Introduccin al seminario del 2 de Octubre: Jurgen Habermas y los 4 conceptos sociolgicos de accin/ El retorno a la gran teora de la accin y la sociedadEl filsofo alemn Jurgen Habermas dedic su obra temprana-intermedia a pensar en una gran teora de la sociedad. En aquella teora Habermas desarrollara una inquietud que lo acompaara y lo ha acompaado durante toda su carrera, a saber, cmo es posible la comunicacin? (es por ello que Habermas se enfrasca en una disputa a muerte con Luhmann ya que ambos tratan de resolver la misma pregunta, pero desde veredas opuestas) En este sentido Habermas desarrollar una teora que le permita responder a esta pregunta en el contexto del desarrollo industrial post segunda guerra mundial y la acelerada racionalizacin de la vida cotidiana. En su obra ms tarda Habermas se dedic a seguir trabajando la pregunta por la comunicacin en el contexto de repensar la forma en que se ha desarrollado la democracia moderna. En esta lgica, es ampliamente conocido el debate que sostiene con el filsofo canadiense Charles Taylor en torno al multiculturalismo.En este seminario y en el que viene revisaremos la obra temprana e intermedia de Habermas. Habermas ingresa a la denominada Escuela de Frankfort como ayudante del filsofo alemn Theodor Adorno. Es en esos primeros aos en Frankfort que Habermas se ve notablemente influenciado por los temas y autores que se trabajan en la denominada Teora crtica, estos son, Freud, Weber, Marx, Hegel, Lukcs y Heidegger, entre otros. Durante esos aos Habermas escribe un libro en donde plasmara el principio del fin en relacin la influencia de los autores recin nombrados como tambin la influencia de Adorno y Horkheimer, y empezara a crear su propio camino terico. Aquel libro se llam Ciencia y tcnica como ideologa en el cual abordaba las condiciones de posibilidad del conocimiento tcnico y su contribucin a los procesos de racionalizacin social y alienacin a los que se ve expuesta la sociedad de los aos 60. Luego de ese libro Habermas abandona a Freud (y con ello a buena parte de la tradicin crtica, ya que uno de los supuestos bajo los cuales Adorno y Horkheimer fundan dicha teora es a travs de la idea de que una teora crtica de la sociedad debe lidiar y dar cuenta con los sndromes y patologas de la sociedad capitalista) fundan y se vuelca ms hacia Lukcs, Weber, Kant, Piaget y a autores del mundo de la teora de la argumentacin.Es en la teora de la accin comunicativa que Habermas empieza a plasmar su propia teora de la sociedad. Habermas no abandona por completo los supuestos bsicos de la teora crtica, a saber, su crtica a la teora tradicional-positivista, ni la idea de poder denunciar las patologas de la sociedad contempornea, empero lo hace desde una vereda un tanto distinta a la que se estaba trabajando en Frankfort en esos aos. El proyecto terico de Habermas en el primer volumen de la accin comunicativa puede resumirse en la inquietud por comprender cmo es posible la comunicacin, para ello desarrolla una amplia discusin sobre los distintos autores en torno a las teoras sobre la argumentacin, y luego se dedica a indagar sobre el problema de la cosificacin y la racionalizacin de las relaciones sociales. Es ese trabajo que Habermas es capaz de identificar que la comunicacin est orientada por una racionalidad y un desarrollo evolutivo (idea sacada de Piaget). Es en este camino que nos encontramos con la problemtica que trabajaremos en el seminario de hoy. Habermas una vez desarrollado la idea de que la comunicacin se desarrolla bajo una determinada racionalidad, es decir, bajo una determinada normatividad comunicativa, es que se pregunta por cmo es que esta racionalidad se vive en la estructura psquica (conciencia; la teora crtica tambin puede pensarse como una teora sobre la conciencia; la preocupacin por la conciencia es la preocupacin que tenan Adorno, Horkheimer y Marcuse en torno las posibilidades de la clase obrera en convertirse en una clase para-s y abandonar la ideologa burguesa) de los seres humanos, para ello recurre a Jarvie, Popper y Schutz con el fin de encontrar la estructura fundamental que hace posible la comunicacin entre los seres humanos. Luego de haber encontrado una respuesta a las