jesús vivió por nosotros- fray marcos rodriguez
TRANSCRIPT
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
1/207
FR Y
M RCOS RODRGUEZ ROBLES
O.P.
J SUS
V V O
POR NOSOTROS
Coleccin
feadulta com
http:///reader/full/feadulta.comhttp:///reader/full/feadulta.com -
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
2/207
De venta en
las principales libreras religiosas
o solicitndolo a info@feadulta com
RESERVADOS
TODOS
LOS DERECHOS
diciones feadulta com
Las
Rozas de Madrid marzo 2012
Edita:
TYVE
Technologies
S
L
Depsito legal: M-
12047 2012
ISBN 978 84 7631 035 9
Impreso
en Fragma.es
Impreso
en Espaa
mailto:[email protected]:///reader/full/feadulta.comhttp:///reader/full/Fragma.esmailto:[email protected]:///reader/full/feadulta.comhttp:///reader/full/Fragma.es -
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
3/207
N D I E
7 INTRODUCCIN
12
1)
JESS NO BAJ DEL CIELO
20
2 3 0 A ~ O S I G N O R A D O S
33
3) INFANCIA
EN
M TEO
37 4) INFANCIA EN LUCAS
43
5) JESS DESARROLLA SU PERSONALIDAD
50
6) JESS SE DA A CONOCER
58
7)
L S
RELACIONES HUMANAS
DE
JESS
68
8)
NADA MISGINO
78
9) JESS Y
L S
INSTITUCIONES
85
10)
LOS MILAGROS
92
11)
LOS SIGNOS DEL EVANGELIO
DE
JUAN
113
12)
MILAGROS EN LOS SINPTICOS
142
13)
LO
QUE PREDIC
151 14)
L S
PARBOLAS
170 15)
LOS JERARCAS LO ELIMINARON
178 16)
EXPERIENCIA PASCUAL: CRISTO VIVE
194 17)
DE
CRISTO AL CRISTIANISMO
206
M
VIDA
EN POC S
PALABRAS
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
4/207
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
5/207
INTRODU IN
Hace ya algunos aos
se
realiz una encuesta entre univer-
sitarios del Reino Unido. La pregunta era: En toda la historia
de la humanidad cul ha sido para ti la persona ms influ-
yente? El nmero uno se lo llev el futbolista Beckham; Jess
ocup el nmero treinta empatado con Bush. Confieso que
ese empate fue lo que ms me indign.
Este simple dato nos tendra que hacer pensar. Qu idea de
Jess hemos trasmitido a esa generacin de estudiantes? Y
no
se olvide que se trata de un pas eminentemente cristiano.
Est claro que no hemos sabido comunicar a
la juventud
lo
que Jess significa para todo ser humano.
Precisamente por haberle desfigurado y presentado con una
total falta de humanidad ahora
se
hace increble y escaso de
atractivo. El
Jess celeste pero deshumanizado que presen-
tamos no puede convencer a nadie de que su conocimiento y
seguimiento nos puedan ayudar a ser ms humanos.
El
cambio de poca que estamos atravesando nos obliga
a reflexionar sobre
la
manera de entender nuestro pasado
cristiano.
Ni
el desmo que hace de Dios una cosa ms ni
la
simple credulidad
en
un
Jesl Js
bajado directamente del cielo
pueden servirnos hoy para desenvolvernos en
la
compresin
del mensaje cristiano.
Ha
cambiado drsticamente nuestro conocimiento del mundo
del hombre y de Dios.
No
soy libre de aceptar o no el nuevo
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
6/207
paradigma, porque estoy envuelto en l, quiralo o no.
Si
a
pesar de todo, me coloco
la
escafandra para seguir viviendo
en un mundo que no
es el
mo, arruinar mi armona interior
y entrar
en
una asfixiante contradiccin.
n
las dos ltimas dcadas,
el
ser humano ha avanzado ms
en
el
conocimiento de
si
mismo que
en
los dos mil aos an-
teriores.
Los
increbles avances
en
todas las ciencias, pero
sobre todo en
la
biologa molecular y
la
neurologa, nos han
permitido aproximarnos a
lo
que realmente somos.
La
ciencia nunca ser capaz de responder a todas las pregun-
tas, pero puede ser una ayuda para
evit r
caminos equivo-
cados. Ni
la
filosofa ni
la
teologa pueden caminar al margen
de
la
ciencia. l conocimiento racional tiene que ayudarnos a
precisar cada vez ms las preguntas vitales.
Seguiremos preguntndonos:
de
dnde venimos? qu pin-
tamos aqu? adnde vamos? Pero hoy sabemos que muchas
de las respuestas que haban dado la ciencia,
la
filosofa e
incluso
la
religin no son acertadas. Debemos seguir bus-
cando respuestas ms adecuadas, que no estn en contra de
nuestra razn, aunque
la
desborden.
Los
sueos, las visiones, las revelaciones, etc., fueron duran-
te
muchos milenios, la base del conocimiento religioso. Pero
el
mejor conocimiento de los procesos me.i1tales, t nto cons-
cientes como subconscientes, ha demostrado que no vienen
de un mundo metafsico que
se
site fuera ni son revelacio-
nes de seres metafsicos (dioses, ngeles o demonios) que
quieran adoctrinarnos.
Hoy sabemos que todos esos mensajes que creamos venan
del ms all y habamos interpretado como revelacin de
seres transcendentes, resulta que no son ms que seales
que llegan de nuestro subconsciente.
Este conocimiento no llega de los sentidos ni de instancias
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
7/207
metafsicas sino
por
otros cauces y en un lenguaje cifrado
que an no somos capaces de desentraar.
Lo grave es que todo nuestro conocimiento religioso que
dbamos por absoluto est basado en ese concepto de reve-
lacin que est haciendo agua por los cuatro costados. Tam-
poco
se
trata de
tirar por
la borda los mensajes que esos co-
nocimientos aportan se trata de descubrir que el andamiaje
que los soportaba se derrumba y que hay que buscar otras
bases ms slidas para sostenerlos.
Todas las religiones tambin la nuestra son portadoras de
una sabidura increblemente enriquecedora que nace de ex-
periencias genuinamente humanas. No debemos
dudar
de
esa riqueza pero la dificultad que hoy tenemos es cmo ver-
balizarla y comunicarla a los que ya no estn en el paradigma
que la hizo posible.
Consciente de esta necesidad quiero poner mi granito de
arena para facilitar el acceso a una riqueza tan formidable.
Es
imprescindible que todos hagamos un esfuerzo por supe-
rar la dificultad de expresar ese conocimiento en lenguaje de
hoy para que los que de verdad quieran comprender tengan
medios para conseguirlo.
on lo que digo y escribo nunca pretendo que los dems
piensen como yo sino que piensen. No es que me haya vuel-
to racionalista. S que la experiencia
interior
no depende de
la razn pero la razn es un
instrumento
imprescindible a la
hora de abandonar viejos prejuicios que estn muy arraiga-
dos y sin embargo no tienen consistencia.
En
mi vida me he encontrado a muchos cristianos que me
han dicho: yo la fe del carbonero. Inmediatamente les pre-
gunto eres carbonero?
Si
eres un carbonero no tendra
nada que objetar. Pero que una persona con la carrera de
ingeniero o mdico o con tres carreras que los hay te diga
que tiene la fe del carbonero
es muy
inquietante.
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
8/207
La
situacin de cambio en la que nos encontramos hace muy
dificil la comprensin de los evangelios. Debemos
tener
en
cuenta que aunque estamos en
la
posmodernidad
en
grupos
numerosos de personas y en cada uno de nosotros conviven
paradigmas del pasado incompatibles con el que nos toca vi-
vir. Lo que se expresa desde una manera de ver el mundo el
hombre y Dios puede que sea entendido equivocadamente
por comprenderlo desde otra perspectiva.
Los evangelios estn escritos para comunicar verdades des-
de una visin mtica. En tiempo de Jess y todava hoy para
muchos la realidad est dividida en tres mbitos: el que
est por encima de nosotros donde est Dios; el que ocu-
pamos los humanos sobre la tierra; y el que est por debajo
inferos=infierno) donde estn los demonios.
Hoy sabemos que la realidad es una sola y que en cualquier
realidad creada podemos encontrar lo divino lo humano y lo
diablico. Dios no tiene que venir de ninguna parte porque
est aqu antes que yo. Tampoco podemos expulsar el mal
de nosotros a una regin donde no nos haga dao porque a
donde yo vaya l va conmigo.
l
entender las Escrituras literalmente distorsionamos el
mensaje y hacemos decir a los textos lo que nunca quisieron
decir. Si encima creemos que esos textos tienen valor abso-
luto porque estn dictados por Dios caeremos en aberrantes
integrismos que nos hundirn en
la ms absoluta miseria.
Pero tenemos una herramienta formidable que nos puede
ayudar a superar esa dificultad: es la exgesis. Desde hace
ms de trescientos aos muchsimas personas han dedicado
sus esfuerzos desentraar
lo que quisieron decir esos textos.
La exgesis no es una ciencia religiosa pero podemos utili-
zarla para comprender lo que los evangelios pretenden de-
cirnos teniendo
en
cuenta las circunstancias en las que han
surgido.
10
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
9/207
Sabemos hoy que tanto los evangelios como los dems escri-
tos del
NT
no se preocupan para nada de hacer una biografa o
una historia sobre Jess.
Su
intencin es trasmitir un mensaje
religioso que haga posible
la
salvacin a las personas que lo
leen o escuchan.
Los evangelios nos trasmiten la imagen de Jess interpretada
por una comunidad creyente. Cada uno escribi para su
comunidad no para nosotros. Solo
la
exgesis nos permite
dar ese salto para conectar
con esa
vivencia de la que sali
el
NT
y que nos aproxima a la que tuvo Jess.
