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Ciudad Universitaria
Intercultural
Participación y autogestión comunitaria:
El caso de la comunidad urbana El
Campanario, sección II, SCLC, Chiapas.
Informe de Servicio Social
Comunitario
Que para obtener el Título de
Licenciada en Desarrollo Sustentable
Presentan:
Beatriz Matilde Díaz Gómez Alberta Gómez Hernández
V GENERACIÓN (2009-2013)
Director
Dr. Joaquín Peña Piña.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; México. Octubre de 2013.
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Agradecimientos
A nuestros padres por habernos dado
la oportunidad de estudiar y apoyarnos
durante nuestra formación profesional.
A todos los habitantes de la comunidad urbana
El Campanario, sección II, por abrirnos las
puertas de la comunidad para realizar nuestro
trabajo social y apoyarnos en las diferentes
actividades que realizamos.
A los cinco promotores, quienes nos brindaron su
apoyo, su confianza y colaboración durante
el proceso de trabajo comunitario:
Aine Calvo Monjaras
Silvia Selva Silva
Sofía Teófila Díaz González
Nelly Lucrecia Robles Cameras
Jorge Vázquez Cruz
A nuestro asesor quien nos brindó su apoyo y
disponibilidad para la construcción de este
Informe de Servicio Social Comunitario.
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Reconocimiento
Un reconocimiento a todos aquellos que estuvieron participando y colaborando
en las diferentes actividades que se realizó durante el proceso de vinculación y
servicio social comunitario.
Aine Calvo Monjaras
Alejandra Sarai Méndez Gómez
Alexandra Pérez López
Ana Reyes Hernández
Ana Silvia Selva
Bonifacio Mauricio Pérez Díaz
David Manuel Torres Pérez
David Torres Mendieta
Eduardo de Coss Robles
Elissa Calzada Mendiate
Eyra Meriely Calzada Mendieta
Frida Monserrat Mendez Gómez
Laura González
Irene Margarita Hernández Zúñiga
Issac Selva
Ivanna de Coss Robles
Ixel Vázquez Calvo
Jonatán David Torres Pérez
Jorge Vázquez Cruz
Juan José Pérez Díaz
Kevin Santiago
Marcela López Camal
María del Carmen Santiz Gómez
Mauricio Santiz Gómez
Meriely Fabiola Mendieta Baez
Nataly Araceli Pérez Díaz
Nelly Lucrecia Robles Cameras
Nicolás Pérez Hernández
Pedro Pablo Santiz Gómez
Ramón Consospo Hidalgo
Silvia Selva Silva
Sofía Teófila Díaz González
Usmar Santiago Gonzáles
Virginia Muñua Martínez
Yan Vázquez Calvo
Yariana Mishel Pérez López
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RESUMEN
Cada día es más común la pérdida de interés e involucramiento de la población
sobre lo que sucede en nuestro entorno, porque se espera que las autoridades
resuelvan todo tipo de problemas y necesidades de la sociedad. En esta dinámica
de desarrollo, la participación y la autogestión por parte de la gente tienen
variaciones y nos da la idea del interés para contribuir y servir a la comunidad. Por
lo cual en este trabajo se documenta una experiencia a través de la formación de
promotores comunitarios en aspectos del cuidado del ambiente y desarrollo local,
exponiendo sus logros y dificultades en el trabajo con una comunidad urbana.
Metodológicamente se utilizaron estrategias y técnicas participativas que
facilitaron el trabajo y el involucramiento de la población. Podemos concluir que es
necesaria la promoción de estos aspectos en el quehacer profesional, se requiere
generar metodologías acordes al contexto, lo cual permita a los sujetos implicados
jugar el papel de actores, siendo estos quienes asuman la responsabilidad en su
propio andar en la solución de las necesidades y la problemática a enfrentar. Si
queremos mejorar el panorama es importante generar propuestas que fortalezcan
las capacidades y habilidades de la sociedad, mediante un proceso a corto,
mediano o largo plazo, en función de la apropiación de la comunidad, y con
herramientas que les permitan promover el diálogo intercultural.
PALABRAS CLAVE
Participación, Autogestión comunitaria, desarrollo local, Comunidad Urbana,
Interculturalidad.
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Contenido
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................. 10
CAPITULO I ........................................................................................................................................ 13
UNA MIRADA HACIA LA PARTICIPACIÓNY LA UTOGESTIÓNCOMUNITARIA ................................. 13
Antecedentes ................................................................................................................................ 13
Modelos de participación y autogestión ................................................................................... 14
Experiencias sociales de participación y autogestión ............................................................... 16
La autogestión comunitaria como proceso social ..................................................................... 26
Formación de promotores comunitarios bajo la línea del proyecto Promotores Juveniles
Interculturales (PJI) ................................................................................................................... 28
Justificación ................................................................................................................................... 35
Objetivos ....................................................................................................................................... 37
Metodología .................................................................................................................................. 38
CAPITULO II ....................................................................................................................................... 43
CARACTERIZACIÓN DE LA COMUNIDAD DE TRABAJO .................................................................. 43
Ubicación del espacio de trabajo .................................................................................................. 43
Características ambientales .......................................................................................................... 45
Caracterización de los Recursos naturales .................................................................................... 47
CARACTERIZACIÓN DEL GRUPO SOCIAL ........................................................................................ 47
Fundación e historia de la comunidad .......................................................................................... 47
Información sociodemográfica ..................................................................................................... 48
Salud .............................................................................................................................................. 49
Educación ...................................................................................................................................... 49
Ingresos económicos ..................................................................................................................... 50
Religión y fiestas comunitarias ...................................................................................................... 51
Partidos políticos y apoyos gubernamentales dentro de la comunidad ....................................... 51
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Adquisición de alimentos .............................................................................................................. 52
Participación y organización de la comunidad .............................................................................. 53
Cuidado de su entorno .................................................................................................................. 54
CAPITULO III ...................................................................................................................................... 55
SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DEL SERVICIO SOCIAL COMUNITARIO ................................ 55
Fase I. Acercamiento y diagnóstico de la comunidad de trabajo ................................................. 56
Fase II. Reconocimiento del territorio y de su problemática ........................................................ 70
Fase III. Organización del grupo de promotores comunitarios ..................................................... 94
Fase IV. Proceso de acompañamiento para la autogestión comunitaria.................................... 104
CAPITULO IV .................................................................................................................................... 132
CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL PROCESO DE SERVICIO SOCIAL ................................................... 132
Reflexión de la comunidad en torno a sus problemáticas y potencialidades ............................. 134
Acompañamiento de un compromiso colectivo y autogestivo .................................................. 136
La elección del grupo promotor comunitario ......................................................................... 137
El proceso de las actividades propuestas por el grupo promotor .............................................. 140
El proceso participativo en la comunidad ................................................................................... 144
Las acciones independientes ejecutadas por la comunidad ....................................................... 146
CAPÍTULO V ..................................................................................................................................... 151
REFLEXIONES Y CONCLUSIONES FINALES ........................................................................................ 151
La participación y la autogestión comunitaria en el marco del desarrollo sustentable. ............ 151
El perfil de egreso y el compromiso con la comunidad .............................................................. 153
El proceso autogestivo comunitario ........................................................................................... 156
Consideraciones finales ............................................................................................................... 161
BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 163
ANEXOS ....................................................................................................................................... 165
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ÍNDICE DE FIGURAS
pág
Figura 1 Logo del proyecto.....................................................................................29
Figura 2 Ruta crítica de la autogestión...................................................................31
Figura 3 Ciclo de la autogestión.............................................................................34
Figura 4 Mapa de la comunidad……......................................................................44
Figura 5 Mapa de humedales.................................................................................46
Figura 6 Estrategias de acercamiento por los niños...............................................62
Figura 7 Actividad realizada con material reciclado................................................64
Figura 8 Representación del mapa comunitario por medio de los niños................67
Figura 9 Promoción de material reciclado mediante a elaboración de títeres........69
Figura 10 Presentación de la obra “La gotita que no quería bajar”........................73
Figura 11 Elaboración de material didáctico en materia ambiental........................76
Figura 12 Reconociendo el territorio de los humedales.........................................79
Figura 13 Elaboración de carteles para la promoción ambiental............................82
Figura 14 Taller sobre la separación de basura orgánica e inorgánica..................85
Figura 15 Limpiando la comunidad.........................................................................88
Figura 16 Árbol de problemas………………………………………………….……....91
Figura 17 Taller de participación y autogestión......................................................97
Figura 18 Plática del ciclo de la autogestión para las promotoras........................100
Figura 19 visita a la UNICH por parte de las promotoras.....................................103
9
Figura 20 Noche mexicana.................................................................................106
Figura 21 Organización y presentación del festival de los humedales...............111
Figura 22 Evaluación del trabajo comunitario.....................................................124
Figura 23 Elección de la mesa directica.............................................................147
Figura Festival del día del niño/a…………………………………………………...149
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INTRODUCCIÓN
“El trabajo comunitario no es solo para la comunidad, ni en la
comunidad, es un proceso de transformación desde la comunidad”.
Maritza Montero
A través del tiempo la sociedad se ha ido modificando por cuestiones políticas,
económicas, ambientales y culturales. Una consecuencia de este cambio puede
generar en los grupos sociales una fragmentación en los niveles de participación y
organización y, en consecuencia, la pérdida en el sentido del bien común, lo cual
se refleja en la dependencia social de los actores internos y externos. Esto es una
situación latente ya que se percibe como una limitante para el desarrollo interno y
externo de la sociedad tanto en el nivel individual como colectivo de los habitantes
en un determinado espacio.
Ante tal situación se considera importante construir un tejido social, donde los
procesos participativos sean la base para detonar niveles de organización y
procesos de gestión y autogestión. Cabe mencionar que este tipo de procesos
pueden ser a corto, mediano o largo plazo ya que depende de la respuesta e
interés de las personas a cierta situación o problemática, a la dinámica del
proceso y la ubicación urbana o rural de la comunidad. En ese sentido, el Servicio
Social Comunitario (SSC) representa una oportunidad para retribuir a la sociedad
parte de lo que ella nos ha ofrecido y por ello, es importante trabajar con la
población fortaleciendo sus habilidades y capacidades para que se interesen en
los problemas y necesidades de su entorno de tal manera que se emprenda una
autogestión comunitaria.
Es por eso que a través del SSC contribuimos a crear caminos que permitan
estimular en los actores locales un proceso de transformación tanto individual
como colectivamente, de tal manera que mediante el fortalecimiento de sus
capacidades y habilidades se establezca un ambiente de apropiación del proceso,
donde ellos sean los dueños de su propio caminar.
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En este tipo de procesos no hay que olvidar que la interculturalidad juega un papel
muy importante en el quehacer comunitario porque ésta no solo representa una
interacción entre culturas o grupos sociales diferentes, sino que está dirigida a
forjar un proceso de construcción donde la base es la relación directa y el
involucramiento entre los actores locales, lo que promueve en ellos/ellas una serie
de valores y un compromiso para generar un ambiente armonioso en el desarrollo
de la comunidad.
Por lo anterior, este documento abarca la sistematización de la experiencia dentro
del SSC se llevó a cabo en una comunidad colindante y en influencia de la
Universidad Intercultural de Chiapas, lo que además refuerza el papel de la
universidad con la sociedad. Adicionalmente el SSC representa una retribución a
la sociedad al realizar un trabajo de vinculación con la comunidad urbana de El
Campanario Sección II. Para ello se participó en la ejecución del proyecto
Promotores Juveniles Interculturales (PJI) el cual comprendió de enero a
septiembre de 2012, previa capacitación para el grupo promotor universitario, que
sería el responsable de ser el formador y promotor dentro de cada comunidad del
plan.
Para la presentación de la sistematización de la experiencia se escribieron cinco
capítulos que abarcan diferentes aspectos que conllevan a una reflexión sobre la
importancia de una intervención social en las comunidades urbanas o rurales, con
el contenido siguiente:
Capitulo I. En este se abordan los conceptos de participación y de autogestión
comunitaria, los cuales se reflejan en tres experiencias de modelos de
participación dentro del estado de Chiapas, permitiendo realizar un análisis sobre
el alcance que tiene cada una de estas ante los conceptos mencionados. Por otra
parte se presentara el contexto del proyecto PJI, posteriormente se describe la
justificación, los objetivos, la metodología que se siguió durante el SSC.
Capitulo II. Aquí se encontrará la caracterización del área de trabajo, el cual es
construido a partir de la información que nos proporcionó la comunidad y de los
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datos que se obtuvieron a partir de entrevistas realizadas en las viviendas y
consultas realizadas en fuentes electrónicas.
Capitulo III. Dentro de este capítulo se presentan IV fases del desarrollo de las
actividades que contribuyeron al cumplimiento de los objetivos planteados por el
equipo de trabajo. La Fase I aborda el acercamiento y diagnóstico de la
comunidad, la Fase II contiene el reconocimiento del territorio y sus problemáticas,
por su parte la Fase III abarca la organización del grupo de promotores
comunitarios, y la fase IV describe el proceso de acompañamiento para la
autogestión comunitaria. A lo largo de las fases se podrá apreciar los diferentes
niveles de participación por los que atravesó la comunidad durante todo el proceso
de vinculación comunitaria y se reflejara la ejecución de actividades propuestas
por las promotoras comunitarias.
Capitulo IV. Se centra en la evaluación del SSC donde se refleja un análisis sobre
la ruta crítica del procesos de participación y autogestión comunitaria para la
formación de promotores propuesta por el por proyecto PJI, asimismo se analizará
el proceso de participación de la comunidad, la elección de promotores
comunitarios y los resultados no esperados.
Capitulo V. Aquí se exponen las reflexiones y conclusiones finales, haciendo una
articulación sobre la importancia del SSC y el compromiso que se requiere para
realizar un trabajo comunitario, asimismo se aborda el concepto de desarrollo
sustentable, interculturalidad y sustentabilidad, en relación al proyecto PJI. Y por
último se expresa lo que nos dejó esta esta experiencia como equipo de trabajo.
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CAPITULO I
UNA MIRADA HACIA LA PARTICIPACIÓNY LA UTOGESTIÓNCOMUNITARIA
De manera general la participación se entiende como aquella acción donde la
gente se involucra en una actividad colectiva. Dicha acción representa el
componente principal para la autogestión y el fortalecimiento del desarrollo de una
comunidad. En este capítulo se profundizará en dichos conceptos desde una
mirada social, posteriormente se describirán algunos ejemplos de procesos
autogestivos en el estado de Chiapas, lo cual nos permitirá visualizar el alcance y
el resultado de estos procesos. Finalmente, se hará énfasis en la importancia de
trabajar en estos procesos para mostrar la importancia del camino en los procesos
de desarrollo comunitario y para cumplir con los objetivos planteados dentro del
Servicio Social Comunitario, en el marco del proyecto PJI.
Antecedentes
La participación y la autogestión son dos aspectos fundamentales del proyecto PJI
desarrollado durante el SSC. Ambos conceptos se refiere a proceso asociadas a
cuestiones culturales ya que dependen de los valores adquiridos en la familia, la
comunidad y la sociedad en su conjunto, así como el compromiso que se asume
respecto a los otros. En este sentido, la participación en el contexto comunitario,
urbano o rural, implica empezar con un trabajo de reconocimiento personal hasta
llegar a un trabajo colectivo de involucramiento comunitario, estableciendo a su
vez una relación de respeto entre la comunidad y la naturaleza.
Muchas veces se habla de participar pero ¿Qué significa participar? como lo indica
la etimología del término, participar significa “ser parte de algo”, “tomar parte en
algo”, “tener parte de alguna cosa”. Se trata, pues, de un acto ejercido por un
sujeto/agente que está involucrado en un ámbito en donde pueden tomar
decisiones (Ander-Egg, 2000). Por otra parte la participación comprende, como
categorías fundamentales el involucramiento, la cooperación, la toma de
decisiones, el compromiso y la conciencia social (Chávez y Quintana, 2001).
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Asimismo, la participación social representa un proceso de involucramiento de los
individuos con el compromiso, la cooperación, la responsabilidad y la toma de
decisiones para el logro de objetivos colectivos. Es un proceso dinámico, complejo
y articulado que requiere de una conciencia colectiva donde se toma en cuenta la
particularidad de los sujetos. La participación social es un proceso cíclico,
ascendente, dinámico, complejo y articulado en el cual sus integrantes se
organizan para compartir responsabilidades; lo cual indica que no es un proceso
lineal ya que implica diferentes momentos y niveles de acción, hasta llegar incluso
a las instancias gubernamentales (Chávez y Quintana: 2001).
Modelos de participación y autogestión
Una manera de visualizar los grados y los modos de participación según Ander-
Egg (2000: 113-114), se puede apreciar en seis niveles1:
La participación como oferta-invitación: es el grado más bajo de la
participación. Lo que se pretende es que la gente tome parte en la
ejecución de las decisiones que toman otros. Son los de arriba quienes
invitan a participar a los de abajo, dejando intactas las relaciones de
dependencias de unos respecto de los otros.
Participación como consulta: en este caso los responsables de realizar
un programa o de prestar un servicio realizan la consulta solicitando
sugerencias o alentando a que la gente exprese sus puntos de vista sobre
lo que se va hacer o se está haciendo.
Participación por delegación: Es una forma participativa que puede darse
al interior de una organización cuando se delegan facultades de decisión o
responsabilidades, cuando se cede a las personas involucradas en un
programa la gestión de algunos servicios.
La participación como influencia: se expresa en la capacidad y
posibilidad que tiene algunas organizaciones para influir mediante
1Los grados o modos de la participación que clasifica Ender Egg (2000), tiene una estrecha relación con la que maneja
FransGeilfus en la escalera de la participación.
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propuestas de lo que se debe hacer, o bien, presionando sobre los que en
última instancia tienen el poder de decisión.
La participación co-gestión o el trabajo en común: es un grado mayor
de participación donde se establecen mecanismos de co-decisión y de
colegialidad. Las decisiones se toman de manera conjunta y la ejecución es
compartida.
La participación como autogestión: es el grado más alto donde cada uno
interviene directamente en la toma de decisiones conforme los lineamientos
establecidos entre todas las personas involucradas. Este nivel de
participación implica el control operacional de todo cuanto se realiza. Se
trata de “gestionar por uno mismo” y “gestionar las propias normas”,
siempre que ello no afecte al resto de la sociedad.
En cuanto a lo anterior, la participación la entendemos como la capacidad que
tiene el ser humano de expresar y actuar ante un momento o circunstancia que se
esté viviendo en la comunidad, en la vida familiar o simplemente lo que sucede a
su alrededor. Es un proceso donde se va aprendiendo a decidir y a orientar
acciones. Cabe recalcar que culturalmente hemos sido formados bajo la idea de
que la participación implica únicamente hablar, pero para fortalecer nuestras
relaciones comunitarias debemos de pasar de ser objetos a ser sujetos de nuestro
propio proceso.
La participación no puede tomarse como algo dado sino que se debe de tomar en
cuenta como un proceso que se va construyendo a partir del interés, de las
habilidades y capacidades de los sujetos. Asimismo, hay dos aspectos que
influyen en el proceso participativo como son el espacio y la metodología, ya que
esta última está en función del espacio y, por lo tanto, no existe un modelo único
de trabajo, sino que tiene que adaptarse a la respuesta que va generando en los
sujetos.
Es importante mencionar que la participación no es estática, sino que representa
opciones, decisiones y prioridades. Asimismo, se considera que la participación
implica un cambio en los valores y aptitudes de las personas para pasar a ser
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actor o protagonista y generar acciones para sentirse con las posibilidades de
desarrollar actividades que correspondan a experiencias individuales o colectivas,
y que alimenten a la comunidad en su conjunto.
Por lo tanto, con la participación se asume pertenecer a un todo que comprende y
tiene presente al participante y, por lo tanto, implica una aptitud de compromiso y
de responsabilidad individual que se refleja en el rol que juega, lo que significa el
desempeño de alguna función dentro de la comunidad. Es por ello que la
participación es la base para la generación del proceso de autogestión
comunitaria. La participación pasa a ser una participación comunitaria entendiendo
a esta como aquella que los habitantes desarrollan en su espacio donde viven, ya
sea en una comunidad campesina, un barrio urbano o un grupo de personas con
afinidades culturales (Delgado, notas de la clase Gestión y mediación comunitaria,
2012).
Experiencias sociales de participación y autogestión
Ante este panorama se realizó una búsqueda de experiencias o trabajos sociales
que se han desarrollado desde la perspectiva de la participación y la autogestión
en el estado de Chiapas:
Modelo de trabajo de la Secretaria de Atención Ciudadana del ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas.
En este caso se presenta la experiencia desarrollada desde una instancia
gubernamental con sede en el Ayuntamiento municipal de San Cristóbal de Las
Casas, con una población multicultural, para conocer las estrategias que vienen
desarrollando para la atención de los/las ciudadanos/as.
En entrevista realizada al Lic. Cristian Osorio Ordoñez (junio de 2013),empleado
de la Secretaría de Atención Ciudadana, nos comenta sobre la dificultad de
trabajar con una población multicultural ya que: “en la cuestión social es de las
pocas cabeceras municipales que cuenta con un sector indígena, mestizo y
extranjero y de múltiples religiones, [además] dentro de los indígenas encontramos
católicos y evangélicos, lo cual para Chiapas se convierte en un municipio donde
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se debe de dar una atención diferente a cada sector y, por lo tanto, hay que llegar
a acuerdos que beneficien a todos”.
La estrategia del Ayuntamiento requiere de una organización que permita una
atención específica a cada sector. De acuerdo con el funcionario dicha atención
“se divide en tres áreas que son la Dirección de agentes rurales que se encarga
de atender exclusivamente a las poblaciones rurales; la Dirección del Consejo de
participación vecinal, que se encarga de atender a la zona urbana, y la Dirección
de asuntos religiosos, que particularmente trabajan con los consejos de
participación y colaboración vecinales. Estos surgen para tener enlace con los
barrios, fraccionamientos y comunidades”.
Para ejercer su trabajo esta área se basa en un reglamento el cual busca “formar
un consejo, en el que se integre un presidente, un secretario, un tesorero y
vocales, el número de vocales dependen de las necesidades o el tamaño que
tenga la colonia, pero no debe ser más de 5 personas. La idea de formar los
consejos es que la ciudadanía tenga un representante que esté conectado
directamente con el Ayuntamiento.”
El funcionario comentó que su trabajo “anteriormente se guiaba bajo una línea de
formar un consejo de varias colonias. Esta se encargaba de recopilar las
problemáticas que manifestaba la ciudadanía. Una vez analizando esto el consejo
realizaba una priorización para gestionar ante el municipio; sin embargo, este
proceso dejaba a muchas colonias fuera de la gestión”.
Ante esta situación el área de Participación Ciudadana realizó una innovación en
el departamento donde: “se generó una representación de cada colonia con el
objetivo de que los gestores sean de su propia comunidad y como consejo
gestionen sus obras o pláticas. [Cabe mencionar que…] este departamento se
enfoca únicamente a la parte de obras, mientras que la parte social apenas se
está tomando en cuenta. Para ello se buscaron las comunidades más marginadas
para proporcionarles pláticas que permitan atacar problemáticas que vivan los
habitantes (drogadicción, alcoholismo)”.
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El Lic. Cristian Osorio Ordoñez afirmó durante la entrevista que la “participación
empieza desde el momento en que se lanza la convocatoria para formar los
consejos. La elección del consejo deber ser democrática mediante la asamblea, es
en este momento que inicia la participación de las personas. Posteriormente los
interesados vienen a agendar una fecha para llevar a cabo una asamblea en la
dirección que habitan, en donde un personal del Ayuntamiento hará acto de
presencia para a cerciorarse que la elección del consejo fue de manera legal y que
no haya personas de otras colonias”.
Asimismo, este proceso de conformación de consejos vecinales hace que “la
participación pueda reflejarse cuando las colonias que tiene problemas o
necesidades están interesadas en una obra como puede ser alumbrado público,
seguridad, calles entre otros, aunque hay colonias que ya tienen todo y, se puede
decir que estas no participan, no porque no quieran sino porque no necesitan
nada”.
Para promover la participación entre los/las ciudadanos/as se realiza: “una
convocatoria con una difusión en la radio, sin embargo hay colonias que no les
interesa, para ello se les manda la invitación a su colonia, y así puedan agendar
una asamblea. Pero por la desunión que hay entre ellos nadie le pone importancia
y por lo tanto no se acercan al departamento”.
Una vez que los consejos están conformados, el área de Participación Ciudadana
da una capacitación donde “se les informa cuáles serán sus funciones, [cabe
mencionar que…] algunos representantes ya no necesitan la capacitación ya que
tienen experiencia previa. En cuanto al acompañamiento para la gestión de alguna
necesidad, cada colonia debe de presentar un oficio con copia, para que el
departamento le dé seguimiento al proceso de la demanda”.