condiciones necesarias de la comunicacin se pregunta por la forma en que la sociologa y la filosofa han trabajado el problema de la comunicacin.Quera la bsqueda del autor por romper con aquellas concepciones de la accin de carcter unilateral. En la medida en que su argumento se acerca a la coordinacin abre una forma de entender lo social que supone su logro a travs de la intersubjetividad. La composicin de lo social no es sostenible por relaciones unilaterales, la intersubjetividadEs la accin comunicativa un tipo especial de accin? Por qu? Qu la diferencia de otras formas de accin humana? En qu consiste la accin comunicativa? Cules son sus principales fundamentos y componentes? Cmo justifica Habermas la necesidad de desarrollar el concepto de accin comunicativa como base de las ciencias sociales?Racionalidad: motivacin. Distincin rr con el mundo y los presupuestos de racionalidad q estn a la base e toda accin. Diferenciacin entre mundo objetivo, mundo social, mundo subjetivo.Nociones de racionalidad implcitas en la accin. 1. Telos: fin y concepcin instrumental.2. Normas3. Dramatrgico (intercambio simblico)A medida que lo reconstruye diferencia los conceptos sociolgicos de accinFin autnomo mundo objetivo.Accin estratgica: otro es un mediocmo en los conceptos prevalentes de accin donde existe una racionalidad?Concepto de accin comunicativa:1. Presupuesto ontolgico: la accin comunicativa est atada a nuestra existencia como seres humanos. Nos define que somos sujetos de lenguaje. Un concepto de accin humana no podra sino plantearse el probema por la comunicacin y si eso puede ser comprendido como una forma de accin2. Social terico: No slo ontolgica. Reconstruccin sociohistorica en los conceptos de accin en la sociologa. Accin comunicativa.Con qu propsito? Explicar la evolucin de la sociedades modernas y sus formas de integracin social. Ejercicio reconstruccin asi como de diferenciacin de los elementos.Racioanlidad comunicativa: orientada al entendimiento.Acto comunicativo: pretensin de entenderse con el otro, telos, tiene que ver con la validez. Contexto, sinceridad, veracidad. (Distinciones pragmticas)No es slo tericamente relevante por lo mencionado,sino que es propio del resultado evolutivo del desarrollo de las sociedades modernas. Coordinacin social donde no hay un consenso normativo a priori dado. Pluralismo que requeire hacerse cargo acerca de cmo es posible coordinarse en un mundo donde no hay un consenso normativo a priori. Proceso alcanzado como resultado que los propios actores alcanza.La posibilidad de q exista comprensin comn en el mundo, consenso sobr algo, es un resultado subjetivamente logrado. Principio de racionalidad a la base de la accin comunicativa es que los planteamientod siempre estn abierto a la critca.En las sociedades modernas crecientemente hay ms demandas por alcanzar acuerdo normativos en la medida en que el consenso normativo est mucho ms debilitado. Proceso de intercambio colaborativo. Trascendente: esta inscrito en el propio lengueja, su telos es el propio entendimiento.Los contenidos de la comunicacin y el sentido normativo q se alcance de algo en el mundo es contextual, pero la realidad que lo moviliza es trascendente. Eso es cuestionado porq la nocion de racionalidad es muy occidental, quizs.Las demandas por incrementar los niveles de racionalidad estn dados por la ausenica de un acuerdo normativo a priori.Accion comu: tiene asu base un potencial coordinador, porque a su base tiene la forma de coordinacin del mundo. Pero los niveles responden a distintas dinpamicasNo necesariamente el consenso: hay que ver la relacin entre esos niveles. Acuerdos normativoExiste un incremento de la demanda por racionalidad en un contexto donde la diferenciacin de las estructuras de significacin no estn dadas. El hecho de que las sociedades modernas demandenPierden unidad, no responden a principio trascendente, implica q no hay algo que garantice que exista algo establecido a priori entre los sujetos.Es sistema y es mundo de la vida. Relacin. Accion comOntologaTeora socialDesarrollo sociedades