S que es una osada ponerme a escribir algo sobre Jess
pero lo hago sin ninguna pretensin no trato de convencer a
nadie ni de ser original. No pretendo hacer teologa o exge-
sis mucho menos ciencia.
No
encontrars
en
este escrito
ni
razonamientos sofisticados ni argumentaciones tumbativas.
Simplemente quiero proponer
lo que a m ms me ha ayu-
dado
Desde las charlas que nos daba en el noviciado el
P
Colunga
hasta
el
lt imo libro de Pagola han pasado 55 aos todos
ellos dedicados a la bsqueda. Lo nico que pretendo es ser
til a tantos seres humanos que no disponen de
tanto
tiempo
para dedicarlo a esa bsqueda.
Pretendo decir todo eso con un lenguaje sencillo incluso ca-
yendo a veces
en la
simplicidad. Lo que de verdad me impor-
ta
es
que se entienda bien lo que digo.
Cada cual tiene que beber en su propio pozo como deca
Tony de Mello.
Lo
que yo quisiera es poner en sus manos un
recipiente para que le sea ms fcil sacar
su
propia agua.
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
10/207
J SS NO B J DEL CIELO
Somos nosotros los que tenemos que bajar de las nubes y
pisar tierra para poder descubrir
al
Jess que recorri Galilea
compartiendo en todo nuestra condicin humana.
No podemos entender
la
figura de Jess si no tenemos
en
cuenta que, como hombre que era, despleg su humanidad
en un entorno geogrfico y cultural determinado. Toda vida
no
es
ms que una adecuada respuesta
al
entorno
en
que
se
desarrolla.
Todas las circunstancias que rodearon
la
existencia de Jess,
influyeron en
su
trayectoria humana. Tomar conciencia detodos esos condicionantes, nos ayudar a comprender m jor
sus actitudes y
la
respuesta que dio a los desafos que fue
encontrando
en su
vida. '
na tierra
l lugar geogrfico
en
que vivi Jess, es, ya de por s,
muy
singular. Palestina est enclavada dentro de lo que es llama-
do desde hace poco
el
Creciente Frtil . Un arco en forma
de media luna que abarca desde
la
parte baja del Nilo hasta
el
ufrates y Tigris, pasando
por
el
Jordn.
Los
frtiles valles
de esos cuatro ros fueron
el
marco adecuado para
el
mayor
progreso del hombre en
el
mundo occidental.
2
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
11/207
En
los dos extremos de ese arco se desarrollaron, mucho
antes de que apareciera la cultura griega y latina, las dos cul-
turas ms formidables del Medio Oriente: la mesopotmica
y la egipcia. Estas culturas no solo fueron el comienzo de la
civilizacin occidental, sino que condicionaron todas las que
despus se desarrollaron en el entorno.
Este despliegue cultural no fue casual. Gracias a
la
fertilidad
de
la
tierra,
la
posibilidad de producir ms con menos esfuer-
zo, deja a muchas personas libres para dedicarse a cultivar el
conocimiento. Esto es lo que hizo posible un rpido progreso
de los seres humanos.
Por otra parte, esa misma posibilidad haca que las tierras
fueran muy apetecibles para los pueblos colindantes, que,
en cuanto se crean con ms fuerza y poder que los dems,
atacaban a los propietarios de turno para disfrut r de los be-
neficios de una tierra tan frtil.
El pueblo de Israel, utiliz
la
misma tctica. Despus de es-
capar de Egipto, estuvieron cuarenta aos en
el
desierto has-
ta conseguir la cohesin y la fuerza suficiente para vencer a
los que vivan
en
aquella tierra que manaba leche y miel , Es
verdad que nunca consiguieron una victoria definitiva sobre
todo
el
territorio, pero se fueron defendiendo entre victorias
y derrotas, hasta que los romanos arrasaron definitivamente
su territorio.
na
cultura
No olvidemos que Abrahn sali de Ur de los Caldeos, es
decir Mesopotamia, para poder d r pastos a sus ganados en
tierras, tal vez menos frtiles, pero menos pobladas y con
ms posibilidades de progreso. En esta peripecia de Abrahn,
hunde sus races
el
pueblo hebreo.
No
est claro por qu los hijos de Jacob bajaron a Egipto.
3
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
12/207
Aparte de leyendas ms bien fantsticas no sabemos los
motivos reales que propiciaron este paso. Pero la verdad es
que ese hecho
tuvo
consecuencias decisivas para el
futuro
del pueblo hebreo.
Sin duda ninguna la cultura egipcia tuvo mucho que ver en
el surgimiento del nuevo pueblo. Estamos hablando de una
formidable cultura en todos los rdenes tambin en el reli-
gioso.
La
manera de entender el pueblo
judo
a su dios y el
culto que se iba a desplegar despus en torno al templo tie-
nen
su
origen en
lo
vivido en aquel territorio.
Tampoco sabemos mucho desde el punto de vista histrico
de por qu ni cmo se produjo la escapada de Egipto y la
vuelta a la tierra de sus antepasados.
Lo
que si sabemos es
que la experiencia del desierto dej una marca indeleble en
toda la historia posterior de ese pueblo.
Moiss a pesar de que todo lo que ha llegado a nosotros
sobre su figura no traspasa el gnero de la leyenda. Fue sin
duda el ms
import nte
responsable de la formacin de un
verdadero pueblo con conciencia de pertenencia y bajo la
seguridad que les daba la proteccin de su dios.
La
cultura del pueblo hebreo en tiempo de Jess era un con-
glomerado de influencias imposible de delimitar. Despus de
infinitas vicisitudes consiguieron la unidad de todas las tri-
bus y un reinado poderoso con David y Salomn. Pero poco
tiempo
despus fueron otra vez invadidos por otros pueblos
venidos del entorno.
Los
asirios y los persas con sus derrotas y deportaciones m -
sivas volvieron a influir de manera decisiva en la configu-
racin de las costumbres del pueblo. Muchas de las ideas
religiosas que aparecen despus del exilio provienen de ese
contacto con aquellas culturas.
Tampoco podemos olvid r que los ltimos invasores de
Pa
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
13/207
lestina fueron los griegos y los romanos. Dos culturas poten-
tsimas que remodelaros todo el
territorio
segn una nueva
manera de
ver
el mundo.
Un
simple dato nos puede
dar
una
pista importante: todos los escritos del NT que han llegado a
nosotros fueron escritos en griego.
n
aquella poca, sobre todo
en
Galilea, que se deca
de
los gentiles , mucha gente hablaba griego y latn.
s muy
probable que el mismo Jess chapurreara algo de esas dos
lenguas. Otra muestra de esta influencia sera el letrero de
condenado sobre
la
cruz, que nos dicen estaba escrito
en
hebreo, latn y griego.
Sin duda, este ambiente multicultural tuvo
que darle
al
mis-
mo
Jess una amplitud de miras ms all del etnocentrismo
judo. Tambin pudo favorecer ms tarde,
la
propagacin del
cristianismo por todo el imperio romano.
n pueblo
los
judos han vivido como nadie el sentido de pertenencia
a un pueblo. A pesar de todas las vicisitudes que han teni-
do que soportar a travs de la historia, nunca han perdido
esa conciencia. se profundo sentimiento de formar un grupo
singular les ha hecho renacer una y otra vez de sus cenizas.
Como todo judo, Jess vivi ese sentido de pertenencia a un
pueblo. Tal vez
la
ms clara originalidad de ese pueblo fue
el sentirse pueblo elegido
por
dios.
lo
pongo con minscula
porque estamos an lejos de hablar de un nico Dios. Moiss
tuvo
la
genial idea de
aglutinar
las diversas familias tribales
que salieron de Egipto bajo la proteccin y las exigencias de
un solo dios, aunque no se cuestionaba que otros pueblos
tuvieran otros dioses.
Cuando lleg Jess, ya haca muchos siglos que se haba
dado el salto del dios tribal al nico Dios que hizo el cielo y
5
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
14/207
la tierra . Pero sin estos antecedentes tan singulares, sera
imposible entender la relacin de Jess con
el
Dios que lleg
a ser para l,
el
Abba,
el
Padre-Madre del que
lo
ha recibido
todo y que enmarca y empapa toda su existencia.
Una Ley
Hoy no podemos
tom r
clara conciencia de lo que pudo sig
nificar para aquel pueblo el hecho de
tener
unas palabras
que expresaran
la
voluntad de Dios. Que Moiss consiguiera
presentar las Diez Palabras como recibidas de Dios, fue tal
vez
la m yor
hazaa de toda
la
historia de Israel.
A estas alturas no hace falta recordar que los Diez Manda
mientos
es
un resumen de las normas que son imprescindi
bles para que pueda desarrollarse un pueblo. Son normas
geniales que Moiss o quien fuera, extrajo de todos los cono
cimientos que pOdran
tener
en aquel momento, incluido
el
cdigo de Hammurabi, escrito unos cuatro siglos antes. Tam
bin en este caso,
se
conservan imgenes del rey recibiendo
las escrituras de dios.
Partiendo de ese ncleo, se fue construyendo todo un cuerpo
legal que permiti a ese pueblo desarrollarse con gran segu
ridad social y econmica. Aunque los textos que han llegado
a nosotros son de la poca posexlica, las enseanzas co
menzaron en Moiss.
a
parte de
la
Biblia que hoy llamamos
Pentateuco, ha sido siempre considerado
por
los judos como
'el no va ms' de las Escrituras.
na
scritura
a
Escritura fue siempre
la
principal caracterstica de
la
reli
gin juda.
a
primera obligacin de todo judo era el cono
cimiento y
el
cumplimiento de
la
Escritura, que era
el
funda
mento de toda relacin con Dios.