Dentro de los mayores retos que ha tenido el departamento “fue el de incluir a las
200 colonias que conforman el municipio, de las cuales logramos que 160
formaran sus consejos es por ello que para nosotros es un logro contar con la
participación de más del 50% en un municipio tan complejo para llegar a la gente.
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[A partir de esto esta área buscara…] reforzar la participación ya que la mayor
parte de la gente está arraigada a la idea de que las cosas no funcionan, y es ahí
donde entra la labor de impartir talleres, acercando a la ciudadanía. Así mismo,
esta secretaria tiene otros proyectos que es llevar los programas municipales
como salud visual, corte de cabello, atención psicológica a las colonias”.
Sin embargo, durante la entrevista se hace mención que una de las limitantes que
enfrenta el buen funcionamiento de esta área “es la situación de los mismos
colonos, que no se acercan al departamento para realizar un trabajo de manera
conjunta, así mismo la parte gubernamental esta puesta y está apoyando de
manera abierta para dialogar con los consejos, pero simplemente no les interesa a
estos. Se les hace una invitación y no vienen, ante esto no se les puede obligar,
no se puede hacer nada porque contestan, que tienen mucho trabajo y que
participar en el consejo no es su trabajo y de ahí no salen aunque se les insista,
ante este desinterés no se ha diseñado ninguna estrategia”
Por otra parte, en este modelo se considera que la autogestión “es procurar que
cuando llegan otras instancias a atender las problemáticas sociales, la secretaria
se encarga de gestionar, por ejemplo alumbrado público o calles. Con esto se
busca que el camino de petición por los consejos sea más corto, porque es
diferente que una persona vaya directamente a obras públicas, pero da la
casualidad que obras publicas tiene muchas cosas que atender, y por lo tanto
como departamento se tiene la función de ser intermediarios para que estas
peticiones sean escuchadas.”2
A partir de la entrevista, podemos decir que la participación de este modelo se
encuentra según Ender-Egg en un nivel de oferta-invitación, porque únicamente
a los ciudadanos/as se les invita a formar parte de un consejo vecinal, en la cual
los mecanismos de toma de decisión ya están establecidos por el departamento
de Atención Ciudadana. Por otra parte esta área juega un papel de intermediarios
2 Entrevista realizada el día jueves 27 de junio de 2013 al Licenciado Cristian Osorio Ordoñez de la
Secretaria de Atención Ciudadana del H. Ayuntamiento de San Cristóbal de Las casas.
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en el aspecto de gestionar las peticiones que el pueblo demanda hacia el
Ayuntamiento, por lo tanto esto es un eslabón que contribuye a cumplir una
autogestión comunitaria, ya que para establecer un sistema de autogestión se
necesitan de más elementos que involucren a la participación y la unión de la
comunidad.
Modelo de trabajo de la Pastoral Social, de la Diócesis de San Cristóbal, de
Las Casas.
La Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, tiene una organización fortalecida
porque fue dirigida por el Obispo Samuel Ruíz con base a necesidades de las
comunidades. La Pastoral Social surge en el año de 1977, con una cobertura que
abarca la zona de Los Altos, la zona Norte por Palenque y Sureste y la zona sur
comprende los municipios de Teopisca, Amatenango y Villa Las Rosas, hasta la
frontera con Guatemala.
Durante la plática con él. Vicario Javier Reyes Reyes (junio de 2013), encargado
de la Pastoral Social, menciona que esta iniciativa “ha tenido la búsqueda de una
vida más digna. Está enfocada no solamente a la acción en situaciones de
producir o desarrollar algo, sino de crear una conciencia alternativa diferente a la
que el sistema propone”.
El trabajo que emprende bajo este modelo se encuentra dividido en cuatro áreas
la cuales se van involucrando y desarrollando en las comunidades según sea su
realidad o su camino. “Ellos van construyendo algunos de estos aspectos, aunque
no todas las áreas están en todos los lugares”.
La pastoral social tiene distinta opciones y procesos, en estas podemos encontrar
las siguientes:
Trabajo de derechos humanos: “surge por una situación crítica en la
diócesis porque en tiempo de represiones se vio que eran necesarios poder
ofrecer al pueblo un auxilio, porque en ese momento no había una instancia
que estuviera al tanto de la defensa de los débiles, por eso la iglesia se
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plantea como una responsabilidad de poder defenderlos porque para la
Diócesis es fundamentar la opción de los pobres. Esta opción marca toda la
dinámica de la vida de la iglesia en el surgimiento de la pastoral social, esta
es importante porque es una manera que la iglesia se hace presente en la
vida concreta del pueblo, su misión como iglesia que es concretizar el
servicio hacia los pobres”.
Salud alternativa: “es un trabajo importante que nació en toda la zona de
los Altos y de zonas que pertenecen a esta Diócesis y que presentaban una
alta marginación”. Esta área consiste en rescatar la medicina tradicional y
ponerla al servicio de la comunidad, a través de la formación de promotores
de salud, quienes se encargan de la elaboración de los medicamentos y
mejorar la atención a los habitantes.
Área de la mujer: esta surge como una respuesta a la situación de la mujer
dentro de los pobres, “porque se considera que la mujer es la más pobre
dentro de los pobres, a partir de esto se empieza a tomar un trabajo de
poder rescatar y posicionar a la mujer en la vida de la familia, la iglesia y de
las comunidades, y por lo tanto es un trabajo que busca el rescate y
revaloración de la dignidad, la participación y la presencia activa de las
mujeres en las comunidades con una conciencia y actitud nueva, para que
la dinámica de su vida sea igualitaria en la familia, la comunidad y el resto
de la sociedad”.
Pastoral de la tierra: “esta área se dirige al reconocimiento de nuestra
madre tierra en la cual se busca un cuidado de preservación y conservación
del suelo, en el que se implemente hortalizas de manera orgánica”.
Cáritas - México3: es una instancia de auxilio y emergencia de producción
generando procesos de promoción de una vida digna de autodesarrollo y
3Cáritas de San Cristóbal de las Casas fue fundada en junio de 1994 por iniciativa del obispo emérito Samuel Ruiz, en
respuesta a la emergencia social imperante en Chiapas en ese momento. Como asociación civil y organismo de la Iglesia
Católica, tiene como finalidad ser mano extendida a los excluidos de los 55 municipios de la Diócesis, no sólo en el ámbito
material, sino también en la resistencia del pueblo indígena y de la demás población necesitada en su búsqueda y
construcción de un mundo donde todos los seres humanos tengan derecho a una vida digna y justa. Para mayor
información consulte la página http://caritasancristobal.org/somos.html
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autogestión”. Dentro de la formación de promotores se da el ejemplo del
área de Salud Alternativa. Es importante mencionar la Pastoral Social
define el rol de los promotores como “las personas que prestarán su
servicio hacia la comunidad y serán los que se encarguen de transmitir el
conocimiento y darle seguimiento al proceso de salud. [Así mismo] el
promotor es alguien que ayuda a su comunidad para la atención a la salud,
desde la prevención y la búsqueda de soluciones a enfermedades, de la
misma manera se clasifica como un servidor de la comunidad”.
Para este caso la formación de los promotores, primero se empieza por la
presentación del área de trabajo: “Generalmente son los mismos habitantes los
que van a desempeñar su servicio, las personas seleccionadas deben tener cierta
cualidad y motivación a este tipo de trabajo, así mismo la comunidad les da el
reconocimiento para que trabaje en esta área y de esta manera sea aceptado
dentro de la comunidad”.
Posteriormente “se realiza una recopilación de conocimientos sobre las plantas
medicinales con las personas adultas, donde se realizan recorridos para conocer
físicamente las plantas, después de esto se lleva la recolección y almacenamiento
las mismas. Finalmente se da una plática sobre el proceso de elaboración y se
realiza una capacitación de la composición del cuerpo humano y prevención de
enfermedades”.
Una vez cumplida las etapas los promotores se encargan del área de salud
alternativa, así mismo “de manera independiente realizan encuentros con otras
comunidades, donde comparten sus experiencias sobre el procesos de formación
que han llevado”4.
Aquí la participación según Ender-Egg la podemos colocar en el nivel de
cogestión o el trabajo en común, porque las personas involucradas tienen la
4Entrevista realizada en la Curia Diocesana el día jueves 27 de junio de 2013 al Javier Reyes
Reyes, Vicario de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
23
oportunidad de decidir sobre su desarrollo comunitario, además que para la
ejecución de alguna actividad la toma decisiones es de manera colectiva, y los
cargos son otorgados a las personas con capacidades y habilidades aptas para
desempeñar el trabajo que requiere la comunidad y así poder tener mejores
resultados.
Al analizar este modelo se puede apreciar que la autogestión comunitaria es un
trabajo que surge desde dentro de la comunidad, creando un reconocimiento del
ser y del espacio que los rodea, donde el bien común es un elemento importante
que les permite mantener un estado de dialogo y de intercambio de experiencia,
asimismo, los logros alcanzados dentro de la comunidad no se miden en la
construcción de obras sino en el crecimiento de la colectividad. Por otra parte, es
importante mencionar que una estrategia que ellos impulsan es la formación de
promotores para que ellos se encarguen de darle seguimiento al trabajo
comunitario.
Aquí la autogestión en sus procesos tiene el fundamento de buscar la conciencia
de los pueblos para que sean dueños de su caminar, eso es importantísimo para
la dignidad de la vida de los mismos, ya que al tomar conciencia se puede ver que
hay una gran riqueza de recursos no solamente naturales sino también de recurso
humanos, como las capacidades y valores que pueden ayudar a mantener un
caminar de las comunidades.
Modelo educativo y de salud autónomo del EZLN
Dentro de la búsqueda de experiencias nos encontramos que mucho se habla de
los modelos en torno a los proceso de participación y autogestión, una de las más
interesantes es el modelo autentico de transformación social en las Cañadas
deforestadas de la Selva Lacandona, los Municipios Autónomos Rebeldes
Zapatistas (MAREZ), encontrada en la tesis del autor BARONNET, B. (2009),
donde hace mención que dicha comunidad para preservar su identidad cultural y
vivir de una manera digna necesita del trabajo en común, de tal manera que la
24
formación de promotores educativos en este caso contribuye a fortalecer su
identidad.
Hace algunas décadas en las Cañadas de Ocosingo, “varios cientos de
comunidades campesinas mayas construyen alternativas escolares fuera de la
política gubernamental que llaman “oficial”. Donde la educación está sujeta al
movimiento social y cultural de comunidades campesinas. Una de las principales
características que distingue a este modelo “es que se construye mediante la
acción de un autogobierno indio de facto responsable de crear, organizar,
controlar y solventar los procesos de orden social”.
Dentro de este modelo la formación de promotores o noptswanej educativos es
fundamental para lo cual requiere de una “adhesión consiente y un compromiso
militante activo con el proyecto de autonomía zapatista”. Donde se establece un
modelo nuevo de “educación verdadera” que este de acorde a la cultura de la
comunidad. El de compartir y defender los valores, las normas y las aspiraciones
de la colectividad a la cual pertenecen es la prioridad.
Para estas comunidades el ser promotor se considera como una “cierta promoción
o distinción social interna a la comunidad, y a la vez representa una estrategia
para posicionarse como actor con algún prestigio social, o reconocimiento
colectivo, que se destaca dentro del proyecto de autonomía zapatista”. [La
mayoría que tiene este cargo son jóvenes] “de 20 años en promedio, con derechos
agrarios, apoyo material y alimentario de su familia y de su comunidad, incluyendo
“compañeros” que no tienen hijos en la escuela”.
La asamblea es el órgano que delega el promotor la tarea de “alfabetizar y educar
a cambio de una recompensa colectiva que no sólo es simbólica, [sino que] se le
entrega maíz, que constituye la base de la economía de la educación zapatista.
Además de esto la asamblea comunitaria le asigna el mandato de educación
zapatista, el cual se refiere al de compartir y defender los valores, las normas y las
aspiraciones de la colectividad a la cual pertenece.
25
Este modelo permite apreciar que la participación según Ender-Egg (2000) está en
el nivel de cogestión o de trabajo en común, ya que las decisiones que se
llevan a cabo para emprender una actividad o una función se realizan mediante un
consenso en la comunidad. En este último caso la autogestión es reflejada en el
aspecto educativo la cual se desarrolla desde una visión que parte desde dentro
de la comunidad donde se fortalece el reconocimiento de su cultura, formando sus
promotores comunitarios con un compromiso de impulsar la identidad de su
territorio.
Las experiencias de trabajo anteriores nos demuestran que siempre se pueden
hacer cosas, algunas por nosotros mismos y otras en colaboración, pero bajo
cualquier circunstancia se requiere de la participación social. En muchas
ocasiones, durante el trabajo o la vida cotidiana, somos pasivos ante los
problemas y las necesidades y no actuamos hasta llegar a una situación de crisis,
o como se dice coloquialmente “hasta que tenemos el agua al cuello”, entonces
ahí si desplegamos nuestras capacidades de organización y autogestión, pero eso
no sería lo deseable.
26
La autogestión comunitaria como proceso social
En este trabajo, nos interesa un proceso de participación y autogestión por
“voluntad propia” lo cual como veremos en esta experiencia, enfrenta retos y
dificultades que ocasionan con frecuencia el desánimo del equipo de trabajo y de
los objetivos de un proyecto. Sin embargo, como promotoras del desarrollo
sustentable, es necesario luchar por una mejor participación comunitaria que nos
permita avanzar con paso firme hacia el cumplimiento de los principios de la
sustentabilidad.
Por otra parte, es importante mencionar que no hay experiencias replicables entre
comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para
el desarrollo comunitario tomando en cuenta que cada comunidad representa una
forma de vida propia, lo cual requiere de metodologías diferentes y acordes al
espacio en el que se esté trabajando, tomando en cuenta que el proceso de
autogestión puede ser a largo plazo, lo cual depende de la participación de la
gente.
De acuerdo a nuestra formación universitaria la autogestión comunitaria
representa un enfoque integral de la vida en la sociedad, que no solo se refiere a
organizar democrática o participativamente el lugar del trabajo. La base de la
autogestión está en el concepto mismo de la persona (del ser humano) y sus
derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la
participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias, asimismo es el
camino a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de
una vida digna, mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la
comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de
sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la
capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades
básicas. Es una herramienta eficaz que exalta la utilización de los mejores valores
del individuo y de los grupos, para enfrentar y resolver sus problemas comunes,
27
donde la auto-organización social y comunitaria prevalece para resolver sus
necesidades (Martínez. A. s. f.).
Se considera que un elemento importante dentro del proceso autogestivo es la
formación de promotores. “La palabra “promotor” viene del verbo de promover,
que quiere decir adelantar, hacer avanzar algo hacia un fin o en una dirección
determinada. Cualquier tipo de actividad social puede requerir un promotor. Se
habla de un promotor de ventas, promotor de salud, promotor de desarrollo
económico, entre otros.”(Colombres, 2009) Como aquí nos interesa el trabajo
comunitario hablamos de promotores comunitarios para referirnos a la persona
que hace avanzar a la comunidad mediante la participación colectiva.
Por otra parte consideramos que la comunidad como concepto, representa una
oportunidad de analizar formas y modos de vida, regidos bajo normas sociales y
valores que contribuyen al proceso de relaciones entre los habitantes. Esta
situación permite que sea un campo muy interesante para la investigación donde
se relaciona con la vinculación comunitaria y el dialogo intercultural, generando en
el investigador un acercamiento más directo con la comunidad.
Ante esta situación, la vinculación con la comunidad se presenta como un proceso
que va más allá de una simple interacción porque se establece una relación que
permite sumergirse en la vida cotidiana de los habitantes que ocupan un
determinado espacio, lo que nos lleva a conocer su historia, la trascendencia de
sus relaciones sociales, económicas, culturales y políticas, así como de sus
aspiraciones como comunidad. Los procesos de vinculación comunitaria
constituyen un eslabón de suma importancia para la realización de una
investigación de campo y contribuyen a la formación profesional a partir de las
experiencias generadas y fortalecen la capacidad de establecer procesos de
relaciones interculturales.
Por lo tanto en el ir y venir de nuestra construcción y formación profesional, se van
asimilando nuevos conocimientos, y llega el momento en que como estudiantes
decidimos echar a andar nuevas estrategias y técnicas de trabajo. Este aspecto se
28
relaciona con el perfil de egreso de nuestra Licenciatura en Desarrollo
Sustentable, el cual indica que en su formación los futuros profesionales deben
tomar la iniciativa y el compromiso con las necesidades de las comunidades, entre
las cuales destaca el fortalecimiento de capacidades en diversos aspectos
(sociales, ambientales, económicos y culturales de las comunidades), que
requieren del acompañamiento puntual y responsable.
Formación de promotores comunitarios bajo la línea del proyecto
Promotores Juveniles Interculturales (PJI)
Como equipo de trabajo decidimos contribuir en la ejecución del proyecto PJI, el
cual tiene un enfoque en el desarrollo territorial y específicamente en el desarrollo
comunitario, donde se requiere de la participación de los actores y de las
instituciones locales con un esfuerzo dirigido a la promoción de la autogestión y la
sustentabilidad, propósito que se manifiesta en su logo (Figura 1). Para ello, es
importante la formación de promotores que contribuyan al fortalecimiento territorial
y al desarrollo de acciones en pro de las capacidades locales.
Dicho proyecto estuvo conformado por cuatro asesores de la UNICH y 45
participantes (alumnos, egresados de la UNICH y personas de la comunidad) los
cuales fueron identificados como grupo movilizador con una cobertura en 9
comunidades de Chiapas (El Campanario sección II, Bosques Del Pedregal, El
Aguaje, La Florecilla, Salsipuedes, El Pozo, Nueva Nicaragua, Santa Rosalía,
Jerusalén y Shoctic), que pertenecen a las regiones Altos, Fronteriza y Norte del
estado.
29
Figura 1. Logo del proyecto Promotores Juveniles Interculturales
FUENTE: Peña, 2012. Proyecto Promotores Juveniles Universitarios para el fortalecimiento del desarrollo Territorial y la
sustentabilidad. UNICH – CDI.
El logo del proyecto representa el proceso de un desarrollo colectivo que parte
desde dentro de la comunidad, se fortalece con la participación activa de hombres
y mujeres a través de la interacción y la convivencia que se va construyendo en
torno a la interculturalidad.
30
El proyecto fue desarrollado en el marco del SSC, mismo que tiene implicaciones
con la vinculación comunitaria y con los ejes del desarrollo sustentable. Los
objetivos del proyecto fueron los siguientes:
Fortalecer el desarrollo de las capacidades académicas, relacionadas con
la vinculación de las comunidades y estudiantes de las cuatro licenciaturas
de la UNICH. El objetivo fue promover el desarrollo desde una perspectiva
local que incluye lo ambiental, social y cultural, bajo el enfoque participativo
de formador de formadores, lo que significa que se capacitará a un grupo
de estudiantes y a su vez ellos formarán otros grupos en la comunidad, y
así sucesivamente (Figura 2).
Promover el desarrollo local a través de un enfoque territorial de los actores
locales con base en el fortalecimiento de sus capacidades y habilidades
que permitan detonar procesos participativos y autogestivos de una forma
integral y sustentable. Los cuales están dirigidos, hacia mejorar la
organización, la interculturalidad a través del dialogo de saberes, el
reconocimiento del medio ambiente lo cual en su conjunto encaminan hacia
la sustentabilidad.
31
Figura 2. Ruta crítica del proceso de participación y autogestión comunitaria para
la formación de promotores comunitarios.
FUENTE: Peña, 2012. Proyecto Promotores Juveniles Universitarios para el fortalecimiento del desarrollo Territorial y la
sustentabilidad. UNICH – CDI.
32
El proceso de formación de Promotores Juveniles Interculturales se llevó a cabo
en 4 etapas con actividades específicas:
Etapa I. Integración y capacitación del grupo de trabajo. Se impartieron
talleres de capacitación dirigidos a la integración del grupo de trabajo bajo
los temas de participación y planeación, la cual dio paso a la elaboración
del diagnóstico inicial de la comunidad con énfasis en mostrar las
necesidades de educación ambiental y de gestión de procesos de
desarrollo.
Etapa II. Proceso de autogestión y generación de capacidades (básica,
intermedia y real). Dentro del proceso de formación de promotores se tuvo
que pasar en un primer momento por el papel de gestor donde por medio
de talleres con temáticas de participación, organización y trabajo colectivo
se impulsó la importancia de las temáticas antes mencionadas para
establecer una vinculación comunitaria. Posterior a esto se dio el paso a ser
movilizador. Por medio del ciclo de la gestión se fortaleció las capacidades
de resolución de problemáticas con una mirada más integral. Para finalizar
el proceso de formación se realizó el trabajo en comunidad como
promotores, de tal manera que dentro de la comunidad se tenía que realizar
las tres etapas antes descritas.
Dentro de la vinculación se desarrolló el proceso de formación de
promotores con niños/as: bajo la organización del plan de trabajo e
identificación de promotores, el cuidado y sensibilización del Medio
ambiente y recursos naturales y con actividades generales y de interés para
la comunidad. Aquí se inician los trabajos con niños/as y jóvenes y se
promueven actividades como el Dibujo ambiental, Teatro Guiñol, Talleres
de reciclaje y Cine comunitario.
Etapa III. Consolidación del proceso de formación de promotores en la
comunidad. Una vez establecida la vinculación dentro de la comunidad se
selecciona de manera formal a los promotores comunitarios para iniciar la
33
capacitación de los temas de participación, de gestión y de autogestión. Así
mismo se realizaría un plan de trabajo que ejecutarían los promotores junto
con el equipo facilitador.
Etapa IV. Presentación final y evaluación del grupo base de
promotores para la autogestión. se realizó una presentación de los
promotores comunitarios quienes se encargarían de dar continuidad al
trabajo.
Además, con el fin de ampliar los conocimientos se realizaron reuniones y talleres
participativos comunitarios para el análisis y reflexión sobre la importancia y el
significado que tiene la participación, organización y autogestión comunitaria, para
esto tomamos en consideración los niveles de participación y el ciclo de la
autogestión (Figura 3).
34
Figura 3. Ciclo de autogestión para el fortalecimiento territorial y la sustentabilidad.
Fuente: Peña, 2012. Proyecto Promotores Juveniles Universitarios para el fortalecimiento del desarrollo Territorial y la
sustentabilidad. UNICH – CDI.
35
Justificación
Las razones por las cuales decidimos iniciar actividades o acciones en este
trabajo, se fundan en la angustiosa y preocupante situación de algunas
comunidades que están esperando colaboración o ayuda para resolver sus
problemas. Algunos problemas o necesidades de las comunidades urbanas o
rurales son demasiado evidentes y urgentes como para esperar la elaboración de
proyectos específicos para emprender actividades que faciliten una solución
adecuada.
Gran parte de las problemáticas se deben a que el sistema de desarrollo actual ha
conformado un estereotipo de gestión tradicional que genera dependencia en los
actores locales, tal es caso de los agricultores de América Latina quienes
enfrentan una gran dependencia a insumos externos, programas asistenciales y
modelos de producción que no concuerdan con su medio (FAO, 1995), lo cual
provoca que el proceso sea estático generando en la gente un estado de
pasividad y por lo tanto limita el desarrollo de sus propias capacidades de gestión.
Por lo anterior, no se debe de olvidar que la mayoría de los programas de
desarrollo comunitario de carácter gubernamental se realizan bajo los intereses de
gobiernos con plazos cortos, y no admiten que deben ser programas de largo
alcance, de ir más allá del periodo en su permanencia en la gestión pública, lo cual
deja a un lado las necesidades que realmente tiene el pueblo.
Ante este panorama el trabajo en la comunidad urbana El Campanario Sección II,
se encaminó a generar propuestas que contribuyan a romper con el ciclo de
desarrollo y gestión tradicional, donde de manera conjunta con el proyecto PJI a
partir del SSC se pretende establecer un proceso para detonar la participación y el
fortalecimiento de capacidades y habilidades de cada persona, dirigidas a
promover el interés de su entorno, la sensibilización ante los problemas comunes,
la participación, la importancia del trabajo colectivo para desarrollar una mejor
visión integral en relación a las cuestiones ambientales, sociales, económicas y
culturales.
36
Este tipo de intervención es de suma importancia porque encamina a un proceso
autogestivo donde se trabaja con la participación de la comunidad, fortaleciendo
las capacidades de organización, participación, y toma de decisiones, y en
conjunto se crea una dinámica de acción y de independencia ante otros sectores,
lo cual promueve la búsqueda de un bien común, y por lo tanto se contribuye
positivamente al desarrollo sustentable.
