en J . L. Mart nez sta [intertextu alidad]

parece resolverse en la negacin de la existencia de las individu alidades en la literatu ra,

al hacer flu ir bajo nombres distintos u na misma corriente, qu e es y no es l10.

Fu e Flau bert qu ien dijo qu e u n au tor debe arreglrselas para hacer creer a la posterid

qu e no ha existido jams. Palabras qu e calaron hondo en J u an Lu s Mart nez poe

secreto como pocos. El poeta debe saber andar sobre su s pasos y borrar su s propias

hu ellas.

En La Nueva Novela , obra paradigmtica de la neovangu adia potica chilena, J . L.

Mart nez anticipa la escritu ra hipertextu al, bajo el soporte de u n libro para armar,

desentraar, recorrer, en algn sentido completar o constru ir, esto a partir de las tareas

poticas qu e aparecen all prescritas, o los diversos enlaces con los qu e estn tejidos

problemas de f sica y matemtica con otros de gramtica,sintaxis e inclu so tica.

9 V SQU EZ RO CCA, Adolfo, El Hipertexto y las nu evas retricas de la posmodernidadtextu alidad, redes y discu rso excntrico, en REV IST A P HILO SHOP HIC A N 27 2004, Institde F ilosof a P ontificia Universidad Catlica de Valpara so, pp. 331 350,

http://www.philosophica.u cv.cl/abs27Vasqu ez.pdf 10 MARTINE Z, J u an Lu is, Poemas del otro, Ediciones Universidad Diego P ortales, Santiag

Chile, 2003.


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Es imposible resear todos los ju egos fantsticos del pensamiento, de la palabra, del

contexto tipogrfico y au toral, qu e esta obra nos presenta. Los textos deLa Nueva

Novela tienen la estru ctu ra del problema lgico, f sico o matemtico, con u n espacio en

blanco para su resolu cin, o con la solu cin misma al pie de pgina.

La Nueva Novela genera perplejidad en el lector, qu ien ya desde la portada enfrenta

imgenes de casas derru mbndose, para lu ego adentrarse en u n territorio movedizo qu e

deshabitu a su tradicin de lectu ra; tachadu ra de la au tor a, las seales descriptivas e

ilu strativas de la solapa son reu tilizadas con la formu lacin de u n silogismo qu e pone

movimiento otra nocin sobre la legibilidad del texto, el de armarlo como u na

interrogacin y u na combinacin de u na su ma de textos: en la parfrasis kristeviana "todo

texto se constru ye como u n mosaico de citas, todo texto es la absorcin y transformacin

de otros textos".

Cada u na de las partes deLa Nueva Novela pu ede ser considerada como u n todo,

porqu e cada u na de ellas obedece a ese sentido qu e le da constitu cin a u n poema; pero

a su vez todos ellos son fragmentos de esa totalidad qu e es el libro mismo, el qu e se

constru ye en su contenido como u n sistema de referencias, las qu e operan

permanentemente en todas direcciones11

. Es por eso qu e se pu ede hablar tanto de obrascomo de u na sola obra, primando este ltimo sentido qu e es el libro como sistema.

J u an Lu is Mart nez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando

11 NOR DENF LY CHT , J os de,E l gran S olipsismo: J uan Luis Martnez, obra visual , EditorialP u ntngeles, Universidad de P laya Ancha, Valpara so, 2001, p. 82.


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mltiples textos ajenos y propios haciendo u na obra original. La tendencia natu ral es

esconder la fu ente. Cu anto ms importante es la fu ente, ms fu erte la tendencia a

esconderla. J u an Lu is se bu rla de eso y refiere la fu ente; hecho en el qu e hay algo m

qu e gran honestidad. Aqu esta presente la idea de qu e la literatu ra es u n gran texto

hipertexto en el qu e cada colabora y se inscribe.

