LA CIRCUNCISION Y EL NUEVO TESTAMENTO

José Antonio Sánchez Vilchis

Introducción: Una de las practicas de tiempos bíblicos que mas señala la identidad del pueblo

judío como la nación del pacto con el Dios creador del universo, y su elección y diferencia con las

demás naciones de la tierra es la circuncisión o brit milah como se le conoce en hebreo, y que

significa literalmente: palabra del pacto, y que consiste en cortar el prepucio o carne sobrante del

miembro varonil.

Es tan importante como una señal de identidad para el pueblo de Israel, que a lo largo de la

historia ha habido imperios que han penado su práctica incluso con la muerte, ya que sabían que

al desaparecer la circuncisión desaparecerían el sello de identidad hebreo y lograrían asimilarlos.

Incluso, en la época del dominio griego, se decreto pena de muerte a aquellos que la practicaran, y

algunos judíos para evitar la persecución, o para simplemente asimilarse a la cultura, llevaron a

cabo ciertas cirugías para disimularla:

LA PROSCRIPCIÓN DEL JUDAÍSMO Y EL COMIENZO DE LA GUERRA SANTA (167-166 a. C.)

1 MACABEOS CAPÍTULO 1

Alejandro Magno y sus sucesores 1:1 Alejandro de Macedonia, hijo de Filipo, partió del país de Quitím, y después de derrotar a Darío, rey de los persas y los medos, reinó en lugar de él, en primer lugar sobre la Hélade. 1:2 Libró muchas batallas, conquistó plazas fuertes y dio muerte a reyes de la tierra. 1:3 Avanzó hasta los confines del mundo y saqueó una multitud de naciones. La tierra enmudeció en su presencia y por eso su corazón se ensoberbeció y se llenó de orgullo. 1:4 Reunió un ejército poderosísimo, y sometió provincias, naciones y dinastías, que le pagaron tributo. 1:5 Después cayó enfermo y, comprendiendo que iba a morir, 1:6 convocó a sus generales, a los nobles que se habían educado con él desde su juventud y, antes de su muerte, repartió entre ellos su reino. 1:7 Alejandro murió después de reinar doce años, 1:8 y sus generales se hicieron cargo del gobierno, cada uno en su propia región. 1:9 Apenas murió, todos se ciñeron la corona, y sus hijos los sucedieron durante muchos años, llenando la tierra de calamidades. 1:10 De ellos surgió un vástago perverso, Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, que había estado en Roma como rehén y subió al trono el año ciento treinta y siete del Imperio griego. 1:11 Fue entonces cuando apareció en Israel un grupo de renegados que sedujeron a muchos, diciendo: "Hagamos una alianza con las naciones vecinas, porque desde que nos separamos de ellas, nos han sobrevenido muchos males".

1:12 Esta propuesta fue bien recibida, 1:13 y algunos del pueblo fueron en seguida a ver al rey y este les dio autorización para seguir las costumbres de los paganos. 1:14 Ellos construyeron un gimnasio en Jerusalén al estilo de los paganos, 1:15 disimularon la marca de la circuncisión y, renegando de la santa alianza, se unieron a los paganos y se entregaron a toda clase de maldades.

Es muy posible que a raíz de este precedente en que algunos judíos intentaron disimular la circuncisión, los rabinos de la época, instituyeron un procedimiento quirúrgico conocido como el rito de Moisés, en Hechos 15, que se convertiría en la tradición oral sobre el método de la cirugía, que implicaba cortar lo más posible de la piel, con el fin de que fuese imposible en el futuro el revertir el proceso.

Esto es importante considerarlo para entender el conflicto generado en la época de los apóstoles en hechos 15, y en el contexto de la carta de Pablo a los Gálatas que examinaremos más adelante.

Actualmente aun vivimos las consecuencias de estos decretos, y decisiones, ya que aun Roma en su momento también prohibió la circuncisión, y una vez que instituyo el cristianismo católico como la religión del estado, siguió haciéndolo aunque de manera más sutil, y es por ello que llegó hasta nuestros días a través de las diferentes denominaciones cristianas protestantes como una practica innecesaria y en ocasiones hasta prohibida. Veamos este texto de Tertuliano, un apologista conocido como “padre de la iglesia”