Dicho propósito se relacionan con nuestra licenciatura y nuestro perfil de egreso
porque ahí se especifica que el egresado en Desarrollo Sustentable promoverá
procesos de fortalecimiento de capacidades locales para el desarrollo de su
región, lo cual nos llevara a generar investigación participativa de carácter
relevante para atender necesidades sociales, locales y regionales. Es por ello se
plantea impulsar y detonar relaciones de organización y participación que
encaminen al fortalecimiento de las habilidades y capacidades locales para
promover una autogestión comunitaria a través métodos y técnicas participativas.
A partir de lo anterior el equipo de trabajo se planteó un objetivo que permitirá
encaminar de manera participativa a los habitantes de El Campanario para
construir una nueva forma de relacionarse y de poder solucionar sus
problemáticas. Donde los habitantes participen y propongan de manera
respetuosa alternativas que ayuden a buscar la mejor solución y un bienestar
común.
37
Objetivos
Objetivo General: Promover procesos participativos y de autogestión mediante el
fortalecimiento de capacidades y habilidades que permitan a los actores locales
contribuir al desarrollo de su comunidad.
Objetivos específicos
Fortalecer en los actores locales el reconocimiento de las problemáticas y
potencialidades de su comunidad.
Promover la participación y formación de promotores locales para la
autogestión comunitaria.
Identificar las capacidades promovidas durante el proceso de formación,
mediante una actividad impulsada por los promotores comunitarios.
Para el cumplimiento de los objetivos específicos se realizaron las siguientes
actividades:
Objetivo específico 1.
Una investigación documental en la búsqueda de mapas, información
demográfica, datos ambientales, que nos permitió formular actividades acordes al
espacio. Asimismo se realizaron recorridos en la comunidad junto con los
habitantes con la finalidad de reconocer su territorio. Por otra parte se aplicaron
herramientas participativas como son el árbol de problemas y la matriz de
priorización, donde los actores locales identificaran sus problemáticas y
potencialidades.
Objetivo específico 2:
Tres pláticas con las temáticas de participación y autogestión, que contribuyeron a
la sensibilización de su espacio y el fortalecimiento de capacidades de promotores
comunitarios, quienes fueron los actores encargados de difundir la importancia del
38
trabajo colectivo, ya que de esta manera se ampliara el discurso que ayudara a
sumar nuevos promotores y a establecer la consolidación organizativa de la
comunidad.
Objetivo específico 3:
En este último objetivo se capacitó a los promotores con el ciclo de la autogestión,
que consiste en una serie de pasos que abonan a la solución de cualquier tipo de
problema ya sea social, económico, ambiental o cultural. Así mismo la comunidad
propuso y realizó actividades que permitió reflejar sus capacidades y habilidades
de organización y de involucramiento, y finalmente se llevó a cabo una evaluación
del proceso del trabajo tanto del equipo facilitador como de la comunidad.
Metodología
La metodología dentro de cualquier trabajo es el medio que sirve para desarrollar
el proceso de investigación siendo una guía que nos encamina a obtener
información ya sea documental, de campo o ambas. Asimismo facilita llegar a un
resultado final cumpliendo o no los objetivos planteados. La metodología
contribuye a reflexionar sobre lo que la gente ve, siente y experimenta en relación
con un problema o necesidad para establecer alternativas, resolver sus
problemas, necesidades y ayuda a planificar su vida.
La metodología empleada para promover procesos participativos y autogestivos se
basó en una investigación- acción- participativa (IAP), la cual consiste en realizar
una intervención donde se hace investigación con la gente no solo por parte del
equipo facilitador sino que incluye fundamentalmente la participación de la gente y
la comunidad involucrada, para definir acciones a realizar con la misma gente y no
para la gente.
39
La IAP de acuerdo con Ander-Egg (2003), es un método de investigación y de
acción cuya peculiaridad puede resumirse en tres aspectos sustanciales:
Supone la búsqueda y la práctica participativa de la gente involucrada, en
cuanto formas de comprometerse personalmente en situaciones vitales,
tanto en lo personal como en lo colectivo.
Lo praxeológico5 tiene una centralidad indiscutible, en cuanto su propósito
fundamental es llevar a cabo acciones de transformación social.
Exige un compromiso real de cada profesional involucrado, y/o del equipo
técnico, en los resultados de trabajo.
Desde esta perspectiva” de lo que se trata es “de hacer lo más operativos posibles
los procesos de la sociedad para auto-organizar su propia transformación… para
contribuir al mejor vivir de la mayoría”.
Para adentrarnos en el análisis de los elementos constitutivos de la investigación-
Acción-Participativa, nada mejor que comenzar por examinar los tres términos con
que se compone esta denominación, Investigación-Acción-Participativa, y estudiar
cómo se combinan entre ellos.
De ahí se derivan sus características básicas:
En tanto investigación, se trata de un procedimiento reflexivo, sistemático,
controlado y crítico que tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la
realidad, con una expresa finalidad práctica;
En cuanto acción, significa o indica que la forma de realizar el estudio es ya
un modo de intervención y que el propósito de la investigación está
orientado a la acción, siendo ella a su vez fuente de conocimiento;
Y, la participación, es una actividad en cuyo proceso están involucrados
tanto investigadores (equipo técnico o agentes externos), como las mismas
5La praxeología se entiende como un discurso (logos), construido después de una seria reflexión, sobre una práctica
particular y significante (praxis), es el resultado de un análisis empírico (3) y de un discurso crítico: la praxeología designa, desde el principio, una reflexión práctica sobre los principios de la acción humana y de sus técnicas, pero busca, igualmente, los principios generales y la metodología adecuada para una acción eficaz y pertinente.
40
gentes destinatarias del programa, que ya no son consideradas como
simples objetos de investigación, sino como sujetos activos que contribuyen
a conocer y transformar la realidad en la que están implicados” (Ander-Egg,
2003).
A partir de lo anterior en un primer momento se llevó a cabo consultas
bibliográficas sobre aspectos sociodemográficos y geográficos en la página de
INEGI y en el Departamento de Ordenamiento Territorial del Ayuntamiento
Municipal de San Cristóbal de Las Casas. En cuanto al trabajo de campo,
realizamos cuestionarios y guiones de observación que nos ayudaron a
complementar la información sociodemográfica.
Posteriormente el trabajo de vinculación en la comunidad se inició con los
niños/as, esta estrategia se implementó porque a través de ellos se buscó
involucrar a los adultos, para ello realizamos diversas actividades que permitieran
y promovieran la participación de la comunidad. Entre ellas mencionamos las
siguientes:
Cine comunitario, el cual consistió en proyectar una película con un
contenido educativo y un lenguaje claro.
Juegos tradicionales, es una serie de juegos que se practicaba desde
generaciones pasadas, la cual permite el involucramiento entre ellos:
“Campanita de oro”, y “Lobo estas ahí…”
Teatro guiñol, es un medio que permitió representar un momento de la vida
a través de figuras (títeres), este fue el más relevante que permitió empezar
el involucramiento con la gente adulta.
Después de estas actividades se llevaron a cabo entrevistas semi-estructuradas
que permitió crear de manera conjunta información sobre la historia de la
comunidad. Esta información es importante porque a partir de ella conocemos las
características de la comunidad, mismas que nos llevan a reconocer las relaciones
interculturales de las personas.
41
A partir de la vinculación establecida se diseñaron recorridos de campo dentro de
la comunidad, lo cual permitió que los involucrados conocieran sus problemáticas
y potencialidades de su espacio natural.
Las principales técnicas y métodos participativos que se utilizaron fueron:
Recorrido o transecto: se realizó a través de una caminata, que “recorre un
espacio geográfico con varias zonas de uso y recursos diferentes. Así
mismo perfila información sobre los diversos componentes de recursos
económicos, vivienda, características de suelos, etc.” (Exposito, 2003)
“Elaboración mapas sociales: realizar mapas permite ubicar el área que
interesa en la investigación dentro del contexto de una ciudad, región o
país, y ayuda a visualizar algunos aspectos humanos, ecológicos, de
infraestructura, que, en alguna medida, son una “fotografía de la comunidad
y su contexto”, al mismo tiempo se pueden utilizar gráficos de otros
estudios realizados.
Entrevistas: es uno de los procedimientos más utilizados en la investigación
social. se clasifica como una técnica de recogida de información, pero sin
olvidar que la forma en que se realicen será su impacto. En este caso se
asumen tres modalidades:
Semi-estructurada: el entrevistador plantea cuestiones que servirán para
recoger la información que estima pertinente, en el contexto relativamente
libre.
Entrevista libres: son conversaciones amigables e informales, a través de
las cuales el entrevistador (lleva en su mente un esquema de la
conversación), procura obtener información útil para el trabajo comunitario”
(Ander- Egg 2003: 173, 191).
La Observación: puede definirse como el uso sistemático de nuestros
sentidos en la búsqueda que necesitamos para resolver un problema de
investigación.
42
Observación no participante o simple: se emplean elementos que registren
aspectos visuales y auditivos del problema de investigación (cintas
magnetofónicas, filmadoras, etc.)
Observación participante: es cuando el investigador pertenece al grupo,
organización o realidad sobre el cual se investiga” (Méndez, 1995).
Encuesta: es un proceso interrogativo que finja su valor científico en las
reglas de su procedimiento , se le utiliza para conocer lo que la opina la
gente sobre una situación o problema que lo involucra, y puesto que la
única manera de saberlo, es preguntándoselo, luego entonces se procede a
encuestar a quienes involucra, pero cuando se trata de una población muy
numerosa, solo se le aplica este a un subconjunto, y aquí lo importante está
en saber elegir a las personas que serán encuestadas para que toda la
población esté representada en la muestra; otro punto a considerar y tratar
cuidadosamente, son las preguntas que se les harán (Ortiz y García, 2008)
La metodología que se siguió fue acorde a su espacio y todo se fue tejiendo a
partir de los resultados que se fueron obteniendo. Por lo consiguiente, el proceso
de la autogestión comunitaria se basó en la formación de promotores quienes le
darán continuidad al trabajo comunitario.
Es importante mencionar que la sistematización que se presenta a continuación no
presenta orden lógico de fechas, ya que se sistematiza a partir de las actividades
que ayudaron al cumplimiento de los objetivos planteados en el SSC que
comprendió del 14 de junio de 2012 al 14 de enero de 2013. Cabe señalar que
para alcanzar los objetivos se trabajó 5 meses más, lo cual permitió encaminar los
procesos autogestivos de los promotores comunitarios.
43
CAPITULO II
CARACTERIZACIÓN DE LA COMUNIDAD DE TRABAJO
“Existen dos tipos de comunidades: la comunidad heredada,
que no es elegida y la comunidad evolucionada, que uno
puede elegir”.
Anónimo
A partir de la participación y autogestión de la gente promovida dentro del
Campanario II, nosotras como promotoras universitarias logramos avances que
analizaremos más adelante para identificar los alcances obtenidos en el SSC y en
el proceso de vinculación con la comunidad. Es importante mencionar que durante
el proceso del trabajo tuvimos la oportunidad de contar con algunos informantes
claves, quienes mostraron interés en colaborar en el trabajo que se llevaría a cabo
dentro de la comunidad. Para construir la historia de la comunidad contamos con
la participación de señora Silvia Selva, Aine Calvo Monjaras y Sofía Díaz.
Ubicación del espacio de trabajo
El municipio de San Cristóbal de Las Casas se localiza en el Altiplano Central, del
estado de Chiapas siendo dos tercios de su superficie montañosa, el resto lo
ocupa un extenso valle. Limita al Norte con los municipios de Chamula y
Tenejapa, al Este con Huixtán, al Sur con Teopisca, al Suroeste con Totolapa,
Chiapilla y San Lucas y al Oeste con Zinacantán. Cuenta con una extensión
territorial de 484.00 km² que representa el 12.83% de la superficie de la región
Altos y el 0.63 % de la superficie estatal. Sus coordenadas extremas son de
16°44´09´´ latitud N y 92°38´13” longitud O, presenta una altitud de 2200 msnm.
EL área de trabajo se ubica en la zona urbana de El Campanario Sección II, ocupa
un espacio territorial de aproximadamente 15048 m2, está situado al Suroeste del
Municipio. Colinda al Norte con la calle Héctor Rovelo, al Sur con El
Fraccionamiento el Campanario Sección I, al Este con la calle Calzada El
Campanario y al Oeste con el área verde del El Campanario Sección II. Con una
latitud de 16°42´36.65´´N, una Longitud de 92°36´41.95´´O y una altitud de 2130
msnm (ver figura 4).
44
Figura 4. Ubicación de la comunidad El Campanario sección II
Fuente: Mapa elaborado por los habitantes del Campanario sección II
Chiapas
San Cristóbal de
las casas.
45
Características ambientales
El tipo de clima que predomina en esta zona es templado subhúmedo con verano
fresco, prolongado y lluvioso, con lluvias principales en el verano y disminución de
las precipitaciones durante los meses de Julio y Agosto. La temporada seca
comienza en el mes de Noviembre terminando en Abril, mientras que el período de
heladas frecuentes y notables abarca desde Noviembre hasta Marzo.
Se presenta dos tipos de suelo el primero se encuentra en el subsuelo con
característica arcillosas, es decir con una textura chiclosa con un color combinado
entre amarillo-anaranjado (luvisol) y el segundo es un suelo acrisol con una textura
más fina. Mientras que su relieve presenta cadenas montañosas y áreas
accidentadas (SEMARNAT).
El recurso hídrico con el que cuanta la comunidad es un manantial que abastece
de forma bombeada a la Sección I y II del Campanario, este se localiza a una
distancia aproximada de 40 metros de la misma comunidad.
A partir de la ubicación geográfica y territorial, El Campanario Sección II, se
localiza en un ecosistema de humedales, entendiendo a esté como un ecosistema
que puede compararse con una gran esponja, con aguas subterráneas a muy
poca profundidad, que brotan a la superficie formando lagos o pantanos, donde
llegan a vivir cientos de especies.
De acuerdo con criterios ecológicos, los humedales fueron agrupados en tres
categorías de preservación: transformados, alterados y potenciales. Remarcando
que los humedales en el que está situado El Campanario Sección II, se encuentra
en la clasificación de Humedales Alterados (áreas de humedal que han perdido
parcialmente algunas de sus características funcionales, de servicios y
ambientales producto del desarrollo urbano y otros usos agrícolas, ganaderos e
incluso turísticos) (figura 5).
46
Humedales Alterados
El Campanario Sección II
Figura 5: Mapa de humedales
Fuente: M. en C. Javier Rojas García Los humedales de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas,
México
47
Caracterización de los Recursos naturales
Flora. El ecosistema que predomina es el pino-encino, existen la presencia de
otros árboles como el Durazno, Manzanilla, Manzana, Níspero, Ciprés, Saúco y
arbustos conocidos en lengua tseltal el Meste´. Así mismo encontramos una
variedad de flores de ornato como: rosas, geranios, cartuchos y plantas
medicinales como, hierbabuena, ruda, tomillo, orégano, verbena y sábila.
Fauna. En este espacio los animales predominantes son las ranas, sapos,
lagartijas, grillos, serpientes, el pez Popoyote el cual está en peligro de extinción, y
una variedad de pájaros como el zanate y las chinitas.
CARACTERIZACIÓN DEL GRUPO SOCIAL
La comunidad se encuentra situada en una zona de humedales como hemos visto
anteriormente. Por lo cual es importante conocer su proceso histórico de
apropiación de su espacio, ya que esto nos ayudara entender sus necesidades y
problemáticas que enfrentan como comunidad. Sin olvidar que históricamente
Chiapas es un estado que desde la etapa colonial distingue dos mundos con
raíces culturales diferentes: el proveniente del orbe hispano y el que viene de los
indígenas (Fábregas A, 2006) que marcan los procesos de relaciones entre estos
dos puntos. Por lo tanto a continuación se presentara una descripción del lugar de
estudio a partir de las pláticas que se realizaron con los habitantes del lugar.
Fundación e historia de la comunidad
A partir del año 1998 la parte sur-oeste del Municipio de San Cristóbal de las
Casas, se empieza a poblar de Fraccionamientos, la adquisición de estas
propiedades se da a partir del crédito de INFONAVIT que consiste en proporcionar
casas a crédito con facilidad de pago. El Campanario Sección I, fue uno de los
primeros en establecerse y por consiguiente en el año 2000 se funda la Sección II.
En un inicio en La Sección II solo habitaban dos familias, las cuales carecían de
los servicios de agua y energía eléctrica. Para cubrir estas necesidades acudían a
48
la primera sección El Campanario para pedir luz, mientras que para abastecerse
de agua tenían que acarrear por cubeta desde un tubo que se encontraba a unos
metros de la comunidad. Conforme se fueron integrando más familias se
organizaron y formaron una mesa directiva para hacer el contrato de luz y agua,
quedando establecido en diciembre del mismo año.
Las personas de la comunidad comentan que a partir del año 2005-2006 con las
construcciones de la UNICH y de La Colonia Bosques del Sol se empieza a dar
una gran pérdida de biodiversidad, alterando el ecosistema de los humedales
teniendo como consecuencia las inundaciones lo cual ha venido provocando
daños en la infraestructura de las casas, como son filtraciones de agua en las
paredes y el desbordamiento de aguas negras.
Para atacar algunos daños que ocasiona las inundaciones, se contaba con la
solidaridad de todos los habitantes en cuanto a sacar el lodo, la tierra acumulada y
limpia de los canales de agua, por otro lado la mesa directiva se encargaba de
gestionar algunos apoyos a protección civil para que ayudaran a desazolvar los
canales.
En el año 2005 la mesa directiva se cambia y se opta por la elección de mujeres
para que estas fueran las que representaran El Campanario, sin embargo la
organización fue en descenso ya que algunas familias se cambiaron de domicilio y
la mayoría simplemente dejo de participar en el bienestar de la comunidad.
Información sociodemográfica
La comunidad cuenta con 81 habitantes (niños/as, jóvenes y adultos),
provenientes de lugares distintos algunos del estado de Chiapas por mencionar
algunos, Tuxtla Gutiérrez, Chiapa de Corzo, Villa Flores, Oxchuc, Teopisca, San
Isidro las Huertas, mientras que otras familias provienen de estados como el D.F y
Veracruz.
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El idioma que predomina es el español y solo cinco personas tienen como lengua
materna el tsotsil, por otra parte algunos habitantes que tienen un grado de
estudio de nivel superior dominan el idioma Inglés.
Respecto a la vivienda, la comunidad se constituye de 40 casas, con un área de
10 x 15 m², las construcciones son de concreto y la estructura de la vivienda
cuenta con dos habitaciones, una cocina, una sala, un baño y un patio trasero en
la parte interna, mientras que en la parte exterior tiene un jardín y un
estacionamiento.
Salud
Para cubrir sus necesidades de salud la mayoría de la población, tiene la
posibilidad de acceso a servicios médicos públicos (IMSS, ISSSTE, Seguro
Popular y a la Clínica de Campo) y particulares, la asistencia a alguno de estos
depende de la enfermedad que presenten y del tipo de trabajo que desempeñen
ya que pueden estar afiliados y por lo tanto hay mayor prioridad para que sean
atendidos. Las principales enfermedades que presentan los niños/as son gripa,
temperatura y tos, mientras que los adultos sufren problemas gastrointestinales y
diabetes.
Educación
Al situarse la comunidad en una zona urbana permite que los accesos a los
distintos niveles educativos (preescolar, primaria, secundaria, nivel medio y
superior) sean mucho más accesibles, en su mayoría los niños/as y jóvenes
acuden a instituciones públicas y una mínima parte es la que asiste a instituciones
privadas. Así mismo los padres de familia comentan que brindan su apoyo a sus
hijos en resolver dudas y buscar material para presentar un buen trabajo en la
escuela, así también los padres permite que sus hijos participen en sus tiempos
libres en actividades como deporte, danza, música y actividades de conocimiento.
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Ingresos económicos
En el aspecto económico, para solventar los gastos en las unidades familiares los
ingresos se da de tres formas: Ingresos de padres de familia, ingresos de madres
solteras e ingreso por padres y madres. Un ejemplo de ingreso económico de
padre y madre es el que vive la familia de Coss Robles donde la Maestra Nelly
Lucrecia Robles colabora en un negocio familiar ARTDECO con su esposo y
además de esto los días viernes viaja hacia la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez para
supervisar un negocio familiar.
Los ingresos de cada familia son distribuidos para la educación, alimentación,
vivienda, transporte y salud. Algunos de ellos destinan sus ingresos para viajar
cuando hay puentes escolares. Así mismo algunas familias destinan cierta
cantidad de dinero para donar al mantenimiento de la comunidad (camellones y
caseta).
Las personas económicamente activas laboran como maestros, contadores,
abogados, enfermeras, ingenieros automotrices, psicólogas, guía de turista,
confeccionistas de ropa, velador, músico y albañil. Es importante mencionar que
muchos de ellos tienen que salir fuera de la ciudad a trabajar, viajando a
comunidades vecinas y a otros municipios como tal es el caso del Sr. Jorge
Vázquez que es guía de turista y viaja a muchos lugares, dentro y fuera del
Estado.
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Religión y fiestas comunitarias
Las creencias religiosas que existen son la Católica, la Cristiana y la Protestante,
teniendo mayor presencia la religión Católica. La diversidad religiosa de la
comunidad no impide que se realicen los festejos de diferentes santos como son
Niño Doctor, Virgen de Guadalupe y el Señor de Santuario por parte de sus
devotos.
La fiesta grande que realiza la comunidad es precisamente el festejo de la fe
Católica, celebrada el día 15 de febrero con un rezo al señor del Santuario. El
lugar donde se realiza esta fiesta es en la casa de Doña Silvia Selvas ya que ella
es devota del Santo, por lo tanto es ella quien se encarga de todos los
preparativos como son la renta de sillas, adornar la casa, comprar las cosas que
se repartirá en el lonche, contratar a la estudiantina para darle alegría al rezo y
repartir invitaciones. En algunas ocasiones algunos vecinos realizan una
cooperación para contratar a un músico tecladista, con la finalidad de que la
convivencia sea más amena. De la misma manera algunos grupos familiares se
reúnen para partir la tradicional de rosca de reyes el día 6 de enero.
Una actividad que realizan la mayoría de la de las señoras, es el festejo de los
cumpleaños de ellas, donde las cumpleañeras solo se encargan de proporcionar
su hogar, mientras que el resto se distribuye para llevar diferentes botanas para
convivir, algunas de las festejadas cocinan un platillo para recibir a sus invitados.
Partidos políticos y apoyos gubernamentales dentro de la comunidad
Respecto a los apoyos gubernamentales, son 3 familias que son beneficiadas con
el apoyo de oportunidades, mientras que 2 familias reciben el apoyo BACH (Banco
de Alimentos de Chiapas) el cual consiste en acreditar a las amas de casa por
medio de una credencial para que puedan adquirir productos a un bajo precio, así
mismo llevan un control de la familia en cuanto a su forma de alimentarse para
disminuir la desnutrición.
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En cuanto a la simpatía de los partidos políticos, más del 50 % de los habitantes
son militantes del partido Verde Ecologista, principalmente en épocas de campaña
se deja ver el trabajo directo de las personas de El Campanario ya que son las
que se encargan de promocionar a determinado candidato y también de buscar
apoyo para el resto de la comunidad entre las cuales destacan la repartición de
sombrías, playeras, gorras, bolsas de mandado y despensas.
Cuando los candidatos visitan las comunidades para presentar su discurso, la
comunidad aprovecha el espacio para gestionar algunas cosas que en la misma
se carece, que puede ser los problemas de la lámparas públicas, la falta de un
parque de diversión, entre otras cosas, para tal demanda elaboran un documento
en el que se manifieste las inquietudes, complementándolo con una lista donde va
plasmada la firma de cada uno de los jefes de familia.
Por otro lado, cuando sufren problemas que afecta a otros Fraccionamientos y
Colonias, estos se organizan para elaborar otro documento en el que se describa
claramente cuál y cómo les está perturbando dicho problema. Para su elaboración
se cuenta con la participación de la mayoría de los habitantes de las distintas
comunidades.
Adquisición de alimentos
En cuanto a la satisfacción de sus alimentos, la mayoría de las familias adquieren
sus frutas y verduras en los mercados locales como son Mercado Popular del Sur
(MERPOSUR), Mercado de los Altos de Chiapas (MERCALTOS) y “José Castillo
Tielmans”, por otra parte sus productos de limpieza, higiene personal y alimentos
como cereales, harinas, pastas, entre otros, son adquiridos por lo general en los
súper mercados de Bodega Aurrera, Sam`s Club, Chedraui, Mayoreo, “Piticó” y
tienda del ISSSTE. Es importante señalar que la gran mayoría de la población
adquiere productos procesados, ya que las personas argumentan que debido a la
ocupación que desempeñan y del espacio con el que cuentan no les es suficiente
para producir su propio alimento.
