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LA CONCEPCIÓN FILOSÓFICALA CONCEPCIÓN FILOSÓFICALA CONCEPCIÓN FILOSÓFICALA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA

DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:DEL SER HUMANO:

ENIGMAS Y PROBLEMASENIGMAS Y PROBLEMASENIGMAS Y PROBLEMASENIGMAS Y PROBLEMAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

IES PUNTALARGA

CANDELARIA

En esta unidad veremosEn esta unidad veremosEn esta unidad veremosEn esta unidad veremos

Los enigmas Los enigmas Los enigmas Los enigmas fundamentales fundamentales fundamentales fundamentales que afectan al que afectan al que afectan al que afectan al ser humanoser humanoser humanoser humanoser humanoser humanoser humanoser humano

1. Cuerpo y mente: una relación compleja

2. El enigma de la conciencia

3. El universo del deseo y la pasión

4. La muerte, un final siempre presente

5. El ser humano como persona

1. CUERPO Y MENTE: UNA RELACIÓN COMPLEJA

EL CUERPO: UNA MATERIA VIVA

• Somos parte de la naturaleza material: los átomos y las moléculas son nuestros componentes últimos• Es materia viva : el cuerpo desarrolla unas funciones que le permiten subsistir de forma autónoma• Estamos encarnados en un cuerpo : es un instrumento indispensable para vivir

CUERPO

LA MENTE Y EL CEREBRO

Conjunto de actividades propias de la inteligencia y de la afectividad humanas, que procesan la información del mundo exterior y dirigen las funciones vitales.

• Ha recibido nombres variados: alma, espíritu • Estrecha relación con el cerebro

MENTE

PROBLEMA DE LAS RELACIONES ENTRE EL CUERPO Y LA MEN TE

MONISMO

Afirma que la mente y el cuerpo no sonrealidades separadas, sino aspectos distintosde una misma realidad.

Material: atomistas, MarxEspiritual: Spinoza, Hegel

DUALISMO

Se remonta a Platón y a DescartesLa mente y el cerebro son dos realidades diferentes, cada una de ellas con sus reglas propias.No es posible reducir la actividad mental a la cerebral. La mente es más valiosa que el cuerpo.

Sin embargo, el dualismo psicofísico admite la relación entre mente y cerebro. Lo explica de tres formas:

PARALELISMO OCASIONALISMO EPIFENÓMENOPARALELISMO OCASIONALISMO EPIFENÓMENO

FISICALISMO

La actividad mental depende del cerebro y puede exp licarse mediante causas físicas. Se distinguen tres formas:

IDENTIDAD ENTREMENTE Y CEREBROLa actividad mental

no es más que la actividad del cerebro

CONDUCTISMO

Toda actividad mental se traduce siempre en

una conducta determinada

FUNCIONALISMO

La mente es un complejo entramado de estados

cerebrales y comportamientos que se encuentran en relación

verbal y que se modifican a través de esta relación.

DAVIDSON y SEARLE

La mente es un fantasma (RYLE)

• Tª de la identidad de tipo

• Tª de la identidad de instancia

EL ENIGMA DE LA CONCIENCIA•Es uno de los rasgos específicos del ser humano

•Nos permite “darnos cuenta de algo”

•Hace posible que nos concibamos como sujetos indepe ndientes

•Tiene una base fisiológica en el cerebro

•Se desarrolla evolutivamente

•Es fuente de conocimiento, pero también produce ilu siones

CARACTERÍSTICAS

REFLEXIVIDADPermite “darse cuenta”, darse una razón a sí mismo de algo, explicarse algo, o planteárselo. REFLEXIVIDAD

INTENCIONALIDAD

explicarse algo, o planteárselo.

Conciencia inmediata: Permite conocer y advertir nuestra propia presencia. Aparece sin necesidad de intermediario alguno.

Conciencia mediata:Podemos pensar y juzgar el mundo exterior, las conse cuencias

de nuestros actos, y lo que son las otras personas. Exige intermediarios: realidad exterior y actividad de lo s otros.