6
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
15/207
En tiempos de Jess existan multitud de escuelas rabnicas
que enseaban distintas interpretaciones de las mismas Es-
crituras: fariseos saduceos .. y los monjes de Qumran que
durante siglos mantuvieron una interpretacin muy singular
de la Escritura.
La
relacin entre ellas no siempre fue pacfica acusndose
mutu mente de infidelidad a la Ley. No solo en aspectos se
cundarios tambin en aspectos fundamentales se enfrenta
ban las distintas escuelas.
Haciendo uso de esa libertad relativa Jess tambin
se
atre
vi a interpret r la Ley no solo en sus enseanzas cosa que
queda
muy
clara en diversos pasajes del evangelio sino en
su manera de actuar.
Jess hizo un uso de la Escritura nada biblista. Se apoy en la
Escritura para alcanzar una experiencia religiosa tal vez ni
ca pero esa misma experiencia le llev ms all de lo que
la
Escritura deca literalmente.
Se
dio cuenta de que la voluntad
de Dios no se pOda meter en mandamientos sino que hay
que extraerla del corazn y en cada instante.
Una Escritura es palabra de Dios cuando es expresin de una
experiencia autntica de Dios. Esa expresin no es la palabra
de Dios hasta que no provoca una experiencia idntica en
aquel que la escucha.
Dios no dio ninguna norma. Ni las tablas de la Ley ni ningn
precepto posterior emanaron directamente de
la
voluntad de
Dios. La voluntad de Dios tenemos que encontrarla dentro de
nosotros
yeso
es lo que hizo Moiss y lo que hicieron des
pus innumerables hebreos.
Pero lo que Dios quiere en cada poca depende de las cir
cunstancias de las personas porque se trata de responder a
las exigencias del ser. Por otra parte la forma de expresar
esa
voluntad de Dios siempre tendr que acomodarse a quie-
7
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
16/207
nes escuchan el mensaje.
La
prohibicin de
comer
carne de cerdo fue una sabia deci-
sin por
parte
de Moiss. Se poda pensar que Dios castigaba
con
la
muerte al que
la
coma y
se
contagiaba de triquinosis.
Pero una vez que se ha descubierto la causa de esa infeccin,
lo nico que hay que hacer es analizar
la
carne para que no
contenga el parsito.
En su intento de fidelidad a Dios, ms all de la Tor, fue tan
lejos Jess que muchos lo interpretaron como incumplimien-
to
de
la
misma.
e
tal
modo
que los evangelistas
se
vieron
obligados a poner en boca de Jes4s las siguientes palabras:
no he venido a abolir la Ley o los Profetas, sino a darles
plenitud".
Lamentablemente, todava hoy
se
sigue leyendo la Biblia de
manera literal, haciendo saltar todas las alarmas del sentido
comn.
Ni entonces ni ahora es contradictorio
ir
ms all de la Ley y
ser fieles a
la
misma Ley. Jess dej bien claro que el cumpli-
miento
de la Ley traspasa los lmites de la letra, y que lo que
de verdad
importa
es
captar
el espritu de lo que proclama la
Escritura.
Tal vez por esa
actitud
no se
dej
arrastrar por ninguna de las
escuelas existentes en su tiempo. Fue libre en todos los as-
pectos de la existencia,
tambin
en lo religioso. e ese
modo
nos abri un nuevo horizonte ms all de toda interpretacin
y tendencia.
na religin
Esta experiencia de Dios la despleg en un marco reli .f"';(
determinado.
Ese marco, tampoco cay del cielo de la no
a la maana. El judasmo del
tiempo
de Jess, fue
el
fruto ti
18
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
17/207
diecinueve siglos de evolucin a travs de la experiencia de
generaciones y generaciones.
Moiss primero y luego los profetas fueron conf igurando una
religiosidad basada en la cercana de un dios personal que
se
relacionaba con
su
pueblo como ningn
otro
dios haba
hecho antes.
sa
relacin estaba localizada en un lug r muy
concreto. Primero en el arca de la alianza en la tienda del
encuentro y luego en el templo.
l
templo construido y reconstruido era el nico centro de
culto de todo el pas. se culto prescrito como obligatorio iba
modelando la vida de los judos t nto o ms que las Escritu-
ras que solo un dos o tres por ciento eran capaces de leer en
tiempos de Jess.
Se crea que el templo era la nica morada de Dios en la
tie-
rra. Toda relacin con Dios estaba controlada por los sacer-
dotes en ese lugar. Oraciones ofrendas y sacrificios diversos
eran el sostn de toda la religiosidad juda.
n
tiempo de
Jess segua mantenindose esta idea.
l
fundamento de esa religiosidad fue siempre la fidelidad de
Dios que haba hecho una alianza con su pueblo. Y la fideli-
dad
del
pueblo que habra
jur do
tambin
esa
misma alianza.
Dios no les fall nunca pero el pueblo falt a sus promesas y
estos fallos condicionaron toda su historia.
n
tiempo de Jess la nica carrera universitaria que pOda
desplegar un
judo
era
el
conocimiento de la Biblia.
No
es que
no hubiera otros escritos ya en aquella poca pero no eran
accesibles ms que a poqusimas personas y adems no se
les daba la importancia que tenan.
Todo lo que se lea y se escriba en el pueblo judo en tiempos
de Jess eran las Escrituras o los numerosos comentar ios
que pretendan hacer comprensible el lenguaje cifrado de la
Ley y los Profetas. Esta tarea no se ha interrumpido nunca.
9
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
18/207
2
TREINT OS IGNOR DOS
No
estamos acostumbrados a pensar en
la
vida completa de
Jess. Todo
nuestro
inters se ha centrado en los
tres
aos
escasos de vida pblica. Los escritos del NT t mpoco hablan
para nada de esos treint aos p rte de los relatos de
la
infancia de Mateo y Lucas que nada tienen que
ver
con la
realidad histrica.
n
el caso de Pablo incluso alardea de no haber recibido lo
que ensea de ninguno de los apstoles sino por revelacin
directa. No tom en cuenta la humanidad de Jess y organiza
toda su teologa desde arriba
rgument ndo
a p rtir de su
divinidad.
Desde esta perspectiva
se
da
por
supuesto que Jess era
Hijo de Dios desde el
mismo inst nte
de ser concebido y no
tena nada que aprender. Poda
empez r
a demostr r lo que
era cuando le viniera en gana sacando el comodn de la di-
vinidad para manifestarse como Dios ante los pobres seres
humanos.
Sin embargo la realidad fue muy otra. Jess pudo mostr r el
camino hacia una plenitud humana querida por Dios p r q u ~
lo recorri antes paso a paso.
se
proceso dur treint y tres arios y no podemos darlo por
supuesto aunque no sepamos nada de cmo se desarroll.
2
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
19/207
ess comienza su nd dur
En el NT
tenemos un solo chispazo que puede darnos un
poco de luz. Lo encontramos
en el
evangelio de Lucas cuando
narra
el
episodio del nio perdido. Es curioso que
se
produje-
ra
cuando tena doce aos;
justo la
edad
en
que
el
nio pasa-
ba
a considerarse persona mayor, responsable
de
sus actos.
La
respuesta de Jess a los padres es significativa: No
sabais que deba ocuparme de las cosas de mi Padre? .
A
su
manera, los primeros cristianos
se
dieron cuenta de que
Jess
tuvo
que estar volcado sobre
lo
divino, ya desde los
primeros aos de
su
ser consciente, para .poder hablar de
Dios como lo hizo
al
final
de su
vida.
No
tenemos ni idea de lo que hizo a los quince aos, a los
veinte, a los veinticinco; pero estamos seguros de que lo que
despus ense y practic
no se
lo sac de
la
manga.
Hay que pensar como imprescindible
en
un proceso de ma-
duracin que, seguramente le llev a contactar
con
muchas
personas de las que aprendi y que le empujaron a seguir
buscando.
Lo
que sabemos
de
l, corresponde a
la
etapa madura de
su
vida. Jess no era un
joven
de treinta aos como a veces
se
oye. Aunque hay noticias de personas que llegaban incluso
a los ochenta,
la
esperanza media de vida,
en
aquel lugar y
aquella poca, no alcanzaba los cuarenta.
Jess dio
lo
mejor
de
s
mismo cuando lleg a
su
edad ma-
dura. Esto afianza
la
idea
de
que, durante toda
su
trayectoria
humana,
no
hizo otra cosa que
ir
preparndose hasta llegar
a comprender lo que significa ser hombre.
Viviendo a tope
la
religiosidad de
su
pueblo, descubri
la
im-
portancia de
lo
divino
en la
vida de todo ser humano.
2
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
20/207
adie
le
esperaba
Empecemos
por
decir que si alguna religin se basa en las
promesas y en
la
esperanza de que se cumplan, esa es la
juda. Sin embargo, nadie
pOda
predecir una figura humana
tan formidable como la de Jess, que rompi todos los mol-
des imaginables.
Ni le esperaba nadie ni pOdra esperarle, porque fue ms all
de toda expectativa poltica, social o religiosa que hubiera
podido mantener
su
pueblo hasta entonces. Jess fue una
fi -
gura tan original que no solo no se parece a nadie de los que
le precedieron, sino que
es
absolutamente irrepetible.
Hoy podemos asegurar que Jess no respondi a las expec-
tativas que los judos haban puesto
en
un Mesas. Es inco-
herente que, aun viendo las radicales diferencias entre
el
Mesas anunciado y Jess, sigamos manteniendo que Jess
es el
Mesas.