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Participación y organización de la comunidad
Respecto a la organización, la toma de decisiones y a la formulación de
propuestas, solo se lleva a cabo por un grupo de personas, que se encargan del
contrato de personas externas para la estética de la comunidad (mantenimiento
del camellón y la caseta). Para cubrir los gastos se realizan visitas a los domicilios
para informarles de las acciones que se harán y al mismo tiempo piden una cuota
mínima que permita solventar el pago de los trabajadores. Si en dado caso no
cuentan con el dinero en ese momento, se les da una fecha límite para que cubran
su cooperación.
Al ver que no todos cooperan en el día previsto, se utiliza medios de difusión como
es la elaboración de carteles el cual contiene los números de las casas que no han
cubierto la cuota correspondiente, para que el anuncio sea más visible se coloca
en la caseta de vigilancia.
Es importante mencionar que son las mujeres las que muestran más interés en
relacionarse, porque son ellas las que realizan convivios para romper un poco con
la vida rutinaria, contando sus experiencias, sentires y en ocasiones
problemáticas, así mismo brindan su servicio a la comunidad representando
actualmente al Comité de participación y colaboración vecinal.
A pesar de que la participación y organización dentro de la comunidad es baja, la
solidaridad y ayuda mutua que se tiene entre algunos habitantes es buena, ya que
se apoyan en llevar a su niños/asa la escuela, en cuidarlos, y en algunos casos se
apoyan moralmente cuando presentan enfermedades o con la muerte de algún
familiar, así también se donan ropa que esté en buenas condiciones.
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Cuidado de su entorno
Por otra parte el cuidado de su entorno se basa en la poda de árboles y pastos en
el jardín de cada casa y en camellón, siendo este a través de una podadora
efectuado por un agente externo que contrata la comunidad. Asimismo en la
percepción ambiental tres cuartas partes de la comunidad considera que su
espacio es armonioso ya que los factores abióticos (el clima, relieve montañoso)
ocasiona en las personas de la comunidad un sentimiento de tranquilidad, lo
anterior se sustenta a través de los comentarios de los mismos habitantes, por el
ejemplo El Señor Cliserio Belmar García (2013) comenta que
“El lugar es muy bonito, ya que por las tardes se puede ver lo bonito que están los
cerros que rodean a la colonia, además que en las mañanas se escucha el canto
de los pajaritos”.
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CAPITULO III
SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DEL SERVICIO SOCIAL
COMUNITARIO
En cada realidad concreta, se encontrará una
forma peculiar de participar
Ezequiel Ender -Egg
Las actividades realizadas durante el proceso de SSC se caracterizan por su
diversidad y su proceso ascendente en cuanto al proceso de participación,
elemento principal para el desarrollo de las propuestas de trabajo elaborado
conjuntamente con la comunidad. Este proceso partió de un nivel de participación
por oferta-invitación, siguiendo a una de tipo consulta, después un tipo de
participación por delegación y finalmente la participación por influencia.
Por lo anterior los resultados no presentan un orden cronológico sino que se
organiza y sistematiza a partir de la dinámica desarrollada con la gente, cuyas
actividades contribuyeron al cumplimiento de los objetivos planteados en el SSC
(periodo del 14 de junio de 2012 al 14 de enero 2013). Por lo consiguiente la
sistematización se presenta primero haciendo una descripción de las actividades
realizadas y posteriormente se describen los resultados obtenidos.
Por otra es importante mencionar que para alcanzar los objetivos fue necesario
trabajar un periodo adicional de 5 meses, lo cual permitió encaminar los procesos
autogestivos entre los promotores comunitarios. Este proceso denota como fuimos
avanzando junto con la comunidad, con los resultados que a continuación se
presentan.
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Fase I. Acercamiento y diagnóstico de la comunidad de trabajo
Con la inquietud de reforzar y aplicar nuestros conocimientos y habilidades de
nuestra licenciatura en Desarrollo Sustentable donde el trabajo comunitario es la
base para realizar actividades que promuevan actividades ambientales, sociales y
culturales, manifestamos nuestro interés en trabajar en una comunidad donde que
permita desarrollar procesos encaminados a la sustentabilidad y el desarrollo.
Para ello, consultamos a un profesor de la Universidad para manifestar nuestra
inquietud y solicitar su orientación al respecto, donde pudiéramos poner en
práctica nuestros objetivos. Se discutieron y analizaron varias propuestas, y
decidimos iniciar los primeros contactos en la zona de humedales, ecosistema
donde se ubica la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), que representa
un área estratégica para la sustentabilidad ambiental no sólo de las colonias
vecinas sino de la misma ciudad en su conjunto.
Después de analizar el panorama que implicaba el trabajo en comunidad, se optó
por iniciar el trabajo en El Campanario Sección II, en Mayo del 2011, pero quizá
surja la pregunta ¿Por qué en El Campanario? Se eligió este lugar porque se
buscaba conocer y contribuir en el fortalecimiento de la relación de la UNICH con
su área de influencia. Además contábamos con la Maestra Nelly Lucrecia Robles
Cameras, como contacto clave, quien impartió clases en la UNICH y que vive aún
en esa colonia.
Después de habernos presentado con la maestra y darle a conocer nuestro
proyecto, accedió a colaborar con nosotras para integrar a la comunidad en las
diferentes actividades. La primera visita formal se realizó el día 02 de febrero de
2011, únicamente para presentarnos en la comunidad como equipo de trabajo.
Posteriormente se sostuvo una plática donde la maestra expresó las
problemáticas que actualmente afectaban a la comunidad, destacando en ellas, la
basura, las inundaciones, la baja participación de los vecinos y la poca
disponibilidad para el trabajo colectivo. Después de escucharla le comentamos
que pretendíamos establecer un trabajo de vinculación, y al conocer las
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problemáticas le propusimos programar otra reunión que nos permitiera analizar la
situación, y de esta manera buscar las soluciones más acordes al contexto de la
comunidad.
La segunda visita se realizó el día lunes 20 de junio del 2011 con el propósito de
dar a conocer las propuestas que habíamos trabajado para atacar las
problemáticas que sufría El Campanario, y de esta forma enriquecer su desarrollo
comunitario. Se intercambiaron comentarios con la maestra y se coincidió en
diversos puntos, llegando al acuerdo en que se iniciaría con una herramienta de
trabajo denominada Diagnostico Rural Participativo.
Para darle continuidad al trabajo, en el proceso de elaboración del diagnóstico no
se contó con la participación de toda la comunidad, ya que un inicio no atendía a
las convocatorias. Ante esta situación se decidió cambiar la estrategia de trabajo,
y se optó por iniciar con la presentación de videos y películas que conformaron un
Cine Comunitario, con el objetivo de promover el involucramiento de todos los
habitantes.
Para ello se proyectó la película Titulada Rescate en la Antártida.
Desafortunadamente la película no pudo atrapar la atención de la población,
quizás porque la mayoría de los niños/as ya había visto dicha película. Al tener
estos resultados en un primer momento como equipo facilitador nos colocó en una
actitud de fracaso porque la asistencia de la comunidad fue muy baja, lo cual
provoco un desanimo en el equipo de trabajo.
Pero es en ese momento cuando surgió la invitación para participar en la
capacitación y ejecución del proyecto PJI, y como equipo facilitador decidimos
participar ya que se nos ofertaron nuevas y distintas metodologías para aplicar en
una comunidad y, por lo tanto, nos generaron nuevas expectativas para continuar
el trabajo en nuestra comunidad.
Como se comentó en los antecedentes del proyecto, se inició impartiendo una
serie de talleres que, bajo distintas temáticas, refuerzan el conocimiento para
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seguir trabajando en las comunidades. Después de culminar con los talleres, se
restableció nuevamente el trabajo en El Campanario, con objetivos ya
establecidos en el proyecto, que se reforzaron con las siguientes actividades:
1.- Aplicación de cuestionarios, con el objetivo de realizar un estudio
sociodemográfico el cual contiene datos como el nombre, edad, y lugar de
nacimiento de las unidades familiares.
2.- Recopilación de datos electrónicos, en este apartado se realizó una búsqueda
de mapas con la finalidad de conocer el espacio geográfico de la comunidad.
3.- Aplicación de un guion de observación, con el propósito de fortalecer los datos
obtenidos a través de medios físicos y electrónicos.
Una vez realizadas dichas actividades, decidimos iniciar el trabajo con los niños/as
de tal manera que por medio de ellos/as se buscaba atrapar la atención de la
gente adulta. Para ello se ejecutaron las siguientes actividades:
a) Estrategias para el acercamiento a la comunidad a través del trabajo
con niños/as
Para comenzar con el acercamiento y el involucramiento de la comunidad, se
realizaron diferentes actividades que nos permitieron ir relacionándonos con los
habitantes. Aquí la participación se situó en un nivel de oferta invitación, esto para
crear un vínculo con comunidad, para comenzar a caminar firmemente durante el
proceso.
Juegos tradicionales
Para iniciar el trabajo en la comunidad decidimos empezar con una serie de
juegos populares, con el objetivo de establecer el involucramiento de los
habitantes de la comunidad. Dentro de esto decidimos hacer una invitación previa
de manera oral, visitando todas las casas, la mayoría que nos recibió en su
morada fueron amas de casa quienes nos escucharon muy atentas e hicieron
preguntas relacionadas a nuestra invitación. Como equipo facilitador les
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explicamos el motivo de la actividad, remarcando que era una invitación para
todos los niños/as, esto para evitar que se diera un estado de desconfianza e
inseguridad por parte de los padres de familia. Al llegar el día de la actividad se
observó la presencia de una gran parte de los niños/as quienes estaban ansiosos
por saber que íbamos hacer.
Al ver la presencia de los niños/as caminando por las calles para observar que es
lo que se iba a hacer, comenzamos a llamarlos para que se acercaran, cuando de
repente nos dimos cuenta que ellos están listos para comenzar a jugar. Como
nosotras no los conocíamos a todos, realizamos una dinámica de presentación en
el que cada niño/a decía su nombre y la fruta que más le gusta comer. En un
primer momento se notaba un ambiente de desconfianza, pero conforme se fueron
presentando los demás se creó un espacio más ameno. Donde las risas se
comenzaban a escuchar.
Como el ambiente ya era más agradable y los niños/as estaban muy ansiosos
realizamos el juego de la “Carrera de Costales”, para ello se hicieron tres
equipos y a cada uno se le asignó un costal, los integrantes de cada equipo tenían
que correr con los costales hasta llegar a la meta y regresar nuevamente al lugar
de inicio, para que todos los integrantes hicieran el mismo recorrido. En esta
actividad la alegría se reflejaba en las risas y en los saltos apresurados que tenían
para llegar a la meta (Figura 6a).
El equipo que terminara más rápido seria el ganador, por lo cual los equipos le
pusieron mucho entusiasmo, animando a sus compañeros a la hora del concurso,
asimismo, se ayudaban unos a otros para que se colocaran más rápido dentro de
los costales y así pudieran ganar. Es importante mencionar que se tuvieron los
cuidados adecuados para los niños/as más chicos también participaran.
Al ver el entusiasmo y las ganas de seguir jugando, realizamos el juego de la
“Víbora de la Mar” para este se eligieron a dos niñas quienes iban encargarse de
estar en el centro, para hacer la casita juntando sus manos, posteriormente se
pusieron de acuerdo en ver quien sería melón o sandia (información que solo ellas
60
debían de saber), por lo consiguiente los demás formaron una fila, agarrados de la
cintura empezaron a correr cantando –a la víbora víbora de la mar por aquí
pueden pasar…-, al término de la canción las niñas del centro con la ayuda de sus
brazos encerraban al niño que eligieran y le preguntaban con quien se querían ir si
con melón o con sandia, la respuesta que el niño/a diera ayudaba a que las filas
se formaran. En el transcurso del juego las filas crecían y la curiosidad amentaba
de los demás por saber quién era melón o sandia. Conforme pasaban por la casita
las risa se escuchaban y se apresuraban a pasar para no ser atrapados… una vez
que todos fueron atrapados se colocaron las dos filas frente a frente, donde cada
equipo se agarró de la cintura de su compañero mientras que las capitanes de
tomaron de las manos para comenzar ajarla con fuerza al equipo contrario un
jaloneo de ambos equipos. Aquí las risas y los ánimos se presenciaron en
transcurso de todo el juego.
Para continuar con la diversión jugamos “¿Lobo estas ahí?” Este se inició
eligiendo al niño que iba ser el lobo, después se hizo un circulo con todos los
demás agarrados de las manos, girando y cantando -la canción jugaremos en el
bosque mientras el lobo no está porque si el lobo aparece a todos nos comerá
¿lobo estas ahí?…- le decían al lobo , mientras este contestaba alguna actividad
que hacía antes de salir de su casa, así se le fue cantando al lobo hasta digiera
estoy listo, en ese momento todos los niños/as rompieron el circulo y corrieron por
todo el espacio para no ser atrapados porque a cada niño que el lobo atrapaba se
convertía en lobo y tiene que ayudar atrapar a los demás.
Después de esta ronda, jugamos al “Ponchado” el cual también se eligió a uno
de los niños quien se encargaría de tocar a los demás con el uso de una pelota,
para ello existía una Bas donde se colocaban para no ser ponchados, pero si
tardaban mucho tiempo en la Bas eran quemados automáticamente, y al niño/a
que era ponchado se convertía en el nuevo ponchador. Este juego estuvo muy
divertido porque las risas prevalecían cuando esquivaban a la pelota, así mismo
se escuchaba las exclamaciones cuando se acercaba el niño con la pelota.
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Al ver la alegría y la energía en las actividades, jugamos a la “Vieja Inés” en el
cual dos niñas muy animadas querían participar, una que iba a comprar y otra que
va a vender listones. El resto de los niños eligieron que color iba a ser. Una vez
que todos se pusieron de acuerdo se acomodaron de manera ordenada en una
línea, estando todo listo, llego la compradora e imaginariamente toco la puerta y la
vendedora pregunto ¿Quién es? y al otra le contesta es la vieja Inés, le vuelve a
decir ¿Qué desea? y ella contesta un listón, la vendedora le pregunta de ¿Qué
color? y si el color que dice está dentro de la lista de los colores que eligieron los
niños/as ,él que haya sido acertado tiende a correr para que no lo atrapen y si en
dado caso lo atrapan el que compra regresa a pagar y ya se lo lleva, así se le va
dando continuidad hasta mencionar todos los colores.
Para la ejecución de la última actividad la mayor parte de las niñas querían bailar y
los niños querían correr, entonces se decidió hacer una carrera entre todos los
niños y posteriormente las niñas bailaron muy contentas distintas canciones.
Para terminar se hizo una pequeña evaluación en el que se les pregunto qué les
había parecido las actividades que se realizaron, la mayoría contesto que si les
gusto, se divirtieron y sobre todo que estaban dispuestos a seguir participando en
las actividades posteriores, también se le comento sobre el teatro guiñol que se
pretendía ejecutar, sus respuestas mostraron una actitud de emoción y de
disponibilidad para su realización.
Como equipo facilitador consideramos que fue una actividad muy exitosa ya que
de la última respuesta que se había tenido que fue nula, en ese momento se
comenzó a dar un cambio positivo.
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Figura6. Estrategia de acercamiento a la comunidad por medio de los niños
Figura 6a) Carrera de costales, se aprecia el entusiasmo y la alegría en el rostro de Yan
Vázquez Calvo, Mauricio Bonifacio Pérez Díaz y Frida Méndez Gómez
Figura 6b) Participantes de la actividad Juegos tradicionales
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Taller de reciclaje
Para darle continuidad al proceso de vinculación, se llevó a cabo el “Taller de
Reciclaje: La importancia de la 3R” (Reducir - Reciclar - Reutilizar), con el objetivo
de impulsar el involucramiento de los habitantes de la comunidad en el eje
ambiental de la sustentabilidad. Para la difusión del taller se realizaron invitaciones
de tipo volantes, que se repartieron en los domicilios, lo cual se hizo con una
semana de anticipación, con la finalidad de que se contará con la asistencia de la
mayor parte las personas.
El día que realizó el taller, al inicio solo se contaba con la presencia de tres niñas y
un niño, con los cuales se empezaron a realizar algunas dinámicas, después de
un rato se fueron involucrando una niña, un niño ,dos padres de familia y dos
jóvenes.
Al término de las dinámicas se dio una breve explicación, del concepto de reciclar
y su importancia, así también se les menciono que los materiales a utilizar pueden
ser: botellas, cartón, envolturas o simplemente objetos que ya no se ocupan en
casa. Después de este preámbulo pasamos a la elaboración de las manualidades,
donde se formaron tres equipos uno de niño/as otro de jóvenes y el último de
adultos (Figura 7a).
Al finalizar se llevó a cabo una reflexión, donde cada uno comento lo que había
aprendido, donde manifestaron que les pareció interesante las manualidades
elaboradas, existen estrategias para aprovechar los desechos de la casa, habían
escuchado sobre estas actividades pero no sabían cómo ejecutarlas y finalmente
doña Aine comento:
“Es una buena actividad que se puede hacer con los niños/as y en familia
además deja una enseñanza en ellos”.
En general se sintieron bien porque aprendieron y se divirtieron durante todo el
taller y les gustaría volver hacer este tipo de actividades.
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Figura 7. Actividad realizada con materiales reciclados
Figura 7a) Manejo de materiales reciclados para la elaboración de portarretratos y
lapiceras
Figura 7b) Participantes reflejando su material elaborado
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Elaboración de mapas de la comunidad
Para darle continuidad al trabajo en el eje ambiental se elaboraron mapas de la
comunidad, con el objetivo de que los niños/as plasmaran lo que conocen de su
comunidad, con énfasis en sus recursos naturales. Es importante mencionar que
la asistencia de los niños/as en las actividades iba en ascenso ya que los padres
de familia tenían noción de quienes éramos y del trabajo que se estaba realizando.
Para dar inicio a esta actividad se retomó el taller de reciclaje, donde los niños/as
pegaron la fotografía del recuerdo del taller en cada uno de su portarretrato. Des
pues de esto, se realizaron dinámicas que permitieron aumentar la confianza entre
los niños/as y el equipo facilitador.
Posteriormente se realizó una caminata alrededor del Campanario, con el objetivo
de que los niños/as apreciaran los elementos que conforman su comunidad. Una
vez terminada la caminata se hicieron dos equipos, conformándolos con la
dinámica de zapatito azul, zapatito blanco… después de esto cada equipo dibujo
lo que aprecio en la comunidad (Figura 8a).
Al finalizar sus dibujos, ambos equipos pasaron a explicar lo que plasmaron en su
cartel. Dentro de los comentarios los niños/as dijeron que dentro de su comunidad
observan árboles, carros, casas y basura, mencionaron que tienen espacio para
jugar con sus amigos, que aman a su comunidad, les gusta ver las aves que
pasan por las tardes y limpiar los espacios del Campanario.
A partir de esto los niños/as elaboraron otro mapa, donde reflejaron como
quisieran que fuera su comunidad en un futuro. Dentro de éste los niños/as
manifestaron que les gustaría tener una comunidad con mucha armonía, que haya
más árboles y sobre todo que se mantenga limpio para que el planeta no se siga
enfermando.
Para finalizar les pedimos a los niños/as que nos dieran su opinión respectos a las
diferentes actividades que se llevaron a cabo. Algunas de los comentarios fueron
que les gusta mucho dibujar porque es una manera de conocer más su
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comunidad, ya que durante el tiempo que han vivido ahí no habían dado una
caminata antes.
Analizando esta actividad nos damos cuenta que los niños/as son un gran
potencial para la comunidad, ya que son ellos quienes conviven más directamente
con el medio y por lo tanto se dan cuenta de las problemáticas ambientales que a
veces los adultos pasan por desapercibido, y por ello los niños/as son el reflejo del
presente y el futuro de su comunidad (Figura 8).
Elaboración de títeres
Contribuyendo al proceso de vinculación se realizó la actividad de Elaboración de
Títeres, con el objetivo de promover el uso de material reciclable, y fortalecer
habilidades y capacidades en la creatividad de los niños/as. Para esto se
recolectaron materiales como botellas de plástico, tijeras, pinturas, pinceles,
retazos de tela, hilo, agujas, cartulina, pistola de silicón, silicón, calcetines viejos,
guantes, pegamento, papel crepe, cúter y todo material que sirviera para darle
vida a un títere.
Antes de iniciar con la elaboración de los títeres, se dio una descripción general
dando el concepto y el uso de los mismos. Se formaron equipos de tres
integrantes, con el objetivo de distribuir los materiales. En algunos casos fueron
ellos quienes proporcionaron material ya que eran objetos que tenían es su casa
como botellas de plástico y cartón.
Una vez conformados los equipos se dio paso a la elaboración de los títeres, bajo
el siguiente procedimiento: se cortaron las botellas de plástico a la mitad, se
confecciono el contorno de la botella con los retazos de tela en la parte que
cubriría la mano, posteriormente cada niño pinto con su color preferido la botella,
luego le hicieron la cabeza con calcetines y papel crepe, se dibujaron los ojos con
cartulina y se pegaron con silicón, y cada niño le dio la forma que más le agradaba
a su títere (Figura 9a).
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Figura 8.Representación del mapa comunitario por parte de los niños
Figura 8a) Niños dibujando y coloreando su mapa comunitario
Figura 8b) Participantes en la elaboración del mapa comunitario
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Durante el proceso de elaboración de los títeres se mostraron valores como la
ayuda, el compañerismo, la amistad, el respeto y la tolerancia. Además de que la
participación fue muy activa y enriquecedora. Con la asesoría del equipo facilitador
se lograron elaborar 12 títeres diferentes, ya que algunos optaron por realizar dos
(Figura 9b).
Al terminar la elaboración, los niños/as decidieron hacer una pequeña
improvisación de obra de teatro guiñol y la presentaron a dos madres de familia,
quienes estuvieron acompañando en la actividad. La espontaneidad, la
imaginación y la creatividad se mostraron en el momento que hicieron la
improvisación de dos cuentos que incluyeron personajes como el rey, el gusanote,
la reina, el malvado, la princesita, el encantador y Napoleón III.
Al finalizar se les preguntó a los niños/as como se sintieron, algunos comentaron
que se sintieron muy bien, se divirtieron y aprendieron a elaborar diferentes títeres
y en la mayoría no había necesidad de preguntarles, porque con su sonrisa decía
más de mil palabras .Así también es importante mencionar la participación de las
madres de la familia, ya que estuvieron desde el inicio de la actividad, ayudaron a
los niños/as en la elaboración de los títeres y fueron bastantes colaborativas en la
obra improvisada.
De la misma manera se les preguntó a las madres de familia que les pareció y
contestaron que era una actividad que divierte, es diferente y que dependiendo el
tema que se trate deja un aprendizaje. Para ello se pretende mejorar los títeres
realizados y hacer una presentación formal de obra de teatro al resto de la
comunidad.
Conforme se fueron desarrollando las actividades notamos que el nivel de
involucramiento de los habitantes iba en aumento, aunque lento pero con muchas
potencialidades, esto se podía constatar con el apoyo que nos había
proporcionado la familia Vázquez Calvo y De Coss Robles en la realización de las
distintas actividades.
69
Figura 9. Promoción de material reciclado mediante la elaboración de títeres
Figura 9a) Se observa el entusiasmo de las hermanas Laura y Yariana Pérez López en la
construcción de sus títeres
Figura 9b) Demostración de títeres a base de material reciclado
70
Fase II. Reconocimiento del territorio y de su problemática
Después de haber realizado una serie de actividades con los niños/as, en la cual
solo se contaba con la participación de dos grupos familiares, decidimos como
equipo de trabajo utilizar el teatro guiñol para que permitiera involucrar al resto de
padres de familia mediante la presentación de una obra por parte de los niños/as y
a partir de esto dar a conocer al equipo de trabajo, las actividades que se habían
realizado en la comunidad y los objetivos del proyecto PJI ante la comunidad, lo
cual generó que el nivel de participación pasa a un nivel de consulta y de
delegación.
a) Estrategia de participación y promoción de la sustentabilidad
Presentación de la obra “La gotita de agua que no quería bajar”
Elaboración del guión para la obra
Para la elaboración del guión de la obra primeramente se hizo una consulta en el
Internet para ver algunas opciones de guiones, encontramos una con temática del
cuidado del agua y optamos por ese. Es importante mencionar que no se utilizó el
guion original, el equipo de trabajo adaptó la obra al contexto del Campanario.
Para ello se realizó una lluvia de ideas para establecer el mensaje que tendría la
obra, así como los personajes que participarían, una vez hecho esto se eligió tituló
del guion, quedando esta como “La gotita de agua que no quería bajar”, ya que se
abarcaría la temática del cuidado del agua y así empezar con una sensibilización
con los niños/as y posteriormente con sus padres para ello se manejó una
estructura y un lenguaje de fácil compresión. El tema que había quedado para el
guion de la obra era magnifico para representarlo ya que el agua es un recurso
abundante en la comunidad, debido a que pertenecen a una zona de humedales.