Caso ejemplar de accin social es la cooperacin entre (a lo menos) dos actores que coordinan sus acciones instrumentales para la ejecucin de un plan de accin comn.Teora social le importan los mecanismos de coordinacin de la accin que hacen posible una concatenacin regular y estable de interacciones.Crtica: Teora del intercambio social y el funcionalismo sistmico; la teora de la accin ligada a roles y la fenomenologa de la autoescenificacin o presentacin que el sujeto hace de s; y finalmente el interaccionismo simblico y la etnometodologa, presentan para el autor fuertes debilidades dada su unilateralidad.Presentacin CarolinaIntroduccin: Intersubjetividad. Distingue entre el mundo de la vida y del trabajo. Accin mediatizda por el lenguajehace integral al sujeto en el mundo social mediante el lenguajeLenguaje como forma de insertar al sujeto al mundo social.Mundo social-mundosubjetivo-Norma sy contexto. Experiencia generalizada del conocimiento. Orden debe estar en vigencia.Accin instrumental: crtica. Modelo donde el actor estratgicamente contempla la Valores comunes que coordinan los planes o acciones de los sujetos. Es reflexiva. Tesis: convergencia de la accin intrumental y accin comunicativa.Funcionalismo sistmico con la accin instrumentalizada. Accin: ligada a roles y normas.Fenomenologa int simb y etnomeDistingue dos acts centrales en paralelo: Trabajo y lenguaje (construccin intersubjetiva, conocimiento prctico: reflividad y entendimiento mutuo)Cules?El debate acerca de la ontologa del objeto de estudio de la sociologa. Por qu est formado. Preocupacin por la naturaleza de lo que se est estudiando. Mundo interior del sujeto: podemos repetirnos internamente de forma evolutiva. Reflexividad. (habla de otros autores) performar pero tener un mundo interior reflexivo, estratgico. Saberes comunes como elemento constitutivo de la intersubjetividad. Lenguaje como elemento constitutivo del mundo social.Hay un lenguaje prctico*Goffman: rol interpretativo y creativo. Interpretacin y resignificacin. Cita pag.83Interpenetracin entre los actores involucrados. Tejido relacionado en cmo se produce la persona. Alter-ego: proceso de socializacin.Sujeto viene a iniciar una accin en el mundo. Logro prctico que permite reinterpretar y reintroducir un componente del mundo interno, pero tb contribuir a que se lleve en el tiempo en la socializacin y la reproduccin cultural. Crtico de la modernidad.

Presentacin Isidora ContrerasBusca fortalecer una teora crtica acerca de la sociedad. Concepto de accin y mecanismo de coordinacin. Acuerdo e influenciaImportancia del orden social. Cmo es posible la accin social? Centrado en aspectos no estudiados: interacciones y mecanismos que hacen posible la accin como accin en s misma. Conceptos claves:*Mundo de la vida: lugar fundamental y trascendental donde ocurre la accin comunicativa.Dilogo entre dos actores.Crtica a los socilogos: consenso vs crtica?Fracaso y xitoAccin comunicativa: fundamental dentro de la accin humana para Habermas. No hay actividad vlida sin un lenguaje.Lenguaje posibilita la accin comunicativa.Hablantes y oyentes comparten nociones morales. Simetras condordancias y universalidades.Pretensiones de validez**: fundamentale, reconocimiento de algo valido, certero y entendible. Por medio de la coaccin de los autores puede convencer a otros. Creacin de una pragmtica formal: accin social y mecanismos de coordinacin. Orden social: ligado a la accin esta compuesto por mecanismos de accin. Accin comunicativa: reciprocidad. *Presentacin desordenada, conceptos, crticas. No mantiene una lnea argumental. Propuso inicialmente centrarse en el lenguaje, pero no justifica ni presta atencin como lo propone. Rigurosidad con el lenguaje, precisin de conceptos. Mundo de la vidaUso del lenguaje: cada uno se encarga de los submundos.Acuerdo comn: Comentario: Habermas no habla desde un saber particular, sino que tiene una visin ms sistemtica de la realidad. Todos confluyen en algo, mezcla muchas aristas. Abstracto porque la por sentado el conocimiento de los lectores cuando no es lo principal. Cmo cules conceptos? (que se dan por sentado) Problemas ligados a la modernidad. Obra abierta a la discusin. No aspectos formales de la accin humana y le da sentido a lo que damos por sentado. Cul es el concepto de accin comunicativa? Cmo llega a responder a ese problema?