investigacion sobre las barras deportivas: el caso de la ultra morada
DESCRIPTION
La investigación describe los comportamientos que tienen los miembros de una barra deportiva, tanto dentro como fuera de ésta, esto con el fin de identificar cuál es la motivación para estas personas que los lleva a caer en la agresión.Para el el estudio se eligió la barra "La Ultra Morada", perteneciente al Deportivo Saprissa; y a la barra "La 12", la cual apoya a la Liga Deportiva Alajuelense.TRANSCRIPT
UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
Sede del Atlántico
Recinto Guápiles
Sociología básica I
Prof.: Bernardo Bolaños
Investigación sobre las barras deportivas, el caso de la Ultra Morada
Elaborado por
Viviam Arroyo Murillo
Carolina Pérez Anchía
David Ramírez Durán
Ignacio Mora Valverde
David Fallas Sánchez
2009
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Contenido Introducción ...................................................................................................................................3
Antecedentes ................................................................................................................................4
Reportaje.....................................................................................................................................4
Revista ..........................................................................................................................................6
Artículos de la Nación .............................................................................................................9
Ministerio de Seguridad Pública .........................................................................................12
La Historia de la Ultra..................................................................................................................13
Objetivo General ........................................................................................................................14
Objetivos Específicos .................................................................................................................14
ULTRA MORADA ...........................................................................................................................15
Nacimiento del Alma Morada ............................................................................................15
Integrantes y características ................................................................................................17
Zona sol sur del estadio: Zona de la Ultra .........................................................................19
Financiamiento de la Ultra ...................................................................................................20
A qué se dedican los integrantes de la ultra ..................................................................22
La unión hace la fuerza.........................................................................................................24
Significado de las canciones de la Ultra Morada ..........................................................26
Violencia en la Ultra ...............................................................................................................29
Conclusión ........................................................................................................................................34
Anexos ...........................................................................................................................................36
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Introducción
Existe un problema social de violencia en Costa Rica, ligado a la afición de los
equipos de fútbol que muchas veces se asocia a las denominadas “barras
bravas”, es por esto que la investigación a realizar tratará de demostrar o
evidenciar si verdaderamente es causado por las barras.
En Costa Rica existen tres principales barras catalogadas como peligrosas y
problemáticas las cuáles se hacen llamar “la Ultra”, “la Doce” y “la Garra”, para
delimitar la investigación se analizará una de las principales, “la Ultra” debido a
que se han encontrado antecedentes que muestran que es la más peligrosa o
por lo menos la primera en causar la muerte de un aficionado, además de esto es
la que posee más integrantes y fue la primera en crearse.
Para desarrollar la investigación se utilizarán diversos métodos y fuentes de
información necesarias para comprobar los supuestos que se mencionan
popularmente en lo medios de comunicación, también se hará una serie de
entrevistas a personajes claves de distintos ámbitos para conocer diversos puntos
de vista.
Para esto se investigarán puntos determinantes de la barra y su comportamiento,
como el inicio, las formas de financiamiento, el mensaje que tienen las canciones,
su ubicación dentro del estadio y otras, esto con el fin de hallar el trasfondo
violento que se puede observar por ejemplo en un clásico de futbol costarricense
(Saprissa vs LDA), y a su vez las características individuales de los que integran la
barra, como su condición social, puesto laboral y así conocer que determina su
comportamiento dentro de este estilo de vida.
Además se realizara una comparación entre las barras con mayor rivalidad “la
ultra” y “la doce” para determinar el motivo que desenlaza enfrentamientos
violentos, el cual comúnmente se asocia por la pérdida de un partido, pero que
debe tener un trasfondo que demuestre un problema social más importante que
induce a las personas a estos actos y a llegar a extremos como el asesinato de
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una persona, que posiblemente se asocie con otro tipo de problemas sociales
como la pobreza.
Se puede concluir que el trabajo de investigación busca una explicación
sociológica de las actitudes violentas de la barra en general al crear disturbios y
generar hasta violencia en la mayoría de casos.
Antecedentes
Reportaje
Reportaje realizado por la televisora nacional, Teletica canal 7, programa 7 días,
en el año 2007 titulado “Barras en Costa Rica”. Éste explica algunos puntos
importantes acerca de las barras, principalmente de los orígenes, desarrollo y
conflictos que generan.
Gerardo Zamora (reportero de Teletica) expresa que para las barras el partido
inicia cuando el árbitro pita el final del juego.
En el reportaje se expone que las barras inician básicamente hace doce años, y
que la Ultra Morada fue la primera, seguida de la Doce y la Garra.
El reportero señala que no importa a que equipo se pertenezca, todos comparten
el mismo sentimiento.
Cuando se entrevisto al dirigente de la Doce, Ricardo Loaiza esto respondió: “si no
lo sientes no lo entiendes, es un estilo de vida”. Por su parte el líder de la Ultra, José
Campos, contesto: “es un sentimiento, es ser parte del juego”.
Al entrevistar al sociólogo José Carlos, él dice: “la barra es tiene racionalidad en la
organización e irracionalidad en sus actos. Funcionan como colectivo donde el
anonimato es su mejor aliado. Si no estuvieran en grupo, actuarían con
normalidad”.
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Lo dicho anteriormente por el sociólogo se ve reflejado el pasado 12 de mayo del
2000, cuando en un enfrentamiento entre la Doce y la Garra tuvo como resultado
un muerto.
La presencia policial, tanto pública como privada se ha intensificado, éstos
toman varias medidas como:
Rutas diferentes para el ingreso al estadio para los barristas.
Monitoreo.
Escoltar los buses donde van los integrantes de la barra.
Además los dirigentes se reúnen una vez por semana para tomar medidas
necesarias en contra de las personas que provoquen caos en el estadio.
Pese a las medidas por parte de la seguridad como de los dirigentes
administrativos, éstas no dan a vasto, y las calles, barrios y parques se convierten
en escenarios de enfrentamiento.
Las personas en general consideran que las barras no hay que eliminarlas, pero se
deben de tener controladas para que no causen daño.
Especialistas dicen, que el estar dentro de una barra es un hecho para liberar
frustraciones que va desde lo económico, la social e incluso lo personal.
En el reportaje se ve que la estratificación social desaparece cuando se integra
una barra, ya que todos son iguales. Por ejemplo, el dirigente de la Doce es Lic.
en enfermería graduado en la UCR.
Estos grupos se convierten en un tipo empresa, por ejemplo, José Campos,
dirigente de la Ultra dice: “la Ultra es casi una empresa, se maneja un
presupuesto, un esquema de trabajo y un esquema de cómo los lideres deben de
funcionar.
El sociólogo Carlos Chinchilla dice: “el deporte es una válvula de escape, el
problema es que ellos no son deportistas, son aficionados, los cuales son pasivos,
¿Cómo se convierten en activos?, se vuelven así a través de la violencia que
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ejercen. La sociedad nos obliga a tener un logro social, para ellos ese logro es
ganarle a la barra contraria”.
Como se ha podido apreciar el trabajo realizado por el reportero Gerardo
Zamora deja en evidencia puntos claves a tomar en consideración para referirse
a las barras.
Tomado de: www.youtube.com
Revista
Título del artículo: Barras futbolísticas y simbología: el graffiti en La Ultra Morada
Onésimo Gerardo Rodríguez Aguilar
Rev. Reflexiones 86-1: 29-43, ISSN: 1021-1209 / 2007
El presente artículo trata acercar las dinámicas socio-culturales de las barras
futbolísticas del contexto deportivo costarricense: el grafiteo como medio de
expresión violento. El graffiti para los colectivos juveniles adscritos al fenómeno
fútbol comporta una serie de significados trascendentales para la construcción
de la pertenencia como asociaciones juveniles. Más que la pinta de las paredes,
el graffiti es considerado como un elemento importante en la expresión del
mundo de las culturas juveniles; no solo las barras son deudoras de esta tradición
grafitera, sino que muchos otros grupos incorporan a su bagaje cultural este tipo
de expresión, por medio del cual tienen la posibilidad de ser divisados en el mapa
social y, al mismo tiempo, de trascender.