71
Elaboración de títeres
El equipo se reunió para trabajar la elaboración de los títeres bajo la técnica de
esponja, en la cual se utilizaron diferentes materiales como son: cartulina, cartón,
pintura etc., es importante mencionar que para diseñar los personajes se
adecuaron al material que se tenía, por ejemplo el pájaro y la gota se hicieron con
esponja, el árbol y la niña se elaboró con tela, la nube con cartulina y algodón, con
el cartón se crearon las flores y finalmente el ratón se elaboró con botellas de
platico.
Presentación del guión con los niños/as
La presentación del guión ante los niños/as se hizo mediante la lectura de este, de
tal manera que ellos nos dieran su punto de vista, algunos de los comentarios que
se recibieron fue que les parecía una historia muy bonita y divertida.
Aprovechando la asistencia a dicha presentación se decidió repartir los personajes
para comenzar con los ensayos, cada participante realizaba la lectura emitiendo
las emociones que presentaba cada personaje, cabe mencionar que en los
primeros ensayos algunos niños/as tenían pena de expresar emociones, después
de varios ensayos comenzaron a adentrarse a su papel. Los ensayos comenzaron
a tener más emoción cuando se iniciaron los ensayos con sus títeres (Figura 10a).
Presentación de la obra de teatro guiñol hacia la comunidad
El día de la presentación se realizó el último ensayo con los niños/as, después de
esto cada niño fue a invitar a su familia para que nos acompañara en ver la obra
guiñol. Una vez que llegaron la mayoría de los espectadores se realizó la
presentación, la cual tuvo una duración de aproximadamente 20 minutos, al
finalizar la obra se les pidió a los padres de familia que pasaran a la casa de doña
Silvia para realizar la presentación del proyecto y de las actividades ejecutadas en
la comunidad (Figura 10d).
72
Antes de realizar la presentación del proyecto se le pidió a los padres de familia
que nos dieran opiniones respecto a la presentación de la obra, algunos los
comentarios fueron los siguientes:
Que les parece muy interesante la idea de que los niños/as realicen ese
tipo de actividades ya que les ayuda a relacionarse más con los demás y a
aprovechan mejor su tiempo libre.
Este tipo de actividades es bueno porque se maneja temas de educación
de una manera entretenida.
Que no sea la primera ni la última vez que se realicé este tipo de
presentación.
También dijeron que les parece bien que el equipo de trabajo llegará a
trabajar con los niños/as ya que están aprendiendo cosas productivas.
Al ver los comentarios positivos nos pudimos dar cuenta que el teatro guiñol llamo
mucho la atención a los adultos, y esto nos motivó para seguir trabajando bajo esa
metodología. Después de los comentarios pasamos a la presentación del proyecto
PJI, donde se dio a conocer sus objetivos y la cobertura que este tendría, así
mismo aprovechamos el espacio para presentarnos como equipo de trabajo y por
último presentamos las actividades que se realizaron con los niños/as.
Posterior a la plática sobre las actividades, le comentamos a los habitantes del
Campanario, si alguien le gustaría ser promotor comunitario, el dialogo que
establecieron fue que participaran las mujeres. Al final tres señoras decidieron ser
las promotoras Aine Calvo Monjaras, Sofía Díaz González y Silvia Selvas, quienes
trabajarían en coordinación con el equipo facilitador, esta decisión fue tomada de
manera consensada entre los participantes, además se optó por las tres
promotoras porque ellas se encuentran constantemente en la comunidad.
Una vez que los padres de familia aceptan la invitación de trabajar con el equipo,
la vinculación comunitaria se enfoca en “Fortalecer en los actores locales el
reconocimiento de las problemáticas y potencialidades de su comunidad”.
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Figura 10. Presentación de la obra “La gotita que no quería bajar”
Figura 10a) Ensayos del guion de la obra
Figura 10b) Participantes y espectadores del teatro guiñol
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Figura 10c) Presentación del teatro guiñol hacia los padres de familia
Figura 10d) Presentación del proyecto y del equipo de trabajo
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Elaboración de material didáctico para el cuidado ambiental
Primeramente se sostuvo una plática con las promotoras donde se acordó la
elaboración de material didáctico con un enfoque ambiental, ya que a través de los
juegos con los niños/as y el resto de la comunidad adoptan el cuidado del medio
ambiente de una manera más sencilla. Así mismo se acordó que cada uno de los
integrantes de la comunidad se encargaría de buscar y almacenar material
(recortes, cartones etc.) relacionados con los pro y contra del medio ambiente.
Para la elaboración del material didáctico se reunieron siete niños/as, con los
cuales se comenzó con la presentación de los recortes que cada una había
buscado, las imágenes que hacían falta se recortaron de libros y revistas, después
de esto se continuó con el diseño del material didáctico (Figura 11a). Los últimos
detalles fueron realizados por el equipo de trabajo. Así mismo aprovechando los
materiales restantes se decidió realizar otro material didáctico bajo la misma
temática.
Finalmente quedaron elaborados dos materiales uno llamado “El camino del
ambiente” que tiene similitud con el juego serpientes y escaleras y un juego de
“Memorama ambiental” (Figura 11b). Posteriormente los materiales fueron
presentados ante la comunidad a la disposición de cuando lo quisieran usar. Ese
mismo día se jugó con los niños/as y adultos.
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Figura 11 Elaboración de material didáctico en materia ambiental
Figura 11a) Recortes de imágenes para armar el material didáctico
Figura 11b) Material didáctico: Serpientes y escaleras y memorama ambiental
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Recorrido y plática en la UNICH sobre la características y
problemáticas de los humedales
Para llevar a cabo el recorrido, se contactó a un profesor de la UNICH para
comentarle del recorrido que se llevaría a cabo y pudiese contactarnos con alguna
persona con conocimiento sobre los Humedales y así nos ayudara en dar una
plática más completa. Posteriormente se realizó una reunión con las promotoras
para tomar los acuerdos del recorrido. Asimismo se realizó un croquis para
planear los lugares que se visitarían durante el recorrido, para divulgar la actividad
se realizaron invitaciones en tamaño postal, las cuales se pasaron repartiendo en
cada hogar y también se hicieron algunos posters los cuales se pegaron en la
caseta de vigilancia.
Llegado el día del recorrido los participantes se reunieron en la caseta, contando
con la presencia de cinco adultos, quince niños/as y el facilitador Mtro. Darío
Pascual Ramírez, especialista en humedales. El recorrido partió de la parte de
atrás de la comunidad y conforme se avanzaba se hizo una parada en la parte alta
de la cascada que se encuentra cerca de la UNICH, esto con el objetivo de
observar desde la parte alta el espacio geográfico que rodea El Campanario
(Figura 12b). Al llegar a la cascada el Mtro. Darío comenzó con una presentación
sobre el tema de humedales manejando ejemplos muy concretos y con un
lenguaje adecuado para los niños/as, con la finalidad de que pudieran entender
con más claridad y al mismo tiempo participar.
Una representación que llamo mucho la atención y genero la participación, fue
cuando él Mtro. Coloco unas piedras en un escurrimiento, donde se pudo
visualizar como los asentamientos humanos rompen con el ciclo natural del
ecosistema de los humedales, las piedras representaban las casas. Además de
esto los participantes comenzaron a visualizar a las inundaciones como efecto al
daño que se le ocasionan a los humedales.
Posteriormente se dio paso a la explicación de cómo se forman los humedales, los
factores que intervienen, su importancia y como se está manejando actualmente,
78
dentro de esto se mencionaron ejemplos claros que permitió ver cómo la sociedad
está alterando el ciclo natural de los humedales. Mientras se desarrollaba el
discurso, pudimos percibir que tanto los niños/as y adultos iban articulando la
información sobre la importancia de los humedales de igual forma se notaba que
las madres de familia mostraban esa preocupación de la interrogante del ¿Qué se
tiene que hacer para convivir con su espacio natural?
Terminando la plática se continuó con la caminata hacia la parte baja, donde se
ejemplificó cómo los asentamientos humanos han ido modificando el territorio, es
importante mencionar que la solución no es desalojar el espacio, sino que los
agentes directos e indirectos aprendan a valorar y convivir con su medio, mientras
se platicaba de esto nos trasladábamos a las instalaciones de la UNICH
Llegando a la UNICH nos dirigimos a un salón donde se les pidió a los
participantes que dibujaran una representación sobre los humedales, una vez que
terminaron sus dibujos se colocaron en un círculo para exponer su trabajo (Figura
12c). La mayoría de los dibujos reflejaba a los humedales como un ser vivo. A
partir de lo que se había reflejado en las imágenes el Mtro. Darío concluyó con
una actividad donde de manera conjuntamente crearon una lista sobre los
beneficios de los humedales sobre los seres vivos como son: agua, vida, salud,
plantas, animales, oxígeno entre otros.
Para terminar las actividades, se presentó el video de “La abuela grillo” con un
enfoque hacia el cuidado y valoración del agua. Al concluir el video se tuvo una
reflexión comparándolo con los humedales, afirmando que somos nosotros los que
habitamos en este espacio y nos corresponde formular estrategias para manejar y
aprovechar de una manera sustentable los recursos naturales.
Para despedirnos se concluyó con una dinámica que tuvo el objetivo de conocer la
perspectiva de cada una de las personas de lo que se llevaron de la caminata.
Algunos de los comentarios fueron que se llevaron besos, árboles, piedras y
nuevos conocimientos sobre la importancia y el cuidado de los humedales. (Figura
12)
79
Figura12 Reconociendo el territorio de los humedales
Figura 12a) Inicio del recorrido por la parte de atrás de la comunidad
Figura 12b) Platica de los humedales por parte del Profesor Darío Pascual
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Figura 12c) Presentación de los dibujos sobre el aprendizaje de los humedales.
Figura 12d) Asistentes al reconocimiento de su territorio
81
Realización de carteles de promoción ambiental
Para reforzar las temáticas que se trabajaron en las actividades anteriores, se
realizaron una serie de carteles. Para ellos se contó con la participación de tres
padres de familia y catorce niños/as. La actividad consistió en realizar un dibujo
donde indicara como cuidar el medio ambiente por ejemplo no tirando la basura en
las calles, poniendo la basura en su lugar y sobre todo cuidar al planeta para que
no se enferme de contaminación, cada uno lo decoro y lo presento de la mejor
manera. Posteriormente todos los carteles se pegaron en las paredes de las
casas, con la finalidad de las personas reflexionen y se sensibilicen en el cuidado
del medio ambiente (Figura 13).
Taller: “Clasifiquemos la basura: residuos sólidos y residuos
orgánicos”
Este taller tuvo como objetivo general: que las personas del Campanario aprendan
a separar la basura orgánica e inorgánica. Para ello las actividades se
estructuraron en tres sesiones.
La primera sesión tiene como objetivo que las personas reconozcan e identifiquen
los conceptos de orgánico e inorgánico. Para esta sesión se contó con la
presencia de dos adultos y doce niños/as.
Las actividades se iniciaron con la dinámica “canasta de frutas” la cual consiste en
formar un circulo cada uno con su silla en el cual uno tiene que quedar sin lugar y
será quien elija tres nombres de frutas por ejemplo manzana, melón y durazno y
de esta manera se irán nombrando a todos los participantes, habrán cuatro
posibilidades para los jugadores una es que se diga se trae una canasta de
manzanas y se moverán todas las manzanas de la misma forma serán los
duraznos y melones pero cuando se diga se trae una canasta con todas las frutas
todos se moverán de lugar y el participante que no tenga asiento dirigirá la
dinámica.
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Figura 13. Elaboración de carteles para la promoción ambiental
Figura 13a) Niños dibujando y coloreando su cartel
Figura 13b) Presentación de carteles para mantener limpia la comunidad
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Conociéndome: con esta actividad se dio una breve explicación de los conceptos
esenciales del taller, como son: basura, basura orgánica e inorgánica y las 3R, a
través de medios visuales (envolturas de frituras, botellas de refrescos, cascaras
de frutas y hojas y ramas de los árboles).Para ello se les fue preguntado que
pensaban sobre los términos y cada uno dio a conocer su punto de vista,
posteriormente se dio la explicación por parte del equipo de trabajo, lo cual ayudó
a resolver dudas y a mejorar la comprensión del tema (Figura 14a).
La segunda sesión tuvo como objetivo poner en práctica los conocimientos
teóricos adquiridos en la primera sesión y que se reconociera la importancia de
separar la basura. En esta actividad se contó con la presencia de cuatro adultos y
doce niños/as.
Identifícame: con crayolas en manos y en papel de hojas recicladas, se les pidió
a todos participantes que dibujaran su alimento favorito, ya sea alguna fruta,
verdura o golosina (Figura 14b). Se pudo notar que unos dibujaron más de dos
alimentos, otros se esforzaron para hacer más presentable su dibujo y otros les
costaba mucho decidir sobre su dibujo.
Pon la basura en su lugar: en esta actividad se les indicó que se formaran en
dos filas para pasar a pegar el dibujo (hecho en la actividad anterior), en un
rotafolio pegado a la pared, donde se encontraba plasmado la imagen de dos
botes de basura una orgánica y otra inorgánica (Figura 14c). Esto se realizó con el
objetivo de reafirmar la explicación de los conceptos. Después de que pasaron
todos, se cotejo en consenso si se habían pegado los dibujos en el lugar
correspondiente. Como resultado observamos que todos colocaron su dibujo en el
lugar adecuado dibujos.
Trabajando en equipo: para iniciar con la actividad se formaron en círculo y los
fuimos enumerando de 1 y 2, para formar 2 equipos (uno de orgánicos y el otro de
inorgánicos), a cada equipo se le proporcionó una caja que sería utilizada para
depositar el tipo de basura asignada. Los niños/as corrieron para todos lados en
busca de la basura, mientras los adultos se quedaron a lado de las cajas para
verificar si la basura depositada era la correcta, aunque en ocasiones se
84
equivocaban, pero es importante recalcar que la mayoría si supo reconocer la
basura representada por cada equipo.
La tercera sesión tuvo como objetivo evaluar el conocimiento adquirido de las
personas. La asistencia fue de cuatro adultos y doce niños/as.
Se inició con la dinámica “El barco se hunde”, el cual consiste en formar un
círculo, donde uno de los participantes tendrá que decir la frase: “el barco se
hunde” y solo quedan lugares para… (cualquier número que este dentro del rango
1 hasta el número total de los participantes), a partir del número que menciona los
participantes forman equipos. Todos aquellos que no pudieron estar dentro de un
equipo respondieron preguntas relacionados al tema, como ¿Qué es basura?
¿Cómo se clasifica la basura? ¿Cuál es la diferencia entre basura orgánica e
inorgánica? Menciona tres tipos de basura orgánica y tres inorgánicas.
Reflexión final: por último los niños/as dieron su punto de vista, a cerca de la
realización del taller, obteniendo respuestas positivas, ya que en su participación
se notó un claro entendimiento del tema. Dentro de los comentarios más
resaltantes fue es importante separar la basura, además en el salón clases nos
han hablado de estos temas.
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Figura14. Taller sobre la separación de basura orgánica e inorgánica
Figura 14a) Participación de María Santis Gómez sobre el tema basura orgánica e
inorgánica
Figura 14b) Niños dibujando su alimento favorito
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Figura 14c) Usmar Esquivel pegando el dibujo de su alimento favorito
Figura 14d) Resultado de los alimentos favoritos de los niños
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Actividad colectiva: “Limpiando mi comunidad
Esta actividad se desarrolló después del taller clasifiquemos la basura, donde se
contó con la presencia de una de las promotoras y doce niños/as. Para empezar
todos nos dirigimos a las áreas verdes del Campanario con dos contenedores de
basura orgánicos e inorgánicos, mientras todos recogíamos la basura se
colocaron a dos niños/as a lado de los contenedores quienes eran encargados de
verificar que se depositara la basura en el contenedor adecuado. Posteriormente
caminamos por toda la comunidad y conforme avanzamos se iba comentando
sobre las consecuencias de tirar la basura en las calles.
Para finalizar la actividad se hizo la dinámica de “pato-pato- ganso” la cual
consiste en hacer un circulo y todos se toman de la mano, mientras que uno debe
quedar fuera del circulo y será quien toque la cabeza de los jugadores diciendo
pato pato y al que le toque ganso deberá correr dándole la vuelta al círculo para
ocupar el lugar vacío y el que no alcance a llegar será el que repita la actividad
(Figura 15).
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Figura15. Limpiando la comunidad
Figura 15a) Niños preparándose para recolectar y separar la basura
Figura 15b) Kevin Esquivel depositando la basura en la caja de residuos orgánicos.
89
Figura 15c) Doña Sofia le indica a su hijo que hace falta sacar la basura del canal
Figura 15d) Mauricio Pérez Díaz y Pedro Santis Gómez poniendo la basura en su lugar
90
La identificación de las problemáticas socio-ambientales de la
comunidad por parte de las promotoras.
Para conocer las problemáticas del Campanario se llevó a cabo una reunión con la
comunidad en la cual se identificaron sus principales problemas, para ello se
utilizó la herramienta de matriz de priorización la cual consiste en identificar y
priorizar las principales problemáticas de la comunidad. Para conocer las causas y
consecuencias de determinado problema se utilizó la herramienta del árbol de
problema (figura 16), ya que esta permite analizar más afondo los factores
asociados a un problema. Es importante mencionar que el desarrollo de esta
actividad se realizó únicamente con las promotoras, mediante un dialogo
participativo lo cual permito conocer los principales problemas que afectan a la
comunidad, quedando establecidas de la siguiente manera.
Dentro de la dialogo establecido para la identificación de las problemáticas, la
participación de las promotoras estuvo un tanto pasiva porque en un primer
momento no querían plasmar sus ideas en los rotafolios, por lo cual doña Irene
Margarita Hernández Zúñiga decidió tomar la iniciativa de escribir las ideas que
cada una de las promotoras iban comentando. A partir de esto se logró una
priorización de los problemas que estaban sucediendo en ese momento en la
comunidad (cuadro 1).
Con esta actividad y con la caracterización de la comunidad y con las pláticas que
se llevaban a cabo en el proceso de vinculación nos podíamos dar cuenta de sus
fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas, las cuales se aprecian a
continuación.
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Figura 16. Árbol de problema de la comunidad El Campanario Sección II
Fuente: Mapa elaborado por los promotores comunitario.
92
Cuadro 1 F O D A
Fortalezas Oportunidades
Están situados en una zona de
humedal. La mayor parte de las personas son
profesionistas Cuentan con personas que buscan
la organización de la comunidad. Se encuentran cerca de la
Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH)
Reciben invitaciones de diferentes
instituciones Conformar un comité de
participación ciudadana para realizar gestión ante el municipio.
Debilidades Amenazas
Casas rentadas Individualismo y apatía por la
mayoría de los habitantes ante sus problemáticas y necesidades comunitarias.
Inundaciones
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Respectos a sus fortalezas es que cuentan con los humedales y que las personas
que habitan ahí la mayor parte son profesionistas que pueden apoyar con talleres
o pláticas. Las oportunidades es que reciben invitaciones de diferentes
instituciones como el ECOSUR, ALBARRADA y la presidencia municipal para que
puedan participar, aprender y capacitarse en algún oficio. Dentro de sus
debilidades se puede percibir que el individualismo y la apatía en la mayoría de la
población, lo cual hace que la participación sea muy baja, provocando que la
solución de sus necesidades o problemas no sea de interés para la comunidad.
Respecto a las amenazas podemos encontrar a las inundaciones que sufren a
cusas de las fuertes lluvias provocando daños en sus moradas, asimismo el que
algunas casas se den en renta, hace que la entrada y salida de los inquilinos
contribuyan o no al proceso de mejora de las áreas comunes.
94
Fase III. Organización del grupo de promotores comunitarios
A partir de establecer una vinculación más sólida dentro del Campanario,
decidimos realizar actividades que nos permitieran promover la participación y
formación de promotores locales para la autogestión comunitaria. Para esto se
ejecutaron talleres con las temáticas de participación y autogestión, lo cual
contribuyó a la sensibilización de su espacio y el fortalecimiento de capacidades
de la colectividad social. Dentro de esta fase la participación se tornó en un nivel
de delegación y de influencia.
La importancia de la participación para el desarrollo de propuestas
comunitarias
Para abordar la temática de participación se realizó un taller afuera de la casa de
Doña Silvia (promotora) donde asistieron tres de las cuatro promotoras y se contó
con la presencia de siete niños/as y la del señor Jorge. La finalidad del taller fue
que los participantes pudieran reflexionar y analizar la importancia de la está para
la resolución de sus problemáticas.
La primera actividad que se realizó fue la dinámica del “El burro y el arriero” la cual
consiste en asignarle a cada participante un papel ya sea del burro o del arriero,
una vez asignado su personaje se les explicó a los arrieros que ellos tenían que
pasar a los burros de un extremo a otro utilizando cualquier medio para llevar a los
burritos, mientras que a los burros se les dijo que solo aceptarían ir al otro extremo
si los arrieros les hablaban bonito y amablemente durante todo el recorrido, de lo
contrario lucharían por estar en su lugar (Figura 17a).
Al momento de comenzar con la dinámica los arrieros comenzaron a empujar a los
burritos para que caminaran al ver que estos no caminaban y que al contrario
buscaban regresar al punto de partida algunos arrieros optaron por unir esfuerzos
para mover a los burritos utilizando la fuerza, algunos comenzaron a hacerle
cosquillas, pero a pesar de las estrategias que utilizaron los arrieros ni uno de
95
ellos pudo llevar a su burrito al otro lado, al término de la actividad todos se
preguntaban porque los burros no quisieron caminar (Figura 17b).
Reflexionando con las personas tratamos de hacerles entender que para
solucionar los problemas se necesita una serie de estrategias, de una constante
comunicación, de analizar más a fondo los elementos que intervienen en el
problema causas y efectos, la importancia de ser tolerantes y pacientes porque
durante el proceso se tendrán algunas dificultades.
Una vez que concluyo la dinámica, los participantes hicieron una relación de la
actividad con la comunidad, por ejemplo cuando se piden ayuda, ya que comentan
que en ocasiones no lo hacen de manera amable, provocando molestia y
desanimo para involucrarse en la resolución de algún acontecimiento que esté
pasando.
Continuando con las dinámicas se le pidió a los participantes que se colocaran en
una fila vertical para que observaran dos rótulos que tenían enfrente con las frases
de acuerdo y desacuerdo, de tal manera que cuando leyéramos algunas
afirmaciones ellos se movían a la derecha (de acuerdo) o a la izquierda (des
acuerdo) dependiendo de lo que creían que era mejor, así también en cada
decisión que tomaban se le iba cuestionando sobre la decisión que tomaron.
Las afirmaciones que les preguntamos fueron las siguientes:
El Campanario debe trabajar en equipo.
Las personas que son afectadas por cualquier problema dentro de la
comunidad son las únicas que deben buscar una solución.
Si algún problema te afecta, ¿participas en la solución de este?
Participar es únicamente dar mi opinión
Los hombres participan más que las mujeres
La participación de todos ayuda a solucionar los problemas.
La organización depende de la participación.
La participación es base para el bienestar de la colonia.
96
Al término de esto se les preguntó a los participantes cómo se sintieron. Algunos
contestaron que estaban un poco nerviosos porque en ocasiones no sabían a qué
lado moverse, por eso se mostraron neutrales ante algunas afirmaciones.
Posteriormente se fue entrando a una reflexión más profunda, donde las personas
empezaron a comentar lo que implica participar ante esto doña Sofía nos
comenta:
“Uno de los [factores] que está relacionado a no participar es el lugar de
procedencia porque en mi familia no se había mostrado la participación y
menos por parte de las mujeres, por eso como promotora me cuesta aportar
ideas”.
Argumentando un poco más sobre la participación, se les aclaró que participar no
solo es hablar u opinar si no que es actuar, desempeñar un cargo, ayudar,
colaborar para buscar un bienestar común. Al concluir el taller las promotoras nos
comentaron que les gustaría realizar algunas actividades como son:
Una obra de teatro guiñol por parte de los padres de familia
Eventos deportivos
97
Figura 17. Taller de participación y autogestión
Figura 17a) Beatriz Díaz Gómez explicando la actividad “El burrito arriero”
Figura 17b) El señor Jorge Vázquez no es convencido por su esposa para comenzar a
moverse.
98
Figura 17c) Participantes intentando persuadir a su pareja para llegar al otro lado
Figura 17d) Doña Sofia Diaz González intentando pasar del otro a Doña Silvia Selvas
99
Plática sobre el ciclo de la gestión y autogestión comunitaria.