5. Contra los judíos (Adversus Iudaeos)

La ocasión que dio origen a esta obra fue una disputa habida entre un cristiano y un

prosélito judío. Duró todo un día hasta la puesta del sol. El resultado fue que la verdad

quedó oscurecida como por una especie de nube. Juzgué, pues, conveniente examinar con

más detenimiento lo que, a causa de la confusión a que dio lugar la discusión, no pudo

esclarecerse suficientemente y resolver por escrito para la lectura las cuestiones que se

plantearon? (1). Los primeros ocho capítulos se proponen demostrar que, por haberse

separado Israel del Señor y haber rechazado su gracia, el Antiguo Testamento ha perdido

toda su fuerza y debe ser interpretado espiritualmente. Por esto fueron llamados los gentiles

(c.1). La Ley existió antes que Moisés - la ley que Dios dio a todas las naciones -. La ley

primitiva fue promulgada para Adán y Eva en el paraíso; aquélla fue el seno materno de

todos los preceptos divinos positivos. El código de los judíos, escrito en tablas de piedra,

vino muchísimo más tarde que la ley no escrita, la ley natural. Por tanto, la ley mosaica no

es necesaria para la salvación; la circuncisión (c.3), la observancia del sábado (c.4), los

antiguos sacrificios (c.5), han sido abolidos.

De manera que una vez más, la circuncisión se convierte en una práctica prohibida por el

cristianismo tradicional, utilizando textos del nuevo testamento para argumentar que los

mismos apóstoles lo instituyeron, examinemos la veracidad de esto:

Textos apostólicos en contra de la circuncisión en la carne:

Act 15:1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito (gr.costumbre, manera) de Moisés, no podéis ser salvos.

Act 15:1 Y algunos descendían de Judea y enseñaban a los hermanos, diciendo: Si ustedes

no se circuncidan según la costumbre de la ley, no pueden ser salvos. (peshita aramea)

Act 15:2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos,

se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión.

Act 15:3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos.

Act 15:4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.

Act 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.

Act 15:6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Act 15:7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos,

vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.

Act 15:8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros;

Act 15:9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones.

Act 15:10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?

Act 15:11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos.

A que yugo se refiere, al de la torah escrita, o al de algunos escribas y fariseos: Mat 23:4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros

de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.

Act 15:12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles.

Act 15:13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. Act 15:14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de

ellos pueblo para su nombre. Act 15:15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: Act 15:16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, Act 15:17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Act 15:18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Act 15:19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, Act 15:20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de

fornicación, de ahogado y de sangre. Act 15:21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en

las sinagogas, donde es leído cada día de reposo. Act 15:22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir

de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos;

Act 15:23 y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.

Act 15:24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,

Act 15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,

Act 15:26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Act 15:27 Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber

lo mismo. Act 15:28 Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna

carga más que estas cosas necesarias: Act 15:29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de

fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. Act 15:30 Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la

congregación, entregaron la carta; Act 15:31 habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. Basado en este decreto apostólico podemos comprender los siguientes textos: 1Co 7:18 ¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado

alguno siendo incircunciso? No se circuncide. 1Co 7:19 La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los

mandamientos de Dios. 1Co 7:20 Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede.

Rom 2:25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres

transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Rom 2:26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su

incircuncisión como circuncisión? Rom 2:27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te

condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley. Rom 2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace

exteriormente en la carne; Rom 2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en

espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. Col 2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las

tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Col 2:9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Col 2:10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Col 2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar

de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; Col 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,

mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Gal 2:1 Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando

también conmigo a Tito. Gal 2:2 Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse

en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles. Gal 2:3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a

circuncidarse; Gal 2:4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para

espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, Gal 2:5 a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del

evangelio permaneciese con vosotros. Gal 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra

vez sujetos al yugo de esclavitud. Gal 5:2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Gal 5:3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar

toda la ley. Gal 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído. Gal 5:5 Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; Gal 5:6 porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe

que obra por el amor. Gal 5:7 Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad? Gal 5:8 Esta persuasión no procede de aquel que os llama. Gal 5:9 Un poco de levadura leuda toda la masa. Gal 5:10 Yo confío respecto de vosotros en el Señor, que no pensaréis de otro modo; mas el

que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea. Gal 5:11 Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución

todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. Gal 5:11 Hermanos, si es verdad que yo todavía predico la circuncisión, ¿por qué se me

sigue persiguiendo? Si tal fuera mi predicación, la cruz no ofendería tanto. (NVI)

Gal 5:12 ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban! ¿Quiénes eran los perturbadores? Php 3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros

las mismas cosas, y para vosotros es seguro. Php 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los

mutiladores del cuerpo. Php 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos

gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. Php 3:4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de

qué confiar en la carne, yo más: Php 3:5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de

hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; Php 3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley,

irreprensible. Php 3:7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por

amor de Cristo.