El fútbol, el deporte de masas más importante en Costa Rica, ha sido
tradicionalmente imaginado y operacionalizado dentro de los límites arbitrarios de
una grama (natural o sintética) a la cual se le denomina cancha, terreno de
fútbol, plaza, o en su defecto y al no existir suficientes condiciones materiales,
potrero, plazoleta o simplemente vía pública, guardándose eso sí, las elementales
condiciones normativas que rigen este deporte a escala mundial. Empero, a
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pesar de la existencia de estos espacios alternativos de objetivación del
fenómeno deportivo, el lugar de teatralización por excelencia ha sido, desde su
misma génesis, ese escenario verde llamado estadio. Sin embargo, la
inexorabilidad del dinamismo sociocultural posibilitó la emergencia de márgenes
menos reducidos. Es decir, aquel espectáculo deportivo centralizado suscitado en
aquella gramilla y lugares homólogos amplió su rango de desenvolvimiento, su
materialización: la tribuna.
En efecto, la llegada de las barras organizadas provocó un giro en la manera de
aprehensión de la escenificación futbolística (Rodríguez, 2006). La ceremonia
eminentemente deportiva observó la llegada de grupos juveniles que
paulatinamente se irían convirtiendo en un matiz complementario de la atracción
primaria o encuentro de fútbol.
De esta manera, en abril de 1995 se crea La Ultra Morada, un colectivo juvenil
(Rodríguez, 2006) que nace con el objetivo de brindar apoyo al Deportivo Saprissa
(Club futbolístico Nacional creado en 1935).
En su construcción histórica como asociación juvenil, La ultra ha afrontado
innumerables experiencias que han servido para consolidar a un grupo que en
días de encuentros importantes, como los clásicos del fútbol nacional (los
“clásicos” son juegos futbolísticos disputados entre el Deportivo Saprissa y Liga
Deportiva Alajuelense, los dos clubes de más arraigo popular en el contexto
nacional), puede reunir alrededor de 3000 muchachos y muchachas en la
gradería sur del estadio Ricardo Saprissa Aymá. Los trayectos sin hóspitos de la
pertenencia han amalgamado una masa heterogénea de jóvenes de las más
diferentes posiciones económicas y barriales. Así, la ultra morada está
conformada por personas que proceden desde los barrios del sur de la capital
hasta de los barrios de alcurnia del mapa josefino como Rohrmoser y Escazú. Pero
la composición humana de La ultra no se agota en un perfil urbano.
El espacio rural costarricense tiene su representación en peñas (las peñas son sub
agrupaciones desprendidas de la dirigencia central de la ultra morada, cuyo
objetivo es, en primera instancia, organizativo). Es decir, la dificultad de manejar
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un cuerpo de jóvenes tan amplio abrió la posibilidad de crear una especie de
descentralización juvenil que facilitara el manejo del grupo.
Meses después de la creación de la ultra morada, y por oposición a esta, se crea
la doce, la barra rival y antagónica de La ultra y uno de los Otros significativos de
la barra saprissista, la cual procede del otro club futbolístico que, junto con el
Saprissa, posee una adscripción de aficionados nacionalizada: Liga Deportiva
Alajuelense. La oposición identitaria entre ambas barras se ha visto objetivada en
enfrentamientos de todo tipo. A lo largo de la historia se registran verdaderas
agresiones entre barras organizadas.
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Artículos de la Nación
El martes 02 de junio de 1998 se publicó un artículo que se tituló: Violencia en el
futbol. La formación de barras de aficionados en los clubes de primera división
del futbol nacional es un arma de doble filo. Puede servir para organizar a los
aficionados más ardorosos durante los partidos para que, con cantos, hurras,
bailes y gritos, encaucen sus energías. Pero, puede también convertirse en un
instrumento de violencia por la concentración del grupo en un sector de la
gradería, por la emoción propia de estos partidos y por la presencia de líderes
que, como ha ocurrido en otros países, en vez de atemperar los ánimos, incitan al
desorden, el irrespeto y los actos delictivos.
En estos últimos campeonatos, se han desatado las furias de estas barras,
principalmente a la salida de los estadios, con el agravante de que, si un grupo
de estos ha sufrido el vejamen o la agresión de sus rivales, en el siguiente partido,
cuando ellos son casa, toman venganza. De este modo, la violencia va en
aumento y el futbol, diversión de los niños, de los padres y de familias enteras,
pierde su sentido y se trueca en escuela de deformación de la sociedad.
Deberían servirnos de espejo los actos brutales ocurridos en América del Sur y en
Europa. ¡Qué lástima! En vez de imitar la organización del futbol de otros países y
de aprender del estilo, técnica y calidad de los grandes equipos, copiamos lo
peor: el comportamiento agresivo de las barras.
Sirvan estas reflexiones para llamar la atención del Gobierno, de los dirigentes del
futbol nacional y de los clubes, principalmente de los preferidos, preocupados por
los actos bochornosos protagonizados, el domingo anterior, en los alrededores del
estadio Saprissa, cuando un grupo de fanáticos arremetió contra los guardias
civiles e hirió a cuatro de ellos. Lo que más llama la atención en estos hechos fue
la sinrazón de la conducta de los aficionados de La Ultra contra la policía. Esta se
había comportado con respeto y cumplía con su deber. ¿Por qué descargar
contra ella el enojo de la derrota? Y ¿por qué apedrear el autobús que
transportaba a los jugadores de la Liga, si estos se habían comportado
correctamente? Este hecho, junto con otros en meses pasados, demuestra que
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estas barras se han tornado incontrolables y que es preciso, de inmediato, poner
freno a esta desmesura.
Preocupa, asimismo, el comportamiento de esta barra en el intermedio del
partido del domingo, cuando algunos trataron de impedirles a los aficionados el
uso de los servicios sanitarios. Esto ocurrió cuando el partido estaba empatado, lo
cual demuestra que la motivación de algunos de estos fanáticos no es el disfrute
del partido, sino la provocación y la violencia. ¿Qué puede pasar el día en que
grupos exaltados en los estadios impidan el paso de los aficionados, provoquen
conflictos más graves o se produzca una aglomeración en espacios reducidos? Si
los fracasos del futbol nacional y la tortura de un campeonato infinito han alejado
a los aficionados de los estadios, la violencia, dentro o fuera de estos, va a
completar la obra del colapso de este deporte.
El futbol debe ser escuela, motivo de diversión y entusiasta encuentro popular, no
un aliciente más en la escalada de violencia que sufre el país. Que mediten los
dirigentes del futbol y las autoridades deportivas, y que, sin demora, adopten las
providencias respectivas. Estos actos violentos no deben verse más ni dentro ni
fuera de los estadios.
El miércoles 23 de junio de 1999 se publicó otro artículo con el titulo de: Fútbol y
violencia el cuál mencionaba que el 23 de mayo en Liberia, con ocasión de un
partido de futbol en el que participaba el equipo local, la policía puso en
ejecución un Plan de Seguridad que protegió en forma efectiva a la afición, a los
árbitros y a los jugadores, logró mantener bajo control las pasiones que desata la
práctica deportiva.
