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Número 136 Marzo de 2017Jóvenes
sin fron eras Jóvenes sin fron eras
Número 136Marzo de 2017
“La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias.”
“La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias.”
Misioneros de San Carlos /Scalabrinianos, una familia para los migrantesMisioneros de San Carlos /Scalabrinianos, una familia para los migrantes
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P. Jaime Águila, cs
ContenidoMéxico
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EditorialMéxico
De nuevo llegamos a la Cuaresma. Con alegría y tal vezmuchas expectativas hemos llegado a uno de los
tiempos litúrgicos más fuertes de nuestro calendarioreligioso. Y en este momento surge la duda de saber si esquizá solo un tiempo fuerte para algunos cristianos y nopara todos. ¿Quiénes vivirán auténticamente este tiempo?Algunos sin intención ya lo han empezado a vivir y habloespecialmente de los migrantes que desde hace ya meseshan comenzado a sufrir las penas de su deportación y quecon fe han decidido abrazar la esperanza de una vida mejor,antes de dejarse vencer por la adversidad.
El hecho de ver en el calendario una fecha marcada yllegar a ella, no crea automáticamente el ambiente y eldeseo de vivirlo. Necesitamos reflexionar un poco sobreesto. En este sentido necesitamos entender que laCuaresma es un tiempo de libertad más que de opresión,o una supuesta opresión causada por las distintasactividades y dinámicasascéticas que nos proponeeste tiempo.
La cuaresma es, comolo describimos en elcontenido de nuestrarevista, el tiempo de lalibertad de los hijos deDios. La primera situa-ción que nos invitará aejercer nuestra libertaden la cuaresma es ladecisión firme de vivir ono este tiempo que se nosofrece como medio paraabrazar el misterio deCristo. Dios no obliga a nadie, es una invitación amorosa.Otra oportunidad para descubrir nuestra libertad yfortalecerla es el poder descubrir en las prácticas ascéticascomo el ayuno, la abstinencia y la limosna la oportunidadpara conocer y fortalecer nuestro espíritu.
Para vivir la libertad de los hijos de Dios es necesariopasar por momentos fuertes de muerte, de hambre, desed, de destrucción. Solo así (nos lo enseña Cristo),seremos capaces de nacer de nuevo y vivir la pascua denuestra vidas.
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En CaminoMéxico
Hola Jóvenes Sin Fronteras
Me presento: soy Alfonso Romeo CarrilloAlfonso Romeo CarrilloAlfonso Romeo CarrilloAlfonso Romeo CarrilloAlfonso Romeo Carrillo GómezGómezGómezGómezGómez ytengo 30 años, soy el noveno de once hermanos e
hijo de Alfonso Esteban Carrillo José y de Herlinda GómezEsteban. Originario de un lugarllamado Pueblo Nuevo Suchitepéquezdel país de Guatemala.
Quien soy: Una persona que quiereservir a Dios por medio de las personasmás necesitadas. Como quizá algunosjóvenes lo hacen entregados al servicioen una iglesia. Yo participaba en ungrupo juvenil, participaba en laeucaristía los domingos, estaba activoy entusiasmado, trabajando en las cosasde Dios, pero sentí que necesitaba darlea Dios más del tiempo que Él meregalaba. Un año más tarde asistí a unretiro vocacional y tres meses despuésde haber asistido entré al SeminarioJuan Bautista Scalabrini, que seencuentra en la Ciudad de Guatemala.Al estar participando en un grupojuvenil me sentía entusiasmado y conganas de servir a Dios en las personasmás necesitadas, hoy después de dosaños de haber entrado al seminariopuedo decir que sigo más entusiasmadoen servir a esas personas y aprovechar esta etapa deformación para dar cada día un mejor servicio.
Actualmente estoy viviendo en el Seminario de laCiudad de México y estoy estudiando el primer año defilosofía. Está siendo una experiencia hermosa, conocer alos compañeros del Seminario y a los padres, es motivadorporque cada uno con sus cualidades hacen la formaciónmás alegre.
Filosofía, Ciudad de México.
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México es un país grande y hermoso, su cultura es muyrica en costumbres y no se diga de las personas que hetenido la bendición y el gusto de conocer. Esto hace que
mi vida se enriquezcadel conocimiento deDios, como la formade vivir y expresarseen otra cultura.