El mesianismo que podemos descubrir
en
Jess no tiene
nada que ver con el anunciado
por
los profetas y esperado
por
Israel durante siglos. Con toda
la
razn, los verdaderos
judos an siguen esperndole. Ciertamente fue el ungido ,
pero su manera de manifestar esa presencia de Dios en l,
no responde a ninguna de las ilusiones que se haba hecho
el
pueblo judo. .
El T habl siempre de un Mesas que traera
la
salvacin a
su pueblo, pero la salvacin de
la
que habla
la
Escritura no
tiene nada que ver con
la
salvacin que anunciaba Jess. La
salvacin que predic Jess era una salvacin integral de la
persona.
Iba
mucho ms all de una salvacin poltica que
solo pensaba en el poder y en las ventajas materiales.
Jess habl,
por
primera vez, de
la
entrega a los dems como
signo de una verdadera salvacin del ser humano. Esta acti-
tud de amor servicial a los dems ni estaba en la religin ju
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
21/207
da ni poda entenderse como meta de plenitud humana.
Por
muy
natural que nos parezca hoy
(por
lo menos
la
teora , en
aquel ambiente era del todo impensable.
En aquella poca, lo poltico, lo social y lo econmico no es-
taban separados
de
lo religioso, por eso se meta todo en
el
mismo saco.
Lo
que esperaban lo judos era
un
enviado
de Dios que les diera definitivamente la superioridad sobre
todos los pueblos circundantes, para que todos estuvieran
al
servicio de Israel como esclavos. Esta idea est
muy
clara
en la machacona referencia al Mesas cono hijo de David.
El
reinado de David era
la
referencia.
Las
profecas sobre
el
Mesas, que las primeras comunida-
des aplicaron a Jess, son engaosas. En un libro tan exten-
so
como
la
Biblia, podemos encontrar textos que respalden
cualquier idea que
se
nos ocurra.
s
los primeros cristianos,
todos judos, buscaron en
la
Escritura
la
manera de
justificar
las actitudes de Jess, aunque muchas de ellas estaban en
contra de lo que la inmensa mayora de los judos pensaban.
Jess fue una figura alucinante;
es
lgico que mucha gente
se sintiera fascinada
por
lo que haca y lo que deca. Pero los
judos de
su
tiempo, tenan un concepto
muy
preciso de lo
que significaba un hombre de Dios.
Por
eso una y otra vez,
rechazaban sus enseanzas y sus prcticas.
Incluso sus seguidores trataban de convencerle de lo que
te-
na
que hacer y lo que tena que decir sobre Dios. Pedro
es el
que ms
se
significa en este intento de corregir los
errores
de
su
Maestro. El mismo da que le prendieron, demuestra
que no
ha
entendido nada de lo que representa Jess.
Una
vez que
se
adentraron en la experiencia pascual, fueron
comprendiendo el mensaje de Jess y le tuvieron como
el
en-
viado de Dios, incluso
el
hijo de Dios. Y
se
vieron en
la
tesi-
tura de
justificar su
vida y sus enseanzas. La nica manera
de hacerlo era descubrir que todo estaba anunciado
por
las
3
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
22/207
Escrituras aunque la forma de traer a colacin las Escrituras
fuera
la
mayora de las veces muy peregrina.
No
tenan
otro
medio de hacer creble a un judo aquel nuevo
gnero de vida.
La
Escritura era para ellos un libro sagrado.
Todo lo que estaba en ella vena de Dios lo que no estaba en
ella vena del maligno.
A pesar de todos los intentos el cristianismo
termin
siendo
una hereja del judasmo no solo para los fieles judos sino
para muchos estudiosos que juzgan
objetivamente
los hechos.
Como en
tantos
casos de hereja no son los presuntos he-
rejes los que rompen con su religin sino que es la misma
religin
la
que expulsa de
su
seno a los molestos.
Esas referencias a las Escrituras para justificar la figura de
Jess se presentaron como profecas. Unas veces
se
trataba
de explicar los hechos desconcertantes como anunciados por
el AT Pero otras muchas veces se introducan en la vida de
Jess hechos narrados por el
AT
para
justificar
lo extraordi-
nario de su figura.
ntr sin ll m r a l puert
Hoyes
ya voz comn que el Jess histrico naci de cuatro
a seis aos antes de Cristo
lo
cual no deja de
tener
su gua-
sa. La verdad es que hablando con propiedad Cristo naci
despus de haber muerto Jess. Solo despus de su muerte
descubrieron sus seguidores que Jess era
el
verdadero Un-
gido
por
el Espritu.
Antes de morir lo tenan como un maestro como un profe-
ta como un jefe que les
pOda dirigir
en su bsqueda de
la
verdad.
Ni
por
asomo
pOdan
sospechar que estaban ante
el
verdadero Mesas porque no se pareca en nada a la idea
que cualquier judo tena del Mesas que esperaban.
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
23/207
Estos pocos datos nos deberan convencer de la relatividad
de
todo
discurso sobre Jess el Cristo. Seguimos sin saber
casi nada de su vida real. Tampoco podemos apoyarnos
mu-
cho
en
los conocimientos que tenemos de
la
poca porque
fue una figura que rompi todos los moldes.
y
sin embargo
es
imprescindible aproximarnos lo ms po
sible a su andadura histrica porque solo ah podremos en
contr r
la
comprensin de una trayectoria humana tan
formi-
dable. Cualquier camino que no parta del Jess histrico nos
llevar inevitablemente al abismo o a las nubes.
Todo lo que Jess fue como manifestacin de lo divino tene
mos que descubrirlo en su humanidad. sta es la clave que
hoy debemos sumir
para comprenderle. Soy consciente de
que es un paso muy difcil de d r para cualquier cristiano
porque exige superar infinidad de prejuicios que nos impiden
aproximarnos a l con mirada limpia.
Nuestra nica herramienta para aproximarnos a Jess es
el
NT
Sobre todo los evangelios que estn escritos con
la
intencin de llevarnos a Jess. Pero lo hacen desde una pers
pectiva mtico-legendaria que dificulta mucho una aproxima
cin a su figura histrica.
Debemos tener en cuenta que al escribirse los evangelios
lo
primero que se elabor fue un relato sobre
la
pasin y
la
muerte de Jess. La muerte en la cruz fue un trgico episodio
que les zarande brutalmente.
No
tuvieron ms remedio que
tr t r de darle una explicacin profunda.
Mucho antes de escribirse los evangelios se fue elaborando
un completo relato de esos acontecimientos inmediatamente
anteriores a su muerte. sta es la causa de que exista un
casi total acuerdo entre los cuatro evangelistas al hablar de
su pasin y muerte en lo que coinciden casi exactamente.
Despus de explicar la muerte haba que explicar el resto de
5
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
24/207
la vida de Jess. Una muerte tan impactante corno
la
suya no
era fcil de explicar
si
no hubiera sido la consecuencia de su
vida.
Pero
los que conocieron y vivieron con Jess,
lo
hicieron
durante t res aos escasos.
No
pOdan hacer conjeturas sobre
el
resto de
su
vida.
Estos relatos de
su
vida pblica
se
elaboraron a travs de los
aos en las distintas comunidades de los primeros cristianos,
segn las noticias y tradiciones de las que disponan, ms o
menos conectadas con los hechos histricos. Una vez des-
aparecidos los que conocieron a Jess,
se
siguieron enrique-
ciendo los relatos con aportaciones encaminadas a hacerlos
ms comprensibles.
y
estos relatos no escritos, son los que utilizaron los evange-
listas para componer sus respectivos evangelios. Esta es la
razn por
la
que se copiaran, se mezclaran, se reelaboraran y
dieran as origen a numerosos escritos. s lgico que difieran
unos de otros de manera a veces escandalosa.
Despus de una criba de muchos siglos, terminaron por ha-
cerse populares los cuatro evangelios que hoy tenemos por
cannicos.
Marcos y Juan
se
conformaron con
dar
cuenta de
su
vida p-
blica.
n
cambio, Mateo y Lucas se sintieron obligados a ha-
blar tambin de su nacimiento e infancia Este haba sido el
proceso seguido por las biografas de los grandes personajes
que
en
aquella poca
se
conocan. Como los inicios no se po-
dan conocer, se iban elaborando a base de mitos y leyendas
fantsticas que
lo
nico que pretendan era
dar
razn de la
grandeza del personaje.
n los relatos de
la
infancia, no hay absolutamente nada de
original
en
todo lo que Mateo y Lucas cuentan. Todas son
historias tomadas de otras culturas y otras religiones. Esto
tendra que ser suficiente para ponernos en alerta. Lo que
pretenden con esas narraciones es
engrandecer
la
figura
in
6
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
25/207
conmensurable de Jess. Ellos tenan
muy
claro que
por mu-
cho que exageraran nunca llegaran a expresar lo que esta-
ban viviendo.
Una vez que llegaron a comprender a Jesl Js como la presen-
cia de Dios entre los hombres consideraron a Jess como el
ms grande de los seres humanos. Todo lo que se haba dicho
de otros grandes personajes
se
poda decir de Jess y an se
quedaran cortos. Recordemos que an tardaran muchos si-
glos en surgir el concepto de historia que manejamos hoy.
Esto explica que la narracin del nacimiento e infancia de Je-
ss sea tan distinta en
IVlateo
y en Lucas.