Esta plática fue únicamente para las promotoras y se realizó en casa de Doña
Aine, bajo un esquema donde se les fue explicando en un papel bond
puntualmente los pasos que incluye El Ciclo de Autogestión. Al mismo tiempo se
fueron aclarando las dudas que se presentaron al momento por ejemplo ¿cuánto
tiempo dura la resolución de algún problema con esta técnica? ¿Es la única forma
de solucionar los problemas?... antes de finalizar la plática se les hizo mención
que dependiendo del grado de la problemática o la necesidad la solución puede
ser a corto, mediano o largo plazo, y que la técnica que presentábamos era una
herramienta que permite incluir la participación de la comunidad, la intervención de
actores internos y externos de la comunidad (Figura 18).
Al término de la plática del ciclo de la Autogestión presentamos el material
didáctico que se había hecho por el equipo de trabajo, el cual lleva por nombre
“Memorama ambiental”. Para que conocieran el mecanismo del juego invitamos a
las promotoras para que todos juntos participáramos y aprendiéramos jugando
sobre el cuidado del ambiente. Se concluyeron las actividades del día
entregándole una playera a cada una de las promotoras.
100
Figura 18. Plática de autogestión para las promotoras
Figura 18a) Beatriz Díaz Gómez explicando el ciclo de la autogestión
Figura 18b) Participación de las promotora Aine Calvo Monjaras y Sofía Díaz González a
la capacitación del ciclo de la autogestión.
101
Visita a la UNICH por parte de las promotoras
A partir del taller y de la plática que se realizó con las promotoras, se les invito a
que asistieran a una visita a la UNICH, donde se tuvo un encuentro con las demás
comunidades y los equipos de trabajo que incluía el proyecto PJI, y a la vez
reforzar los temas de participación y del ciclo de la autogestión.
El evento se llevó a cabo dentro de las instalaciones de la UNICH, el taller estuvo
a cargo del Mtro. Abraham Álvarez, la asistencia por parte El Campanario solo fue
de la Mtra. Nelly Lucrecia Robles, la cual sería la mediadora y encargada de
compartir la experiencia de la visita a las demás promotoras y al resto de la
comunidad.
Las actividades comenzaron con una serie de dinámicas al aire libre con la
finalidad de que los participantes rompieran el hielo y a la vez fueran conociendo
la importancia de la participación y del apoyo en las dificultades que presenta la
comunidad. La dinámica siguiente fue pasar a un salón donde cada comunidad se
juntó en equipo para realizar ejercicios donde se tenía que tomar decisiones que
hacían que sumaran o perdieran puntos para la comunidad, después de analizar
cuál fue el puntaje de cada comunidad, se reflexionó sobre la importancia de la
toma de decisión tanto individual como colectivamente.
Una vez que se realizaron estas actividades, se dio paso a la explicación del Ciclo
de la autogestión comenzando con un ejemplo de una problemática cotidiana que
los participantes viven y que a la par con el facilitador fueron buscando los pasos
que se deberían de seguir para poder resolver la problemática de la manera más
coherente posible, a partir del ejemplo el Mtro. Abraham fue aterrizando los pasos
dentro de este ciclo.
Una vez hecho esto la Mtra. Nelly comento:
“Siempre ha buscado persuadir a los habitantes para que participen en
mejorar a la comunidad, pero con el panorama que presenta el ciclo de
la autogestión, me doy cuenta que es un proceso muy largo el cual
102
debería de empezar con la sensibilización en los problemas comunes de
la comunidad pero me queda la duda de ¿cuáles son las herramientas
más apropiadas para lograr este involucramiento?”
Es importante señalar que las herramientas que se usa dentro del proceso del
ciclo de autogestión fueron explicadas con ejemplos que permitiera a los
participantes tener mayor claridad, sin embargo el comentario que hace la maestra
Nelly se refiere a cuál de las herramientas es la más apropiada para logar la
participación de la gente.
Una vez dada las conclusiones del proceso de este ciclo, se continuó con la
entrega de playeras a los promotores comunitarios y al equipo facilitador. Es
importante mencionar que en este taller la Mtra. Nelly decide formalmente ser una
de las promotoras comunitarias (Figura 19a).
Después de esto se prosiguió con la presentación del material didáctico del
Memorama ambiental y el juego del Camino del ambiente por parte del equipo de
trabajo donde explicamos cómo se debería de jugar cada material, de tal manera
que los participantes pudieran jugar y divertirse (Figura 19b). Posteriormente el
facilitador del taller en coordinación con el director del proyecto agradecieron por
la asistencia de los participantes, dando por concluida las actividades del día.
103
Figura 19. Visita a la UNICH por parte de las promotoras
Figura 19a) La maestra Lucrecia Robles Cameras se integra al grupo promotor
comunitario
Figura 19b) Presentación del material didáctico ante diferentes comunidades
104
Fase IV. Proceso de acompañamiento para la autogestión comunitaria.
A partir de la formación de las promotoras, ellas deciden realizar diferentes
actividades establecidas bajo propuesta, con la finalidad de convivir e involucrar al
resto de la comunidad. Dentro de esta fase la participación se visualizó en un nivel
de influencia
a) Elaboración de propuestas del grupo de promotores comunitarios
Para la elaboración de propuestas, con los Promotores Comunitarios, se realizó
una reunión, donde cada uno fue dando su punto de vista sobre las actividades
que les gustaría realizar. Con relación a las ideas planteadas por parte de la
comunidad, los promotores se volvieron a reunir para corroborar las iniciativas
establecidas, asimismo se fijaron fechas para la realización de las próximas
actividades, dentro de esto se incorporó como promotor el señor Jorge Vázquez.
Algunas de las propuestas de los promotores fueron las siguientes:
Limpiar la comunidad
Organizar eventos deportivos (con participación de padres e hijos)
Manejo de residuo solidos (basura)
Elaboración de abonos orgánicos
Abarcar el tema de la alimentación
105
Actividades propuestas y ejecutadas por la comunidad
Durante el proceso de vinculación y capacitación de los promotores, se empezó a
notar que algunos de los habitantes comenzaban a proponer actividades que
incluían la participación y colaboración del resto de la comunidad. Es importante
mencionar que las actividades que se describirán a continuación, son las
propuestas que surgieron de la iniciativa de las promotoras. Nuestro papel como
equipo de trabajo fue el de corroborar las propuestas, es decir, las promotoras nos
consultaban con el objetivo de complementar el desarrollo de la acción que
pretendían realizar.
Noche mexicana
Para desarrollar esta actividad las promotoras fueron las encargadas de invitar
casa por casa a todos los vecinos para que asistieran a la casa de Dona Aine para
celebrar la Noche Mexicana. Llegado el día estuvieron presentes 13 adultos y 5
niños/as, cada madre de familia llevó una botana para degustar. Al ver la
asistencia de personas con las no habíamos tenido un contacto previo se
aprovechó el momento para presentarnos como equipo de trabajo, así mismo se
hizo mención de quienes eran las promotoras y de las actividades que se habían
realizado con los niños/as, de la misma manera se les invito a que formaran parte
del proceso de vinculación (Figura 20).
106
Figura 20. Noche Mexicana
Figura 20a) el convivio de las señoras en la su primera noche mexicana.
107
Noche de brujas
Para esta actividad las promotoras fueron encargadas de invitar a todos los padres
de familia para que sus hijos asistieran disfrazados la noche del evento, para
realizar la tradicional caminata de pedir calabacitas. Para esta actividad se
reunieron 11 adultos y 14 niños/as a fuera de la casa de Doña Aine. De acuerdo a
la festividad del día de muertos las niñas portaron traje de bruja, la llorona, de
calabaza y los niños/as portaban disfraces de vampiros y zombis, también se
apreció que una señora se disfrazó de bruja.
Para empezar a visitar las casas se hicieron 2 filas uno de los niños/as y otro de
los adultos, llagando a cada casa tocaban la puerta y en seguida entonaban la
canción
“Somos los angelitos del cielo bajamos pidiendo calabacita para que comamos, no queremos vino tampoco cerveza lo único que queremos calabacita para que comamos”
Después de que les daban sus dulces, los niños/as agradecían diciendo ¡que viva
la tía¡ pero cuando en una casa no les daban nada, ellos decían ¡que muera la tía¡
así se fue pasando casa por casa hasta recorrer todo el Campanario.
Al término de la recolecta de dulces, todos nos situamos en la casa de Doña Aine
para tomar un café y el tradicional pan de muerto, donde se convivió por un rato y
se aprovechó para platicar sobre los acontecimientos que han tenido dentro de la
comunidad.
Aprendiendo a hacer pulseras
A partir del trabajo y de la convivencia que se ha tenido con los niños/as nos
percatamos que dos niñas sabían hacer pulseras, entonces a través de los demás
surge la idea de que ellas enseñaran a los demás a hacer estas. En cuanto a esto,
108
fijamos una fecha y así todos llevaríamos el material correspondiente.
Posteriormente nos reunimos en la fecha indicada, donde se contó con la
asistencia de dos madres de familia y dieciséis niños/as, cada uno llevó un
material para compartir. La actividad fue dirigida por las niñas Frida y Alejandra
quienes enseñaron el diseño de su pulsera y nos explicaron el procedimiento que
siguieron para elaborarlos, después de esto cada participante comenzó a crear su
pulsera.
Es importante mencionar que fue un proceso largo ya que a algunos les costaba
mucho colocar las piezas por el tamaño que tenían y otros eran muy impacientes,
se enojaban rápido y no querían terminarlo pero con la ayuda del equipo de
trabajo y de Doña Silvia (promotora), pudieron terminar más rápido, después de 2
horas cada uno termino su pulsera y la presento al resto de la comunidad. Al
término de la presentación se procedió a recoger los materiales y la basura para
que todo quedara limpio.
Pre -posada de El Campanario
Una de la ideas propuestas por las Promotoras fue realizar la pre-posada, donde
ellas se encargaron de organizar todo. Nosotras como equipo facilitador estuvimos
acompañando a las promotoras a las casas de las personas para dar a conocer la
propuesta y cuál era su opinión sobre ello, la mayoría optó por hacer una comida
la cual sería una carne asada, las tres promotoras Doña Aine, Doña Sofía y Doña
Lucrecia decidieron hacer equipos para llevar los alimento, unos llevarían la carne,
otros los frijoles, otros la salsa y ensalada, así sucesivamente hasta completar
todo lo que se iba a utilizar.
Llegado el día de la festividad asistieron diecinueve adultos y quince niños/as los
cuales convivieron durante toda la tarde y parte de la noche. Al ver la presencia
del equipo de trabajo en el evento algunos invitados nos preguntaron qué es lo
que hacíamos en la comunidad, tal es el caso de Doña Irene quien se acercó a
nosotras para platicar más afondo sobre las actividades que realizamos, después
109
de narrarle los acontecimientos, muy animada se ofreció a colaborar en las
actividades futuras.
Un emoción que nos hizo sentir bien como equipo de trabajo, fue el comentario de
uno los padres de familia quien nos agradeció por tomarnos la molestia de trabajar
en El Campanario para impulsar al trabajo colectivo, y que el ser un agentes
externos estábamos ayudando a unir a la comunidad. Este comentario nos ayudó
a darnos cuenta que con las actividades realizadas, la comunidad empezaba a
consolidarse, pero a su vez generó en nosotras una responsabilidad y compromiso
con la comunidad.
Primer Festival de los Humedales
Conforme se venía trabajando con los promotores comunitarios, en una de las
últimas actividades, surge como propuesta por parte del promotor Jorge para
realizar un evento en el que pudieran poner en práctica parte de su formación
participativa y autogestiva, es por ello que analizando nuestro espacio
(ecosistema), conjuntamente se dedujo trabajar el tema de humedales y por lo
tanto se llevaría a cabo el “Primer Festival de los humedales”, para ello se buscó
coincidir con el día de los humedales que celebra cada 02 de febrero. Pero por
cuestiones de tiempo ya no se pudo organizar para el día exacto, acordando otra
fecha para realizar las actividades.
Posteriormente se empezó a organizar de cómo sería el desarrollo del evento, en
conjunto con los promotores, se dieron propuestas de incluir bailables por parte de
los niños/as, realizar una kermes, una obra de teatro guiñol por parte de los
padres de la familia, eventos deportivos, dinámicas, entre otras. Es importante
mencionar que se retomaron algunas actividades que se habían propuesto con
anterioridad. Para la difusión del festival se llevaron a cabo la elaboración de
carteles plasmando el día y la hora, así también se hicieron invitaciones orales en
el que se recurrió a los domicilios para explicarles más detalladamente en que iba
a consistir el festival y sobre todo si podían apoyarnos con algún alimento que
ayudara a impulsar la kermes.
110
Por otra parte se recurrió a la UNICH para gestionar el equipo de sonido, una
mesa y un gacebo (toldo) que serían de gran utilidad para implementar las
actividades propuestas. Así mismo se invitó a los equipos de trabajo que formaron
parte del proyecto PJI, para que compartieran una actividad, sus resultados y su
experiencia de trabajo dentro de la comunidad.
Por parte de las promotoras se reflejó una organización directa, ya que se
dividieron en equipo para preparar los antojitos, posteriormente se les invito a los
niños/as para participar en un bailable donde eligieron la música y la coreografía
que iban a presentar, así mismo participativamente se escribió el guion de la obra
de teatro bajo la temática del calentamiento global.
El evento tuvo como objetivo: que los promotores comunitarios del El Campanario
Sección II, en conjunto con el resto de los actores locales ejecuten el Festival de
los Humedales, reflejando sus capacidades participativas y organizativas. El día
del evento asistieron veintiún niños/as y veintiún adultos.
El evento se desarrolló bajo la siguiente estructura: Primero se dio la bienvenida,
la cual estuvo a cargo de la maestra de ceremonia la Lic. Marcela Camal, antes
que nada agradeció la presencia de todos los participantes, ya que era el primer
Festival que se realizaba en la comunidad, explicando que era el resultado del
esfuerzo y trabajo de los promotores comunitarios, así mismo aprovechando el
momento hizo énfasis en exhortar a los participantes en seguir realizando este tipo
de actividades.
Como segundo número se presentó el Baile tradicional “El torito”, con la
participación de ocho niñas y dos niños, donde estos últimos se vistieron para
representar al parachico y al torito, mientras que las niñas portaron faldas largas,
onduladas y vistosos colores. El bailable tuvo una duración aproximadamente de
15 minutos. Durante la presentación los niños/as mostraron entusiasmo lo cual
generó mucho ánimo en los padres de familia (Figura 21b).
111
Figura 21. Organización y presentación del Festival de los humedales
Figura 21a) Doña Aine Calvo Monjaras coordinando el ensayo del bailable de las niñas
Figura 21b) Presentación del bailable “El torito”
112
Con relación al proyecto PJI que tuvo una cobertura de 9 comunidades, y como
una manera de establecer una relación entre estas, se invitó al Fraccionamiento
Bosques del Pedregal, para que tuvieran una intervención. Como representantes
de esta comunidad el Mtro. Abraham y la Bióloga Jade Binizaa Cantú nos
apoyaron con un pequeño taller sobre la importancia del agua, dirigido a los
niño/as. Su metodología consistió en una breve explicación sobre los cuidados del
agua, pero para un mayor entendimiento se realizaron algunos ejercicios que
consistió en analizar cuál era la cantidad de agua que usaban en casa, lo cual
ayudo notablemente a entender cuál es la función del agua en nuestra vida.(Figura
21c)
Conforme se venían desarrollando las actividades se dio un espacio para la venta
de la kermes, la cual estuvo a cargo de las promotoras y de las algunas madres de
familia donde vendieron tacos, coctel de frutas, arroz con leche, champurrados y
aguas frescas para todos los espectadores. El dinero recaudado da la venta se
destinaria para para el mejoramiento y mantenimiento de la comunidad.
Para continuar con el ambiente del festival, se presentó el siguiente número que
fue el baile moderno, ejecutado por seis niñas y dos niños, los padres de familia
animaron y entusiasmaron a los niños/as para que hicieran una mejor
presentación con sus palmas y gritos. Este bailable fue muy atractivo ya que la
coreografía fue muy vistosa (Figura 21d)
113
Figura 21c) La Bióloga Jade Binizaa Cantú Luna explicando la actividad del ciclo del agua.
Figura 21d) La Bióloga resolviendo, las dudas que le surgían a las/os niños.
114
Figura 21d) Las madres de familia muy contentas observan la coreografía de sus
hijas/os
Figura 21e) Durante la coreografía los niños/as demostraron mucha energía y
entusiasmo
115
La siguiente actividad fue una plática bajo la temática de la basura, ésta fue
impartida por la Bióloga Meriely Mendieta, al inicio remarcó que había decidido
trabajar éste tema, porque ha sido uno de los problemas que la comunidad ha
presenciado frecuentemente. Para empezar le fue peguntado a los niños/as que
idea tenían acerca de lo que es la basura, donde cada participante dio a conocer
su punto de vista, así sucesivamente se fueron desarrollando los ejercicios, hasta
llegar a lo que fue la separación de basura (orgánica e inorgánica), para tal
explicación contó con materiales, como botellas de plástico, envolturas, tetrapak,
cartón, y vidrio, los cuales ayudaron a entender más claramente las diferentes
formas de agrupar los desechos que se producen en casa. La participación de los
niños/as fue muy buena ya que la mayoría contaba con un conocimiento previo,
porque son temas que se habían trabajado anteriormente. Ya para terminar los
niños/as elaboraron un dibujo en el que reflejaban con que acciones se
comprometían a mantener limpia su comunidad (Figura 21f).
La presentación del teatro guiñol, se llevó a cabo con la participación de las
madres y padres de familia. Los personajes se distribuyeron de la siguiente
manera: la niña llamada Mía fue representada por Doña Aine, la mamá estuvo a
cargo de la Maestra Lucrecia, el papá lo representa Don Nicolás, la promotora
ambiental fue representada por la hermana de la Mtra. Lucrecia, y la narradora de
la obra lo representó la Bióloga Meriely (Figura 21h).
La obra se centró principalmente en la preocupación de una niña sobre el
calentamiento global en donde ella quería hacer algo para combatir esa situación
pero desgraciadamente no contaba con el apoyo de sus padres y por lo tanto no
obtuvo la información y ayuda que ella esperaba. Pero al paso del tiempo la niña
creció y tuvo la oportunidad de realizar una campaña de reciclaje, lo cual permitió
que sus acciones incidieran en combatir al calentamiento global.
116
Figura 21f) Presentación de la plática separación de residuos sólidos por parte de la
bióloga Meriely Mendieta
Figura 21g) Desarrollo de la plática de residuos solidos
117
Figura 21h) Participación de madres y padres de familia en la presentación del teatro
guiñol
Figura 21i) Espectadores de la obra de teatro guiñol
118
Esta obra de teatro guiñol, fue un éxito ya que aparte de transmitir el mensaje de
impulsar acciones que ayuden a disminuir el calentamiento global, también se
tocaron temas sobre el manejo de la basura y contaminación del agua. Asimismo
el ambiente fue bastante participativo porque tanto los niños/as y los adultos
hacían y contestaban algunas preguntas que realizaban los títeres. De la misma
manera la presentación fue muy amena porque se generó un ambiente de
confianza y alegría ya que se manejó un lenguaje muy chusco. Donde las risas y
susurros se los espectadores se hicieron presentes.
Después de estos se dio paso a la ejecución de una serie de dinámicas, tales
como el “barco se hunde”, “conejo a sus conejeras”, “venado-rifle-pared”, en las
cuales participaron todos los niños/as y sus madres de familia. Fue un momento
agradable porque todos se divirtieron y rieron, a continuación se organizó un
pequeño torneo de voleibol, para esto se contó con la participación de jóvenes,
adultos y niños/as, con un total de ocho personas, quienes se dividieron en dos
equipos, el partido tuvo una duración aproximada de 30 minutos (Figura 21j).
Para la clausura del evento se les agradeció a todas las personas por su
asistencia y participación en las diferentes actividades, así mismo se les reconoció
a las promotoras el esfuerzo que hicieron por coordinar el festival.
Esta actividad permitió que las promotoras reflejaran sus capacidades y
habilidades de participación en cuanto a tomar iniciativa de crear y ejecutar la
actividad; de organización, al planear el desarrollo y la distribución de actividades;
y de comunicación, porque establecieron un dialogo respetuoso y participativo,
además emplearon sus propios medios de difusión (elaboración de carteles y
dialogo en los hogares) para incidir en el involucramiento del resto de la
comunidad. Es importante mencionar que los diálogos que se establecieron en los
hogares en cuanto a la propuesta del festival es tuvo sujeta a cambios, porque se
iba argumentando las propuestas que se venían planteando en las diferentes
casas.
119
Figura 21j) Dinamica “El barco se hunde” ejecutada por doña Aine Calvo Monjaras
Figura 21k) Participantes divirtiéndose con la dinámica “Conejo a sus conejeras”
120
Figura 21l) análisis de estrategia para seleccionar la seña que utilizarían ante el equipo
contrario
Figura 21m) Presentación de los símbolos de cada equipo
121
Autoevaluación del proceso por parte de los promotores comunitarios
Para llevar a cabo la evaluación del proceso del trabajo que se tuvo con la
comunidad, se realizó un taller, dirigido a los promotores y el resto de la
comunidad, llevando a cabo una serie de actividades que permitieron evaluar el
desempeño del equipo de trabajo y de ellos mismo. Para esta autoevaluación se
contó con la participación de siete adultos y siete niños/as.
Una vez que se dieron cita los participantes a las afueras de la casa de doña
Sofía, se iniciaron las actividades con la dinámica “El cartero”, que consiste en que
se forme un circulo con sillas para cada participante, de tal manera que uno quede
en el centro para decir la siguiente frase el cartero trajo cartas para todas las
personas que traen/ tienen…, se puede mencionar objetos o partes del cuerpo
humano.
Durante la dinámica los objetos o partes del cuerpo más mencionados fueron:
tenis, aretes, zapatos, ropa de diferentes colores, ojos, nariz, y oreja. En algunas
ocasiones el participante que estaba en el centro observaba cuidadosamente al
resto del grupo para mencionar un accesorio que fuera único para hacer participar
a los que no les había tocado dirigir la dinámica. Dentro de esta actividad las risas
y la diversión se hicieron presentes.
A partir de esta de esta dinámica se estableció el ambiente de confianza, lo cual
nos permitió dar paso a la actividad de “El escudo” la cual consiste en que cada
participante en una hoja grande de papel, dividida en tres partes, colocaran con
dibujos o por escrito aspectos personales bajo la temática de participación y
organización en el proceso comunitario. Los aspectos a tomar en cuenta son:
1.- Logro importante de mi familia
2.- Mayor logro personal
3.- Mayor reto personal
122
Para esta actividad se les dio un tiempo de 20 minutos aproximadamente, durante
este tiempo, algunas de las dudas si surgieron fue de como rellenar los espacios
de los escudos ya que la mayoría no había comprendido lo que tenían que
plasmar, así que nos acercamos a cada uno de ellos para ejemplificar el ejercicio.
Una vez que las dudas fueron aclaradas, los participantes comenzaron a llenar
sus láminas, algunos con ayuda de sus hijos y otros de manera individual. Al
finalizar su trabajo cada uno realizó una presentación de su escudo, dentro de
esto se les preguntó si ¿Les fue fácil identificar sus actitudes en el proceso de
trabajo comunitario? ¿Cómo se sintieron al compartir sus actitudes al resto del
grupo? ¿Estas actividades son de utilidad para el resto de la comunidad? y ¿Por
qué?
Al momento de la presentación de los escudos los comentarios fueron los
siguientes.
El primer participante fue el señor Jorge Vásquez expresando lo que se logró a
nivel familiar fue que:
“Note bastante un cambio ya veo que ella participa más [ refiriéndose a su esposa]
,la familia está un poco más unida ,se platica más ciertas cosas que podemos
observar, también las necesidades que hay dentro como afuera de la comunidad.
Bueno para mi realmente es importante las cosas que hicieron, las actividades que
estuvieron haciendo y lo que a mí me llamo mucho la atención y que me
interesaba pero desafortunadamente no pude llegar por el trabajo fue la caminata
cuando vieron de los humedales y todo eso”.
Su mayor reto en su comunidad, además de seguir impulsando el trabajo colectivo
comenta Don Jorge
“Me gustaría ver una oportunidad de participar en una conferencia o una
exposición en la comunidad, como la del maestro que vino de Tuxtla que es una
persona bastante preparada y con hartos conocimientos sobre los humedales”.
Después de las palabras de don Jorge, la Lic. Marcela Camaal continúo con la
participación expresando.
123
“Lo que hay que tener es muchísima tolerancia para poder aprender a convivir y a
respetar la forma de ser de cada uno. Logros que observo en la comunidad [es
que hay] un poco más de organización en cuanto a la participación de los y las que
están encargados de mejorar la colonia, aunque algunas veces no son al cien por
ciento, pero si hay que tener mucha paciencia para poder lograr los objetivos y las
metas que se tienen como comunidad. Uno de los mayores retos que se tiene
como colonia es la mayor participación social, eso es un reto muy complicado al
final de cuentas”.