Muchos ánimosjóvenes, el mejorregalo que le puedenofrecer a Dios es sujuventud. Y cuandolos inviten a un retirovocacional no tengamiedo de asistir, yaque si asisten no es
para quedarse de una vez en el Seminario, los temas queallí se imparten te ayudarán a ver el mundo desde unaperspectiva diferente y mejor, también te van aclarandocuál es tu vocación, si es la vida del sacerdocio, elmatrimonio o quedarte soltero siempre sirviendo en lascosas de Dios, así que hay de donde elegir solo falta queaceptes la invitación que Dios te hace por medio de unPadre promotor vocacional, seminaristas o algún amigo.Y recuerda Tú decides como quieres servir y desde dondequieres hacerlo.
Saludos y que Jesús y la Virgen de Guadalupe esténsiempre en su corazón, (Jóvenes Dios cuenta con ustedes)Papa Francisco.
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As I finish my first semester inphilosophy here in Mexico City,
I have found myself reflecting on theemblem of Blessed John Scalabrinithat depicts Jacob´s ladder in Genesis28:12. I believe the founderconnected this with his own personaljourney and with his name thatmeans ladder. Something interestingwas that this event in the bibleoccurred when Jacob was on his ownjourney. Migrating for fear of hisbrother, probably feeling a bit losteven though he had been anointedby his father. A foreigner in a new land. It was in themidst of his migration that he encountered God. Firsthaving a dream of the ladder and the second time actuallywrestling with God. Ultimately leading to the changingof his name to Israel. Scalabrini must have reflected onthis event as he saw in his diocese the variety of needs ofthe times. The issue of migration is the same then as it isnow and I hope that in my formation I can be better suitedto work in the vineyard as he did. I really enjoyed my firstyear in the seminary in Los Angeles and I do feel it preparedme for this first semester in Philosophy. I believe the actof leaving ones family, ones country, ones culture allowsthe opportunity to encounter God in a very profound way.The story of Jacob teaches me that it is when one leavestheir comfort zone that they discover a new part of theworld in which God calls them. So far I have had thisexperience with my professors who have dedicated theirlives to teach the relevance of critical thinking to find theessence of the truth. I have found him in my apostolate(service work) at the deportation center meeting countlesspeople who are at their own crossroads before they getdeported but still find a way to have hope that God iswith them. In a very special way, I encounter the creatorin each of the twenty-five guys whom I now call brothersthat share this path with me. A group of guys that comefrom different parts of Guatemala and Mexico all sharing
Red Vocacional U.S.A.México
My First Semester in Philosophyhere in Mexico City
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their talents in the different projectsthat have entailed this semester.Finding myself at times the outsiderbeing the one from the United States.Sometimes being unable tocomprehend both language andculture. I almost become tempted tocompare this experience with thecountless people who I haveencountered having migrated to theUnited States unable to communicateto the larger community. I am awarethat my situation differs from the factthat I have entered voluntarily and nothave had to endure the manyobstacles that many migrantcommunities have had to face. Atleast I realize how difficult it is to bein a new atmosphere and thefrustration when you can’tcommunicate to others. As I ponderthat moment when Jacob has thisprofound encounter, I think that I toowrestle with my own fears of failing.Maybe I made a mistake. Maybe Icould do good somewhere else. In themidst of these concerns, I find strengthin the journey my family made for mebefore I was even born. On the lastday in Los Angeles I received news thatmy aunt, my mother´s oldest sister hadpassed away. A strong woman whosince she was born was told she wouldnot live a long life. Her sixty-four yearswere marked with countless surgeries,many years of dialysis, and an
unimaginable amount of pain. Herfaith never was shaken, nevercomplaining, she always thanked Godfor the many blessings in her life. Sheshowed our family that nobody everreally knows the path they are on butwhen one has faith they find the lightto keep going. I am forever gratefulfor the lessons of service, humility,grace, and unconditional love that shegave us. Knowing where one comesfrom allows the opportunity to bereminded that others have overcomethe greatest obstacles in life and socan I. One of the projects that ourprofessor of logic, one of the bestprofessors I have ever met, asked usto find the root (epistemology ) of ourlast names. I discovered that JacquezAdame is the French and Spanish formof the Hebrew name for Jacob andAdam. In the root of my name is thename of Jacob who reminds me to notbe overwhelmed with the doubts thatoccur but to remember that God isever present on this journey. Soembracing my name I look forward tothe road ahead.Thank you Tia Bertha for all the greatmemories and you will always be myhero
Luis Enrique Jacquez AdamePrimer año en filosofa Ciudad deMexicoSeminario de Beato Juan B. Scalabrini
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«Hacer el amor» es una frase que lleva sus años de andar en
circulación. Desde que saltó a la calle,en el auge de los Hippies, ha corridocon «éxito». Lo oye uno en el cine yen la conversación, lo dicen los adultosy mucho más los jóvenes y, para colmo,todos se la creen. Porque «hacer elamor» no es hacer el amor sino el sexo,la actividad genital que es diferente…
Quizá ninguna palabra ha sido tanprostituida como esta del «amor»,sofocada con frecuencia sobre cosasque nada tienen que ver con él, sobrepobres aventuras de antiamor o,cuando menos, del más triste desamor.Nadie está contra el sexo, que es unaspecto del misterio y de la grandezade la persona, sino contra el hecho dedesvincularlo del amor, de la esencia de la personalidad,de los dictados de la ética y de sus consecuencias sociales.