Al
no tener apoyo
histrico se desata la fantasa. Estas diferencias no tienen
importancia ninguna porque el objetivo final es exactamente
el mismo: explicar teolgicamente la aparicin de un ser tan
extraordinario.
aci como
un
ser humano
Despus de trescientos aos de exgesis estamos en con-
diciones de hablar con bastante propiedad del nacimiento de
Jess. Por qu tenemos miedo a la verdad? Por qu tan-
tos dirigentes religiosos con conocimientos suficientes para
explicar este tema, prefieren seguir engaando a la gente
sencilla? A m mismo me
dijo
un vicario episcopal que las
cosas que yo predicaba se pOdan decir en La Sorbona no en
Parquelagos.
Pienso que
se
pueden decir a
la
gente sencilla y adems se
pueden decir sencillamente.
La
nica condicin es que quera-
mos acercarnos a
la
verdad y superemos
la
visin mtica del
mundo de Dios y del hombre que tenan en tiempo de Jess
y
se
sigue teniendo hasta nuestros das.
Para ello debemos utilizar todos los conocimientos que tene-
mos hoya nuestro alcance.
7
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
26/207
La biologa ha desentraado hasta los ms nfimos detalles
de
la
reproduccin.
Las
leyes que rigen ese proceso no sali
de la voluntad de un ser sUperior que hubiera ordenado cmo
deba
llegar a la existencia
un
animal Es el producto de una
evolucin que ha durado ms de tres mil millones de aos.
Tambin tenemos que superar la idea de un dios todopodero-
so en el sentido de que pOdra hacer lo que quisiera cuando
quisiera. Dios no puede hacer ni
dejar
de hacer nada. Dios ni
es sujeto ni objeto de ninguna accin porque es las dos co-
sas a la vez y adems es tambin la misma accin. Dios es a
la
vez
el
ojo que ve
el
objeto
visto y
la
visin.
No
son cosas
complicadas. Prate un poco y piensa.
Dios no puede actuar a capricho en la naturaleza ni puede
cambiar
sus leyes a
su
antojo; sencillamente porque
l
no
est fuera de
la
naturaleza y se identifica
tambin
con sus
leyes. Si cambiara cualquier ley de la naturaleza cambiara
l
mismo lo cual es imposible.
dnde vamos a
parar
con estas explicaciones? Muy sen-
cillo. Si Jess es un ser perteneciente al gnero Homo y a la
especie sapiens sapiens no tuvo ms remedio que llegar a
este
mundo
como
todo
los Homo sapiens sapiens.
Se
des-
truye por eso algn dogma esencial? Para nada. Los dogmas
ataen a la fe no a la biologa.
Toda la peripecia vital del hombre Jess tiene como
punto
de partida
su
condicin humana. Si no fuera as
su
vida no
nos hubiera servido para nada. Pero es precisamente su vida
desplegada como ser humano lo que nos permite descubrir
las ms amplias perspectivas de ser para cada uno de noso-
tros.
Jess naci vivi y muri como ser humano yeso es lo que
le hace insustituible a
la
hora de buscar nosotros nuestra
propia humanidad. Hemos odo
hablar por
activa y por pasiva
de la encarnacin pero no hemos asumido en profundidad lo
8
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
27/207
que
esa
realidad significa.
Hemos tergiversado el mensaje cuando lo hemos entendido
como que un hombre, Jess,
se
hizo Dios.
Las
Escrituras,
nos dicen precisamente lo contrario.
Lo
que afirman todos
los evangelios
es
que fue Dios
el
que
se
hizo hombre. No
es
tan difcil darse cuenta de la distincin entre una
cosa
y otra.
Una
criatura que llegase a ser Dios, dejara de ser criatura.
Por
el contrario, Dios
se
identifica con cada una de sus cria-
turas sin
dejar
de ser Dios. Este es
el
profundo mensaje que
llega a nosotros desde
el
evangelio. Esta
es
la nica noticia
que puede ser absolutamente buena (evangelio).
La diferencia es abismal y tiene consecuencias decisivas para
cada uno de nosotros.
Si
hacemos Dios
al
hombre Jess, yo
puedo quedar completamente
al
margen de ese hecho.
Pero
si es
Dios
el
que
se
encarna en un hombre, entonces
es
que
Dios
es
encarnacin y
se
est encarnando en m
en
cada ins-
tante. Recordemos que Dios todo lo que hace una sola vez lo
es,
por
lo
tanto
lo est haciendo siempre.
Vamos ahora por otro camino. Decir que Jess
es
Hijo de
Dios, entendiendo este lenguaje unvocamente,
es
decir,
pensando que Jess
es
hijo de Dios como yo soy hijo de mi
padre,
es
sencillamente disparatado. Decir, como he ledo en
alguna parte, que Dios
se
haba hecho espermatozoide,
es
monstruoso y descabellado.
Pero
tambin con toda rotundidad hay que afirmar, que la
idea teolgica de un Jess Hijo de Dios,
es el
fundamento de
toda nuestra religiosidad cristiana. Esto
es
lo verdaderamen-
te importante y esto
es
lo que quieren decir la Escritura y tos
dogmas.
Para
entenderlo hay que descubrir lo que
se
quiere
decir con la expresin
Hijo
de Dios ms all del sentido li-
teral de las palabras.
n
la
cultura en
la
que
se
desarroll
el
cristianismo,
la
idea de
29
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
28/207
hijo
no era fundamentalmente
la
biolgica, sino una idea
mu-
cho ms profunda y formal. Se trataba de expresar con ella
la
relacin paterno-filial. Un hijo era verdadero hijo cuando
sala al padre, es decir
t
cuando todo lo que haca estaba en
consonancia con lo que era el padre; de tal manera que al ver
actuar
al hijo
se
poda decir
es
hijo de fulano .
Imitar al
padre era
la
primera obligacin de todo bien nacido.
Esta actitud de Jess para con Dios, es
la
que descubrimos en
cada pgina de los evangelios. Hasta tal punto que se pone
en boca de Jess
la
frase:
mi
alimento
es
hacer
la
voluntad
de mi Pare
y
tambin: el que me ve a m, ve a mi Padre .
Pero
lo
ms interesante para nosotros
hoyes
que, en el con
cepto de hijo biolgico, solo Jess sera verdadero hijo. Pero
desde esta otra perspectiva, todos podemos llegar a ser hijos
como l lo fue.
a
nica diferencia es que l fue plenamente
Hijot y nosotros podramos llegar a serlo, aunque nos quede
mos por
el
camino.
No
s
si
ha quedado suficientemente claro que podemos de
cir, sin ningn miedo a equivocarnos, Que
Jess fue hijo de
Dios.
o
que es
determinante
no
es
la
afirmacin, sino
el
modo de entenderla que tenemos cada uno de los cristianos.
Bien entendida
t
es
la
expresin ms adecuada para decir lo
que fue Jess con relacin a Dios.
o
que Dios fue con relacin a Jess, coincide exactamente
con lo que es para cada uno de nosotros. Dios no puede
te-
ner privilegios con nadie, porque es el mismo para todos. No
puede
dar
ms o menos, porque no tiene nada que dar. Se da
l mismo, pero al no tener partes se tiene que dar siempre
absolutamente.
a
mitologa
no cuestion l
historia
Cmo podemos armonizar lo que acabamos de decir con los
3
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
29/207
relatos de los evangelios sobre
el
nacimiento de Jess?
Ya
s
que muchos pensarn que destrozamos los evangelios y no
ser fcil convencerles de lo contrario. Pero basta con una
breve observacin para superar ese escollo. Los evangelios
son teologa, no historia.
Todas las ideas teolgicas que los evangelistas quisieron re-
flej r en sus relatos, siguen teniendo autntico valor. Pero
debemos
tener muy
en cuenta, que las escribieron para las
personas de su tiempo, que tenan una visin del mundo y de
Dios muy concreta y distinta a
la
nuestra.
Lo que no podemos dmitir es que esas verdades teolgicas,
las tomemos por biologa o historia y confundamos a la gente
hacindoles creer que las historias relatadas son crnicas
periodsticas o relatos que nos hablan de cmo
se
desarroll
la
biologa de Jess.
Vamos a repasar brevemente cada uno de los relatos que
encontramos en los dos primeros captulos de Mateo y Lu-
cas, para descubrir las profundas enseanzas que encierran.
Independientemente de cmo se desarrollaron los aconteci-
mientos en
la
realidad histrica. Cuando nos conformamos
con
la
consideracin de crnicas de sucesos de estos relatos,
perdemos
la
capacidad de sacar de ellos
la
verdadera ense-
anza teolgica, que fue la que los motiv.
Como marco general debemos tener en cuenta, que cuando
naci Jess no pas absolutamente nada extraordinario que
pudiera ser percibido por los sentidos.
Todo
sucedi dentro
de
la
ms absoluta normalidad.
Un
joven
m trimonio
(ella
tendra 12 13 aos y
l
unos 14 15)
se
encuentran con
un nio entre los brazos, con lo cual dan sentido a su vida,
contribuyendo a la supervivencia del clan familiar.
Ni siquiera eran los nicos responsables de alimentarle y edu-
carle. ra toda la gran familia la que tena la responsabilidad
de sacar adelante
la
nueva vida.
La
idea de familia nuclear:
3
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
30/207
Jos
Mara y Jess, viviendo en una casita independiente,
nos la hemos sacado de la manga
t
porque en realidad nunca
existi.
No tenemos ninguna necesidad de
rebajar
a Jos a la cate-
gora de
Pepe
padre
putativo .
Mucho menos de imaginarlo
viejo y decrpito para hacer ms creble lo virginal de Mara.
Los prejuicios que se han ido acumulando a travs de los si-
glos, nos han hecho caer en ridiculeces asombrosas.
Tampoco tenemos necesidad de ensalzar a Mara
t
hacindola
casi divina, para resaltar
su
grandeza a base de privilegios
y capisayos aadidos. A Mara le sobra con ser la madre de
Jess y haber contribuido a que llegase a ser lo que fue. ue
una buena madre juda y con eso tiene ms que suficiente.
