Grupo de Estudios DecolonialesReunin del 22 de abril de 2015

Texto: Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial. (Catherine Walsh)

La interculturalidad seala y significa procesos de construccin de un conocimiento otro, de una prctica poltica otra, de un poder social (y estatal) otro y de una sociedad otra; una forma otra de pensamiento relacionada con y contra la modernidad/colonialidad, y un paradigma otro que es pensado a travs de la praxis poltica.Es un concepto formulado y cargado de sentido principalmente por el movimiento indgena ecuatoriano, en este trabajo.

EL concepto proviene de un movimiento social y no de una institucin acadmica, refleja un pensamiento que no se basa en los legados coloniales eurocntricos ni en las perspectivas de la modernidad, no se origina en los centros geopolticos de produccin del conocimiento acadmico. El artculo pone nfasis en la nocin de interculturalidad epistmica, a la vez que como una prctica poltica como una contra- respuesta a la hegemona geopoltica del conocimiento.Construccin de interculturalidad poltica, ideolgica y epistmica de los movimientos indgenas.En Ecuador la interculturalidad est directamente orientada a sacudir el poder de la colonialidad y del imperialismo, en la perspectiva del proyecto poltico del movimiento indgena: Se pone nfasis en el Estado Plurinacional (CONAIE) como parte central de prcticas y procesos que son necesariamente oposicionales, transformadores y contrahegemnicos. Esta lgica, en tanto parte desde la diferencia colonial y, ms an, desde una posicin de exterioridad, no queda fijada en ella sino que mas bien trabaja para transgredir las fronteras de lo que es hegemnico, interior y subalternizado. Por necesidad y como resultado del proceso de colonialidad esta lgica conoce esos paradigmas y estructuras. Y es a travs de ese conocimiento que se genera un conocimiento otro. Que opera afectando y descolinzando, tanto las estructuras y paradigmas dominantes como la estandarizacin cultural que construye el conocimiento universal de Occidente.La creacin de la UINPI es ejemplo de esta posicin: proyecto intelectual, social y poltico de las nacionalidades y pueblos indgenas, lanzado a toda la sociedad pensado desde la necesidad de (re)construir conocimientos orientados a posibilitar un real impacto social. ayuda a desmantelar la supuesta universalidad del conocimiento occidentalEl objetivo no es la mezcla o hibridacin de formas de conocimiento, ni una forma de invencin del mejor de los dos posibles mundos. Representa la construccin de un nuevo espacio epistemolgico qu incorpora y negocia los conocimiento indgenas y occidentales, manteniendo consistentemente como fundamental la colonialidad del poder y la diferencia colonial de la que vienen siendo sujetos.

Una poltica y un pensamiento tendidos a la construccin de una propuesta alternativa de civilizacin y sociedad; una poltica que parta de y en la confrontacin del poder, pero que tambin proponga otra lgica de incorporacin. que no busque la inclusin en el Estado-nacin como est establecido, sino que, en cambio, conciba una construccin alternativa de organizacin, sociedad, educacin y gobierno, en la que la diferencia no sea aditiva sino constitutiva.La configuracin y la prctica de la interculturalidad estn sostenidas en las experiencias histricas y en la racializacin que form la colonialidad del poder, esta configuracin y esta prctica continan concibiendo la nocin de que el conflicto es indgena-blanco-mestizo.

contribuyendo tambin a la subalternizacin de los afro-ecuatorianos.Por lo tanto. lo que aqu se hace evidente es que la colonialidad del poder no es una entidad homognea que es experimentada de la misma manera por todos los grupos subalternizados, y que la interculturalidad no es un concepto que quede fuera de las complejas imbricaciones de las historias locales y de la diferencia.Interculturalidad, multiculturalismo y diferencia colonialUn pensamiento centrado en la interculturalidad contrasta con el pensamiento que encierra el concepto de multiculuralismo, la lgica y la significacin de aquello que tiene a sostener los intereses hegemnicos.El trmino multiculturalismo instala y hace visible una geopoltica del conocimiento que tiende a hacer desaparecer y a oscurecer las historias locales y autoriza un sentido universal deas sociedades multiculturales y del mundo multicultural.

se refiere a la necesidad de mantener la unidad en la diversidad la otredad se circunscribe a la insularidad del orden nacional, dejando incuestionada la base ideolgica de la nacin. (Muyolema) bajo la sombrilla de la interculturalidad, los libres de texto refuerzan estereotipos y procesos coloniales de racializacin. usan la interculturalidad como argumento contra la etnoeducacin, ya que no forman parte de una verdadera episteme, de una ciencia real. es la lgica del multiculturalismo neoliberal, y constituye una de las estrategias del Estado. Refleja un esfuerzo por incorporar las demandas y el discurso subalterno dentro del aparato estatal. De este modo la fundamental significacin transformativa de la interculturalidad es debilitada y co-optada.El reconocimiento de y la tolerancia hacia los otros que el paradigma multicultural promete, no slo mantiene la permanencia de la inequidad social, sino que deja intacta la estructura social e institucional que construye, reproduce y mantiene estas inquidades.Cada una de estas cuestiones es aplicable a las disciplinas acadmicas

Se lleva a cabo una semblanza de la inclusin mientras, en la prctica, se realiza una exclusin de indgenas y afros (pero tambin de mujeres, campesinos y otros grupos histricamente subalternizados), como sujetos con un proyecto y una crtica epistmica, poltica y cultural.El concepto de interculturalidad introduce el juego de la diferencia colonial., y ambas son comprendidas como indicativas de una realidad estructural histrica y sociopoltica necesitada de descolonizacin y transformacin.Requiere de una accin transformadora que infiltre un verdadero sistema de pensamiento.La otra dimensin de la interculturalidad: descolonizacin y transformaciones socio-polticas.La interculturalidad es un paradigma otro que cuestiona y modifica la colonialidad del poder, mientras, al mismo tiempo, hace visible la diferencia colonial: Ofrece un camino para pensar desde la diferencia a travs de la descolonizacin y la construccin y constitucin de una sociedad radicalmente distinta. Rearticula nuevas polticas de la subjetividadAhora bien, es la subalternizacin propagada por la diferencia colonial y la colonialidad del poder la que cre las condiciones para el proyecto de interculturalidad; en la medida en que las interconexiones entre estos trminos facilitan una clave pare el posicionamiento crtico fronterizo.

Parten de una lgica tomada del conocimiento y la cosmovisin indgenas, El currculo ponen a stos en dilogo crtico con el conocimiento y las formas de conocimiento tpicamente asociadas al mundo occidental. Sirven como base desde donde dialogar con, revirtiendo la histrica subalternizacin y proponiendo una corporacin diferente. Este pensamiento pluritpico y dialgico contrasta con el de carcter monotpico e inclusivo.Hablar de un posicionamiento crtico fronterizo significa reconocer la capacidad del movimiento para entrar a/dentro del trabajo con y entre los espacios social, poltico y epistmico antes negados, y reconceptualizar esos espacios a travs de formas que respondan a la persistente recolonializacin del poder, mirando hacia la creacin de una civilizacin alternativa.