Por eso es necesario distinguir entre sexo y amor.Ninguno podría tachar de moralina barata, la doctrina delilustre filósofo pagano Séneca. «Si la sexualidad fuera lafelicidad, las bestias serían más felices que los hombres». Puede haber sexo sin que haya amor, y eso sucede todoslos días en encuentros ocasionales y comercializados en-tre personas desconocidas. Al amor no le satisface la uniónpasajera de los cuerpos, sino la fusión permanente de losespíritus. El sexo, aislado del amor, hastía.
Por otra parte, el sexo sin amor es egoísmo refinado,ya que no busca la verdadera felicidad de la otra persona,sino la individual satisfacción y la consumación de unapetito fugaz para el que tiene que usar a la otra personacomo envase desechable.
Úsese y tírese. Nadie se opone al amor, sino a esamentira de quienes dicen que aman cuando en rigor seaman a sí mismos.
Al mundo le falta amor, pero le sobra sexo. (Joaquín Antonio Peñalosa).
MéxicoMundo Joven
¿Qué opinas de la SEXUALIDAD?
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Antes se hablaba poco sobre el sexo; era un temaprohibido, intocable. Ahora, en cambio, nos invade
una «ola de sexualidad»; el cine, la televisión, las novelas,las revistas, la publicidad, los espectáculos… nos hablancontinuamente del sexo.
Podemos decir que la sexualidad ha perdido calidad. Sihoy la sexualidad ha ganado en extensión, pero ha perdidoen calidad. ¿Por qué?...
—Porque es una sexualidad de consumo: se producesexo para venderlo. La prostitución, las diversiones de caba-ret y clubes nocturnos, y el consumo de revistas, videos ypelículas «porno», son un ejemplo claro del sexo que sevende y se compra (sexo comercializado).
—Porque es una sexualidad para el placer. Los mediosde comunicación social nos gritan todos los días que elsexo se ha hecho para el placer, la aventura y la diversión(sexo sin compromiso).
—Porque frecuentemente la sexualidad es tratada deuna forma banal, superficial y vulgar: chistes vulgares,palabras de «doble sentido», albures, groserías, etc.
La sexualidad actual: síntoma de la pérdida de valores.Cuando la sexualidad se reduce a la genitalidad, al placery al consumo egoísta, entonces la persona se deshumaniza.
Y todo esto nos demuestra que el modo actual deentender y vivir la sexualidad es un indicador de fallosprofundos en los valores personales y éticos.