A su vez expone que varias son las medidas que convienen explorar y ejecutar,
antes de que inicie el nuevo campeonato. En primer lugar, es urgente establecer
la potestad de suspender un partido cuando las condiciones de seguridad para
el aficionado, los árbitros y los jugadores no sean las requeridas. En segundo lugar,
convendría que los clubes de futbol tomaran la iniciativa de lanzar una campaña
educativa dirigida a sus aficionados, en especial a las denominadas "barras
bravas", tendiente a inducir actitudes tolerantes y un sano disfrute de la práctica
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deportiva. En tercer lugar, es necesario que los clubes inviertan en seguridad y
coordinen estrechamente con los cuerpos policiales. En cuarto lugar, es necesario
brindar todo el apoyo requerido por el Instituto Costarricense del Deporte y la
Recreación (Icoder), para que este órgano siga cumpliendo a cabalidad con su
misión y atribuciones, contribuyendo así al control social de la violencia en el
deporte y en los estadios.
Finalmente, conviene recordar que la agresividad en los estadios debe situarse en
el contexto de la escalada delictiva que viene sufriendo la sociedad desde hace
por lo menos 15 años. En efecto, de 1983 a esta fecha se incrementó la
agresividad en los delitos y aumentó la tasa de homicidios, lesiones y atentados
contra la propiedad y otros bienes materiales, todo lo cual indica la existencia de
una tendencia hacia el aumento sostenido de la violencia social, alimentada por
múltiples causas, entre ellas la exposición de los niños y los jóvenes a programas
televisivos de alto contenido violento, la penetración del narcotráfico, la
debilidad de la otrora sólida institución familiar y los vacíos y errores de buena
parte de la legislación penal.
Se mencionan estos orígenes estructurales de la violencia para insistir en la
responsabilidad compartida que involucra a varias instituciones y sectores de la
sociedad en la generación de hechos que caen fuera del marco de la legalidad
y que, por lo tanto, exigen acciones concertadas.
En un artículo de la Nación publicado el 18 de Junio del 2001 se publicó una
página titulada: Violenta celebración. Los hechos en que medió violencia
comenzaron el sábado poco después de finalizado el partido de futbol en el cual
Costa Rica derrotó a México. Todo ocurrió en un lapso de 13 horas: siete muertes,
17 heridos, un negocio saqueado y 18 detenidos.
La turba saqueó la tienda de ropa Maple en los bajos del edificio Emperador y
dañó la malla metálica que divide la carretera al frente del Mall San Pedro.
La policía, que en principio se mantuvo vigilante de las celebraciones, actuó y
detuvo en el lugar a 14 personas, ocho de ellas presuntamente responsables del
atraco a la tienda, cuyos daños fueron valorados en ¢5 millones.
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Las víctimas mortales fueron cuatro por accidentes de tránsito, un homicidio, un
ahogado y otro está como muerte en investigación.
Luis Diego Cortés fue agredido con piedras en Rincón Grande de Pavas. Con
lesiones en la cabeza fue llevado al hospital San Juan de Dios. Después se
atendieron personas heridas de bala y por accidentes de tránsito.
En Cartago, alrededor de las 3:30 p. m., los policías Nataly Araya Monge y Álvaro
Solano Moya fueron golpeados por una turba cuando trataron de calmar los
ánimos en una riña en el asentamiento Manuel de Jesús Jiménez, en las
inmediaciones del estadio Fello Meza.
Por su parte, Rodolfo Solano, jefe de la Policía de Tránsito, informó de que
atendieron, entre las 6 p. m. a las 9 p. m., 47 accidentes en el área central
comercial de San José, tomando como referencia los sectores comprendidos
entre Escazú y San Pedro y de Desamparados a Tibás.
Agregó que en general fueron colisiones leves, pero en los percances se detectó
a los choferes en estado de pre ebriedad y ebriedad. La policía de Tránsito
confeccionó durante esas tres horas 87 boletas y 19 vehículos fueron sacados de
circulación.
Tomado de: www.nacion.com
Ministerio de Seguridad Pública
En un estudio realizado por el Ministerio de Seguridad Pública, en la sección de
grupos juveniles, planes y operaciones, en octubre del 2007, acerca de los
Grupos Juveniles en Costa Rica se manifestó, el fenómeno delincuencial juvenil en
Costa Rica que tomó relevancia a principios de los años noventas a raíz de una
gran difusión de los medios de comunicación que exigían al gobierno respuestas
ante el aumento de los incidentes criminales en la Ciudad de San José que
involucraban a menores de edad, siendo mal llamados “Los Chapulines”.
-Durante este periodo, en 1999 se consolidan los grupos denominados Barras
Bravas.
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-Dentro de los grupos organizados y medianamente formales las Barras Bravas se
han establecido y eventualmente incurren en actos de vandalismo,
enfrentamiento con las autoridades e incurren en actividades delictivas.
Además se mencionó que el fenómeno de las Barras Bravas llegó a Costa Rica
como resultado a la participación directa de los Clubes de Fútbol Nacionales en
las competencias internacionales, principalmente con equipos de Suramérica,
donde el fenómeno de las Barras Bravas tienen muchos años de tradición y
forman parte de la cultura deportiva en estos países.
Tomado de: www.ministeriodeseguridadpublica.com
Además que actualmente se tienen identificados 3 grupos conformados como
Barra Brava en Costa Rica a saber La Ultra, La Doce, La Garra, la edad promedio
de los integrantes oscila entre los 15 y 25 años principalmente.
Según el estrato social al cual permanecen encontramos tanto de alto, mediano
y principalmente bajo ingreso y según el nivel académico, en su mayoría son
estudiantes de secundaria, se ubica un sector importante de universitarios y un
pequeño estrato esta fuera del sistema educativo del país. Cada Barra Brava
tiene un líder general y en su estructura el cuerpo del grupo está conformado por
varios sub-grupos denominados peñas, las cuales tienen su líder propio, que da
cuentas al líder general, cada domingo se estima una participación en su
totalidad de unos 2500 barristas en los diferentes aforos deportivos.
La Historia de la Ultra
”Historia de la Ultra”, en este articulo se menciona que la creación de la ultra es el
resultado de una serie de partidos de ida y vuelta entre el deportivo Saprissa y la
Universidad Católica de chile, este equipo poseía una barra organizada, mientras
que en el Saprissa no existía ninguna barra, simplemente algunos aficionados que
apoyaban con comparsas y porras. El presidente del Saprissa al ver la necesidad
evidente de conformar una barra para apoyar al equipo, decide traer barristas
chilenos para que formaran la barra del Saprissa “ la Ultra morada”, años mas
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tarde obteniendo como resultado la barra mas grande del país, pero esto no fue
tan sencillo como parece, según esta referencia este grupo paso por situaciones
de separación dentro de la misma barra además de conflictos con la posterior
creación de la barra de la liga deportiva Alajuelence “la doce”, con esto los
medios de comunicación la calificaban como violentas, conflictivas y peligrosas,
con ello se da el abandono de apoyo hacia la barra por parte de los dirigentes
del Saprissa, los aspectos económicos fueros muy difíciles de superar, pero como
después de la calidad solo queda levantarse, la Ultra logra atravesar estas
épocas de dificulta y se fortalece siendo actualmente la barra mas grande del
país.
Tomado de la página oficial de la Ultra (www.laultramorada.com)
Objetivo General
Identificar y dar conocer los aspectos tanto positivos como negativos de la
denominada barra brava “Ultra Morada”.
Objetivos Específicos
Investigar el momento en el que nace la “Ultra Morada”, además del lugar
y la razón por la que surge.
Indagar la cantidad de integrantes que posee la barra, así como la
participación de mujeres que esta posee.
Determinar la razón por la cual la Ultra se ubica en la zona sur del Estadio
Ricardo Saprissa Aymá.
Indagar la forma de financiamiento de la barra.
Investigar la condición social de las personas que integran la barra.