Pero…

¿Con que autoridad los apóstoles pudieron abolir el pacto perpetuo de la circuncisión?

Gen 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.

Gen 17:2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. Gen 17:3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: Gen 17:4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes. Gen 17:5 Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham,

porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Gen 17:6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. Gen 17:7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus

generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti.

Gen 17:8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.

Gen 17:9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones.

Gen 17:10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.

Gen 17:11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.

Gen 17:12 Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.

Gen 17:13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.

Gen 17:14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.

¿Puede la determinación de los apóstoles estar por encima de este pacto perpetuo que Dios

estableció con Abraham y después le reitera a Moisés?

Exo 12:43 Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella.

Exo 12:44 Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado.

Exo 12:45 El extranjero y el jornalero no comerán de ella. Exo 12:46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni

quebraréis hueso suyo. Exo 12:47 Toda la congregación de Israel lo hará. Exo 12:48 Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para

Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella.

¿De acuerdo a la ley de Moisés es posible agregarle o quitarle?

Deu 12:32 Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.

¿Qué le sucedió a Moisés por haber demorado la circuncisión de su hijo?

Exo 4:24 Y aconteció en el camino, que en una posada YHWH le salió al encuentro, y quiso matarlo.

Exo 4:25 Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre.

Y aun peor, ¿qué sucederá con aquellos hombres que no tengan la circuncisión en la carne

cuando se establezca la era mesiánica y se reconstruya el templo en Jerusalén? Eze 44:6 Y dirás a los rebeldes, a la casa de Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: Basta ya

de todas vuestras abominaciones, oh casa de Israel; Eze 44:7 de traer extranjeros, incircuncisos de corazón e incircuncisos de carne, para estar

en mi santuario y para contaminar mi casa; de ofrecer mi pan, la grosura y la sangre, y de invalidar mi pacto con todas vuestras abominaciones.

Eze 44:8 Pues no habéis guardado lo establecido acerca de mis cosas santas, sino que habéis puesto extranjeros como guardas de las ordenanzas en mi santuario.

Eze 44:9 Así ha dicho Jehová el Señor: Ningún hijo de extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, entrará en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que están entre los hijos de Israel.

Entonces ¿cómo podemos entender esta contradicción apostólica que incluso contradice lo

que su propio maestro y salvador dijo?

Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los

enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Y el ejemplo que siguieron sus padres: Luk 2:21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre

YESHUA, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido.

La clave para aclarar el malentendido de siglos la encontramos en la palabra rito o

costumbre de Hechos 15:1

Act 15:1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito (gr.costumbre, manera) de Moisés, no podéis ser salvos.

Act 15:1 Y algunos descendían de Judea y enseñaban a los hermanos, diciendo: Si ustedes

no se circuncidan según la costumbre de la ley, no pueden ser salvos. (peshita aramea)

De modo que todo el “meollo del asunto” del decreto de hechos 15 y todos los textos del

Nuevo Testamento en que aparentemente se evita la circuncisión a los gentiles, se debía a

que el hacerlo implicaba la conversión al judaísmo de la época y por consiguiente el

sometimiento a la autoridad de las escuelas rabínicas, y que por consiguiente traerían un

conflicto entre sus enseñanzas y las enseñanzas de Yeshua, por eso Pablo dijo que si se

circuncidaban de nada les aprovecharía el Mesías y estarían obligados a guardar toda la ley

bajo la interpretación rabínica que en varios casos era diferente a la de los apóstoles.

Ya que aclaramos el malentendido apostólico, que ha llegado hasta nuestros días, y

reiteramos la validez y vigencia de la circuncisión bíblica para aquellos que quieren entrar

al pacto de Abraham, ahora vayamos a su significado espiritual e importancia:

¿Cuál es el significado espiritual de esta práctica?

¿Por qué le ha dado Dios tanta importancia, al grado de declarar que quien no la tenga no

puede celebrar la pascua y peor aún, no podrá ingresar al templo que estará en pie en la

época mesiánica?

¿Porque es Dios le dice a Abraham que circuncide a sus descendientes? ¿Por qué aun los extranjeros que deseen ser injertados a la nación deberían

hacerlo? ¿Porque se hace a los bebes, y no se deja que cuando crezcan ellos decidan? ¿Si el prepucio es algo malo, porque nacemos con él? Entendamos la esencia del mandamiento…

Gen 17:10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.

