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Inmaculada Aguirre Rodríguez-Madridejos
Eva Díaz del Campo García-Carpintero
María Isabel Gómez del Pulgar Loro
Rocío Guerrero Ciudad
Elena García-Fogeda Romero
Revolución Francesa, 1789
En los siglos XVIII y XIX el mundo experimenta varios cambios, cuyas consecuencias, perduran hasta la actualidad. Estos cambios los podemos resumir en:
A) La revolución francesa y sus consecuencias en el plano social y político.
B) La cuestión romana.
C) La revolución industrial, en lo económico y social, asociada al surgimiento del capitalismo y socialismo.
Pedagogo suizo, nació en Zurich el 12 de Enero de 1746 y murió en Brugg (Argovia) el 17 de Febrero de 1827. Asistió a una escuela primaria pública. Cursó la segunda enseñanza en la "escuela de latín" de su ciudad natal, y en ella permaneció durante siete años. Primeramente estudió teología y luego derecho en un Centro de carácter universitario, el Collegium Carolinum. En éste, recibió la segunda gran influencia espiritual de su vida, ejercida por su profesor Bodmer de elevado espíritu y de ideas democráticas, que pone a Pestalozzi y a otros discípulos en contacto con las necesidades económicas y educativas del pueblo.
Inauguró un establecimiento educativo para niños pobres en 1774 en Neuhof pero fracasó, al igual que la hacienda Neuhof que fundó en 1771.
En 1792 hizo un viaje a Leipzig que le puso en contacto con los sabios y literatos alemanes; también mantuvo relaciones personales con Schiller. Al año siguiente, entabló amistad con Fitche, quien influencia en alguna de sus obras.
En 1798, el Directorio Francés, fundó un orfanato en Stans y puso a Pestalozzi al frente del mismo.
El Gobierno le cedió el Castillo de Burgdorf con intento de continuar sus estudios prácticos sobre métodos educativos.
En 1802 fue elegido miembro de la Delgación Suiza en París. En 1818 se firmó un contrato para publicar una edición de las obras completas de
Pestalozzi que tuvo mucho éxito. Por ello, mas tarde, destinó una cantidad económica a fines pedagógicos y levantó un asilo para pobres en Clindy.
En 1826 leyó leyó ante una sociedad de cultura de Brujas, un trabajo Acerca del medio más sencillo para educar al niño, desde la cuna hasta la edad de seis años, en el hogar doméstico.
En 1827, Pestalozzi falleció en Brugg (Argovia).
Abendstunde eines Einsiedlers, (Las tardes de un ermitaño), que publicó en las Ephemeriden de su protector Iselin (1780), en la que están ya en germen sus ideas pedagógicas más esenciales, que es una colección de aforismos sobre temas ético-religiosos.
Lienhardt und Gertrud, que tuvo un éxito enorme y de la que hizo después dos ediciones.
Ein Buch für das Volk (Berlín, 1781-89), cuyo éxito fue sorprendente. Este libro o mejor dicho, historia, ofrece una cuadro al natural de la verdadera vida del aldeano que sirve de base para desarrollar la finalidad del libro, que no es otra que la mejor ilustración del pueblo.
La historia de Lienhard y Gertrudis.
Christoph und Else, Versuch eines Lehrbuches zum Gebrauch der allgemeinen Realschule der Menschheir, ihrer Wohnstube (Zurich, 1782). Es la continuación de una obra anterior pero no respondió a la primera parte.
Gestzgebung und Kindermord (1783).
Nachforshungen ubre den Gang der Natur in der Entwickelung des Menschengeschlechts (Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano) (1797).
Ausichten ubre die Gesetzgebung. Helvetiens ihr Angenmerk zu richten hat (Berna, 1802).
Wie Gertrud ihre Zinder lehrt (Cómo Gertrudis enseña a su hijos).
A B C der Anschanung oder Anschaungslehre der Zahlverhältnisse.
Concibe la educación del pueblo como
un mecanismo para transformar sus condiciones de vida. La educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición entendida por Pestalozzi como el acto espontáneo y creador por el cual el niño se representa el mundo que le rodea. Todo el trabajo de Pestalozzi, en el ámbito moral y educativo, va a consistir en conseguir despertar las fuerzas que existen en cada educando para encaminarlo hacia el deseo del bien.
La educación ético-religiosa, basada en la fe y en el amor, es previa a cualquier otro tipo de educación intelectual o manual.
Se le da mucha importancia a los factores afectivos en la educación. Es partidario de revalorizar la experiencia de primera mano como la única
que puede transformarse en un saber sólido.
Se muestra inclinado por el método directo, practicando la lengua y no a través de listas de vocabulario, gramática y memoria.
Concibe, finalmente, a la educación del arte, o de la mano, como una de las fuerzas del género humano que debe ponerse al servicio de las fuerzas intelectuales y espirituales para transformar las propias disposiciones o la realidad externa.
En 1774 inauguró en Neuhof, un establecimiento educativo para niños pobres, el cual hubo que cerrar en 1780.
Pestalozzi estuvo al frente de un
orfanato de Francia.
Paginas Web:
http://usuarios.lycos.es/marccioni/pestalozzi.htm
http://media.photobucket.com/image/pestalozzi/urbanphoto_album/PESTALOZZI1950-3.jpg
http://www.centrepestalozzi.ch/photos/pestalozzi_calcul.jpg
http://www.scribd.com/doc/18457961/CONTEXTO-HISTORICO-SIGLO-XVIII-Y-XIX
Libros:
Enciclopedia Salvat. Salvat editores S.A., Barcelona.
ROMBACH, Heinrich (1983): Diccionario de ciencias de la educación III. Ediciones Río Duero. Madrid.
ESPASA, José (1925): Enciclopedia Universal Ilustrada europeo-americana. J. Espasa Editores. Barcelona
NEGRÍN FAJARDO, Olegario y VERGARA CIORDIA, Javier (2003): Teorías e instituciones contemporáneas de educación. Centro de Estudios Ramón Arecer S.A. Madrid