Para acercarnos
hoya
la figura de Mara, no tenemos ms
remedio que distinguir entre la jovenc ita madre de Jess y la
elaboracin a travs de la historia de una Mara mitolgica.
Esta Mara mitolgica, no
es
menos interesante para noso-
tros
t
que la joven madre Mara de la historia. Pero debemos
tener claro de cul de las dos Maras estamos hablando en
cada momento.
Ya
me
gustara poder hablar de la riqueza espiritual que
se
encierra en toda la literatura que
se
ha desarrollado sobre la
figura de Mara. Baste decir que para des.cubrir esa riqueza
deberamos hacer una ardua labor de desescombro para en-
contrar la preciosa perla que ah se encierra.
Vamos a intentar un breve repaso por lo que se han llamado
los evangelios de la infancia. No son mentira ni pretenden
engaarnos. Se trata de un intento de
trasmitir
verdades
teolgicas, utilizando relatos que todos pOdan comprender.
A travs de este somero examen, podremos descubrir la pro-
fundidad de ese mensaje y lo que nos puede decir, incluso a
los cristianos del siglo XXI.
3
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
31/207
L
INF NCI
EN M TEO
Genealoga
e
Jess
Mt 1,1-17)
s
verdad que los judos de aquella poca
se
trasmitan los
nombres de los antepasados de generacin en generacin
con fidelidad asombrosa. Aun as nadie puede creerse que
la
memoria pudiera llegar a travs de los siglos hasta llegar al
mismsimo Adn.
La genealoga no es ms que un intento de conectar la figura
histrica de Jess con un pueblo. n Jess la historia del pue-
blo judo llega a su culmen pero tambin es el comienzo de
algo completamente nuevo.
n
los relatos no se le considera
como
fruto
de una evolucin religiosa sino como consecuen-
cia
de una voluntad expresa de Dios que manda a
su
Hijo
para salvar al hombre.
nuncio
e u
concepcin
Mt 1,18-25)
Concebido por obra del Espritu Santo. s otro rubicn que
nos va a costar mucho traspasar. l relato no est cuestio-
nando el hecho biolgico de su nacimiento sino advirtindo-
nos que todo lo que Jess lleg a ser como ser humano no
se lo sac de
la
manga
ni
surgi por generacin espontnea
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
32/207
sino que fue
todo
ello obra del Espritu, es decir, de Dios.
Debe quedar bien claro que el Jess que nos interesa, efecti-
vamente fue obra del Espritu Santo. Su biologa, en cambio,
no tiene por qu tener otro origen que el de cualquier mortal.
No puede haber interferencia alguna entre el orden trascen-
dente y el orden biolgico. Nuestro concepto antropolgico
de Dios, entendido como Seor, nos lleva a pensar en esas
incompatibilidades, y a soluciones absurdas para superarlas.
El mismo Jess dijo a Nicodemo en
el
evangelio de Juan:
Lo
que nace de
la
carne es carne.
Lo
que nace del Espri-
tu es Espritu". Y nosotros, ms papistas que el papa, nos
empeamos en sostener que del Espritu nace la carne. No
os parece un poco fuerte? Jess fue capaz de decir que haba
que nacer de nuevo, porque l mismo nac del Espritu,
dando por supuesto que haba nacido de la carne.
Anuncio a Jos: "se le aparec el Seor en sueos". En Id
comprensin mtica del mundo, los seres espirituales que ha-
bitan en otro mbito, se comunican con los terrenos por me-
dio de sueos. Todo el T est plagado de estas revelaciones
en sueos.
No
nos debe extraar esta manera de hablar, pero
no debemos ser tan ingenuos como para tomarlas al pie de
la letra.
La verdad es que no hay ningn mundo metafsico por en-
cima del fsico. Todo es espritu que se manifiesta en la ma-
teria.
Los
evangelios nos hablan de la intervencin divina de
la nica manera que ellos tenan de entenderla. Si Jess es
mucho ms que humano, el nico modo de explicarlo es que
lo divino est en l. Lo malo es que ellos entendan lo div no
como perteneciente a
otro
plano y lo contrario de lo humlll(l.
Lo que el relato nos quiere decir es que, tambin el nacimien-
to
de Jess, es un acontecmiento que responde a la voluntad
de Dios.
La
verdad teolgica que nos quieren
trasmitir
sigue
siendo vlida, pero la manera que ellos tenan de manifestar
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
33/207
esa accin de Dios, es inaceptable para nuestra manera de
pensar sobre Dios y sobre la realidad que hoy tenemos.
Su
nombre ser Emmanuel (Dios-can-nosotros). Ser
la
presencia de Dios en medio del pueblo,
no
un enviado que
actuar en
su
nombre. Jess (Dios salva) tiene el mismo
significado. Dios no actuar por medio de un profeta, sino
hacindose presente
l
mismo.
acimiento
(Mt
2,1-12
l
nacimiento en Beln es
otro montaje
teolgico. Como en
Beln naci David, y Jess, para los primeros cristianos, fue
el Mesas davdico, tena que nacer en el mismo lugar para
demostrar su procedencia. Recordemos que Mateo da por
supuesto que naci en Beln y tiene que
justificar
que vivi
en Nazaret. Lucas en cambio, parte del hecho de que viva en
Nazaret y tiene que justificar que naci en Beln.
La historia de la estrella y los Reyes Magos tiene
tanto
con
tenido teolgico, que es imposible desentraar aqu todos
sus aspectos. No tiene ninguna importancia que sea una his
toria que
se haba repetido ya en las culturas circundantes,
lo importante
es
que los primeros cristianos
la
utilizan para
resaltar
la
figura de
su
Maestro.
Empecemos por destacar que
el
relato no dicen que fueran
tres, ni que fuesen reyes, ni que fueran magos en el sentido
moderno del trmino. Mucho menos los nombres y las carac
tersticas que se les atribuyen. Todo eso
ha
sido aadido a
travs del tiempo, apoyndose en otras historias.
Resumiendo mucho, el relato nos quiere decir que el que
busca, termina por
encontrar, aunque est lejos.
Los
que ms
cerca vivan Herodes y los sumos sacerdotes de turno, con to
dos los medios a
su
alcance para poder conocer lo que estaba
5
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
34/207
pasando, no se enteraron de nada.
El instalado no ve ni lo que tiene delante de las narices.
Dios se est revelando siempre a todos, pero nicamente lo
descubren los que estn despiertos.
La gran paradoja est en que Dios es a la vez,
el
Dios que
se revela siempre, y el Dios que siempre est escondido.
La
experiencia de todos los msticos les llev a concluir que Dios
es siempre
el ausente.
S
Juan de
la
Cruz
lo
dej
muy
claro:
Adnde te escondiste[ Amado[ y me dejaste con gemido
uda a gipto
y
los inocentes
Mt 2[13-23)
Otra vez
el
sueo es
el
cauce para descubrir
la
voluntad de
Dios. Jos acta como transmisor de esa voluntad y
trata
de
cumplirla sin rechistar.
La enseanza teolgica est en que ningn poder puede im
pedir que se cumpla esa voluntad de Dios.
Es
una experien-
cia cotidiana que el mal intenta siempre contrarrestar el bien
con todos los medios a su alcance. Pero el bien sale siempre
victorioso.
La huida a Egipto y
la
muerte de los inocentes es una historia
muy frecuente en los ambientes culturales de Oriente Medio.
A pesar de
su
aparente fragilidad (un nio)[ el bien termina
por vencer sin verse obligado a utilizar
la
violencia. Natural-
mente
tenemos que suponer que Dios est siempre con el
bien y no con el mal.
6
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
35/207
4
L
INF NCI
EN LUC S
El
relato de Lucas
va
por
otros derroteros.
No
solo es
mucho
ms largo y elaborado, cosa lgica puesto que se escribi
ms
tarde, sino que tiene una estructura muy distinta. El
hecho de que se parezcan tan poco los dos relatos, debera
hacernos pensar. Ellos saben
muy
bien que lo que dicen
tiene
poco que ver con lo que pas realmente, pero eso no les
importa, porque su objetivo es hacer teologa.
El
paralelismo que se remarca
entre
Juan Bautista y Jess,
pretende hacernos ver no solo las similitudes, sino las dife-
rencias.
El
Bautista, asociado al
templo,
representa
el
viejo
Israel. Jess es la manifestacin de lo absolutamente nuevo.
Conectado con su religin y con las instituciones que la ha-
can posible, pero denunciando y rechazando lo que encontr
de
opresor
en
la
manera de
entender
a Dios.
nuncio del nacimiento de
luan
Lc
1,5-25
Es interesante descubrir
que se
intenta fundamentar
la
fi
gura de Jess apoyndola en otra figura
formidable
que le
precede.
e
esta manera
se
afianza todo
lo
que despus se
dir de l. A pesar de la novedad, se quiere presentar a Jess
como la culminacin del proceso de la accin de Dios con su
pueblo.
7
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
36/207
Incluso se pone en boca de Jess que Juan Bautista es el ms
grande de los nacidos de mujer. Para los primeros cristianos
Juan es el precursor. Esta palabra lo dice todo sobre su figura
con relacin a Jess.
El
T termina
en
Juan Bautista pero lo
que viene despus Jess y el cristianismo es la continuacin
de toda esa trayectoria.
Anuncio a
Mara
Lc
1,26-38
La
creencia de que
la
llegada de
un
gran personaje era anun-
ciada a la madre no slo era comn en aquellas culturas
sino que sigue sindolo incluso en nuestro tiempo. Son innu-
merables los santos que fueron anunciados antes de nacer.