Gen 17:11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.

Gen 17:10 �ּזַ��יןּוֵב��םיֵניֶכ�ּוֵב��ֵ�יִני���ּוִ�ְׁשְמר���רֲאֶׁש��יְ�ִריִת��אתז� ָ,ל־ָזָכֽר׃�םָלֶכ��ולִה%ּ��יָך�$ֲחֶר"�ְרֲעָך

�Gen 17:11ּוְנַמְלֶ�.ם�ֵא�ת�ְ�ַׂש�ר�ָעְרַל�ְתֶכ"ם�ְוָהָיה���ְלאּ�ות�ְ�ִר�ית�ֵ�יִנ�י�ּוֵביֵניֶכֽם׃

Prepucio = hebreo: ערלה raíz: ָעְרַל���significado:�restringir�poder,�perder�control,�

limitar,�obstaculizar,�barrera.�

Los�primeros�tres�años�en�que�se�prohibía�disfrutar�del�fruto�de�los�arboles�se�les�llama�

orlah.�De�manera�que�prepucio�u�orlah�es�aquello�que�nos�limita�o�nos�restringe.�

�

Dios�como�el�más�extraordinario�Maestro,�nos�enseña�lecciones�a�través�de�la�creación�en�

este�caso�de�nuestros�propios�cuerpos,�en�especial�a�los�varones�a�quienes�se�nos�ha�

encargado�la�responsabilidad�de�ser�líderes�y�cabezas�de�nuestros�hogares.�

�

Dios�nos�creo�como�un�diamante�en�bruto�que�es�necesario�ser�trabajado�y�pulido,�de�la�

misma�manera�el�hombre�tiene�que�avanzar�de�un�estado�animal�instintivo�hacia�un�

estado�humano,�racional,�superior.�Es�por�ello�que�la�señal�del�pacto�se�encuentra�en�la�

parte�de�mayor�intensidad�instintiva.�Y�es�por�ello�que�nacemos�con�prepucio,�con�el�fin�

de�que�seamos�nosotros�quienes�tomemos�la�decisión�de�introducir�al�pacto�a�nuestros�

hijos.�

�

Dios�a�través�de�este�pacto�quiere�que�quitemos�lo�que�nos�limita,�es�decir�nuestros�

instintos�básicos,�y�que�los�sometamos�a�nuestra�voluntad�para�servir�a�nuestro�creador.�

�

La�circuncisión�en�la�carne�es�simplemente�un�símbolo�de�la�circuncisión�en�el�corazón.�

�Deu 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis

más vuestra cerviz. Deu 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu

descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.

¿Entonces quien llevara a cabo la circuncisión el o cada uno de nosotros? Una vez más, la circuncisión en la carne nos ilustra esta aparente contradicción. Así como el procedimiento para una circuncisión implica dos pasos:

1. El corte de la carne sobrante 2. Y el retroceso de una membrana delgada para evitar que la piel vuelva a

crecer. También la circuncisión del corazón implica dos pasos uno más difícil que el otro.

1. El primero equivale a la decisión que tomamos de ir en contra de nuestros instintos básicos, nuestro egoísmo, nuestro orgullo, y en general todo aquello que nos limita para amar a Dios de todo corazón y convertirnos en seres espirituales. Sin embargo, a pesar de que tomemos esta decisión e incluso lleguemos a hacer grandes avances al respecto, siempre tendremos esa lucha interna o esa “membrana” que hace que la carne vuelva a crecer una y otra vez…

2. Solo cuando Dios establezca su reino y participemos de la resurrección, entonces quitara para siempre esa “membrana” o ese aspecto que limita a nuestro corazón para amarle con todas las fuerzas.

De modo que si nosotros tomamos el primer paso de superar lo que nos limita en nuestro servicio a Él, entonces el cumplirá los deseos de nuestro corazón y completara la obra algún día. El hecho de que sea el padre el responsable de circuncidar a su bebe, cuando el mismo está incapacitado para hacerlo, ilustra que el pacto está bajo la responsabilidad de nuestro padre celestial… ¿Estás listo para ingresar al pacto, tú y tu descendencia? Bendito eres tu Señor, Dios nuestro, Rey del universo, que nos has consagrado por medio de tus mandamientos y nos has mandado llevar a cabo la circuncisión. Una vez que lo decidimos, debemos pensar en el nombre que implica la misión y el carácter que se nos ha asignado…

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