Por ello J u an Lu is Mart nez pareciera ser tan slo u n nombre-pretexto, tras el cu al s

hay u n espectro. J . L. Mart nez sent a qu e no era du eo del lengu aje qu e compon a

obra, y por eso tachaba su nombre. Dec a: no soy yo el au tor de nada, el lengu aje le

pertenece a todo el mu ndo, yo slo lo ordene de u na manera, pero esto lo podr a haber

hecho cu alqu iera12. El mismo J u an Lu is escribe su propio nombre, pero lu ego lo tacha,

elimina, lo borra: el su jeto desaparece, el ego no tiene cabida posible.La N ueva Novela

es u na obra plu ral escrita por mu chos, como en tiempos medievales. El ideario potico

con el qu e J . L. Mart nez aparece comprometido es el de emanar u na identidad velada,

en su s palabras no slo ser otro sino escribir la obra de otro. Esto condu ce, como se ha

sealado, a u n extremo: la tachadu ra de la au tor a. Un nombre es tachado por otro

nombre (u na existencia sobre otra) y as su cesivamente. La historia del Arte y las

institu ciones de la memoria la operacin del Archivo como lu gar de consignacin al

modo de sitios Memoria, empresas de divu lgacin, de rescate del patrimonio, u n intento

de evitar la veladu ra, la tacha del au tor, la borradu ra de la hu ella, para consagrar la pieza

cannica, para instau rar la litu rgia conmemorativa, el plido remedo de lo irrepetible, elmal de archivo operando la institu cionalizacin del gu sto, fijando el cannon del au tor

consagrado, el qu e y en las Fu ndaciones en honor de prceres vivos, como dir a P arra el

12 MARTINEZ, J u an Lu is ,P oemas del otro , Ediciones Universidad Diego Portales, 2003.


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paroxismo de la poes a de vaca sagrada.

En el acto de tachadu ra de la identidad hay u na negacin de la au tor a, de la existencia

de algu ien u no qu e escribi y arm los discu rsos desde u n eje articu lador de sentido

qu e finalmente produ ce u n desplazamiento ex-cntrico qu e fractu ra el estatu to de

au tonom a del arte.

Es as comoLa Nueva Novela se arma por ensamblaje a la vez qu e por el

desmantelamiento de los ms atvicos cdigos es ttico-cu ltu rales y con ello del propio

lengu aje. Su s textos se enfrentan hu rfanos entre ellos, armndose y desarmndose,

escribindose y borrndose.

Por ello J u an Lu is Mart nez pareciera ser tan slo u n nombre-pretexto, tras el cu al s

hay u n espectro. J . L. Mart nez sent a qu e no era du eo del lengu aje qu e compon a

obra, y por eso tachaba su nombre. Dec a: no soy yo el au tor de nada, el lengu aje le

pertenece a todo el mu ndo, yo slo lo ordene de u na manera, pero esto lo podr a haber

hecho cu alqu iera13. El mismo J u an Lu is escribe su propio nombre, pero lu ego lo tacha,

elimina, lo borra: el su jeto desaparece, el ego no tiene cabida posible. La nu eva novela es

u na obra plu ral escrita por mu chos, como en tiempos medievales. El ideario potico con

el qu e J . L. Mart nez aparece comprometido es el de emanar u na identidad velada, en

su s palabras no slo ser otro sino escribir la obra de otro14.

Quien soy yo, de J uan Luis MartnezEspero que la sombra me separe del da

Y que fuera del tiempo, bajo un cielo sin techo

13 MARTINEZ, J u an Lu is ,P oemas del otro , Ediciones Universidad Diego Portales, 2003.14 Ibid.


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La noche me acoja donde mejor s morir.

Si mi destino est sobre la tierra, entre los hombres,

P reciso ser aceptar en m aquello que me defini,

P uesto que no quiero ser otro que yo mismo.

Mi nombre, mi rostro, todo aquello que no me pertenece

Lo doy como forraje al pblico insaciable,

Mi verdad la comparto con los mos.

No vivo en la superficie, mi morada est ms profunda

el malentendido no viene de m: nada tengo que ocultar

si no s adnde voy, s con quin voy.

Mi parte del trabajo es asumir mi libertad

lo digo a fin que ms tarde nadie se asombre:

luchar hasta que me reconozcan vivo.

Mi patria est sin nombre, sin tachas

hay una verdad en la subversin

que nos devolver nuestra pureza escarnecida.

Y si debiera equivocarme, eso nada cambiara

hacer reventar los sistemas es el nico juego aceptable,

el movimiento es la nica manera de permanecer vivos.

Mi amor lo doy al hombre o a la mujer quin me acompaar en este periplo incierto

donde velan la angustia y la soledad.

Y no cerrar los ojos, ni los bajar.