Identificar como se mantiene unida la barra.
Demostrar el significado que poseen las canciones, así como sus orígenes.
Además como estás pueden afectar las actitudes de la barra contraria.
Dar a conocer las medidas que toman las barra para evitar la violencia
durante y después de los partidos.
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ULTRA MORADA
Se dice que el fútbol es el deporte estrella a nivel mundial, y esto no es la
excepción en Costa Rica, debido a que se puede observar cómo se apoya
principalmente en comparación con otros deportes, esto es evidente desde
cualquier zona del país, por ejemplo en un clásico la gente se reúne y disfruta con
las demás personas que son aficionado a su equipo, de la misma forma pueden
generarse conflictos pero que no llegan a más.
Por otro lado existen personas que tienen una pasión hacia su equipo que
sobrepasa los límites, en otras palabras un fanatismo o pasión excesiva, estás
personas sienten la necesidad de apoyar a su equipo en cada enfrentamiento y
así nace la creación de “la Ultra Morada” en abril de 1995, y de la “la Doce”
entre otras; siendo estás las principales rivales del país y generando muchas veces
conflictos sociales y violencia.
Nacimiento del Alma Morada
En el presente trabajo se desarrollaran aspectos importantes en relación con la
barra llamada la Ultra Morada, tales como, qué los tiene unidos, su organización,
etc. Pero antes de saber todas estas cosas se debe de saber el origen mismo de
la barra.
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Se dice que la Ultra es la primera barra
organizada que se originó dentro del territorio
nacional, específicamente en el año 1995.
Pero de dónde es la idea de conformar una
barra organizada. La idea surge durante la
final de la copa Intercontinental entre el
equipo de la Universidad Católica de Chile y Saprissa. Las muestras de apoyo
antes de esta idea eran de forma dispersa y sin ningún carácter formal, a
continuación un extracto de la página web de la Ultra:
“Para este partido es que se empezaría a concretar la idea de formar una barra
organizada para el club, ya que antes de esto siempre se habían visto muestras
de apoyo pero de manera dispersa por parte de los aficionados de diferentes
clubes, pero sin que en ninguno se conformaran barras organizadas…”
Artículo obtenido desde www.ultramorada.com
El anterior párrafo evidencia el motivo de la decisión de crear la barra.
El modelo en el cual la Ultra se basa en sus inicios, es en los modelos
sudamericanos, pues éstos daban un pintoresco y alegrísimo estilo a todos los
partidos de futbol.
El presidente del Saprissa de esa época (Enrique Antiñano), trae a un grupo de
aficionados que pertenecían a la barra de “Los Cruzados” del equipo de la
Católica de Chile con el objetivo de que ello fueran los “maestros” de las
personas que formarían la Ultra.
Este es el desarrollo histórico que ha seguido la barra, y como se ha podido
apreciar es la Ultra la fundadora de barras de este tipo es Costa Rica. Sin
embargo, otros aficionados pertenecientes a otras barras dicen ser ellos los
iniciadores de este movimiento de apoyo hacia su equipo. Uno de los integrantes
de la Doce, dice lo siguiente:
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“…además son unos imitadores que creen que todo lo que hacen ellos lo
hicieron primero y resulta que siempre son los segundos en hacerlas.”
Entrevista a “Luis” integrante de la Doce.
Otro de los miembros de esta barra se expresa de la siguiente manera:
“Los odio, porque siempre hablan de más ellos creen que son los mejores en todo
pero las cosas hablan por sí solas y la gente sabe quiénes son los mejores desde el
inicio ellos son nuestros hijos.”
Entrevista a “David” integrante de la Doce.
Integrantes y características
Para saber la magnitud de la ultra, se le consultó al dirigente sobre cuántas
personas la integran; a su vez es importante conocer si se permite la presencia de
mujeres dentro de la misma, y así determinar en qué medida influye el
pensamiento tradicional patriarcal de la sociedad en ese grupo. Ante las
preguntas el representante respondió lo siguiente:
“Antes digamos habían más, bueno igual ha está viniendo menos gente a la ultra,
durante el último año o año y medio tal vez, nosotros decimos que es porque
Saprissa está muy sobrado, entonces la gente ya como que le pierde las ganas,
aparte de que el campeonato está pésimo aquí, entonces ha hecho que venga
menos gente. Digamos la barra ahorita puede andar en unas quinientas personas,
digamos que es gente que uno sabe que viene siempre, en partidos afuera uno
sabe que ese número baja a 80 o 100 personas, que uno sabe que viajan, ya sea
en carro o en bus, pero digamos, para un clásico uno sabe que van a llegar, que
le digo unos 2500, entonces el número es como bien variado, de la base de la
barra si anda como en las 500 personas. Un porcentaje de mujeres podría andar
entre el 20% o 30% de la gente de la barra, es bastante el porcentaje de mujeres,
mucha gente cree que hay mucho menos, incluso hay gente que piensa que
tenemos prohibido el ingreso de mujeres y diay, más bien nada que ver, en
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realidad nos gusta que hayan bastantes mujeres, y procuramos que cuando estén
dentro de la barra no las espanten, que no las molesten.”
Como se puede notar en lo dicho por el dirigente, la barra es bastante grande,
de hecho es la que posee la mayor cantidad de integrantes en relación con las
de los otros equipos nacionales. Según lo manifestado esta barra sí permite la
presencia de mujeres, incluso se muestra interés, para que cuando lleguen, ellas
se sientan bien y se integren de la mejor forma a la barra. Con lo anterior se
puede demostrar que al menos esta barra está rompiendo con los estereotipos
tradicionales, aceptando la participación de las mujeres. También se puede
percibir que si no existen más mujeres en ella, puede ser porque muchas personas
ni siquiera saben que en la ultra sí se permite el apoyo femenino. Sin embargo,
cabe la posibilidad que los datos suministrados sobre la presencia de mujeres en
la barra, no sean completamente ciertos.
En el otro extremo encontramos a la 12 (barra de Alajuela), que según el dirigente
cuenta con 1300 personas, de las cuales 1285 son hombres y 15 son mujeres, al
recibir esos datos se le preguntó por qué se le restringe la entrada a las mujeres a
la barra, a lo que respondió de la siguiente manera: “porque son mi única
distracción, como yo soy tan viril no soporto estar en el estadio desconcentrado
con tantas mujeres ricas a la par, no puedo hacer correctamente mi papel de
líder. Son sólo 15 las mujeres que integran la barra porque son muy feas y no me
distraen.” Ante esta respuesta es notorio que los integrantes de la barra tienen
muy arraigada la esencia patriarcal de la sociedad, incluso se consideró que lo
llevan al extremo, para confirmarlo se le preguntó a dos integrantes comunes de
la misma barra, si creían que el patriarcado estaba presente en ella, a lo que
respondieron: “sí, es muy marcado el patriarcado en nuestra barra, ya que se
prohíbe el ingreso de mujeres a la barra, ellas tienen que estar en la casa, ellas
solo sirven para follar y pegarles kiss, nosotros sabemos que las otras barras son
una mierda porque permiten el ingreso de un montón de mujeres, que los
distraen”.
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Zona sol sur del estadio: Zona de la Ultra
La zona donde la barra del Saprissa se ubica en todos los partidos es la de la
parte sur, aquí es donde toda la afición apoya a su equipo, y la razón de esta
ubicación es porque es la más barata de todas las zonas y al haber una gran
cantidad de personas que no tienen la posibilidad de pagar un precio más alto,
este lugar se convierte en el ideal para acudir al estadio, además de esto se dice
que el club les vende las entradas a mitad de precio por pertenecer a la barra
pero solo en esta zona, haciendo que todos se aglomeren ahí y favoreciendo así
la unión para hacer todas las actividades que muestran apoyo a su equipo.
http://www.saprissa.co.cr/content/content_images/la_ultra/historia01.jpg
Esto puede significar que como la barra está integrada por personas de todos los
estratos sociales, los de más posibilidades económicas pudiendo pagar el mejor
palco no lo hacen, debido a que el estar con la barra en un partido es lo mejor y
pone evidencia como en la zona sol sur de el estadio Ricardo Saprissa Aymá no
existe ninguna clase social.