En el evangelio de Mateo el anuncio
se
hace a Jos.
En
Lucas se destaca an ms la procedencia del Espritu.
En
este caso la que lo confirma
es la
misma madre para que
no haya la ms mnima duda. La teologa que encierra este
relato sigue siendo sustancial para comprender lo que est
pasando. Efectivamente ya hemos dicho que todo lo que fue
Jess fue obra del Espritu Santo.
a
visita
a
Isabel
Lc 1,39-56
Es un relato increblemente entraable y humano que pre-
tende demostr r la grandeza del nio y de la madre. Incluso
antes de nacer ya est comunicando alegra y salvacin. El
parentesco de Jess con Juan tiene
muy
pocas posibilidades
de ser histrico.
El
canto del Magnficat es una de las pginas ms bellas de
toda
la
Biblia.
Es
un resumen increblemente conciso y pre-
ciso de todas las esperanzas de Israel.
Lo
que no podemos
aceptar
es
que una nia de trece aos
por muy
israelita
8
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
37/207
que se sintiera, pudiera sacarse de la manga un cntico que
expresa todas las utopas de un pueblo que confiaba absolu-
tamente en
su Dios.
El cntico da por supuesto que todas las promesas hechas
a su puebla a lo largo del AT se van a cumplir en Jess. Se
trata de una composicin de la comunidad cristiana juda,
una vez que toma conciencia de lo que significa Jess en sus
vidas. Oprimidos a travs de
la
historia y tambin en aquel
momento, claman por su liberacin, que solo ser posible,
destrozando a los poderosos de turno.
Nacimiento de Juan autista
Lc 1,57-80
El precursor le debe preceder en todo, incluso en el naci-
miento, aunque solo sea por unos meses.
Si
no tenemos ni
idea de en qu da ni en que mes ni en qu ao naci Jess,
no
tiene mucho sentido que tratemos de
determinar
el mes y
el da del nacimiento del Bautista.
La
importancia de poner
el
nombre queda muy bien refleja-
da. Es curioso descubrir cmo para ello tiene que romperse
la tradicin. De manera curiosa
se
insina que es voluntad de
Dios que
se
le ponga el nombre de Juan.
El cntico de Zacaras es paralelo al Magnficat. Los dos ha-
blan de liberacin de los oprimidos por obra de Dios a travs
de Jess. Zacaras insiste en la liberacin del pueblo judo,
olvidndose de los dems oprimidos. Esto quiere decir que
puede ser
anterior
al Magnficat, en
el
que se aprecia ya una
salvacin para todos los oprimidos.
Nacimiento de ess
Lc 2,1-7
Es de notar los rodeos y montajes que hace Lucas para justi
9
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
38/207
ficar que Jess naciera en Beln. Mateo da por supuesto que
nace en Beln, pero el objetivo en ambos es el mismo. Jess
tiene que nacer en la "ciudad de David", para que se cumplan
las promesas del AT Aunque todos saban que su pueblo era
en verdad Nazaret.
Ya hemos dicho que nada de lo que se narra es original. Ni la
necesidad de nacer en un establo, ni el pesebre ni la presen
cia de ngeles, ni los pastores. Lo que es original y lo que a
nosotros nos interesa, es el mensaje teolgico de esos rela
tos que nos estn hablando de un personaje "divino".
l rel to de
los p stores
(Lc
2,8-20)
Este episodio es tan entraable que ha calado muy hondo en
el
imaginario popular. No es para menos, porque despus de
ver que los gerifaltes religiosos y polticos pasaran olmpi
camente del nio, los que pertenecan a la clase ms baja y
despreciada de aquella sociedad, lo descubren y le homena
jean. Toda una leccin que an hoy tenemos que aprender.
En
este relato, aparentemente
tan
buclico, encontramos
dos mensajes claves para entender el evangelio.
El
primero: "Os
ha
nacido un salvador". Est reflejando las
expectativas que lo judos tenan con relacin
al
Mesas.
Los
cristianos cambiaron sustancialmente el significado de la sal
vacin, pero siguieron manteniendo
el
lenguaje aplicando
conceptos distin tos a palabras idnticas. Aqu se precisa que
la salvacin es para los marginados, para los que no con
taban nada en aquella sociedad, ni desde el punto de vista
social ni del religioso.
El
segundo mensaje no
es
menos
importante:
" Y
en
la
tie
rra paz". iOjal descubriramos
el
profundo significado de
esta palabra
El shalom
judo
es
mucho ms rico en su sig-
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
39/207
nificado que nuestra palabra paz .
La
paz de la que
se
habla
en
el texto, no es ausencia de problemas, sino plenitud
de
ser.
Al
decirte 'shalom' expresaban
su
deseo de que Dios
te
concediera todo
lo
que necesitas para ser t.
Se
tratara
de
la
armona que me permite desarrollar mi con-
dicin humana.
1 0
haca referencia a ninguna circunstancia
externa sino
al
interior. Dios est siempre
en
paz, y mira
que le hacemos
la
pueta. Si Dios me acepta como soy, por
qu no puedo aceptarme yo a m mismo?
Por
qu no puedo
aceptar a los dems?
No
nos damos cuenta de que al recha-
zarnos, rechazamos a Dios.
La circuncisin
presentacin de
ess
Le 2,21-40
Son hechos que
se
presuponen en todo buen judo.
El
que
se
narren aqu tiene
un
profundo significado. Nos estn diciendo
que Jess est enraizado no solo
en la
trayectoria social, sino
en
la
religiosa.
La
circuncisin era
el
signo ms notorio de
pertenencia a un pueblo. Jess forma parte
de
ese pueblo,
asume toda su tradicin y
su
bagaje religioso.
El sentido de pertenencia a un pueblo llevaba aadida
la
con-
ciencia de ser propiedad de Dios.
Esta
conviccin marcaba
toda
la
relacin de
un
judo para con
su
Dios.
Su
principal
tarea sera siempre responder a Dios como fiel servidor.
El
cumplimiento de la Ley como reflejo de
su
voluntad era
la
tarea fundamental de todo buen israelita.
l
nio perdido en
erusaln hallado en el
templo
Le
2,41-52
En
primer
lugar,
en
aquella poca, a los doce aos no eran
nios.
Los
hombres solan casarse a los trece.
La
manera de
relacionarse con los doctores lo deja bien a las claras.
No se
41
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
40/207
tr t
de un nio prodigio. A los doce aos todo nio era una
persona mayor responsable de sus actos y se esperaba de
l que se comportara como tal.
l
relato quiere decirnos que en el
momento
normal para la
poca Jess
tom
las riendas de su propia vida parece ser
que con gran disgusto incluso con la incomprensin
de
sus
padres. Nos est advirt iendo de que Jess va a seguir su pro-
pia trayectoria humana al margen de lo que pudieran espe-
r r
sus padres. Los evangelios vuelven a incidir en esta idea.
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
41/207
5
JESS DES RROLL SU PERSON LID D
Judo
por
los
cu tro
costados
Jess no dej nunca de ser judo. Esto nos parece raro a
nosotros que hemos despreciado al pueblo judo
y lo
hemos
perseguido siempre que tuv mos capacidad de hacerlo. De-
bemos recuperar
la
conciencia de que los cristianos somos
una hereja del judasmo. Tomar conciencia de este hecho
sera suficiente para superar infinidad de prejuicios.
Cuando decimos que naci en un familia juda, no nos refe-
rimos a la sagrada familia , sino a la familia patriarcal que
era la nica familia a la que las personas del tiempo de Jess
hacan referencia. ra el clan familiar el que daba un status a
cualquier ser humano en aquella poca.
Una
persona que no
perteneciera a ninguna familia no era nadie, prcticamente
no exista. Tanto el status social como el econmico depen-
dan de
la
familia patriarcal.
Cuando el evangelio nos dice que Jos recibi a Mara en 'su
casa', no quiere decir que formaran una nueva familia, sino
que Mara dej de pertenecer a la gran familia de su padre
y pas a integrarse en la familia a la que perteneca Jos. l
relato de la prdida del Nio es impensable
en
una familia de
tres, pero se explica
en
una gran familia en movimiento.
La
educacin no era tarea exclusiva de los padres. Los hijos
4
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
42/207
se
consideraban un bien del clan y
por
lo
t nto
toda
la
gran
familia asuma la responsabilidad de la educacin de los pe
queos. n
la
integracin
en
el clan no poda haber excep
ciones. Jess aprendi de su familia todo
lo
referente a su
religin y a su Dios.
ncrustado
en
las costumbres de
su
pueblo
Aquella sociedad modelaba a cada persona sin dej r mucho
margen a
la
originalidad. Y lo ms probable es que a Jess se
le formara como era habitual
en
su poca.
l
hecho de que no
se diga nada
en
los evangelios cannicos de
todo
ese
tiempo
que pas antes de empezar su vida pblica es la mejor seal
de que su vida discurri con toda normalidad.
La
norma era
cumplir
con todas las tradiciones que configu
raban aquella sociedad. Asegurar la supervivencia de todo el
clan era la primera obligacin de todos los pertenecientes al
mismo.
No
se contemplaba que una persona por su cuenta
pudiera hacer algo que no tuviera a la comunidad patriarcal
como primera motivacin.
l
valor supremo para un clan
f mili r
era el honor. Todas sus
relaciones: religiosas sociales econmicas dependan de
la
honorabilidad de
la
familia. Lo primero que tena que apren
der todo miembro del clan era precisamente a m ntener el
honor de su familia por encima de todo.
ltimamente se han atrevido algunos a preguntarse si Jess
estuvo casado. s un dato que no tiene ninguna relevancia
para comprender a Jess de Nazaret. s completamente in-
compatible con el Jess irreal que se ha ido fabricando duran
te siglos. Pero esto no nos tiene que preocupar demasiado.
