joseph beuyss
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Joseph Beuys fue uno de los artistas alemanes más conocidos, pero también
más controvertidos de la posguerra: sus obras y acciones fueron revulsivos
llamados a la reflexión.
Joseph Beuys nació el 12 de mayo de 1921 en Krefeld. Durante la guerra fue piloto. Después estudió
escultura en la Kunstakademie de Düsseldorf, donde también fue profesor de 1961 a 1972. En los años 70 y
80 desarrolló actividades en todo el mundo. Sus obras fueron exhibidas en la Bienal de Venecia, el
Guggenheim Museum de Nueva York y el Seibu Museum of Art en Tokio. En 1979 se presentó como
candidato de Los Verdes para el Parlamento Europeo. Murió el 23 de enero de 1986 en Düsseldorf.
Para Beuys, "todo ser humano es un artista", y cada acción, una obra de arte. Con esa concepción ampliada
del arte despertó revuelo y desató debates en todo el mundo. Las obras de arte eran para Beuys tan efímeras
como la vida. Por ello nunca quiso crear obras para la eternidad, sino dar impulsos para la reflexión.
La grasa y el fieltro
Sus materiales preferidos fueron la grasa y el fieltro. Lo que a primera vista puede parecer arbitrario, en
realidad no lo es. En 1943, su avión Stuka es derribado sobre Crimea. Beuys sufre graves heridas, pero vive.
Un grupo de nómadas tártaros lo encuentra, inconsciente, y lo salva de la muerte segura untando sus heridas
con grasa animal y protegiéndolo del frío con fieltro: una experiencia que marcaría el resto de su vida, como
relata en su autobiografía.
Joseph Beuys con su plástica "Parada de tranvía", 1979. Beuys tomó elementos mitológicos, filosóficos, médicos y religiosos
en su intento utópico de ayudar a crear una sociedad más humana. Muchos de sus dibujos, plásticas, acciones
y conferencias contienen referencias al mundo de la medicina, tanto popular como académica.
En su último periodo creativo, Beuys también analizó intensamente el chamanismo, para el artista una
filosofía natural que evoca un mundo originario en el que todos los seres viven en armonía. En ese sentido,
Beuys fue un adelantado de su tiempo, ya que veía en el chamanismo un enfoque médico integral, que
armoniza a todo el ser: su cuerpo, su espíritu y su alma.
Sus primeras obras
En 1953 presenta sus primera obras, entre ellas su famoso retrato de Leonardo "Gioconodología". El 1961 es
elegido en la Academia Nacional de Arte de Düsseldorf catedrático de escultura monumental, donde ejerce la
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docencia con extraordinario carisma, fascinando a los estudiantes. La enseñanza pasa a ser un elemento
central de su teoría artística.
Esculturas de Joseph Beuys.En 1962 comienza sus actividades en Fluxus, un movimiento neodadaísta que tiene
como objetivo difuminar los límites entre las artes. En 1963 comienzan sus acciones: los artistas actúan sobreun escenario ante el público, a diferencia de los happenings, en los que éste es el protagonista. Ese año, Beuys
da el primer concierto de Fluxus, con una "Composición para dos músicos" y la "Sinfonía siberiana, primer
tiempo", durante la que presenta por primera vez una liebre muerta, lo cual es un shock para el público.
En una caja de naranjas
En 1965, Beuys pasa 24 horas dentro de una pequeña caja de naranjas. Durante la inauguración de la
exposición "Beuys... cualquier soga" explica las obras a una liebre muerta. En sus acciones hace confluir
prácticas religiosas, rituales, curativas, sociales, científicas y políticas.
En el verano de 1967, Beuys viaja por España con el artista danés Per Kirkeby y visita Manresa, donde San
Ignacio de Loyola escribió sus "Ejercicios espirituales". En Düsseldorf, Beuys presenta en diciembre del
mismo año "Manresa", sobre la relación mística con el santo durante su estadía en la ciudad catalana.
En 1968 se realiza en Amsterdam la primera gran retrospectiva de Joseph Beuys. En 1970, el artista funda la
"Organización de electores, libre plebiscito". En 1972 abre en la Documenta V de Kassel la "Oficina Política
Permanente de la Organización para la Democracia Directa a través del Plebiscito". En 1974 tiene lugar una
de sus acciones más conocidas, "Coyote, I like America and America likes me", durante la que habita durantecuatro días con un coyote en una galería de Nueva York.