Continuando con las participaciones intervino la señora Irene Margarita Hernández
Zúñiga argumentando que:
“Mi mayor participación social es aceptar que tenemos bastante problemática y
que necesitamos de toda la comunidad que viene siendo, le digo yo, la vecindad, y
que somos muy cerrados y muy herméticos ante todos los problemas que nos
están pasando y debemos entender que realmente somos una familia grande. [Sin
embargo] nos encerramos por dentro y nos encerramos por fuera pero el problema
lo tenemos aquí alrededor.
Respecto a la organización de la comunidad ella comenta que:
“Falta mucho por estar unidos ante todos los retos que nosotros queremos y que
nos estamos trazando, tenemos que tener un poquito más de fuerza para lograr el
cometido que tenemos, pero realmente nos hace falta el pelear y todo lo demás tal
vez no, tratar de ser más amable y ver de qué manera podamos hacer que
entendamos que estamos frente a un problema y el apoyo de las muchachas
[refiriéndose al equipo de trabajo] muchos no lo tomaron en cuenta” (Figura 22b).
124
Figura 22. Evaluación del trabajo comunitario
Figura 22a) Participantes elaborando su escudo
Figura 22b) Ejemplo del escudo de la señora Irene Margarita Hernandez Zuñiga
125
A partir de esto la Mtra. Lucrecia sostiene que uno de sus logros fue el ser
escuchada nuevamente por la comunidad, pero ya no como un trabajo
individualismo.
“Como ustedes lo decían, sino más bien como un trabajo en equipo, como siempre
las mismas estamos integradas en este trabajo, tal vez antes era nada más de
tocar en puerta en puerta, pero se ha logrado concientizar a la gente un poco más,
sobre todo con la basura. Muchos ya nos están apoyando en eso por los niños.
Todas las dinámicas que ustedes hicieron con los niños ayudo mucho. Como logro
personal en lo particular, el ser escuchada fue un logro para mí”.
Asimismo a nivel familiar ella platico que:
“Me ayudó mucho en ser más tolerante y ubicar mis tiempos, me tengo que
organizar para poder participar en comunidad con ustedes y estar también con mi
familia. Como reto sigo con lo mismo integrar a la comunidad. “como decía Doña
Irene” es un sistema vecinal que cuesta mucho, todos pensamos de forma
diferente ,de actuar, nuestros tiempos son diferentes, nuestras necesidades
también son diferentes pero tenemos en realidad un fin común para todo esto,
seguiremos batallando en lo que se pueda para seguir integrando o sensibilizando
a la comunidad cercana para que se den cuenta que estando unidos nos puede ir
mejor que desunidos porque a muchas personas ya les pasó una situación, un
percance y si estamos des unidos no creo que nos vaya muy bien”.
A partir de estos comentarios, hicieron presentes algunos agradecimientos y
comentarios ante el equipo de trabajo refiriéndose a la forma de trabajo que se
ejecutó en la comunidad. Después de algunos agradecimientos hacia el equipo de
trabajo, intervino la participación de Doña Vicky Muñua, quien comenta que:
“En las tardes estaba triste la colonia vienen ustedes le hacen unos programitas
por aquí por allá y salen todos los niños a divertirse un rato participando. A pesar
[de que] no viven aquí nos han estado apoyándonos en la limpieza, hacer trabajo
con los niños, a pesar que no se les da nada ustedes han hecho mucho por esta
colonia”.
126
Por su parte doña Sofí Díaz al oír esos comentarios de doña Vicky Muñua,
expreso que:
“También me gustó como nos apoyaron bastante acá, como los niños están
aprendiendo que no deben tirar la basura en la calle y lo he visto con mis
hijos: no mami la basura no se tira, ni los árboles se botan porque se
acaban, ni tirar la basura en el rio. Pues si yo lo veo que si los niños han
aprendido separar la basura también es lo que más me ha gustado”.
Con los comentarios que realizaron los participantes, podemos percibir que se han
dado cuenta que el trabajo colectivo y la participación de la comunidad es
elemental para logar cumplir con sus propósitos para logar un bienestar común, y
que para lograrlo es un camino bastante largo y muchas veces cansado pero si
nadie se anima a empezar el trabajo, la situación de la comunidad seguirá igual.
Terminando los comentarios que expresaron los participantes, se dio paso a la
siguiente a la actividad de la “Telaraña de la participación”, la cual consiste en
plasmar en un papel bond una telaraña en el cual se colocara una escala del 1 al
10, donde los participantes podrán evaluar su participación, haciendo una
comparación del antes y el después. Con la finalidad de que hagan una reflexión
de cómo fue la evolución de su participación si fue en ascenso o en descenso.
En esta actividad se pudo apreciar que la mayoría se colocó en un nivel bajo de
participación en el cartel del antes, mientras que en el cartel del después el
ascenso fue notorio, por ejemplo Doña Sofía Díaz, se colocó en un inicio en el
rango dos, y después se posiciono en el rango cuatro, ella comenta que con la
llegada constante del equipo, se motivó a salir más de casa, lo cual le sirvió para
aprender cosas nuevas (Figura 22c).
127
Figura 22c) Doña Irene Hernández Zúñiga evalúa su participación dentro de la comunidad
Figura 22 d) Don Jorge Vázquez evalúa su participación dentro de la comunidad
128
Siguiendo con el orden de la evaluación se llevó acabo la actividad “Se vende
esta comunidad”, esta consiste en crear un anuncio para vender la comunidad, el
cual será transmitido por la televisión, dicho anuncio debe de reflejar las
características, habilidades, talentos, cualidades y cosas buenas que cada uno de
los habitantes tiene, además se presentara el contexto de la comunidad en
general.
Para esta actividad los participantes se organizaron para realizar la venta de su
comunidad donde pusieron los elementos que conforman a esta. Antes de plasmar
las ideas cada uno dio su punto de vista al respecto, llegando a un acuerdo
comenzaron a escribir los siguiente: la comunidad se encuentra en una zona de
humedal, cuenta con un el pez Popoyote endémico del lugar, la infraestructura
cuanta con todos los servicios, respecto a los habitantes existen varios
profesionistas que pueden estar al servicio de la comunidad, es lugar con mucha
tranquilidad (Figura 22e).
Una vez que terminaron de realizar se cartel, se llevó a cabo la presentación de la
venta de la comunidad, donde Don Jorge y la Mtra. Lucrecia fueron los
encargados de la exposición ante los compradores en esta caso Televisa, TV
Azteca, aquí los participantes agregaron de manera verbal a la presentación que
se cuenta con señoras que tienen la habilidad de realizar platillos sabrosos y
riquísimos, además que se cuenta con un guía de turista para dar un recorrido por
la comunidad (Figura 22f).
129
Figura 22e) Doña Lucrecia Robles Cameras escribiendo las ideas sobre las
características de la comunidad
Figura 22f) Participantes escuchando la propuesta de la venta de la comunidad.
130
Para finalizar la evaluación se dio paso a la dinámica que consiste en colocar una
fila de sillas dependiendo el número de participantes, posteriormente se les indicó
que debían de ordenarse dependiendo el día y el mes en que nacieron, bajo las
reglas de guardar silencio y solo comunicarse con mímicas (Figura 22g).
Durante la actividad, los participantes por medio de las mímicas se comenzaron a
organizar de tal manera que pudieran logar con el objetivo, después que
terminaron de ordenarse, de manera conjunta corroboramos si se habían
ordenado de manera correcta, por lo que solo tuvieron un error con la Mtra.
Lucrecia Robles y Don Jorge Vázquez ya que este último iba antes que la
Maestra.
Los comentarios que se hicieron presentes en esta actividad fue que se sentía
raro porque no podían hablar además que el espacio era muy pequeño y daba
miedo, que el comunicarse era difícil, y hubo un poco de incapacidad e
inseguridad. Pero a pesar de eso fue fácil porque ya sabían los meses en que
cada uno cumplía años.
Estas actividades dejaron ver que la participación dentro de la comunidad por
parte de los promotores han logrado visualizar que la participación es un elemento
importante para logar solucionar las necesidades de los habitantes, porque con la
colaboración de todos se puede generar alternativas en donde todos estén de
acuerdo o por lo menos estén enterados de lo que se va hacer.
Por otra parte es mencionar que durante la descripción de la sistematización de
las actividades se pudo apreciar que a partir de las actividades que se ejecutaron
los niveles de participación fueron en ascenso por lo cual en el siguiente capítulo
sea hará un análisis de los cambios en este proceso. Asimismo esto se
relacionara con los objetivos planteados durante el SSC para observar si se
cumplió o no con lo que se planteó en un principio, además se presenta el alcance
que se tuvo dentro de la ruta crítica del proceso de participación y autogestión
comunitaria para la formación de promotores comunitarios.
131
Figura 22g) Doña Lucrecia Robles Cameras exponiendo su duda ante el equipo de trabajo
sobre la dinámica nos ordenemos por día y mes.
Figura 22h) Doña Aine Calvo Monjaras comentándole a su esposo la estrategia a utilizar
132
CAPITULO IV
CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL PROCESO DE SERVICIO SOCIAL
“En la medida en que un sujeto aprende, simultáneamente evalúa, porque discrimina,
valora, critica, opina, razona, fundamenta, decide, enjuicia, opta… entre lo que considera
que tiene un valor en sí y aquello que carece de él”
Pedro Ahumada Acevedo
Cualquier tipo de proceso que se realice en una comunidad o en cualquier ámbito
de trabajo se debe realizar una evaluación, esta con la finalidad de saber si se
cumplió lo que se pretendía realizar y para retroalimentar la experiencia. De la
misma manera sirve para tener conocimiento de qué hizo falta, en qué fallo o que
cosas se pudieron haber hecho o cambiado. En nuestro caso, la evaluación va
más enfocada hacia la comunidad ya que las actividades se generaron en ella. Por
ultimo consideramos importante recomendar como se podrían evaluar los
objetivos que se plantearon durante el proceso.
Recordemos que el trabajo con personas requiere ante todo compromiso pero
también calma, paciencia, valores que son parte de nuestra formación
intercultural. Por lo anterior esta evaluación está dirigida al proceso que han
seguido las personas involucradas en el proyecto. Cuando se plantea un proyecto
se pretende que la gente participe activamente y se dé cuenta de sus capacidades
y, de ser posible, promover la autogestión de acuerdo a las necesidades y
problemas de la población. En toda evaluación se deben contrastar los resultados
obtenidos con los objetivos planteados al inicio. Por ello, es importante que al
plantear los objetivos se reflexione de manera continua con la comunidad. Sin
duda, la reflexión en este proceso representa un paso inicial para darnos cuenta
que no hay una regla escrita para promover procesos participativos. Este paso
permitirá desarrollar un trabajo comprometido en función del contexto y la
facilitación del equipo promotor. Como lo dice Pedro Ahumada, a partir de esta
experiencia, la comunidad aprende pero también reflexiona, evalúa y valora la
dinámica del proceso en su andar cotidiano.
133
Análisis de los objetivos de trabajo
En el marco del SSC podemos señalar que éste solo fue un medio, el cual
contribuyó al cumplimiento de los objetivos, es decir, el SSC solo representó una
parte de todo el proceso que se desarrolló dentro de la comunidad. Con esta
aclaración nos atrevemos a decir que como equipo de trabajo establecimos de
principio a fin una relación de trabajo continua así como de confianza y respeto.
Ello nos permitió compartir experiencias y enriquecer conocimientos sobre cómo
se podría promover la participación y la organización local, para generar
alternativas en la resolución de sus problemáticas y necesidades.
El proceso para establecer una relación con los habitantes de la comunidad, fue
un camino largo y cansado porque en un primer momento la respuesta de las
personas ante nuestra intervención fue negativa, pero quizá se debía a que no nos
conocían como preguntaba el señor Jorge Vázquez, vecino de la colonia:
“¿Quiénes son ustedes muchachas y qué tanto hacen aquí?”. Esta situación nos
llevó a reflexionar sobre la importancia que tiene presentarse ante la comunidad y
cómo llegar a ella. Esta fue nuestra primer limitante para entrar a una comunidad
urbana ya que la estrategia para entrar a una comunidad rural es diferente.
Además, consideramos que las comunidades urbanas se caracterizan por el
individualismo y una baja participación, y posiblemente esto influyó en que la
aceptación de la comunidad fuese más lenta. Se intentó abrir el proceso por medio
de invitaciones tanto orales, visuales y escritas pero no fue suficiente para
despertar su interés y curiosidad para involucrados.
Posteriormente, recibimos una invitación a participar en el proyecto PJI, y a partir
de él conocimos estrategias diferentes dirigidas al trabajo participativo.
Trabajamos inicialmente con los niños para llamar la atención de los padres y las
personas adultas y así establecer una vinculación más sólida, dirigida a promover
un proceso participativo y autogestivo. Como ya se mencionó antes el proceso se
vinculación no fue fácil, sin embargo a pesar de la espera y las dificultades que se
134
nos presentaron, se lograron obtener resultados que contribuyeron a cumplir los
objetivos y a consolidar el trabajo realizado.
Con relación al SSC, como equipo de trabajo nos planteamos el objetivo general
de promover procesos participativos y autogestivos a través del fortalecimiento de
las capacidades y habilidades de la población que les permitieran a los actores
locales contribuir al desarrollo de su comunidad.
Decidimos trabajar en la comunidad porque teníamos el interés de involucrarnos
en un proceso real, y el SSC nos abrió paso para involucrarnos junto con la
comunidad bajo un proceso participativo y autogestivo. Es importante mencionar
que el proceso de acompañamiento con la comunidad inicio antes, durante y
después del Servicio Social, sin embargo los resultados que se analizarán en este
documento girarán principalmente en el SSC aunque de alguna forma también se
describe todo el proceso.
Para el cumplimiento de este, el objetivo general se desglosó en tres objetivos
específicos, los cuales estuvieron integrados por una serie de actividades a
manera que abonaran al proceso y al cumplimiento de los objetivos, mismo que
será detallado a continuación.
Reflexión de la comunidad en torno a sus problemáticas y
potencialidades
Para el cumplimiento de los objetivos se inició con el trabajo con los niños, siendo
estos un medio para atrapar la atención de los demás habitantes, posteriormente
se involucraron tres familias y otros padres de familia quienes colaboraron de
manera conjunta con el equipo de trabajo. Dentro de este marco se ejecutaron
actividades que les permitieron visualizar los elementos y características que
conforman su territorio, así como la relación que hay entre la zona de humedales y
El Campanario, debido a las inundaciones que sufren.
Por lo tanto se inició con una sensibilización en los niños y adultos para que
comprendieran que la solución no es desalojar el espacio, sino que aprendan a
135
convivir con el medio tomando acciones colectivas que no impacten de manera
negativa en los humedales. Una las cosas que mencionó la promotora Nelly
Lucrecia Robles es que “ya no se aprecia grandes cantidades de desechos de
basura en la calle”, asimismo la promotora Sofía Díaz comenta que:
“Mis niños están aprendiendo que no deben tirar la basura en la calle y lo
he visto con mis hijos porque me dicen: no mami, la basura no se tira
porque contaminamos”
A partir de lo anterior y articulando los objetivos con los resultados obtenidos
apreciamos que con las actividades realizadas sólo se cumplía una mínima parte
del objetivo, en cuanto al reconocimiento de las problemáticas del eje ambiental,
como es la inundación y la basura que se observa en El Campanario, mientras
que como potencialidad consideran que su espacio es una zona de humedal que
les brinda beneficios como la tranquilidad, un clima agradable y un espacio que les
permite apreciar la naturaleza. Además, ahora tienen noción de que en el humedal
se encuentra el pez Popoyote.
Asimismo, los once adultos que estuvieron constantemente en el proceso de
trabajo se pudieron percatar que los problemas son de todos y que para buscar
una mejor solución se debe de contar con la participación colectiva, porque al
estar unidos, se puede lograr mejores cosas y así se fortalece la gran familia que
son. Respecto a los niños se pudo apreciar que conocen más sobre el medio en
donde se encuentran (humedal), que la basura que se genera en casa se puede
separar en orgánica e inorgánica, además que muchos de los estos desechos lo
pueden utilizar para crear algo nuevo o utilizarlo para un trabajo escolar. Uno de
los comentarios que hizo la niña Ivana de Coss es que ella tiene como reto:
“No tirar basura en la comunidad [y siente que] la comunidad ha sido
apoyada para logarlo [y uno de los logros es] la participación de casi todas
las personas”.
136
Acompañamiento de un compromiso colectivo y autogestivo
Para delegar las responsabilidades del trabajo comunitario se logró la formación
de cuatro promotoras y un promotor comunitario, en quienes fortalecieron sus
capacidades y habilidades participativas, organizativas y autogestivas, así como
también los valores como el respeto, la tolerancia, la solidaridad y el compromiso.
Esto se reflejó en el involucramiento de las actividades, proponiendo ideas y
estableciendo un diálogo de comunicación entre el resto de la comunidad para
consensar propuestas que se pretendían llevar a cabo.
A partir de lo anterior consideramos que la participación y ejecución en diferentes
actividades por parte de las promotoras incidieron para que el resto de la
comunidad comenzara a colaborar en la organización de los diferentes eventos, tal
es el caso del Festival de los Humedales. Con relación a la formación de
promotores/as comunitarios/as este objetivo se cumplió de una manera favorable
ya que en un primer momento solo se tenía previsto la formación de cuatro
promotores pero conforme se fue dando el proceso de vinculación se sumó un
promotor más para contribuir el trabajo comunitario.
137
La elección del grupo promotor comunitario
Con la ejecución de la presentación de teatro guiñol que se tuvo con los niños se
contó con una numerosa asistencia de los padres de familia. Quienes nos
acompañaron a la presentación del proyecto PJI, las actividades que se habían
realizado con los niños/as y lo que el equipo de trabajo pretendía hacer dentro de
la comunidad en colaboración con los promotores.
Terminado lo antes mencionado se dio paso a la elección de las/os promotores
(cuadro 2), para ello se consenso quién quería formar parte del grupo de
promotores, al ver que nadie quería empezaron a proponer a las posibles
promotoras, la mayoría de los candidatos fueron mujeres, porque argumentan que
ellas son las que se encuentran constantemente en casa y podrían brindar un
mayor apoyo, además son las que se interesan por organizarse para convivir entre
ellas y sus hijos
Después de la propuesta se eligieron a las tres señoras quienes serían las
promotoras. El grupo de promotoras quedo de la siguiente manera: Aine Calvo
Monjaras, Silvia Selvas Silva y Teófila Sofía Díaz González. Posteriormente se les
explicó a las promotoras cual sería el papel que desempeñarían dentro de la
comunidad, mencionándoles que trabajarían conjuntamente con el equipo, de tal
manera que se lograra establecer una dinámica participativa en la comunidad.
Es importante mencionar que Doña Lucrecia Robles no formó parte del grupo de
promotoras en un primer momento, ya que siempre ha tenido una participación en
la comunidad como un actor clave o como líder del El Campanario. Sin embargo,
después de una visita a la UNICH decide formalmente asumir el papel de
promotora ya que comenzó a visualizar a la participación y la autogestión como un
proceso muy largo. Asimismo ella argumenta que la participación es un proceso
cansado porque lo ha visto dentro de la comunidad, recalcando que hay que tener
paciencia para que esto se pueda lograr.
Después de la ejecución de una serie de actividades de un determinado tiempo el
señor Jorge Vásquez también decide ser promotor, porque las actividades que
138
habíamos realizado le parecían interesantes, así como las ideas que el equipo de
trabajo tenía respecto al proceso de participación y autogestión comunitaria.
El papel que jugaron las/os promotoras/os fue de sensibilizar a la gente en cuanto
a las problemáticas y necesidades que comparten, así como de proponer y
ejecutar actividades involucrando a la comunidad, fortaleciendo las habilidades y
capacidades de participación y del trabajo colectivo. Para ello se capacitaron a las
promotoras/os bajo el ciclo de la autogestión, realizando talleres de participación y
autogestión, concibiendo la importancia del trabajo colectivo y el compromiso para
un bien común.
Es sustancial señalar que las promotoras/os reflexionaron sobre la función que
desempeñarían cuando el equipo facilitador ya no estuviera en la comunidad, para
darle continuidad al trabajo comunitario y lograr un bien común, donde se debe
buscar el involucramiento del resto de la comunidad, tomando en cuenta que la
base para partir, es la participación y la sensibilización de sus problemáticas y
necesidades que comparten dentro de su espacio.
139
Cuadro 2 Grupo promotor de la comunidad El Campanario sección II
PERFIL DE LAS/OS PROMOTORAS/OS
Nombre Estado civil Edad Lugar de origen Nivel de escolaridad
Aine Calvo Monjaras Casada 38 Villa Flores Secundaria
Sofía Teófila Díaz González
Casada 33 San Isidro Las Huertas,SCLCC
Analfabeta
Silvia Selvas Silva Divorciada 40 SCLCC Media superior
Nelly Lucrecia Robles Cameras
Casada 38 Tuxtla Gutiérrez Maestría
Jorge Vázquez Cruz Casado 40 SCLCC Media superior
140
El proceso de las actividades propuestas por el grupo promotor
Durante el proceso de participación de la comunidad y en especial de las
promotoras, surgió por parte de estas la iniciativa de desarrollar actividades para la
convivencia y tratar temas de interés comunitario. Aquí el papel que jugamos como
equipo de trabajo fue de acompañamiento y orientación hacia las promotoras en
relación con el Festival de los humedales, y de realizar la invitación a otras
comunidades que participaron dentro del proyecto PJI, así como gestionar el
equipo de sonido en la UNICH. El resto de las actividades fueron coordinadas por
las promotoras en el que reflejaron su capacidad de organización en el trabajo
colectivo.
Dentro de las responsabilidades que asumieron fueron las de presentar una obra
de teatro guiñol, logrando involucrar a personas que no habían participado antes.
También lograron la participación de la Bióloga Meriely Mendieta con una plática de
residuos sólidos (basura), además que involucraron al señor Nicolás Pérez
Hernández en el teatro guiñol para que representara el papel de un padre de
familia.
Sin embargo consideramos que dentro de la Ruta crítica del proceso de
participación y autogestión comunitaria para la formación de promotores
comunitarios (figura 2), solo llegamos hasta el nivel de autogestión intermedia,
porque dentro de la comunidad únicamente se impulsó el reconocimiento de su
entorno para que visualizaran sus fortalezas, oportunidades, debilidades y
amenazas, y el fortalecimiento de algunas habilidades y capacidades estuvo más
enfocada a los promotores porque estos deben de darle continuidad al trabajo
comunitario para generar el paso al proceso de la autogestión real (Ver cuadro 1)
141
Cuadro 3. Algunos criterios para la evaluación del proceso autogestivo en la comunidad.
Ubicación del Servicio Social
17 Meses 9 Meses
Criterios
Fases Básica
-Problemática
-Diagnóstico de la situación
Intermedia
-Análisis y naturaleza del problema
-Construcción de la demanda
-Organización del Grupo Movilizador
-Discurso y argumentos de la demanda
Real
-Impacto Social en la agenda de la localidad
-Impacto en la agenda pública y comunitaria
Participación
Formar parte. Aquí las
personas visualizan que
ellos son sujetos del
proceso
Tener parte. A partir que
las personas forman parte
del proceso comienzan a
desempeñar roles o
funciones dentro de la
comunidad, bajo
mecanismo de
comunicación, procesos
de cooperación.
Tomar parte. En este las
personas deciden sobre las
acciones que se ejecutaran,
a partir de un análisis crítico
de las necesidades y
problemas.
Organización de la comunidad Movilizador Promotor Gestor
Toma de decisiones colectivas Nula- Muy Baja Baja Alta
Grado de involucramiento e
independencia
Baja Media Media y Alta
a. Autogestión básica: Consiste en que la gente se dé cuenta de las problemáticas y necesidades que tiene
dentro de su comunidad y en conjunto hagan un diagnóstico sobre la situación. En donde se reconozca y se conozca a los
actores que movilizan el involucramiento de más personas. .
b. Autogestión intermedia: En este nivel por decirlo así, es donde el grupo movilizador se empieza a sumar el
resto de la comunidad, para dar paso al análisis de la naturaleza del problema, una demanda, y por consiguiente se genera
un discurso.
c. Autogestión real: Esta es el grado más alto de participación e incidencia, en la que la gente se vuelve
independiente, en la que actúa en torno a sus capacidades y habilidades provocando un impacto social en la agenda
pública y comunitaria.
142
A partir de la intervención social que se tuvo en la comunidad podemos decir que
en la fase básica la participación en un primer momento fue nula ya que la gente no
tenía conocimiento de quienes éramos y cuáles eran nuestros objetivos con ellos,
posteriormente comenzamos el trabajo con los niños, el cual nos permitió el
involucramiento de algunos padres de familia. Logrando con esto establecer a la
participación en el proceso de “formar parte” Como el proceso se fue encaminando
de una manera lenta, la toma de decisión por parte de la comunidad aún no se
hacía presente.