Posee siempre una intención a la que apunta: es una conciencia de algo; se dirige a un objeto diferente a ella misma.Tiene la capacidad de crear relaciones

SIGMUND FREUD

La conciencia también puede ser fuente de errores y de falsas ILUSIONES

Piensa que el comportamiento del ser humano se apoy a en un complejo universo de elementos inconscientes.

CRITICA AL VALOR DE LA CONCIENCIA

EL UNIVERSO DEL DESEO Y DE LA RAZÓN

EL DESEO

Es un movimiento de nuestra actividad psíquica que nos impulsa a alcanzar un objeto que consideramos una fuente de satisfacción.

RASGOSEs una carencia

Vive del exceso Se basa en el conflicto

Provoca intranquilidad

POSTURAS FILOSÓFICAS

El deseo es una realidad esencial, que debe ser tenida en cuenta, a pesar de los problemas que plantea

Es necesario combatir el deseo para alcanzar el conocimiento y la felicidad

SPINOZA, HEGEL, DELEUZE ESTOICOS, EPICÚREOS SPINOZA, HEGEL, DELEUZE ESTOICOS, EPICÚREOS

LA PASIÓN

Es una inclinación que no se puede dominar: cuando hay pasión se sufre un estado de dominación y padecimiento, del que a vece s no se es consciente.

POSTURAS FILOSÓFICAS

La pasión sometida por la razón:Si no, se convierte en un impulso que

nos domina

La razón movida por la pasión:Sin pasión no hay conocimiento

verdadero

LA MUERTE, UN FINAL SIEMPRE PRESENTELa muerte es un hecho biológico que afecta a todos los organismos vivos

REFLEXIÓNFILOSÓFICA

Tiene en cuenta: aspectos biológicos y culturalesVa más allá: se pregunta por los problemas que plan tea

• Es siempre un final Limita nuestra vida• Nunca puede predecirse Fuente de angustia• Es un acto personal Nadie muere por mí• Es fuente de interrogantes fundamentales: * ¿El final?

* ¿El paso a otra vida?

LA FILOSOFÍA COMO MEDITACIÓN DE LA MUERTE

ASUNTO DE GRANIMPORTANCIA

PROBLEMAINÚTIL

PLATÓN: filosofar es lo mismo que morirESTOICOS: vivir cada día como si fuera el últimoMONTAIGNE: la filosofía es una meditación sobre

la muerteHEIDEGGER: el ser humano es el único que tiene

conciencia de que va a morirUNAMUNO: sentimiento trágico de la vida

EPICURO: eliminar el pensamiento de la muertecomo fuente de turbación y angustia

SPINOZA: La filosofía debe ser siempre una meditación sobre la vida

SARTRE: es un problema de los otros, no es un problema mío

EL SER HUMANO COMO PERSONA

CONCEPTO DE PERSONA

Concepto complejo:Etimología: término latino que proviene del griego PRÓSOPON (máscara que usaban los actores para identificar al personaje)Derecho romano: concepto jurídico de persona como s ujeto de derechos y deberesCristianismo: valor de la persona como entidad autó noma, con identidad propia

Elementos fundamentales del concepto:

1. Posesión de una serie de derechos: 1879 (Revoluci ón Francesa): Se reconoce que el ser humano, por el mero hecho de serlo, era sujeto de derechos

2. Responsable de sus actos: Una persona es capaz de actuar libremente. Por ello, también tiene deberesLa persona es la fuente del deber y de la moralidad

FILOSOFÍAs. XX

EXISTENCIALISMO: Tarea de la filosofía: dilucidar el sentido de la e xistencia humana y advertir que el sujeto humano debe enfrentarse a un mundo de posibilidades y necesita elegir y construir su vida como un proyecto

PERSONALISMO: Una persona no es una sustancia cerrada, sino un pr incipio de esfuerzos y proyectos que nunca puede ser dominado. Es fuente d e libertad y creatividad. Debe resaltar los valores sociales

DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA: tienen su raíz en el conce pto de persona