O R Í G E N E S D E L I S L A M I N F LU E N C I A D E L A R E L I G I Ó N E N L A S

S O C I E D A D E S I S L Á M I C A S . R A M A S D E L I S L A M . L A Y I H A D Y E L F U N D A M E N TA L I S M O I S L Á M I C O. R E L I G I Ó N Y P O L Í T I C A E N LO S E S TA D O S D E L

M U N D O Á R A B E .

ISLAMISMO

EXTENSIÓN DEL ISLAMISMO

INICIOS

Mahoma: Máximo profeta

La Meca: Recibe las «revelaciones».

Huida( 622 d.C.): La Hégira, que representa el comienzo de la era musulmana.

Ciudades sagradas: La Meca, Medina y Jerusalén

RELIGIÓN Y SOCIEDAD ISLÁMICA

Corán Sharia

Derecho islámico: Obligaciones religiosas,

sociales, penales, administrativas y de guerra.

Fuente única del derecho en: Irán, Arabia Saudí y

Pakistán. Texto sagrado

de inspiraci

ón divina.

Ramas del islamismo

Diferencias doctrinales

y políticas

Sunnitas

Chiítas

Son más moderados.

Seguidores de los

primeros califas.

La religión no debe

ostentar el poder

temporal en la

sociedad civil.

80- 90 %

Interpretación literal

del Corán. Se rigen

bajo la autoridad del Imán. Irán: Régimen

teocrático. 10%

La «Yihad»

«Esfuerzo por el camino de Dios».Es un concepto que incluye el

esfuerzo por mejorar la calidad de vida en la sociedad. Si es necesario, se usa la fuerza para la defensa propia contra cualquier acto de injusticia u opresión.

Se desarrolla sobre la base de la tradición árabe de canalizar las energías belicosas de las tribus beduinas.

En Occidente es un error al relacionar el término con «Guerra santa».

El fundamentalismo islámico

Propone el retorno a los principios de la fe como único camino para superar los problemas económico- sociales, recuperar el prestigio perdido y terminar con la dominación extranjera.

Los grupos fundamentalistas más extremistas defienden el recurso a la violencia y al terrorismo para conseguirlo.

República islámica de

Irán

Hamas: Palestina

Hezbollá: Líbano

Mahmaoud Ahmadineyad

(2005)

La Opinión pública

internacional reparó en los vínculos entre

el fundamentalismo islámico y el terrorismo a

partir de los atentados del

11 de setiembre de

2001.

La vinculación entre religión y estado estaba representada en Afganistán por el gobierno de los talibanes, intolerantes frente a las prácticas y costumbres occidentales.