La conciencia del yo de la

personalidad humana.

Alumna: LLontop Baldera Anataly

Profesor. Benito Tomàs Mendoza Torres.

Según el autor Monge, À (1991);Es la concienciaen al que juzga si un determinado acto es bueno omalo. Así que todos distinguimos a una persona debuena conciencia de otra de mala conciencia.

Sin embrago la conciencia es, pues, unarealidad de experiencia. Cada hombre cuandoactúa, juzga si esta obrando bien o mal.

La conciencia la aprueba cuando hace el bien,le recrimina cuando hace mal.

Que es la conciencia.

Capitulo I: conciencia.

Así que Gormac B. (1276); La verdad es independiente de

la conciencia. Pero la conciencia no es independiente de la

verdad.

* Una verdadera, y una sola, se presentan a la mente como

real y verdadera, y esta o se acepta o se rechaza.

* Es decir la es más fuerte que la mente del hombre, por

esta razón no se puede manipular la verdad. Además la

verdad esta por encima del hombre.

* Y también la verdad esta ligada al ser y obrar de dios.

Conciencia y verdad

CONCIENCIA HUMANA.

* Así mismo puedo afirmar; según el autor Sayes,

J (2002); el hombre toma conciencia de que

existen realidades entorno a èl y, al mismo tiempo,

es el único ser que se ase auto presente, es decir,

que puede volver sobre si mismo diciendo “yo”.

Esta dimensión de la conciencia humana le

hace al hombre un ser de realidades, bien en

cuanto que conoces todo lo que le rodea en

cuanto realidades distintas de su yo, bien en

cuanto que conoce su propio yo como una

realidad.

CONCIENCIA CATÓLICA Y CONCIENCIA

PROTESTANTE :

CATÓLICA: Para complementar sus esfuerzos íntimos en distinguir el bien y el mal, se atenía a unas normas que venían del exterior de la voluntad humana, es decir, que venían de la

realidad misma de las cosas.

CONCIENCIA PROTESTANTE: En su sensibilidad a la verdad moral, reconocía aparentemente la ayuda y garantía de una norma externa, objetiva, la de las enseñanzas divinas de las

sagradas escrituras.

La concia católica, con una tendencia mantenido por garantíadivina; y la concia protestante, con una tendencia, endefinitiva, a mirar solo Asia dentro, donde, en última instancia,la voz de Dios habla en lo más profundo de cada almaindividual.

Sin embargo Gormac, B (1276); que podrían distinguirse como dos modos, uno católico y otro protestante.

En otras palabras simplificando y tratando de resumir los puntos opuestos, el católico creía que la norma última y suprema por la que la conciencia individual se puede orientar, en su afán de interpretar y seguir el evangelio y la ley natural, reside en una autoridad y una tradición externas y garantizadas por Dios; mientras que el protestante, o la mayoría de ellos, creía que era norma suprema reside en la conciencia misma.

Ambos conceptos en otras palabras, consideraban

la conciencia como una facultad hecha para buscar la

verdad (y hecha, naturalmente, para hallarla).

CAPITULO II: Tipos De Conciencia

Así mismo según el autor Ayllón J. Ramón (2002);La conciencia moral, es decir, el sentido del bien o del mal, de justo ò de lo injusto, es uno de los atributos fundamentales del ser humano y se encuentra, bajo modalidades y con ocasiones muy diversas, en todos los individuos.

El autor Rodríguez, A. (19891); La conciencia moral es un acto; no un habito. La conciencia es un juicio de la razón que se puede realizar en diversos momentos.

La conciencia moral esta se puede definir como la presencia de si mismo a si mismo, es una forma de conocimiento; la conciencia moral expresa un juicio de valor.

conciencia moral

Modalidades de la conciencia moral:

Por su relación al acto:

• Antecedentes: Es la que juzga sobre un acto que se va a realizar

mandándolo o prohibiéndolo y otras veces, aconsejándolo o discutiéndolo.

• Consecuente: Es la que aprueba o desaprueba un acto ya realizado

produciendo auto probación o remordimiento.

• Concomitante: Es lo que acompaña a la realización del acto, es decir, el darse cuenta, de que se realiza.

Por la conformidad con la ley moral:

• Verdadera: Es aquella que juzga como bueno a aquello que es

realmente bueno, o como malo a aquello que es realmente malo; es decir, juzga conforme a la ley moral.

• Errónea o falsa: Es aquella que juzga como bueno lo que es en realidad

malo y como malo lo que en realidad es bueno. Es decir juzga con desacuerdo a la ley moral.

Según Jolivet, Regis (1982); la conciencia presenta diferentes modalidades según a lo que se refiere.

Modalidades de la conciencia moral:

Por el tipo de asentimiento:

• Cierta: Es la que juzga sin temor a la que la posibilidad

de la contraria pueda ser verdad. Es decir juzga con firmeza.

• Dudosa: Es aquella que suspende el juicio de la

conciencia por que la inteligencia no ve motivos entre las dos posibilidades de actuar.

Por relación a la formación o deformación:

• Conciencia laxa: Es aquella que quita razón de pecado a

cualquier acción que realmente la tiene, sin fundamento alguno. Esta a su ves se puede dividir es cauterizada y farisaica.

• Conciencia escrupulosa: Es aquella que teme cometer pecado en ocasiones sin ningún tipo de motivo fundado.

• Recta o delicada: Es la que juzga rectamente con verdad o certeza.

PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE LA

CONCIENCIA MORAL.

la conciencia que la existencia de la conciencia moral es algo experimentable por cada uno de nosotros, además de darse en todas las religiones y culturas.

No obstante lo más evidente es que cada hombre puede reflexionar y ser consciente de la actividad que realiza.

Según Gay Bochaca; (1998)

LA CONCIENCIA PSICOLÓGICA.

Así que De Torre, J. M; (1990); la conciencia psicológica es un darse cuenta de la presencia de si mismo; de las cosas y de los hechos que se encuentran fuera del yo, y de la reflexión resultante de los propios actos y de las realidades existentes en el mundo que le rodea.

conciencia psicológica es un conjunto deexperiencia psíquicas inmediatas y actuales queen un cierto momento aprendemos de nuestroyo.

La conciencia psicológica nos permite captar los

fenómenos psicológicos como nuestros; a la vez dichos

fenómenos psicológicos constituyen una unidad que forma el

yo de cada uno de nosotros.

CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA CONCIENCIA PSICOLÓGICA.

Dinamismo: como acción de lo anímico hacia la realidad.

Totalidad: como creación de conjuntos dotados de

unidad.

Subjetividad: como operación pereciente a un yo

concreto.

Intencionalidad: como función reveladora del sentido

de la realidad.

PSICOLOGÍA DIFERENCIAL DE LA CONCIENCIA PSICOLOGÍA.

según Jolivet. Règis; (1982); la conciencia se muestra tanto como un hecho vital como una operación de la mente. Como hecho vital, hablamos de la conciencia de los animales y de los hombres.