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Esta reconfigu racin del concepto de au tor, bajo el de escritu ra cooperativa, evita la

hipostacin de remitir el texto a u na figu ra fantasmagrica la del au tor qu e se encu ent

fu era de l (del texto) y lo precede. P u nto de vista qu e generaba esa apariencia de

personalidad, qu e creaba la ficcin de poder sacar o derivar u na personalidad a partir o

como soporte de los textos , creyendo hallar en ello u na pru eba de qu e existe u na

personalidad u nificada detrs o dentro de los textos o inclu so impl cita.

Mart nez, lejos de ambicionar popu laridad, varias veces dijo qu e deseaba abandonar su

propia identidad: Me complace irradiar u na identidad velada como poeta; esa nocin de

existir y no existir, de ser ms literario qu e real15, confes en su ltima entrevista.

Tambin soaba con escribir u n libro qu e no se su piera qu e era de l. Su eo o volu n

qu e al leer Poemas del otro (2003) adqu iere connotacin casi emp rica: Esta es poes a

l rica. Si se comparan estos versos con los deLa Nueva Novela , dif cilmente podr a

inferirse qu e J u an Lu s Mart nez es su au tor, explica el editor de Poemas del otro. L

de la mezcla de lengu ajes, aqu la palabra est despojada de todo artificio, develndonos

a u n au tor preocu pado por la soledad, el amor y la trascendencia.

Es imposible resear todos los ju egos fantsticos del pensamiento, de la palabra, del

contexto tipogrfico y au toral, qu e esta obra nos presenta. Los textos de La nu eva novela

tienen la estru ctu ra del problema lgico, f sico o matemtico, con u n espacio en blanco

para su resolu cin, o con la solu cin misma al pie de pgina.

La N ueva Novela es el libro su eo, el libro u top a, el libro total. All , el lengu aje potico scru za con la filosof a, la ling stica y las matemticas. Mu chos poemas parecen

adivinanzas o problemas aritmticos. Un ejemplo: Comnmente su ele decirse qu e el

15 MARTINEZ, J u an Lu is ,P oemas del otro , Ediciones Universidad Diego Portales, 2003.


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tiempo es or. Haga el clcu lo en dlares. El texto es intervenido con citas de au tores,

imgenes de personajes clebres, collages y artefactos hechos por l mismo, como u nos

anzu elos aplanados con alicate. Lo termin en 1971, pero tras ser rechazado por Editorial

Universitaria, lo archiv u nos aos. Finalmente, lo au topu blica en 1977. Al ao sigu ien

edita La poes a chilena, otro libro objeto16.

La nu eva novela genera perplejidad en el lector, qu ien ya desde la portada enfrenta

imgenes de casas derru mbndose, para lu ego adentrarse en u n territorio movedizo qu e

deshabitu a su tradicin de lectu ra; tachadu ra de la au tor a, las seales descriptivas

ilu strativas de la solapa son reu tilizadas con la formu lacin de u n silogismo qu e pone

movimiento otra nocin sobre la legibilidad del texto el de armarlo como u na interrogacin

y u na combinacin de u na su ma de textos: en la parfrasis kriteviana todo texto se

constru ye como u n mosaico de citas, todo texto es la absorcin y transformacin de otros

textos.

Cada u na de las partes de La nu eva novela pu ede ser considerada como u n todo, porqu

cada u na de ellas obedece a ese sentido qu e le da constitu cin a u n poema; pero, a su

vez, todos ellos son fragmentos de esa totalidad qu e es el libro mismo, el qu e se

constru ye en su contenido como u n sistema de referencias, las qu e operan

permanentemente en todas direcciones17. Es por eso qu e se pu ede hablar tanto de obras

como de u na sola obra, primando este ltimo sentido qu e es el libro como institu cin o,

ms precisamente, como sistema. J u an Lu s Mart nez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando

16 MARTINEZ, J u an Lu s,La poes a chilena , (Archivo, S antiago, 1978).17 NOR DENF LY CHT , J os de,E l gran S olipsismo: J uan Luis Martnez, obra visual , Editorial

P u ntngeles, Universidad de P laya Ancha, Valpara so, 2001, p. 82.


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mltiples textos ajenos y propios haciendo u na obra original18. La tendencia natu ral es

esconder la fu ente. Cu anto ms importante es la fu ente, ms fu erte la tendencia a

esconderla. J u an Lu s se bu rla de eso y refiere la fu ente; hecho en el qu e hay algo m

qu e gran honestidad. Aqu esta presente la idea de qu e la literatu ra es u n gran texto

hipertexto en el qu e cada individu o se inscribe.