EL JOVEN VIVE EN UNASOCIEDAD EROTIZADA
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¿Qué es la sexualidad? ¿Cuál es su significado? La Iglesia,tomando como criterio la Palabra de Dios, responde a estaspreguntas:
«La sexual idad es un elemento básico de laLa sexual idad es un elemento básico de laLa sexual idad es un elemento básico de laLa sexual idad es un elemento básico de laLa sexual idad es un elemento básico de lapersonalidadpersonalidadpersonalidadpersonalidadpersonalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, decomunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amorhumano… la sexualidad caracteriza al hombre y a la mujerno sólo en el plano físico, sino también en el psicológico yespiritual… Esta diversidad responde cumplidamente el diseño
de Dios en la vocación dada a cada uno».(S. Congregación para la educacióncatólica, Orientaciones educativas sobreel amor humano. Pautas de educaciónsexual. 4-5)
«La sexualidad abraza todos losLa sexualidad abraza todos losLa sexualidad abraza todos losLa sexualidad abraza todos losLa sexualidad abraza todos losaspectos de la persona humanaaspectos de la persona humanaaspectos de la persona humanaaspectos de la persona humanaaspectos de la persona humana, en launidad de su cuerpo y de su alma.Concierne particularmente a laafectividad, a la capacidad de amar y deprocrear y, de manera más general, a laaptitud para establecer vínculos decomunión con otro». (Catecismo de laIglesia Católica 2332).
«La sexualidad humana es un BienLa sexualidad humana es un BienLa sexualidad humana es un BienLa sexualidad humana es un BienLa sexualidad humana es un Bien:parte del don que Dios ‘vio que erabueno’ cuando creó a la persona humanaa su imagen y semejanza, y ‘hombre ymujer los creó’ (Gén 1, 27)» (PontificioConsejo para la Familia, SexualidadHumana: verdad y significado, 11).
De los textos anteriores se desprenden las siguientesenseñanzas:
La sexualidad forma parte importante del ser humano.Somos seres sexuados.
La sexualidad afecta a toda la persona humana.La sexualidad marca la personalidad masculina o femenina
y hace distinta las vivencias del hombre y de la mujer. La sexualidad incluye dimensiones físicas, psicológicas,éticas, y espirituales.
La sexualidad está orientada al amor, a la comunicacióninterpersonal y la transmisión de la vida.
La sexualidad es un don que Dios nos da.Las diferencias de sexos es algo querido por Dios y forma
parte de los planes de la creación. Javier González Ramírez, En Camino Hacia la Madures Humana.
Visión Cristiana de la Sexualidad.
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Nuestro FundadorMéxico
Obispo de Piacenza
Piacenza era una diócesis grande,formada por montañas y llanuras.
Tenía unos 250.000 habitantes,agrupados en 366 parroquias. Habíaconsiderable número de sacerdotes,más de dos por parroquia y mucho porhacer sobre la vida religiosa. Tanto elpueblo cuanto los sacerdotes teníanuna gran necesidad de mejorar elconocimiento de la doctrina, fortalecerla fe de los creyentes y promoverrelaciones más estrechas entre lossacerdotes y el pueblo. En muchasparroquias, la gente no conocía elobispo y, en algunas, mucho tiempoque no habían visto a un obispo. Asíque me decidí a visitar todas lasparroquias de la diócesis, sea de lasciudades como del más lejano pueblo.
VVVVVisitas pastoralesisitas pastoralesisitas pastoralesisitas pastoralesisitas pastorales
Creía que, para llevar a cabo mi misión, necesitabaconocer a mi pueblo, sus condiciones de vida, necesidadesy deseos. Era necesario estar cerca de la gente y escucharlos.Así que empecé a visitar todas las parroquias de la diócesis.En mis 30 años como obispo, visité cinco veces cada lugarde Piacenza, en las llamadas visitas pastorales, con unaduración de cuatro años o más. Así he seguido el ejemplode San Carlos Borromeo que tomé como protector ymodelo. Comencé la primera visita el mismo año de millegada en diciembre de 1876 y terminé cuatro años mástarde. He visitado todos los rincones de la diócesis: lasparroquias de la ciudad y las llanuras en el invierno, y lasparroquias de las montañas en el verano. Todo el mundome recibió con alegría y festejos.
BeatoBeatoBeatoBeatoBeato Juan Bautista Scalabrini
Estas visitas me dieron una inmensa alegría, porquepodía ver y sentir el entusiasmo de la gente, oírconfesiones, visitar a los enfermos, celebrar con los fieles,estar entre ellos y consagrar las iglesias. Conocer lasnecesidades, las preferencias, las actividades de mi pueblofue de gran utilidad para mí. A partir de este conocimientosurgieron algunas de las iniciativas más importantes quetomé como obispo. He visto también poco a poco renacerla vida cristiana en Piacenza: la gente estaba cultivandosu fe, la catequesis floreciendo, y notaba un gran progresoespiritual en mis sacerdotes. Desde mi experiencia en elseminario y como sacerdote de la parroquia, veía lasnecesidades de las personas y las tareas a realizar, y comoobispo sentía aún más el reto de la responsabilidad.