Antecedentes
Entre sus afinidades cabe citar la forma en que Beuys explora la profunda desolación y la lucha de
su país tras la II Guerra Mundial, a la vez que intenta fomentar la renovación del espíritu; por su
parte, Darboven actúa como cronista del tiempo, desarrollando formas de marcar el presente y
registrar el pasado. Los lienzos de Kiefer subvierten el realismo que a menudo sugiere el plano
pictórico, conservando las referencias culturales e históricas a la herencia de su país y, másconcretamente, a las tradiciones de la pintura germana; mientras, el proyecto de Richter Atlas, aún
en proceso, reúne los materiales fundamentales de toda su producción artística sin una jerarquía
específica.
La obra de Joseph Beuys retiene algunos aspectos de Fluxus, movimiento con el que se asoció en los
años sesenta, tales como la performance y la relevancia que adquieren los temas sociales. Sin
embargo, la singular mirada de Beuys evoluciona a lo largo de su trayectoria influida por diversas
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fuentes entre las que se cuentan la historia de Alemania, el chamanismo o la antroposofía de Rudolf
Steiner — que postula la capacidad del intelecto humano para contactar con el mundo espiritual — .
Su interés por la alquimia le llevó a asociar determinados materiales y formas con ciertas cualidades
transformadoras. Fusionando arte y artefacto, Beuys fue recopilando objetos encontrados o creados
por él, agrupándolos en vitrinas de vidrio y de metal similares a las que pueden verse en los museos
de antropología.
Desde sus primeras esculturas y dibujos de mediados de los cincuenta hasta su última instalación
ambiental de 1985, Beuys ha realizado un conjunto de obras complejo con un rico tapiz de
imágenes y materiales simbólicos. Una de sus instalaciones más teatrales, Rayo iluminando un venado
(1985) expresa su obsesión con la tierra, los animales y la muerte. Esta obra monumental, concluida
en el año anterior a su muerte, engloba las teorías y mitologías en las que Beuys se inspiró durante
su carrera, aunque el significado de esta compleja instalación quizá pueda interpretarse desde la
visión de lo que él definió como "escultura social". Propugnaba un cambio de pensamiento a través
de técnicas a menudo interactivas y llenas de carga política que tuviera lugar a partir del
entendimiento personal más que de la tecnología. Tratando de estimular ideas a través de sus obras
en vez de representarlas, Beuys confiaba en rejuvenecer —
o iluminar —
a la sociedad con la energíadel pensamiento creativo.
Inspirándose en las ciencias naturales, la filosofía y lo oculto, Beuys introduce en su obra, de modo
recurrente, animales como venados, liebres o abejas; materiales como el fieltro, la grasa, el cobre o
el hierro (orden ha sido alterado); la curación ritual y la transformación alquímica; así como una
utopía política, en constante desarrollo. Beuys creía que su gesamtkunstwerk (su obra de arte total)
eliminaría cualquier distinción entre arte y vida, llevando a la conclusión de que "todo el mundo es
artista" y comenzando el proceso de curación de las heridas sociales causadas por el racionalismo
excesivo y el pensamiento divisionista.
Dentro de la práctica artística de Beuys es fundamental la producción de ediciones o "múltiples", delos que esta muestra presenta más de 550. Dada su cualidad "transmisora", el artista consideraba
estas obras como la mejor forma de difundir sus ideas. Para Beuys, la intuición como correctivo de
la razón, juega un importante papel dentro de su pensamiento por lo que los múltiples, al igual que
sus otras obras, adquieren multitud de formas abstractas como esculturas, dibujos, grabados,
fotografías, cintas de audio y postales. Exhibidos por separado o en densos conjuntos, crean
infinitos vínculos entre sí y con el mundo exterior, envolviendo la realidad con la visión
chamanística del mundo de Beuys.
SU OBRA
Heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte deEuropa, Beuys tomó elementos mitológicos, filosóficos, médicos y religiosos en su intento utópico
de ayudar a crear una sociedad más humana. En su educación fueron fundamentales las lecturas de
Novalis, Holderlin, Schiller, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador
Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que, en su último período
creativo lo llevaron a analizar intensamente el chamanismo, como evocación de un mundo
originario en el que todos los seres viven en armonía.
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Una de las metas fundamentales de Beuys fue unir arte y vida en un sentido antropológico y
político, esto es, por la férrea voluntad de promover la solidaridad entre los seres humanos y
mejores condiciones de vida. Ese intento político social cercano a la estética de la existencia de
Schiller, para quien la libertad política surge como una consecuencia de la educación a la libertad
estética, lo llevó a realizar muchas de sus performances artísticas en ámbitos cultural o socialmente
desfavorecidos, abandonando las Galerías y realizando el sueño vanguardista de la disolución delarte en la vida.