Es as como la reconfigu racin del concepto de au tor, bajo el de escritu ra cooperativa,

evita la hipostatizacin de remitir el texto a u na figu ra fantasmagrica la del au tor qu

se encu entra fu era de l (del texto) y lo precede. P u nto de vista qu e generaba esa

apariencia de personalidad, qu e creaba la ficcin de poder sacar o derivar u na

personalidad a partir o como soporte de los textos , creyendo hallar en ello u na pru eba

de qu e existe u na personalidad u nificada, u n su jeto, detrs o dentro de los textos

inclu so impl cita.

En referencia a la fu ncin de Au tor, cabe notar qu e el individu o qu e se dispone a es cr

u n texto, en cu yo horizonte ronda u na obra posible, retoma por su propia cu enta l

fu ncin de au tor de modo qu e el su jeto qu e registra su s pensamientos en la escritu

cu alqu iera sea la forma qu e asu ma esta inscripcin, no es inocente al ser su bsu mido p

las categor as propias del rgimen de produ ccin de discu rsos. As lo qu e el individu

escribe y no escribe, lo qu e traza, inclu so a t tu lo de borrador provisorio, como, esbozo de

la obra, y lo qu e disemina de modo trivial en comentarios cotidianos: su s listas de

compras, su agenda personal, su s e-mail dirigidos a los amigos o a parientes lejanos,etc., todo ese ju ego de diferencias est prescrito por la fu ncin au tor, tal como la recibe

18 VS QU EZ R OC CA, Adolfo, Hipertextu alidad; pu blicaciones digitales y cu estionamiento establishment cu ltu ral, En Aleph Zero 2006 , Revista de C iencia y tecnolog a Universidad delas Amricas, Pu ebla, Mxico.


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de su poca o tal como a su vez la modifica. As , u n boceto, u n croqu is o u nos garab

en u na libreta de apu ntes pu eden llegar a ser considerados tiempo ms tarde u na obra

de arte y como tal clasificable, atesorarle y objeto de especu lacin y tranza bu rstil.

Au nqu e pu eda transformar la imagen tradicional qu e tiene del au tor es, sin embargo,

partir de u na nu eva posicin del au tor qu e delimitar, en todo lo qu e habr podido dec

en todo lo qu e dice todos los d as, en todo instante, el perfil an tembloroso de su obra.19

Es el lengu aje y no el au tor el qu e habla; escribir consiste en alcanzar, a travs de u na

previa impersonalidad (no la objetividad castradora del realismo) ese pu nto en el cu al

slo el lengu aje acta. Es as como la potica de Mart nez se arma sola, como por

ensamblaje y, a la vez, por desmantelamiento de ciertos cdigos estticos y cu ltu rales y,

cmo no, del propio lengu aje. Su s textos se enfrentan hu rfanos entre ellos, armndose y

desarmndose, escribindose y borrndose20.

As , el au tor ser el su jeto de la narracin metamorfoseado (metaforizado) por el hecho

de haberse insertado en el espacio de la narracin; l no es nada, sino la posibilidad de

permu tacin del su jeto de la narracin al destinatario, de la historia al discu rso y del

discu rso a la historia. Deviene u n anonimato, u na au sencia, u n blanco para permitirle a

estru ctu ra existir como tal. Se instala, entonces, en el origen mismo de la narracin en

el momento mismo en qu e el au tor aparece la experiencia del vac o.

A partir de este anonimato, de ese cero en qu e se sita el au tor, va a nacer el del

personaje: u n estadio ms tard o devendr en nombre propio. El cero, ahora no existe, elvac o es reemplazado sbitamente por u no (l, nombre) qu e es dos (su jeto y

19 FOUCAULT, Michel,El Orden del discurso , Barcelona, Tu squ ets, 1987, p. 31.

20 La escritu ra ser entendida como su bjetividad y como comu nicabilidad, es decir,intertextu alidad. F rente a este dialogismo la nocin de persona su jeto de la escritu raempieza a desvanecerse para cederle el pu esto a la ambivalencia de la escritu ra.


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destinatario). Es el destinatario, el otro, la exterioridad, el qu e transforma al su jeto en

au tor, es decir, el qu e hace pasar al su jeto de la narracin por ese estadio cero, de

negacin y de exclu sin qu e el au tor constitu ye.

la desconstrucciÓn de la nociÓn de autor; alteridad e identidad en la nueva novela de juan luis...

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