Encontré en el pueblo de Piacenza necesidadessemejantes a las del pueblo de Como y de la gente entoda Italia: la pobreza, la ignorancia religiosa, la falta deinstrucción, de atendimiento a los más necesitados y faltade trabajo. Ante todo este contexto, arremangué lasmangas e inicié la misión como pastor de aquel puebloque el Señor me había confiado.
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Convivencia de Pascua
Ciudad de MéxicoSeminario Juan Bautista ScalabriniZapote No. 31, Col. Peña Pobre,DelegaciónTlalpan, Ciudad de México.Jóvenes interesados en conocer másacerca de su vocación.
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20 al 22 de abril de 2017
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El mundo al cual los Misioneros Scalabrinianosanunciar el misterio de la salvación, es el de los
¡Tú tambien puedes ser misionero!
ScalabrinianaSi la espiritualidad
P. Jaime Águila, csTel. 0155-5666-3796Cel:[email protected]: Vocacional Scalabrinianas DF
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Rev. Leandro Fossa, cs(Scalabrinian Vocation Director) [email protected] Vinedale Street, Phone: 1 323 216 6278Sun Valley, CA 91352 U.S.A.
Misioneros Scalabrinianos son llamados para es el de los migrantes y refugiados
des ser misionero!
Scalabriniana te atrae ¡únete a nosotros!
La cruz
Scalabrini en su carta pastoral para la Santa Cuaresmade 1883, señala que «siendo discípulos de un Dios
pobre, humilde y crucificado» debemos poner en prácticalas condiciones que Cristo ha dictado para los que loquieren seguir:
«Si alguno quiere venir en pos de mí, dice El mismo,nuestro Divino Maestro, niéguese a sí mismo, lleve su cruzy con este distintivo me siga. Niéguese a sí mismo, valedecir, el propio intelecto, al someterlo a la fe; la propiavoluntad, al hacer siempre la de Dios; los apetitosdesordenados, siguiendo en todo únicamente el sacrosantoEvangelio. Lleve, en segundo lugar, su cruz, vale decir, sufracon paciencia y con resignación todos los males de la vidapresente, las adversidades, las molestias, los cansanciopropios de su condición. Con este distintivo me siga, esdecir, camine en las huellas de Jesucristo, se revista de suespíritu, entre en sus miradas, sea animado por sussentimientos, se guíe según sus máximas, se conforme consu voluntad, se abandone a su Providencia. Ahora, ¿quésignifica todo esto, si no que para vivir la vida cristiana, esnecesario el ejercicio de la mortificación evangélica? Estan necesario que sin ella estamos perdidos para siempre.»
La espiritualidad scalabriniana nos enseña que lamortificación de algunas tendencias humanas exalta las
Espiritualidad ScalabrinianaLa
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tendencias más profundas y espirituales: convertirse en hijosde Dios, alcanzar la felicidad que no se pierde jamás. Lapalabras «lucha, vigilancia, mortificación, penitencia» nodeben engañarnos. No es «masoquismo religioso». Por elcontrario es liberación, novedad de vida, edificación del reino;es restaurar la dignidad del hombre; es por lo tanto gozo.
«Con la penitencia cristiana queremos reprimir a lacarne para dar libertad al espíritu».
La cruz es la locura para el mundo, pero para ustedes,queridos sacerdotes y catequistas, se convertirá ensabiduría y vida. En las aflicciones, en los desalientos, enlas desilusiones aprieten sobre el corazón la Cruz que leshe entregado; con la disposición de un entero abandonoen las manos de Dios, levantando los ojos al cielo, repitan,«has que me embriague de la cruz» y vuestro corazón sedilatará y vuestra alma se abrirá para todas las dulzurasde la esperanza cristiana y vuestras obras serán todas muypreciosas para el Cielo» (Discurso a los misioneros próximosa partir, 24, enero 1889).
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Mundo Misionero MigranteMéxico
Estados Unidos repatrió a 13 milindocumentados en enero: Migración
Durante enero del 2017, 13 mil personasindocumentadas fueron repatriadas por el gobierno
de Estados Unidos, dio a conocer Gabriela García Acoltzi,coordinadora Nacional de la Estrategia «SomosMexicanos», del Instituto Nacional de Migración.