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Esta postura de ubicación la toman a pesar de que la zona sol sur, según el
dirigente de la ultra morada no es la más adecuada, cuando responde a la
pregunta de por qué ubicarse en esta zona:
“Bueno ahí, porque es tradición, por ser la más barata, por estar en la parte de
atrás del marco, ya que ahí se siente más y se puede presionar al rival, si por
nosotros fuera nos ubicaríamos en el norte pero la gradería esa no resiste los saltos
de la gente. Una vez, nos mandaron ahí, y se caían los pedazos de madera,
además en la gradería norte no cabemos porque ahí solo caben 1500 personas y
a la sur le caben 3500, y en un clásico se llena.
Ese día nos dijeron que le dijéramos a la gente que no saltara y ósea en un
partido es imposible.
Si la norte estuviera en buen estado nos gustaría ubicarnos ahí porque el viento
favorece el sonido y se podría escuchar hasta tres veces más.”
Aunque el señor José Campos se contradice un poco al decir que la zona sur es
mejor por estar detrás del marco pero que les gustaría estar en la zona norte,
confirma claramente que se ubican ahí por ser la zona más accesible a todos en
el aspecto económico. Pero dudando de las declaraciones dadas, existen
fuentes anónimas que ponen en duda que les vendan las entradas y que por el
contrario se las regalan pero esto es imposible de comprobar debido a
contradicciones existentes en las respuestas.
Financiamiento de la Ultra
Para efectos de la investigación es importante saber cómo hacen las barras para
mantenerse en funcionamiento, por lo tanto, se le hizo esa pregunta a uno de los
dirigentes de la Ultra, quien nos respondió de la siguiente manera:
“No, digamos con esas cosas alternativas que hemos estado haciendo, no, por
ahí buscamos patrocinadores y recibimos alguna ayuda, pero no, todo el dinero
que percibimos nosotros mismos lo auto gestionamos, digamos de Saprissa lo que
nos ayudan, bueno, nos prestan instalaciones, yo tengo la libertad de venir,
21
digamos para estas cosas nos prestan el estadio, a veces nos prestan la cancha
entonces armamos una mejenga con la gente de la barra, o nos prestan la
cancha y en navidad tenemos una actividad que se llama la navidad morada,
hacemos una fiesta para niños pobres, entonces nos prestan la cancha y con eso
nosotros lo que hacemos es que la alquilamos a otra gente, a alguna empresa o
algo así, y ahí conseguimos recursos para la fiesta, cosas de ese tipo. Las
entradas, que ahí tal vez es una ayuda bastante importante de parte del club, que
nos dan las entradas a mitad de precio, entonces lo que hacemos para auto
gestionar todo es que las compramos a mitad de precio y nosotros le ponemos
otro precio intermedio para sufragar todos los gastos, como los instrumentos.”
De acuerdo con lo expresado por el dirigente de la barra, se puede determinar
que no reciben dinero en efectivo para los gastos en los que ellos incurren, sin
embargo, el club colabora con ellos prestándoles la cancha para las actividades
que programen, tal como la navidad morada, que aparte de tener como
objetivo la obtención de dinero, es también para brindarle esperanza y ayuda a
los niños pobres.
http://www.saprissa.co.cr/content/content_images/la_ultra/historia01.jpg
Durante la entrevista él planteó que en ocasiones era necesario que los dirigentes
aportaran dinero de su propio bolsillo para pagar algunas cosas. También cabe
22
mencionar que a ellos no les dan ningún tipo de remuneración por dedicarle
tiempo a las actividades de la barra, por tanto deben buscar otro trabajo,
preferiblemente de medio tiempo, porque el resto del día lo invierten en la barra,
él por ejemplo tiene una empresa constructora con la familia y a eso se dedica
normalmente. Asimismo, si el equipo juega fuera del estadio, se paga un bus para
trasladarse, entonces se solicita el aporte de dinero de cada una de las personas
que van a viajar, si por alguna razón no se recolecta la totalidad, los dirigentes
deben completar la suma de dinero.
Aunque José Campos plantea que el club les vende las entradas a mitad de
precio, existe la posibilidad de que la dirección del equipo para apoyar
financieramente la barra, les regale las entradas para que ellos las revendan,
obteniendo así más dinero aún. Debido a esto es que se tienen dudas respecto a
la respuesta del dirigente, incluso es más factible pensar que está mintiendo, ya
que él no iba a hablar mal de su barra.
A qué se dedican los integrantes de la ultra
Los aficionados de las barras bravas en la mayoría de los casos están ubicados en
paradigmas establecidos por la sociedad, este se refiere en cuanto a los
integrantes de las barras como personas sin empleo, dedicadas al robo, a la
venta de drogas, sin profesión, ni futuro, pero la sociedad se dedica simplemente
a etiquetar estos grupos sin tomar en cuenta muchos aspectos que seguramente
les son desconocidos.
Para poder aclarar si los juicios de valor establecidos hacia estos grupos tienen
razón o son simplemente hipótesis falsas, se entrevistó una fuente primordial la
cual nos brindó la información requerida.
José Campos uno de los dirigentes de la ultra menciona.
“Sí, sí hay gente que maneja una buena posición económica también hay maes
que son hijos de políticos, diputados gente que tiene buena posición pero igual
hay gente que no tiene ni casa, diay en parte es bonito porque el hecho de que
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en la barra no hayan requisitos y eso, digamos uno ahí convive con toda clase de
gente, hay gente que no tiene recursos de nada hasta gente que uno deseara las
oportunidades que tienen, diay yo, confieso que eso es en pocos grupos donde
se da donde uno puede ver eso, diay yo tengo maes que son amiguísimos y con
ellos no hay diferencias sociales y que igual ahí uno los ve y son como si se
conocieran de toda la vida, es bonito porque es uno de los pocos lugares a
donde uno puede llegar, yo sé de gente, o sea, de minorías hasta que son gays, y
o sea, no hay estereotipos de nada y no hay racismo nada de eso, a uno no le
importa al final de cuentas el mismo hecho de que llegue más gente es lo que
importa y no hace ver diferencias de este tipo, nos une el sentimiento por el
equipo igual uno ahí se abraza con gente que ni conoce en un gol, hay una foto
graciosísima de un gol donde se ven reacciones de gente, ya que nada que ver,
maes que se abrazan y lloran, el sentimiento es muy lindo pero se ha perdido por
la delincuencia pero todavía es algo que se rescata bastante en la barra.
Respecto a los viajes ya, hay mucha gente que no tiene plata, gente de 15 a 25
años que todavía no tiene recursos, que están estudiando en el colegio o en la
universidad y los que tienen plata le ayudan a esos, esto también es parte de lo
bonito del grupo, incluso en la fiesta que hacemos de navidad hay maes que no
tienen mucho recurso y son los primeros en ayudar y son los que más trabajan y
aunque fuera el primer día de trabajo piden permiso y a las 8 de la mañana están
trabajando, o sea, es muy bonito porque clase social ahí no hay, o sea, para
nosotros no existen las clases, ahí se pierden.”