Hoy podemos hacernos
la
pregunta sin prejuicios otra cosa
es que tengamos una respuesta adecuada y definitiva. La
peor respuesta posible es el escndalo farisaico por el mis-
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
43/207
mo hecho de hacerse
la
pregunta.
Si
dejamos que solo
se la
hagan los iconoclastas de turno tendremos asegurada una
respuesta maliciosa y sectaria.
Hoy sabemos que
en
aquella sociedad no
se
entenda ni
se
aceptaba a un hombre soltero. El matrimonio era una exi-
gencia del clan que tena que asegurar
su
continuidad con-
fiando a los ms jvenes
la
tarea de aumentar
el
nmero de
la
gran familia.
En
aquella poca nunca eran demasiados los
hijos porque
la
mayora de ellos moran siendo nios.
Otra perspectiva equivocada
es
suponer que Jess decidi
por su
cuenta permanecer soltero.
Esta
hiptesis no tiene
mucho sentido porque
la
boda no dependa de la decisin
personal de cada individuo.
Las
familias de los jvenes to-
maban
la
decisin de cundo y con qUin
se
deban casar
atendiendo a intereses econmicos y sociales de los clanes.
Tampoco
es
decisivo que los evangelios no hablen del hecho.
Si ese estado entraba dentro de la ms absoluta normalidad
no se sentan obligados a constatarlo. Si hubiera sido
la
ex-
cepcin y se hubiera mantenido soltero se habran sentido
en
la
obligacin de comunicarlo.
El
concepto negativo que hoy tenemos de
la
sexualidad
es
muy
mala consejera a la hora de afrontar este tema.
a
sexualidad en aquella sociedad era vista como una realidad
completamente positiva y querida por Dios. l\Jo solo estaba
exenta de prejuicios sino que para ellos el tener
mujer
e
hijos constitua uno de los pilares de la felicidad.
La pecaminosidad que
la
Iglesia
ha
asociado a la sexuali-
dad nos impide poder aceptar a un Jess que desarrollara
su
sexualidad como cualquier hombre de
su
tiempo. Sin embar-
go
eso era lo normal y no
se
entenda que un hombre renun-
ciara a ese aspecto de
su
humanidad.
e
todas formas no tenemos razones para
firm r
ni una
5
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
44/207
cosa ni
la
contraria.
El
hecho de que se haya credo durante
veinte siglos que no estuvo casado, no es garanta de acertar,
sobre todo, tratndose de una materia que no afecta para
nada a
la
personalidad de Jess.
nquieto y
on
ganas
de
aprender
Para un judo,
la
religin era el mbito natural donde desple-
gaba todas sus actividades. Nada escapaba a su influencia y
la
referencia
al
Dios de los padres estaba siempre presente
en
toda
la
vida individual y social. Pero adems de
la
familia,
el aprendizaje
se
centraba en
la
reunin de cada sbado en
la
sinagoga, donde se lea y se comentaba la Escritura.
Todos los conocimientos que un hombre necesitaba para de-
sarrollar su existencia los encontraba
en la
Biblia. La Escritu-
ra
era el nico libro que se deba estudiar. Pero el hecho de
que Jess demostrara unos conocimientos nada comunes,
nos hace pensar, adems de
su
inteligencia privilegiada,
en
contactos con personas cultivadas.
No
es fcil adivinar cmo consigui esos contactos. Parece
que hasta los de
su
pueblo
se
extraan de los conocimientos
que manifiesta
al
hablar. Podemos sospechar que, una per-
sona inquieta como l, busc toda su vida la verdad, aprove-
chando cualquier circunstancia para apren der.
Los evangelios dan a entender que no fue discpulo de ningn
rabino, pero eso no quiere decir que no
se
haya aprovechado
de los conocimientos de aquellos que encontr en su camino.
Sabemos que otros grandes pensadores de
la
poca supieron
aprovechar
la
sabidura de personas concretas.
Como todos los grandes hombres, Jess busc la verdad que
pudiera
ayudar
al pueblo a salir de todas sus opresiones.
Su prctica y su predicacin en los aos de vida p.l ';H...:a lo
demuestran con toda claridad. Pero esa actitud no pudo em
6
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
45/207
pezar en
l
cuando cumpliera los
treinta
aos. Tuvo que ser
una preocupacin que mantuviera toda su vida.
El relato del Nio perdido de Lucas es muy significativo
si
somos capaces de
ir
ms all de lo anecdtico. Nos est
di
ciendo que en cuanto Jess fue responsable y a los doce
aos ya era una persona de pleno derecho y responsable de
todos sus actos se preocup muy seriamente de la religin
y de Dios.
Esa
preocupacin la
mantuvo
toda su vida y esa
inquietud
es
la
que explica que al cabo de esos
treinta
aos
de vida escondida saliera de
l
todo lo que predic en sus
tres aos de vida pblica.
a descubriendo l s incoherenci s de su religin
Una profunda experiencia
interior
ira purificando la idea dis-
torsionada del Dios que la religiosidad de su
tiempo
haba
proyectado sobre
el
Dios del
AT
Los
humanos
necesitamos
apoyar nuestras creencias en ideas concretas. Pero la idea
sobre Dios nunca puede ser adecuada a
la
realidad
que que
remos comprender. No solo en toda la historia pasada sino
en
la futura tendremos
que
estar
siempre purificando esa
idea de Dios que recibimos de nuestros mayores.
A travs de los siglos la idea de un Dios seor poderoso y
violento que est en alguna parte fuera de
la
creacin deja
paso al Dios cercano e ntimo que se manifiesta en todas las
criaturas. Jess dio un
impulso
increble a ese avance en
el
conocimiento de Dios. Pero su
muerte
fue consecuencia de
que ese salto no fueron capaces de asimilarlo los
hombres
religiosos de su
tiempo.
Jess
termina
por descubrir que
el
verdadero Dios est vol
cado sobre
el
hombre hasta identificarse
absolutamente
con
l. Esta experiencia trastoca todo
el
sistema religioso de su
tiempo. El
culto las
normas
de pureza los sacrificios
todo
salta por los aires para empujar al ser humano a una aproxi-
7
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
46/207
macin a lo divino de naturaleza
muy
distinta, como
el
mis-
mo Jess
dijo
a la Samaritana: en espritu y en verdad .
ndignado
contra
la jerarqua
Dejemos bien claro desde
el
principio que Jess nunca atac
directamente
a ningn ser humano. Su
actitud
fue siempre
de acogida y comprensin para todos, fueran justos o fueran
pecadores; fueran sanos o fueran enfermos; fueran puros o
fueran impuros. Si no
tenemos
esto en cuenta, nos llevare-
mos muchas sorpresas al leer los evangelios.
Jess critic muy duramente a las instituciones y actitudes
que daan a la persona y no le dejan libertad para desarro-
llar
su
humanidad. Luch contra todo sometimiento, incluso
el que se despliega en nombre de Dios. La obsesin de Jess
fue liberar al hombre de toda opresin, viniera del poder po-
ltico o del poder religioso.
Descubre que su religin falla en
la
manera de
entender al
hombre. A
partir
de esta actitud, se da cuenta de que el
ver-
dadero Dios no es el que su religin proclama. Precisamente
porque
intent
comprender lo que era
el
ser humano, lleg
al convencimiento de que Dios era algo
muy distinto
a lo que
haba hecho de l la religin oficial. l Dios de Jess est
siempre a favor del hombre y en contra de todo lo que le
impida ser l mismo.
Su religin machaca al
ser
humano poniendo como
pretexto
la soberana de Dios. Para Jess, Dios no puede
estar
en con-
tra de nadie, sino a favor siempre del hombre. Oprimir, mar-
ginar, humillar a cualquier ser humano en nombre de Dios, es
sencillamente diablico.
La
manera de organizar el culto en el
templo
haca patente
una injusticia radical, sobre todo con relacin a los dbiles.
Muchos de los judos quedaban excluidos del acercamiento
8
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
47/207
a Dios por considerarles impuros. Pero tambin las ofrendas
exigidas hacan ms pobres a los que nada posean mientras
el templo se converta en el banco de todo el pas. l Dios de
Jess no poda soportar esta injusticia.
e deshace del
cors de
la religin
l
paso siguiente ser buscar otra manera de relacionarse
con Dios. s curioso que Jess no deja de frecuentar el tem-
plo pero lo hace con una perspectiva muy distinta a como lo
hacan los sacerdotes y las personas religiosas de su tiempo.
l episodio que llamamos la purificacin del templo tiene
un contenido teolgico que va mucho ms all de una simple
crnica de sucesos.
Jess parte de la religin de sus mayores pero su religiosi-
dad fue
tan
profunda que le llev a superarla en muchos as-
pectos y a descubrir que
la
religin no es un fin en
s
misma
sino un instrumento que se puede y de debe perfeccionar en
cada poca. Otro gallo cantara hoy si tambin en este aspec-
to fusemos capaces de imitarle.
9
-
7/23/2019 Jess Vivi Por Nosotros- Fray Marcos Rodriguez
48/207
6
JESS SE D CONOCER
Jess
abandona
su pueblo y su
familia
No queremos decir que Jess en un momento determinado
de su vida cogiera una mochila y abandonara a Jos y a
Mara para salir a predicar. Se trata de una decisin mucho
ms profunda que le llev a abandonar las seguridades que
le daban el clan familiar para empezar una nueva vida com-
pletamente volcada sobre los dems y sin ninguna atadura
social que le impidiera actuar con plena libertad.
n ning