La funcionaria federal se reunió con los integrantes dela Comisión de Asuntos Migratorios, de la Cámara deDiputados, a quienes les explicó la forma en cómo operadicha estrategia.
Explicó que dicho programa es una estrategia que buscafacilitar servicios y oportunidades de desarrollo amexicanos repatriados de la unión americana, y funcionacon el apoyo de los gobiernos federal, estatal y municipal,iniciativa privada, así como fundaciones, organizacionesciviles y organismos internacionales.
García Acoltzi refirió que Migración recibe a losrepatriados en diferentes puntos del país como Tijuana,Mexicali, San Luis Río Colorado, Nogales, Ciudad Juárez,Ciudad Acuña, Piedras Negras, Nuevo Laredo, Reynosa,Matamoros y el Aeropuerto Internacional de la Ciudad deMéxico, donde se les dan a conocer los beneficios de«Somos México».
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Abundó que a quienes retornan al país se les brindanservicios básicos de alimentación y salud, se les da undocumento de identidad (Constancia de Repatriación yClave Única de Registro de Población, CURP), llamadas afamiliares, traslado local y transporte foráneo, si esnecesario, así como albergue y opciones laborales.
La funcionaria del Instituto Nacional de Migraciónpuntualizó que el tema de la repatriación de mexicanosno es nuevo, ya que la política migratoria de EstadosUnidos siempre ha sido la misma, y tan sólo el año pasadose repatriaron 217 mil 389 personas.
En ese sentido planteó que para ayudar y reinsertar alos connacionales que regresan al país se necesitanrecursos, por lo que pidió al Congreso incrementar elpresupuesto, principalmente para el fondo de apoyo amigrantes.
Destacó que los connacionales repatriados son perso-nas con habilidades, conocimientos, y que representan unafuente de desarrollo para el país y pueden ser generadoresde empleos, solo requieren un impulso económico.
https://noticias.terra.com.mx/mexico/politica/
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En medio de este tiempo de cuaresma, que es un tiempoespecial para el que quiera, podemos reunirnos y
reflexionar ciertas cosas:La l ibertad de los hi jos de DiosLa l ibertad de los hi jos de DiosLa l ibertad de los hi jos de DiosLa l ibertad de los hi jos de DiosLa l ibertad de los hi jos de Dios: nada de lo
verdaderamente humano y cristiano puede ser a la fuerza.El cristianismo parte de la libertad; es respuesta a unainvitación, no es una imposición. Jesús se presenta antecada hombre y mujer diciéndole: «Si quieres». La respuestaa Jesús es válida desde la libertad. La respuesta a Jesús (yal Dios de Jesús) se parece mucho a nuestro funcionamientohumano de relación y de amor. No se nos puede imponerel hombre o la mujer que amamos. Sólo porque elegimosamar, podemos ser creativos en el amor y responsables ennuestro modo de amar.
Romper la religión ritualRomper la religión ritualRomper la religión ritualRomper la religión ritualRomper la religión ritual (solo hacer cosas, pero sincorazón). La fuerza de la palabra de Dios en las lecturasde la misa de la primera semana de Cuaresma. Tanto elprofeta Isaías como Jesús arremeten contra una manerade creer en Dios que es superficial, es decir, que se contentacon hacer cosas para Dios, pero no toca ni cambia elcorazón. «Hago esto» para ponerme a bien contigo, Dios,o para que me «concedas algo»; o para que veas que «soybuena persona». Tenemos que entender todo lorelacionado con Dios como una relación con alguien quees Persona. Y lo fundamental y fundante de una personaes el amor.
Luz en el CaminoMéxico
Reflexiones en Tiempo de Cuaresma
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AAAAAyuno y abstinenciayuno y abstinenciayuno y abstinenciayuno y abstinenciayuno y abstinencia.Son dos palabras propiasde este tiempo cuaresmal.Tanto el ayuno como laabstinencia podríamostraducirlos como «auto-control, renuncia a tantascosas superfluas a que nosinvita la sociedad deconsumo en que vivimos.Saber decir «no» a losvalores secundarios paraque nuestro ánimo estémás despierto y dispuestoa acoger los principales». No ayunamos ni nos abstenemosde algo para fastidiarnos. El único de estos dos conceptoses estar más despiertos a las cosas del Espíritu, a la voz deDios y a los hermanos.