Realizando un análisis basado en lo mencionado por José Campos se puede dar
a conocer que éste grupo que conforma la barra está compuesta por una gran
cantidad de personas con variedades de profesiones, y además se pueden
encontrar personas de distinto estrato social y nivel económico. En la ultra
podemos encontrar estudiantes de colegios, estudiantes universitarios, hijos de
políticos, hasta personas con poca preparación académica, que en muchos
casos, ni casa donde vivir poseen. Todos los aspectos mencionados anteriormente
según José transforman la barra en un ambiente muy bonito donde las
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diferencias se dejan fuera del estadio y se identifican por el apoyo al mismo
equipo.
Como resultado se logran desmentir los paradigmas y las etiquetas establecidas
por la sociedad, ya que como se dio a conocer anteriormente la sociedad los
estigmatiza y les achaca sus comportamientos por ser presuntos ladrones,
drogadictos. En muchos casos se dan estas situaciones pero no son todos. Hay
que cambiar los estereotipos establecidos por la sociedad, no se puede definir a
un grupo sin tomar en cuenta estos aspectos mencionados anteriormente es algo
incorrecto por ello hay que informarse de situaciones de personas y no calificar sin
conocer.
La unión hace la fuerza
Los seres humanos tienen características propias que les permiten darse un lugar
en el espacio, además nacen el diversos lugares y situaciones que alteran su
personalidad y permite que sea parecida a la de algunos otros civiles, en un
grupo organizado como lo es una barra, existen rasgos similares entre sus
miembros, claro es que apoyan a un mismo equipo, existen hipótesis sobre cómo
es que una barra logra mantenerse unida, algunas de ellas fueron expresadas por
las Máster, Rocío Cambronero Briseño (socióloga) en una entrevista realizada en
su casa de habitación: “tener un grupo que lo acepte con sus defectos, sentirse
identificado con los miembros del grupo, identificarse con los objetivos del equipo
de futbol, poder desahogar sus emociones, permite la liberación del estrés,
puedo decir lo que pienso sin ser juzgado.”
La socióloga recalca que las barras se mantienen unidas por dos ideologías, las
cuales son la funcionalista y la de conflicto, dice que en la Ultra hay de todo no
solo personas de barrios urbano marginales, también hay personas de mucho
dinero involucradas en la ultra. Su razón de ser no siempre es apoyar un grupo,
después de un partido la confrontación sigue, es claro el ejemplo de la lucha de
clase porque Saprissa quiere demostrar superioridad.
25
Los civiles que asisten al estadio observan claramente como está unido
físicamente la doce, pero la unificación no solo puede ser en imagen, también se
tiene que interiorizar, como lo menciono David miembro de la barra organizada
de la liga deportiva alajuelense, “nosotros tenemos problemas en la misma
barra, los de las peñas de chepe, nos quieren quebrar, en el estadio es una
competencia por ver quien hace mas barra, pero tenemos un mismo líder, que es
neutro no apoya ni a los de chepe ni a nosotros”.
La ultra en comparación con la doce demuestra de una manera más clara su
compactación como barra, pero esta unificación es producto de que es más
grande en cantidad de miembros, además de que es la más antigua de las
barras.
Como bien lo dijo la sicóloga Licda. Rose Mary Fallas Navarro: “Los seres humanos
son seres sociales”. Andan en busca da la interacción con los demás y aunque
en muchas ocasiones no se dan cuenta dependen de los demás, en este caso
los miembros de la ultra tienen un sentimiento de pertenencia asía el equipo, así lo
expresó uno de los dirigentes de la ultra José Campos: “nosotros estamos aquí por
amor al equipo”, es una actitud de pertenencia asía un colectivo del cual ellos
saben que forman parte, por otra lado Luis uno de los miembros de la doce, dice:
“ si yo no hubiese ingresado a la barra, ya me hubiera muerto de hambre, sin ellos
y sin el equipo no se qué sería de mí”, Luis demuestra que él depende de este
grupo para poder desenvolverse, pero, ¿qué pasaría si la barra se terminara?, las
causas pueden ser buenas para algunos y mala para otros, para Luis seria su fin,
ya que no tiene familia, no tendría un lugar al cual pueda sentirse aceptado.
La ultra morada es un colectivo que además de permitir apoyar al equipo, les
permite ser como son en realidad son sus miembros, lo que según la socióloga
Máster Roció Cambronero, “es necesaria, la empatía entre sus miembros es
necesaria, para que no sea solo un apoyo para el equipo sino también para sus
miembros”.
26
Significado de las canciones de la Ultra Morada
Las canciones son un elemento primordial en muchos ámbitos y en una barra no
es la excepción, es decir las canciones son la fuente más significativa para
demostrar el apoyo y la unión pero sobretodo la pasión por el equipo, es
importante analizar lo que quieren expresar. Estas son tomadas de otras barras
principalmente de Suramérica, que como se conoce son las más importantes a
nivel mundial, muchas son inofensivas y tienen una letra con el único fin de
apoyar y motivar al equipo; a continuación un fragmento de algunas de las
canciones:
Monstruo mi viejo Amigo....
Monstruo mi viejo Amigo Esta Campaña volveremos a estar contigo Te
Alentaremos de Corazón Esta es tu hinchada que te quiere ver Campeón No me
importa lo que digan Lo que digan los demás Yo te sigo a todas partes Cada vez
Te Quiero Más
Tomado de http://www.nacion.com/ln_ee/futbol/campeonato2005-
2006/abril/23/1238722.jpg
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Nadie comprende que yo, Venga alentarte.... NUEVA!!! Música: Simbawe -
Traición a la Mexicana
Nadie Comprende que yo... Venga alentarte Cada día que pasa mi amor... Por
vos es más grande Saprissa se lleva en el alma y no puede dejarse Y me voy a
quedar en la cancha solo pa Alentarte Saprissa es una pasión Inexplicable El
Veneno que corre en mis venas que llevo en la Sangre La Enfermedad Mortal que
no quiero curarme Sos la droga que le pido a Dios que nunca me faltes Vamos
Monstruo quiero un campeonato que cure mi herida ay ay ay Amor Amor Saprissa
de mi vida Monstruo te quiero ver campeón dame esa Alegriaaaaa
Tomado de http—www.saprissa.co.cr-content-content_images-la_ultra-
canciones01_jpg.mht
Además de apoyar al equipo, existen otras canciones que denotan mucha
violencia, y que generan conflictos graves entre los individuos, en estas se insulta a
los rivales de una forma grotesca y violenta, por ejemplo las siguientes:
El Grito de Guerra ....
Hasta Vencer... Hasta Morir...Ahora viene CRI Uno, Dos, Tres Atención Los Morados
de Corazón C - R - I CRI C - R - A CRA Saprissa de Costa Rica Y Dale Y Dale, Y Dale
Monstruo Dale (2 veces)Hinchada, Hinchada Hinchada hay una sola Hinchada la
Morada Las demás Chupan las bolas
Tomado de http—www.saprissa.co.cr-content-content_images-la_ultra-
canciones01_jpg.mht
(Dedicada a la doce, “oponente”)
Olele, olala, nos dicen las gallinas, la Doce donde esta...
León león león hijo de puta, perdiste en Nicaragua, vergüenza nacional...
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Si esa barra no se vaaa, si esa barra no se vaaaa la esperamo'a
la salida para ver cual barra es la que aguanta mas...
Cantemos todos porque la Ultra esta de fiesta, cantemos todos porque
la Ultra es carnaval cantemos todos porque el león es del pasado y ha
quedado demostrado que el Monstruo es mas popular...
Que lo vengan a ver, que lo vengan a ver eso no es un portero es una
puta de cabaret...
Ya tenemos una cama, ya tenemos un colchón ya tenemos todo
listo para cogernos al león...
Veni veni, canta conmigo que un buen amigo vas a encontrar y de la
mano, de Keoseian todos la vuelta vamos a dar...
