la alegría del evangelio 1
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Exhortación Apostólica del papa Francisco.
Noviembre 24 de 2013.
1. La Alegría del Evangelio,una nueva etapa marcada por esa alegría.
I. La alegría que se renueva y se comunica.
2. El gran riesgo del mundo actual:
Con abrumadoras ofertas de consumo:• Es de una tristeza individualista.
• De búsqueda de placeres superficiales,de una conciencia asilada.
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• Cuando se buscan sólo los propios intereses,ya no hay espacio para los pobres.
• Los creyentes no escapan en ser seres resentidos,quejosos, sin vida.
• Ese no es el deseo de Dios para nosotros.Esa no es la vida en el Espíritu.
3. Invito a cada cristiano a renovar su encuentro personal conJesucristo.
Cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús,descubre que Él ya lo esperaba con los brazos abiertos.
4. Los libros del Antiguo Testamento, hablan de la alegría que sevolvería desbordante en los tiempos mesiánicos.
Entre tantos testimonios, resalta el del profeta Sofonías:
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“Tu Dios está en medio de ti, poderoso salvador. Él exulta de gozo por ti, te renueva con su amor, y
baila por ti con gritos de júbilo” (3,17).
5. En el Evangelio, donde deslumbra la cruz del resucitado,invita insistentemente a la alegría.
6. Hay cristianos cuya opción parece ser una Cuaresma sin Pascua.
Comprendo a las personas por las graves dificultades que tienenque sufrir.
Poco a poco, la alegría de la fe comenzará a despertarse. (Lm. 3,17, 21-23, 26)
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7. La tentación aparece bajo la forma de excusas y reclamos, comosi debieran darse condiciones para que llegue la alegría.
Esto suele suceder porque
8. Llegamos a ser plenamente humanos, cuando somos más quehumanos.
Si alguien ha acogido el amor de Dios que le devuelve el sentidode la vida,
¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros?
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“la sociedad tecnológica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer,
pero encuentra muy difícil engendrar la alegría” (Pablo VI).
10. “La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento yen la comodidad (Aparecida 360).
II. La dulce y confortadora alegría de evangelizar.
9. El bien siempre tiende a comunicarse. Comunicándolo,el bien se arraiga y se desarrolla.
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“La vida se alcanza y madura a medidaque se entrega para dar vida a otros” (Ap.360).
12. Debemos entender que“Jesús es el primero evangelizador”(Pablo VI EN, 9).
En toda la vida de la Iglesia debe admitirse que la iniciativa es deDios.
Una eterna novedad.
11. El anuncio renovado ofrece a los creyentes, a los tibios, a los nopracticantes, una nueva alegría en la fe.
Él hace siempre a los fieles, nuevos, aunque sean ancianos:
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“les renovará el vigor, subirán con alascomo de águila, correrán sin fatigarse,andarán sin cansarse” (Is.40, 31).
13. La memoria histórica es una dimensión de nuestra fe (Jn. 1,39).
Junto con Jesús, la memoria nos hace presentes
A veces se trata de personas muy sencillas y humildes:
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“una nube de testigos” (Heb. 12, 1).
“Tengo siempre presente la sinceridad de tu fe, esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice” ( 2 Tim. 1, 5).
14. Del 7 al 14 de octubre de 2012, se celebró la XIII AsambleaGeneral Ordinaria del Sínodo de los Obispos, sobre el tema:“La nueva evangelización para la transmisión de la fe”.
Ahí se dijo que hay tres ámbitos en los que se realiza laevangelización:
III. La nueva evangelización para la transmisión de la fe.
1º. El ámbito de la pastoral ordinaria: los que regularmente acuden a la comunidad y a la celebración del Día del Señor.
2º Las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo, no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia.
3º. Las personas que no conocen a Cristo o siempre lo han rechazado, a quienes deben acudir los cristianos, sin excluir a nadie.
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16, 17 y 18. En estos números, el Papa dice que aceptó la propuesta que le hicieron los Padres sinodales.
Se inspiró como marco en la Lumen Gentium, procurando perfilar el estilo de un nuevo evangelizador.
15. La causa misionera debe ser la primera actividad de la Iglesia. Ya no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva ennuestros templos (Ap. 548).
Propuesta y limites de ésta Exhortación.
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19. La evangelización es mandato misionero de Cristoresucitado (Mt.28, 19-20).
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CAPÍTULO PRIMERO.
LA TRANSFORMACION MISIONERA DE LA IGLESIA.
UNA IGLESIA EN SALIDA.
20. En la Palabra de Dios siempre aparece el dinamismo de la“salida”.
En Abraham, hacia una tierra nueva(Gn. 12, 1-3);en Moisés (Ex. 3, 10);en Jeremías(Jr.1, 7).
21. La alegría de evangelizar la experimentan los setenta y dosdiscípulos (Lc. 10, 17); Jesús se estremece de gozo (Lc. 10, 21).
Los primeros creyentes se admiran(Hc. 2, 6).
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23. La intimidad con Jesús es itinerante, y la comunión, esencialmente misionera.
22. La palabra tiene una potencialidad que no podemos predecir.(Mc. 4, 26-29).
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Primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar.
24. La comunidad evangelizadora experimenta que el Señor tomóla iniciativa (1, Jn. 4, 10).
La Iglesia sabe involucrarse.Jesús lavó los pies a sus discípulos, luego les dice:
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“seréis felices si hacéis esto” (Jn 12, 17).
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La comunidad evangelizadora “ a co m p a ñ a ” a la humanidad en todos sus procesos, por más duros que sean.
La comunidad evangelizadora también sabe “f r u c t i f i ca r ”. Cuida el trigo y no pierde la paz por la cizaña.
La comunidad evangelizadora sabe siempre “fe s te j a r ” con la belleza de la liturgia, la cual es celebración de la actividad evangelizadora.
Los evangelizadores así, tienen
“olor a oveja”y estas escuchan
su voz.
26. Pablo VI nos invitó a ampliar el llamado a la renovación(Ecclesiam Suam, núms. 611-612).
II. PASTORAL DE CONVERSIÓN.
25. Ya no nos sirve una simple administración (Ap. 201). Constituyámonos en un
“e s ta d o p e r m a n e nte d e m i s i ó n ” (Ap. 551).
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Una impostergable renovación eclesial.
27. “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo”.
28. La parroquia NO
es una
estructura caduca.
Tiene gran plasticidad
Puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad
y creatividad misionera
Del Pastor
De laComunidad
Seguirá siendo“la misma Iglesia que vive entre las casas
de sus hijos y de sus hijas”.