Muy unido al ayuno y a la abstinencia va la limosnala limosnala limosnala limosnala limosna,pues no nos privamos de algo para tener más, sino paraacercarnos más a Dios y a los otros, para dar, paradesprendernos de algo. Laraíz de la limosna vendríade descubrir la riqueza quees Dios. Las personas,cuando descubrimos lariqueza de una personapara nosotros y la elegimoscomo «la persona de mivida», decimos: «Ya tengobastante contigo, nonecesito otra persona».Cuando descubrimos esto,refiriéndonos a Dios, quepodemos decir: Ya tengobastante contigo, entoncessentimos la necesidad de desprendernos y enriquecer alos demás con lo nuestro, porque sólo nos basta Dios.
Cuaresma, cuarenta días para crecer en
el amor de Dios y del prójimo.
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La oraciónLa oraciónLa oraciónLa oraciónLa oración: no sólo recitarformulas de oraciones,hacer oración: dejar que elcorazón escuche a Dios yhable a Dios. Para esto senecesita darse un poco detiempo y hacer silencio. Almenos, dar importancia aunos 3 o 5 minutos desilencio al día, a la horaque mejor nos vaya. Losmomentos privilegiadosen la tradición cristianason la mañana y elatardecer.
La meta de la cuaresma es ser más nosotros mismos,ser más lo que podemos ser, ser más como Jesús nos quiere,ser más como el Evangelio nos pide. Con palabras técnicas:el final de la cuaresma es «renacer», morir para vivir, serde otra manera, «dar un paso» hacia más plenitud. Estose llama «Pascua» y los que dan el paso y nacen a una vidanueva, a una manera de ser y de comportarse másauténtica son personas «pascuales».
No tiene sentido fastidiarnos por fastidiarnos. Lo quehacemos lo hacemos para descubrir que hay una manerade ser felices que consiste en ser mejores personas ymejores creyentes. Y esto es hacer Cuaresma y cambiar unpoco… Así, el día de la Pascua, podremos decir, «hemosdado un paso», estamos más cerca de Jesús caminandosegún Él nos enseño.
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Rincón VocacionalMéxico
Mi nombre es Abraham López Orozco,cs. Sacerdote Religioso de Los
Misionero de San Carlos Scalabrinianos.Originario de Capilla de Guadalupe,Jalisco.
Después del noviciado fui destinado aSão Paulo, Brasil, para continuar la etapade pos-noviciado con los estudios deTeología en el ITESP del seminariointernacional Juan XXIII. Brasil es un paísde dimensiones gigantescas, vegetaciónexuberante, de las más diversasexpresiones culturales y de rostroevidentemente multiétnico. Unaexperiencia rica y desafiante; elaprendizaje de un nuevo idioma, elconocimiento de la cultura y lascostumbres; sorprendido con la simpatía,amabilidad y hospitalidad del pueblobrasileño, aprendí mucho para crecercomo persona y como scalabriniano.
Además de los estudios teológicos, realicé mi servicio deapostolado los fines de semana, durante esos cuatro años, envarias parroquias y misiones sirviendo a los migrantes, tantointernos, como externos de las más diversas nacionalidades.Al final de esta bella experiencia de vivir en otro país poralgunos años, con una cultura e idioma diferente al mío, perode singular importancia para mi proceso de formaciónscalabrininana, tome el rumbo de regreso a mi tierra natalpara ser Ordenado Sacerdote en enero del 2012. Como primeradestinación fui asignado a la hermosa Parroquia de NuestraSeñora del Monte Carmelo en Melrose Park, Illinois, donde
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López
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estuve por tres años y seis meses en medio de una fuerterealidad de contrastes migratorios, entre norteamericanos,italianos e hispanos; estos conformados de familias jóvenesy emprendedoras en su mayoría de mexicanos. Después fuidesignado para trabajar en Houston, Texas, en otra grande ypujante parroquia scalabriniana donde permanecí por trecemeses, trabajando intensamente como misionero en mediode una gran diversidad de personas de por lo menos 10 paísesdiferentes, en su mayoría de américa latina.