Hay que saltar, hay que saltar, el que no salta manudo es....
Tomado de http://barrasultras.tripod.com/id4.html
En las canciones anteriores se observa claramente como estas tienen la doble
intención de apoyar, pero además de insultar y generar peleas con la barra del
equipo contrario, de igual manera la doce (LDA) responde en sus canciones a los
insultos, creándose así un grave conflicto, un ejemplo es el siguiente:
Liga locura, vos sos mi enfermedad no tengo cura, no cabe duda, ultra vos nos
sabés tu madre es puta, ultra vos sos gallina nunca vas cambiar, si perdés un
partido a la cancha no vas...
Dale dale León dale dale León, quiero cantarte Alajuela, como todo buen barrero,
aunque la prensa hable mierdas, cada día más y más te quiero, Juan Orejas
maricón, yo por la Liga me muero, mi locura mi pasión, de haber nacido
rojinegro...
Que no te digan que sos amargo
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Que no te digan que sos gallina
Vení conmigo a la barra brava a la más grande de las hinchadas Porque te
quiero y te adoro Liga estoy seguro no te dejaré
Tomado de http://espanol.geocities.com/ladocebarrabrava/Canciones.htm
Como conclusión se puede afirmar que las canciones de la ultra morada, no sólo
tienen el objetivo de apoyar al equipo, sino que es una forma de descargar toda
la furia que posiblemente viven socialmente, es de suponer que después o en el
momento en el que están en el estadio insultándose mutuamente, al salir sientan
la necesidad de luchar a golpes para defenderse de todo lo dicho ahí.
Violencia en la Ultra
La violencia es el principal problema que enfrentan las barras, esto es algo quizá
inevitable debido a que la rivalidad que tienen los equipos aumenta en el
contexto de la barra, a continuación se hace mención de un hecho violento
acontecido hace algún tiempo:
“La oposición identitaria entre barras se ha visto objetivada en enfrentamientos de
todo tipo. A lo largo de la historia se registran verdaderas agresiones entre barras
organizadas (Rodríguez, 2006) que han provocado la muerte de un joven en
Alajuela a raíz de un enfrentamiento entre la doce y la garra herediana (barra
organizada del Club Sport Herediano conformada por jóvenes provenientes
fundamentalmente de barrios heredianos; creada en las postrimerías del año de
1995 e inicios del 1996. Es también otro significativo para la ultra).”
Tomado de Barras futbolísticas y Simbología: el grafiti en la ultra morada, Escuela
de Antropología y Sociología, UCR, Onésimo Gerardo Rodríguez Aguilar, 18
octubre 2006, página 30.
30
En esta cita se evidencia claramente como la violencia está presente en las
barras y como ha llegado a sobrepasar los límites hasta causar la muerte de un
individuo, posiblemente estos incidentes también hayan ocurrido en la Ultra; lo
que inicio siendo un apoyo para el equipo y un estilo para el disfrute del futbol en
grupo, se transformo en un peligro para la sociedad que asistía al estadio, el gane
o la perdida no quedan en el estadio, la vida de los individuos es mas riesgosa
por tal motivo , el ir al estadio se vuelve toda una odisea al no poder disfrutar con
total seguridad del futbol.
Las autoridades hacen lo posible por mantener el control en los estadios y al salir
de este, por medio de estrategias para evitar el enfrentamiento entre las barras
de los equipos rivales, pero no siempre es efectiva, ya que es algo que se debe
tratar colectivamente por tanto el problema es de carácter social.
En una entrevista realizada al dirigente de la ultra, José Campos al indagarle
sobre las posibles medidas de seguridad que ellos mismos establecen para
contrarrestar la violencia este respondió:
“Para empezar a nosotros ni siquiera nos pagan, digamos solo en el estadio se
gastan un montón de plata en seguridad, en contratar seguridad privada y todos
ellos, la policía pública y la privada nos quiere achacar eso a nosotros como
dirigentes de la barra por no tener el control de todo el mundo cuando a nosotros
ni siquiera nos pagan, ni nos ayudan, no se dan cuenta que el objetivo de
nosotros no es eso, sino apoyar al equipo, porque eso lo hacemos como por
responsabilidad social de nosotros mismos, por lo mismo para que la gente venga
tranquila y que la barra no les de miedo, pero si nosotros fuéramos, no sé, bueno
si no nos importara simplemente la verdad es que nosotros no tendríamos que
hacer nada para que no haya violencia, y la verdad es que somos gente que
viene al estadio y los dirigentes no tenemos la responsabilidad de quitar la
violencia o echar gente, y a veces uno más bien termina ganándose problemas
con maes que son maleantes, y hay gente que viene a asaltar y cosas así y uno
por defender a la gente se gana problemas con maes delincuentes y se tiene que
cuidar de gente que viene, y se mete ahí y uno sabe que lo ven mal a uno porque
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saben que uno trata de cortar o desligarlos entonces sí, es bastante complicado,
porque igual uno lo hace por la gente por la misma barra para que no tenga
mala imagen.”
De una manera muy clara José señala que evitar la violencia no es su trabajo, es
deber de la policía controlar los conflictos entre barras, ellos solo van a apoyar al
equipo y a disfrutar del futbol; la policía debe de tener un control dentro y fuera
del estadio para mantener el orden de las barras y evitar actos violentos, pero
esto no solo le compete a la policía, también es necesario que las barras pongan
de su parte acatando correctamente las normas establecidas. Es una
responsabilidad compartida entre las barras y la policía.
En muchas ocasiones la policía no acude a posibles enfrentamientos entre barras,
lo que obliga a los dirigentes a intentar poner orden, pero es prácticamente
imposible, los ánimos están a más no poder, y esos intentos de poner orden les
puede costar la ida al hospital, incluso hasta su propia la vida.
Por otro lado Romario dirigente de la doce expresa de la siguiente manera su
forma de evitar la violencia:
“Yo hablo con los compas de la barra y les digo que no hagan caso a esos
hijueputas, pero cuando me caliento por el ambiente se me olvida todo y les
digo que les den y cuando vamos para el estadio de las pollas cambiamos la
ruta de ida y de venida, pero no puedo hacer más, después de eso solo las
medidas que toma la fuerza azul.”
En la cita anterior Romario hace énfasis en limitarse de la responsabilidad que
puede tener la barra en circunstancias violentas, y asume que el control debe
ser impuesto por la policía nacional liberándose de toda carga, además de esto
se puede denotar la violencia con la que este se refiriere hacia sus rivales
llamándolos “hijueputas”.
Además de lo dicho anteriormente se puede observar como hasta en las páginas
web se denota la violencia entre las barras, el siguiente es un ejemplo de esto:
32
“GALLINAS HIJUEPUTAS agxante la -12- malparidos Sxr solo hay 1 jugador n· -12-
pte # 1 en C.R
LOCAS hijueputas culiados es para q vean quien es el papa de CR ademas aqui
solo hay una la hinchada morada el penta de CENTROAMERICA culiados locas
veni hijo de puta 12 y t partimos el hocico aqui en guada DOCE NO EXISTIS
SIEMPRE STAS CON CUSTODIA HIJOS DE PUTA GATAS MALPARIDOS YO SE QUIENES
SON LAS LOCAS ??
coma mierda cuando nos han corrido en guadalupe ....ajaja te olvida q los ultras
de guadalupe te han afanado mas de 25 chemas ..y uds....ninguna...solo 2 de
aniversario y una de chompi tibas......loca se te olvida te chompi y el boti fueron
apuñalados ...cuando nos ahn corrido en gaudalupe...si vos nunca cogias los
buses de alajuela por miedo ....o porque no existis......GUADALUPE ZONA ULTRA”
Tomado de http://www.youtube.com/watch?v=gu5IAnWK8Y4
Estos comentarios fueron escritos por integrantes de la Ultra ante el primer
comentario que escribió un hombre de la doce al ver un video de la barra
morada en el estadio apoyando a su equipo; es lógico que la violencia y los
conflictos están irremediablemente presentes en el espacio social de la Ultra
Morada.