Actualmente, como lo subrayé al principio, formo partedel equipo de formadores en el seminario de la Ciudad deMéxico donde acompañamos a un grupo de jóvenesseminaristas que buscan «ser Discípulos de Cristo en las huellasde Scalabrini».
Todos los miembros del equipo formativo, en estrechacolaboración, somos corresponsables del ambiente y delproyecto formativo. Cuidamos la animación de la oración, elacompañamiento espiritual, el ámbito de los estudios o de lapastoral, el aspecto económico y administrativo. En fin,acompañar, aconsejar, apoyar corregir y estimular según lasexigencias de la situación personal del cohermano enformación hace parte de nuestro diario vivir.
Los invito a ustedes, Jóvenes Sin Fronteras, a dejar de ladolos miedos, superando los obstáculos del egoísmo eindividualismo, dejándose atrapar por el amor misericordiosode Cristo Migrante que camina por los senderos de nuestrahistoria, de TU historia joven, y quiere hacerte participe de laardua pero alegre y satisfactoria tarea de anunciar con lavida y las obras el Evangelio para la construcción del Reinode Dios.
Escucha la voz del Señor que te Llama a servirlo en losmigrantes. Saludos y que la paz del Señor este con ustedes.
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Momentos AlegresMéxico
Mamá, un pajarito te ensució el vestido.
- Vamos al templo, Raulito…-- Y ¿para qué, mamá?-- Para dar gracias a Dios que los ele-fantes no vuelan.-
Un sacerdote les pregunta a tres de
sus feligreses:- ¿Qué es la fe?-- La fe consiste en ver lo que no vemos.-- La fe es creernos de todo lo que nosdigan.-- La fe es lo que nos dio Dios, parapoder entender lo que nos dicen lospadrecitos.-
Esta es la historia de una monjita ol-
vidadiza.Una monjita, Hermana Hilaria delBuen Consejo, llegó a confesarse.- Acúsome, Padre, de 3 kilos de arroz,4 de frijol bayo, un litro de aceite decárcamo, tres jabones de estropajo ymedio kilo de jamón.- Pero, hermana, eso parece una listade compras.-- Ah, padre, dejé mis pecados en el súper.-
Dos borrachitos cargaban un muerto.
Uno le dice al muerto:- Eduardo, ¿por qué te fuiste?-El otro borracho le advierte:- No te va a contestar.-- ¿Por qué?-- Porque no se llamaba Eduardo, sino Luis.-
Era un ladrón tan tonto, tan tonto,
que cuando iba a robar una tienda sellevaba los maniquís, para no dejartestigos.
Un día, Pepe le preguntó a su padre:
Papá, ¿dónde está la tarjeta Visa?
Pues mira hijo, me la han robado.Pero papá, si ya hace cinco meses, yno lo has denunciado.Pues mira hijo, he estado sacandocuentas y me conviene más que la ten-ga el ladrón a que la tenga tu madre.
Este es un Físico, un Mecánico y un
Informático que van en un coche y de pron-to se para echando humo. El físico dice:Eso es el coeficiente de fricción de lasruedas que no sobrepasa el efectoaerodinámico de diseño del vehículo.El mecánico dice:Esto ha sido la junta de la culata quese ha quemado.Y tras mucho pensar dice elinformático:¿Por qué no salimos y volvemos a entrar?
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Convivencia de Pascua20 al 22 de abril, 2017Ciudad de MéxicoSeminario Juan Bautista ScalabriniZapote 31, Col. Peña Pobre, DelegaciónTlalpan,Ciudad de México.Jóvenes interesados en conocer más acerca de suvocación.Para jóvenes varones de 18 a 30 años.Contacto P. Jaime Aguila c.s.
Misión de Semana SantaDel 9 al 16 de Abril 2017Sierra de Oaxaca.
Asamblea InterprovincialDel 24 al 28 de Abril, 2017Atlanta, Giorgia, USA.
Programa de Voluntariado ScalabrinianoComunícate con nosotros al correo:[email protected] Padre Pat Murphy
Casa del Migrante Tijuana, A.C.
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Número 136 Marzo de 2017Jóvenes
sin fron eras Jóvenes sin fron eras
Número 136Marzo de 2017
“La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias.”
“La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias.”
Misioneros de San Carlos /Scalabrinianos, una familia para los migrantesMisioneros de San Carlos /Scalabrinianos, una familia para los migrantes