Es evidente que la violencia prevalece en todas las barra y hasta el propio
dirigente lo reconoce. Es parte de nuestra cultura el preocuparnos y el ser
empáticos con las personas que están involucradas, la violencia no se da sin
causa, es importante reconocer que es un problema social y la solución no se
encuentra metiendo a todos a la cárcel, más bien se resuelve con una
educación óptima desde la niñez que permita erradicar el problema desde la
raíz. Promover el disfrute sano de este deporte sin necesidad de la violencia, es
una solución que debería ser difundida más comúnmente dentro de las empresas
33
comunicadoras de nuestro país, porque estás a su vez se han dedicado a mostrar
únicamente los aspectos negativos de la barra como se expone en esta cita:
“Esta condición beligerante y violenta entre barras ha llamado la atención de la
prensa sensacionalista, la cual, por medio de una crítica simplista, irreflexiva,
adultocéntrica y sesgada (Rodríguez, 2006) se ha encargado de estigmatizar y
satanizar a estos colectivos juveniles utilizando una retorica que proyecta un
discurso muy recurrente en los medios de comunicación masiva: el pánico moral
o sensibilización moral que crea una opinión pública especifica”.
Tomado de Barras futbolísticas y Simbología: el grafiti en la ultra morada, Escuela
de Antropología y Sociología, UCR, Onésimo Gerardo Rodríguez Aguilar, 18
octubre 2006, página 30.
Si bien es cierto, la violencia es un problema social que se debe denunciar, para
tratar de resolverlo, no es ninguna solución exponerlo solamente para generar
dinero y controversia, al contrario lo que es más preciso es ofrecer soluciones y
mostrar las consecuencias para junto a la comunidad costarricense buscar
medidas.
34
Conclusión
Como se observó durante el desarrollo de este trabajo, las barras tienen un nivel
de violencia bastante amplio y a pesar de que la Ultra exprese que no es su fin
primordial es casi imposible evitarlo y en consecuencia, aunque ahora menos que
antes, siempre se dan enfrentamientos violentos. A su vez, muchas de las
canciones que poseen sirven para ofender a los integrantes de la barra contraria,
aumentando así los niveles de violencia entre ellas durante los partidos.
Por otra parte, es muy notorio que el patriarcado en estos grupos sociales tiene
gran influencia, aunque según las declaraciones los integrantes de la Ultra tienen
menos arraigado ese paradigma social. Si eso fuera cierto este grupo está
colaborando con la reivindicación de la imagen femenina en la sociedad.
Como bien se pudo apreciar durante el trabajo, el nacimiento de la Ultra Morada
marca el principio de toda una cultura de aficionados, los cuales se reúnen de
forma organizada, para así dar apoyo a su equipo. Basada en un modelo ya
definido, el cual es el estilo sudamericano. Los barristas defienden a capa y
espada lo que para ellos es su “nueva casa” y donde lo que hace que toda una
conglomeración de personas se una, es el hecho de dar el apoyo incondicional
al equipo de sus amores, en este caso el Deportivo Saprissa.
Se dio a conocer que esta organización consagrada al apoyo de su equipo está
conformada por personas que se dedican a distintas labores, algunas de las
profesiones a las que se hace referencia es la presencia de estudiantes de
colegios, Universitarios, Ladrones, drogadictos, doctores, veterinarios, entre otros.
Se puede decir que la Ultra está conformada por una muy amplia variedad de
profesiones por parte de sus integrantes, por ende posee distintos niveles sociales
y económicos. Lo maravilloso de la barra es que deja a un lado las diferencias y
todos se relacionan sin ningún temor, porque los une un sentimiento el cual
consiste en dar apoyo al mismo equipo.
Los miembros de la barra de la Ultra morada, muestran un gran afecto hacia este
grupo, convirtiéndose en muchos casos en el único lugar donde los acepten y
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sientan el calor de una mamo amistosa; se puede encontrar de todo en esta
barra, desde personas que rompan los sucios esquemas patriarcales, hasta otros
que lo coloquen en pedestales, el sentimiento de pertenencia unifica a la barra,
volviéndola más compacta, ricos o pobres no importa, lo cierto es que todos
apoyan en un unísono al mismo equipo, son uno solo, es por eso que se mantiene
fuerte la barra, todos son necesarios para el buen rendimiento de su equipo.
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Anexos
Entrevista al dirigente de la Ultra:
¿Cómo llegó a ser el dirigente de la barra?
¿Cuántos años lleva dirigiendo la barra?
¿A qué se dedica?
¿Cuántas mujeres y cuántos hombres integran la barra?
¿Cuáles son los requisitos para formar parte de la ultra?
¿Qué actividades realizan para dar financiamiento a la barra?
¿Que lo impulsa a dirigir la barra y que se siente?
¿Quién inventa las canciones? ¿Cuántas son?
¿Cuál podría ser una característica en común de todos los que integran la
barra?
¿Qué medidas toman para evitar los enfrentamientos violentos entre las
barras?
¿Cree que la barra de la ultra morada sea un peligro para la sociedad, en
vez de ser un grupo de personas fieles al equipo de sus amores? ¿Por qué?
¿Por qué la barra se ubica en la zona sol sur?
¿Cuándo y cuántas veces se reúnen para realizar actividades?
Entrevista a dirigente de la doce:
¿Cuántos años lleva dirigiendo la barra?
¿A qué se dedica?
¿Cómo llegó a ser el dirigente de la barra?
¿Qué medidas toman para evitar los enfrentamientos violentos entre las
barras?
¿Qué piensa la doce de la ultra?
¿Tienen algún lugar de preferencia en el estadio? ¿Por qué?
¿Cuál ha sido el mayor enfrentamiento que han tenido con la ultra?
¿Cuáles son las características semejantes con la ultra?
¿Tienen canciones dirigidas a la ultra?
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¿Qué sienten cuando entran al estadio Ricardo Saprissa?
Entrevista a la socióloga:
¿El estrato social será una determinante para pertenecer o no a una barra
brava?
¿Por qué la barra se mantiene unida? ¿cuál ideología cree que es mejor
para definirlo, la funcionalista o la del conflicto?
¿Por qué las personas reflejan su condición social en colectivos?
¿Desde su punto de vista, cuál es la diferencia entre aficionados y
miembros de la barra?
¿Qué ocurre con las clases sociales al entrar al estadio?
¿Qué nombre se le da a esta igualdad que se genera al entrar al estadio?
¿Qué repercusiones tienen las barras bravas a la sociedad?
¿Cómo ve la sociedad a las barras bravas?
¿Por qué la sociedad las denomina barras bravas?
Entrevista a la Sicóloga:
¿Por qué las personas muestran un comportamiento diferente cuando
están en el estadio junto a la barra?
¿Porqué una persona siente la necesidad de pertenecer a una barra
brava?
¿Qué tendencias emocionales tendrá una persona que pertenece a
alguna barra brava?
¿Por qué las personas actúan de forma violenta en el ambiente de las
barras?
¿Qué repercusiones puede una familia que tiene un miembro que
pertenece la ultra?
¿Qué es lo que fundamenta la pasión que sienten al sentirse parte de la
barra?
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¿Cree usted que el formar parte de la barra repercute en las relaciones
familiares e interpersonales?
¿Qué consecuencia tiene en los niños que asisten al estadio observar estas
conductas violentas?