Con relación al ciclo de la autogestión se abarcó la parte de la problemática y la del
diagnóstico de la situación. Lo cual coloco a la comunidad como un grupo
movilizador, que se encontraba en un proceso de aceptación y de formación. Aquí
los elementos para una autogestión básica son el reconocimiento y conocimiento
de los actores y de las personas involucradas durante el proceso, estas pueden ser
las personas de la comunidad, el equipo de trabajo e incluso hasta las instancias
de gobierno.
Respecto a la fase intermedia la participación se comenzó a visualizar de una
manera más completa porque la comunidad comenzó a “tener parte” dentro del
proceso. Donde los promotores contribuyeron a sumar a mas grupos familiares,
donde. Además los padres de familia comenzaron a tomar decisiones en cuanto a
la planeación y ejecución de actividades por cuenta propia. Así también se fue
creando un estado de confianza por parte de la comunidad hacia el equipo de
trabajo en la que se fueron integrando más personas.
Lo anterior permitió que dentro del ciclo de la autogestión se avanzara con el
análisis y naturaleza del problema, la organización del grupo movilizador, en este
caso los promotores, y la creación del discurso por parte de los promotores, con la
finalidad de sensibilizar al resto de la comunidad respecto a la importancia de la
participación, el trabajo colectivo. Al mismo tiempo que esto era el reflejo del
fortalecimiento de sus capacidades y habilidades para emprender nuevas cosas.
Dentro de la autogestión real, es el siguiente paso por el que debe atravesar la
comunidad. Se puede decir que se forma una especie de simbiosis en la que hay
una asociación en la que juntos crean un bien común, estableciendo una confianza
143
plena donde la gente actúa entorno a sus capacidades y habilidades respetándose
e involucrándose cada vez más. Aquí la participación es un involucramiento fuerte
de la gente donde “toma parte” tomando decisiones a partir de un análisis crítico en
cuanto a solución de necesidades y problemáticas desde lo individual y lo colectivo.
En cuanto a los tres aspectos que se mencionaron de participación, podemos decir
que deben de estar presentes en todas las comunidades y es importante tomar en
cuenta estos elementos cuando se pretenda realizar actividades realmente
participativas generando una reflexión en torno a la participación que vive la
comunidad. El enfoque para realizar estos tipos de proceso debe de ser de manera
horizontal donde haya una igualdad y equidad en cuanto a sus capacidades y
habilidades que cada uno tiene. De la misma manera se debe buscar una
participación igualitaria.
Por su parte el empoderamiento de un grupo de trabajo o comunidad, no es más
que la independencia, en donde ellos buscan sus propias alternativas no
esperando que los lleguen ayudar. Lo que permite dentro del ciclo de la autogestión
el impacto social en la agenda de la localidad y el impacto en la agenda pública y
comunitaria. Para poder ser gestor de esta, primeramente tiene que ser
movilizador, posteriormente promotor, pero es importante mencionar que se puede
desempeñar los dos papeles al mismo tiempo es decir somos promotores pero a la
misma vez gestores.
El grupo promotor comunitario debe ser independiente en donde tomen sus propias
decisiones y alcancen un grado de autonomía, esto le podemos llamar incidencia
política. Entendiendo está como una herramienta de la participación real, de las
personas en la toma de decisiones de gobierno u otras instancias de poder, así
también es un medio para conseguir un fin, viendo a esta como una estrategia para
abordar los problemas que se quieran resolver. Es por eso que la promoción para
el desarrollo sustentable podría dar pie al plan de incidencia política.
Por otra parte el trabajo en la comunidad tuvo una duración de 26 meses, donde 17
meses aproximadamente se trabajó en las cuestiones de la autogestión básica,
donde el trabajo se enfocó en comenzar a crear lazos de vinculación, al mismo
tiempo que el equipo de trabajo se capacitaba en torno a procesos participativos.
144
Mientras que los 9 meses que abarca la autogestión intermedia se orientó a
ejecutar actividades que se realizaron dentro del SSC, lo cual permitió la formación
de promotores y a la promoción de la sustentabilidad.
El proyecto PJI siguió el proceso del ciclo de la autogestión, donde a partir de la
formación del equipo de trabajo universitario, cubrió tres momentos en su
desempeño: movilizador - promotor - gestor. Así mismo este ciclo fue desarrollado
en la comunidad, en donde el grupo fue transitando de manera similar a nuestro
propio proceso, en donde los promotores son los que se encargan de darle
continuidad al trabajo. Es importante mencionar que el promotor puede promover a
otro gestor, siempre y cuando, sea dentro de la misma comunidad.
Dentro del SSC se tuvieron varios logros, la cual se analiza bajo la ruta crítica del
ciclo de la autogestión en la cual el proceso se basa en tres fases, la básica, la
intermedia y la real (Figura 2). Los factores que se tomaron en cuenta para el
análisis fueron la participación, toma de decisiones, la independencia, el proceso
de autogestión, la organización de la comunidad, y el alcance que tuvo el SSC.
El proceso participativo en la comunidad
Por lo que se refiere al proceso de participación, durante el SSC, podemos
argumentar que la asistencia a las actividades que se ejecutaron en dicho periodo
fue pasando por diferentes niveles. El primer nivel con el que se inició el trabajo fue
el de oferta-invitación, ya que como no se tenían una vinculación sólida, no
podíamos trabajar bajo otro nivel.
Además se considera que este es el primer eslabón por el cual inicia todo proceso
de participación. Una vez que se tuvo la asistencia de las personas, se empieza a
generar el involucramiento al proceso de vinculación, de tal manera que se
comenzó a construir un ambiente de confianza que los encaminó a la integración
del proceso de participativo.
A partir del interés de las personas por ver qué actividad se desarrollaba, se dio el
paso al nivel de consulta y de delegación, en la cual por medio del trabajo con los
niños/as, empieza el involucramiento de algunos padres de familia, donde
comenzaban a sugerir que actividades se podrían realizar ligadas al cuidado de su
145
entorno, asimismo cuatro madres de familia se involucraron en este proceso
mediante el acompañamiento del equipo de trabajo.
Después del trabajo bajo la línea de la promoción de la sustentabilidad, la
participación comunitaria pasó a un nivel de delegación-influencia, donde la
formación de promotores bajo las temáticas de participación y autogestión, dio
paso a que las cuatro promotoras se encargaran de promover el involucramiento
del resto de la comunidad, con la finalidad de comenzar con la sensibilización de
las necesidades y problemáticas que los atañe.
Finalmente, el ultimo nivel que consideramos que alcanzó la comunidad fue la de
influencia, porque después del acompañamiento por parte del equipo de trabajo,
las promotoras tomaron la iniciativa de realizar diferentes actividades, con la
finalidad de ir involucrando al resto de la comunidad por medio de la convivencia.
Asimismo realizaron el primer Festival de humedales, donde las promotoras se
organizaron para aprovechar la habilidad de las señoras de la comunidad.
Dentro de los procesos de participación es importante comprender que a nivel
comunitario preexisten vínculos comunicativos y de participación, características
socioculturales, formas tradicionales de participación y participación comunitaria
(Caballeros, R. Hernández C y Muños M, 2006: 48). Los cuales influyen en la
construcción de un nuevo proceso, donde rompen con aspectos tradicionales de
participación pasiva, requieren de metodologías que permitan a las comunidades
ser sujetos de su propio proceso.
146
Las acciones independientes ejecutadas por la comunidad
Después de que el equipo de trabajo decide junto con la comunidad que al concluir
nuestro trabajo, ellos se encargarían de darle continuidad al proceso de
participación. Posteriormente, nos llevamos la grata sorpresa al compartirles la
convocatoria del Ayuntamiento Municipal para la selección de los comités de
participación y colaboración vecinal, la comunidad se organizó de manera
independiente para elegir a los integrantes que representarían al Campanario ante
el Municipio (Figura 23a).
Dentro de la selección de cargos, la participación de las promotoras se hizo
presente porque se interesaron en colaborar para organizar a la comunidad y
aprovechar lo que el departamento de participación ciudadana les ofrecía, y donde
podrían presentar las necesidades o problemáticas para buscar una solución de
manera conjunta.
Ante esto, los cargos que se asumieron fueron los siguientes: presidenta bajo el
apoyo de Nelly Lucrecia Robles Contreras, como secretaria Delia Landeta Nolazco,
como tesorera Aine Calvo Monjaras y como vocales Irene Hernández Zúñiga,
Marcela Magali Caamal Cocom y Flor del Carmen Cortis Castillo. La mesa directiva
estuvo conformada por mujeres únicamente, debido a que son ellas quienes se
encuentran más en la casa y por lo tanto tienen mayor disponibilidad de tiempo
para asistir a las reuniones que convoca el Ayuntamiento.
Por otra parte la actividad que emprendieron para festejar el Día del niño estuvo a
cargo por parte del comité de participación y de las promotoras comunitarias.
Quienes se organizaron para gestionar regalos para los niños ante el DIF
Municipal, de la misma manera se coordinaron para elaborar 3 piñatas a base de
material reciclado y de recolectar en los hogares los dulces con los que se llenarían
estas. Por otro parte Doña Aine Calvo y Doña Lucrecia invitaron a la Bióloga
Meriely Mendieta a que compartiera una actividad. La Bióloga propuso la idea de
hacer dulceros para que cada niño tuviera un objeto donde almacenar sus dulces y
así se aprovechara a contribuir al manejo de residuos sólidos.
147
Figura 23) Elección de la mesa directica
Figura 23a) Asistentes a la reunión para la elección de la mesa directiva
Figura 23b) Formalización de comité de participación ciudadana, por parte del
Ayuntamiento Municipal.
148
De la misma manera la vocal Marcela Caamal del comité de participación logró
gestionar la asistencia de payasos del COBACH plantel 58 para darle realce a la
festividad. Estos participantes donaron una piñata llena de dulces, una pequeña
cajita de dulces para cada participante y juguetes para premiar a los niños en los
juegos que realizaron. Dentro de esta actividad como equipo de trabajo solo nos
encargamos de facilitar el equipo de sonido (Figura 24).
Conforme a las actividades que se desarrollaron en el SSC, analizándolas de
manera conjunta podemos decir que el equipo de trabajo intervino en la promoción
de procesos participativos y en la formación de 5 promotores comunitarios quienes
están comenzando a poner en marcha sus iniciativas e involucrando a la
comunidad.
A partir de esto, podemos decir que los promotores realizaron estas actividades sin
ningún tipo de presión, tomando una iniciativa de convivir y de crear nuevamente la
mesa directiva para poder tener una representación forman ante el municipio.
Además como equipo de trabajo nos sentimos afortunadas de que nos inviten a
presenciar los eventos que organizan ya sin nuestra presencia. Esto demuestra
que si logramos sembrar la semilla de establecer el trabajo colectivo.
Para recapitular, se ha demostrado el proceso seguido en la comunidad respecto al
proyecto PJI se reveló la capacidad de la población para involucrarse, trabajar y
tomar iniciativas para el beneficio de su propia comunidad, donde nuestra
participación sólo cumplió como un equipo de acompañamiento. En el Desarrollo
Sustentable es fundamental promover este tipo de procesos participativos por el
compromiso social que implica trabajar al lado de la gente.
149
Figura 24) Festival del día del niño
Figura 24a) Doña Aine Calvo Monjaras concentrada en la terminación de una piñata con
cara de payaso.
Figura 24b) El joven Oscar realizando una base para realizar una piñata con forma de
estrella.
150
Figura 24c) Elaboración de dulceros a base de material reciclado bajo la coordinación de la
Bióloga Meriely Mendieta
Figura 24d) Dinámica “Canastas de frutas” a cargo del niño Diego
151
CAPÍTULO V
REFLEXIONES Y CONCLUSIONES FINALES Caminante no hay camino
Se hace camino al andar
Antonio Machado
La participación y la autogestión comunitaria en el marco del
desarrollo sustentable.
Para encaminar y promover el desarrollo sustentable se requiere un compromiso
con la sociedad. Para ello, se requiere desarrollar valores a través de una
comunicación que permita el dialogo intercultural, y la promoción de una reflexión
continua en el equipo de trabajo y la comunidad. Este aspecto se puede ver
reflejado en la práctica de la interculturalidad, la cual permite conocer a la
comunidad y su cultura, generando una reflexión sobre su contexto y a partir de
esta establecer alternativas de desarrollo que estén de acuerdo a sus necesidades
o problemáticas.
Como egresadas de la licenciatura en desarrollo sustentable, implica tomar en
cuenta la acepción que el informe Brutland le asigna, refiriéndose como la mejora
continua que permite satisfacer las necesidades actuales sin comprometer la
capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las propias. Más allá de esta
acepción, el desarrollo sustentable busca establecer un equilibrio entre los
aspectos sociales, económicos, políticos y ambientales. Ante esto el desarrollo
sustentable no es un estado de armonía fijo, sino más bien es un proceso de
transformación, donde la sociedad tiene un papel fundamental ante este modelo de
desarrollo.
En ese mismo sentido el desarrollo sustentable pretende mejorar la calidad de vida,
entendida no solo como la satisfacción de las necesidades básicas y de cierto nivel
de bienestar material, sino como el derecho de una vida digna, al pleno desarrollo
de las facultades del hombre y a la realización de sus aspiraciones morales,
intelectuales, afectivas y estéticas mediante la reconstrucción del ambiente
(Caballeros, R. Hernández C y Muños M, 2006:36).
152
Sin duda el desarrollo sustentable es todo un reto, donde la educación, formación y
capacitación debe tomar en cuenta los comportamientos, valores culturales,
sociales, políticos y económicos en relación con la naturaleza. Al mismo tiempo
debe de propiciar y facilitar herramientas para que las personas puedan producir y
apropiarse de saberes, técnicas y conocimientos que les permita una mayor
participación, decidir sus condiciones de existencia y definir su calidad de vida
(Caballeros, R. Hernández C y Muños M, 2006: 53).
De la misma manera el desarrollo sustentable considera que debe de haber una
equidad social en la distribución de la riqueza. Por ello, es importante promover la
participación social a través de la descentralización económica y gestión
participativa de los recursos. Sin duda este modelo de desarrollo requiere de toda
una transformación social para orientarnos hacia la sustentabilidad.
Es evidente que para logar las expectativas del desarrollo sustentable, se necesita
crear nuevas relaciones sociales que tengan de base el dialogo intercultural, el cual
nos abre la posibilidad de comprender al otro y por consiguiente construir un nuevo
tejido social. Asimismo, una oportunidad que abona a encaminar a la tarea del
desarrollo sustentable es el SSC, porque nos abre paso a insertarnos a una
realidad en un determinado lugar, permitiendo el trabajo con la comunidad.
Si bien el SSC, es una retribución a la sociedad por la educación pública recibida,
como estudiantes de desarrollo sustentable tenemos la obligación y el compromiso
de trabajar con las comunidades llámese urbana o rural, para atender los
problemas y necesidades que la gente demanda. Si es posible, dejar capacidades
y habilidades que les permita emprender un nuevo camino que los dirija a la
construcción de un nuevo modelo de vida, que rompa con los estereotipos que el
sistema actual nos ha creado, y restablecer el sentido de sustentabilidad que ha
quedado fragmentado.
Este tipo de procesos requiere del trabajo de personas comprometidas a un cambio
social, por lo cual el SSC nos da la oportunidad de contribuir a disminuir o mejorar
la situación que viven nuestras comunidades, abriéndoles paso a deconstruir su
realidad bajo una reflexión continua de los modos de vida dependientes, muchas
153
veces que el gobierno ha promovido, haciéndonos creer que es algo natural en el
desarrollo. Por lo anterior, la importancia de trabajar bajo los temas de participación
y autogestión, radica en la necesidad de romper con procesos verticales donde
unos cuantos son los que deciden por toda la sociedad. El romper con estos
estereotipos sociales, estaríamos abriendo paso a la transformación social que
busca el desarrollo sustentable.
El perfil de egreso y el compromiso con la comunidad
El proceso seguido representa un andar difícil porque el ir contra corriente a lo que
el sistema propone: salir adelante como individuo y no como colectividad, tal como
lo demanda el desarrollo sustentable, implica una revolución del pensamiento, una
revolución social que parte desde los valores y las normas sociales. Por eso es
importante que al realizar alguna intervención social, se debe de realizar con una
mirada al contexto de las relaciones sociales, al tejido y entramado de lo
psicosocial y lo social, para que esa mirada aporte mejores elementos de análisis y
reconocimiento de cierta verdad que construimos a partir de la interpretación de la
realidad (Barabas, 2006:10-16)
Este panorama deja entrever que el trabajo comunitario requiere de compromiso
por parte del equipo promotor de trabajo como de la misma comunidad, porque el
proceso de sensibilización por el cual hay que atravesar requiere de una reflexión
constante sobre los mecanismos en los que nos movemos. La experiencia nos dará
paso a entender nuestra realidad y a raíz de esto se podrán generar alternativas
que permitan tener un mayor impacto e incidencia.
Ante esta situación, el marco de nuestro perfil de egreso nos deja ver que debemos
estar comprometidos a generar alternativas de desarrollo para las comunidades de
manera integral donde se fortalezcan sus capacidades y habilidades para lograr
una independencia, entendiendo esta como el empoderamiento de la gente al ser
sujetos de su propio desarrollo, en vez de la dependencia que vemos en algunas
comunidades. Lo anterior abonaría de manera importante a lo que busca el
desarrollo sustentable.
154
Por otra parte, si se quiere contribuir a la sustentabilidad, la participación de la
sociedad es fundamental, porque sometiendo a la sociedad a una sensibilización
en torno a las relaciones culturales y sobre su espacio se pueden hacer presentes
día a día, los llevara a reflexionar sobre los mecanismos de desarrollo en los que
se mueven; además, les permitirá articular los factores que influyen dentro de la
dinámica social.
De esta manera la sustentabilidad estará orienta a la construcción de una nueva
realidad social porque dentro de las alternativas de desarrollo comunitario, es
necesario que los actores implicados sean orientados y dejen de ser objetos de
investigación, dándole paso a ser sujetos de su propio desarrollo, donde tomen su
papel de sujetos comprometidos con ellos mismos y el resto de su comunidad.
Por otra parte, la sustentabilidad y la interculturalidad son conceptos que están
dentro de nuestra formación, y por consiguiente en el desarrollo sustentable. La
importancia de estos conceptos confluyen en el trabajo comunitario. Estos
necesariamente tienen que tomarse en cuenta si realmente se quiere contribuir a
un nuevo modo de vida, donde la relación sociedad-naturaleza se haga cada vez
más visible en los procesos de participación y autogestión.
Es evidente que para logar las expectativas del desarrollo sustentable, se necesita
crear nuevas relaciones sociales. Es aquí donde la interculturalidad podría
comenzar a generar modelos diferentes de interacciones sociales. De tal manera
que se de paso a una generación con un proceso de comunicación diferente.
En relación con este último se considera que la interculturalidad, designa la
dinámica de las relaciones en el contexto de la diversidad cultural. Diferentes
autores relacionan a esta, con prácticas culturales y modos de vida concretos de
personas que suponen en interacción con otras, por lo cual la interculturalidad está
presente en nosotros y en nuestro espacio, ya que a través del dialogo y la
comunicación se va creando el mecanismo que da paso al dialogo intercultural.
Respecto a lo anterior, se puede visualizar que dentro del trabajo comunitario uno
de los elementos que siempre debe estar presente es la interculturalidad, tomando
en cuenta que al hablar de esta debemos referirnos por lo menos a dos
155
acepciones. Una de uso común y no situacional, que se refiere genéricamente al
contacto entre culturas, y supone implícitamente la diferencia entre ellas, y otra, de
uso literario- científico y situacional, que se refiere al contacto entre culturas
diversas en el marco de la globalización, el multiculturalismo y las políticas de
derechos de humanos
Lo anterior nos sirve para entender que la interculturalidad es un proceso complejo
que requiere de la comprensión del concepto, que para poder lograr una
comunicación intercultural debe promover una reflexión crítica sobre nuestros
valores, cultura, y actitudes sin prejuicios hacia la diferencia. Por ello es
conveniente adquirir información sobre la historia, valores y sistemas conductuales
de la/las otras sociedades. La interacción de las culturas las observamos porque en
cada rincón existen personas interactuando en un espacio, sin embargo la práctica
de la interculturalidad como tal en ocasiones no se ve presente.
Es evidente entonces que la interculturalidad es fundamental para que el desarrollo
sustentable pueda ir transformando las diferencias sociales, además que
contribuya a establecer una sustentabilidad desde una perspectiva social, la cual
puede abrir paso a entender la relación del hombre-naturaleza. De tal manera que
se comience a articular los tres aspectos que maneja la sustentabilidad (social,
económico y ambiental).
Si bien la búsqueda de la sustentabilidad y del desarrollo sustentable, implica crear
relaciones políticas, sociales, económicas, culturales y ecológicas, y analizar de
manera detallada las relaciones que tienen unas con otras dentro del sistema. Es
necesario establecer mecanismos de comunicación como la que pretende la
interculturalidad, ya que esta manera podremos entendernos unos a otros y al
lograr esto, podremos crear alternativas de desarrollo sustentable.
El panorama anterior demuestra parte de nuestra formación profesional. Es por eso
que estamos comprometidos a detonar este tipo de procesos. En este caso la
participación y la autogestión, son dos elementos que se encuentran implícitos en
el desarrollo sustentable, donde a partir de ellos se busca romper con el ciclo
tradicional de gestión, dando paso a una independencia creciente de la población,
156
donde sean capaces de tomar decisiones que favorezcan a nivel individual y sobre
todo colectivo.
Es importante señalar que durante la descentralización de la gestión tradicional, el
acompañamiento debe conducirse bajo una metodología participativa y de manera
horizontal. La finalidad es que la comunidad sea el protagonista de su propio
desarrollo, y asuman su papel los individuos comprometidos con su comunidad. De
la misma manera se debe de someter la comunidad aun reconocimiento de su
entorno y su relación que tiene con este.
El proceso autogestivo comunitario
Con base en la reflexión anterior y aterrizándolo en el proyecto PJI, podemos de
decir que dentro sus objetivos se concentraba en promover el desarrollo desde una
perspectiva local que engloba el aspecto social, ambiental, cultural, bajo un
enfoque participativo que algunos académicos denominan formador de formadores.
Sin embargo, bajo este concepto no queda bien claro el proceso de autogestión a
seguir. Se entiende este último como un proceso de formación por parte de los
equipos de trabajo externo, posteriormente los actores locales se encargarían
hipotéticamente de formar a uno o varios grupos comunitarios, de tal manera que
estos se replican dentro la comunidad; pero, a partir de un ejercicio reflexivo de su
comunidad y no en forma mecánica.
El proyecto PJI tiene una estrecha relación con la autogestión mediante la
participación comunitaria, porque es la base para que los beneficiarios sean sujetos
y no objetos de su propio desarrollo. Nuestra participación en el proyecto PJI, nos
permitió colaborar en el cumplimiento de sus objetivos y nos abrió paso para la
formación de promotores comunitarios con una formación con base en el trabajo
colectivo, la participación y la autogestión; asimismo, las actividades desarrolladas
les dio la oportunidad reflexionar y conocer su entorno y medio natural.
La comunidad urbana donde se promovió un proceso de reflexión de su entorno a
partir del fortalecimiento de habilidades de formación e involucramiento en su
misma comunidad. Consideramos que con este proceso se está promoviendo la
157
sustentabilidad, partiendo del reconocimiento y valoración de su espacio y de las
relaciones sociales que comparten y los identifican.
A partir del panorama anterior, argumentamos que la experiencia que se generó
dentro del SSC fue nos permitió poner en práctica los conocimientos adquiridos en
el salón de clases, además la experiencia de trabajar en una comunidad urbana
demandó un mayor esfuerzo en generar propuestas de participación. Por otro lado
esta experiencia fue un reto porque aplicamos nuestros conocimientos para
desarrollar un proyecto y una vinculación significativa.
Por lo que se refiere al trabajo comunitario, desde un inicio le apostamos a la
acción colectiva como un camino para fortalecer las capacidades, habilidades de
participación y autogestión en los promotores comunitarios. Dentro del proceso
seguido, la participación presento altas y bajas tanto en el equipo de trabajo como
entre los miembros de la comunidad, porque en ocasiones la asistencia de las
personas estuvo en función de la disponibilidad de su tiempo, y en su interés por
colaborar. Aún con la participación comunitaria se pudo realizar un trabajo más
profundo con tres grupos familiares de la colonia, quienes nos compartieron con
detalle su sentir sobre necesidades que tenían como comunidad.
Resulta oportuna mencionar que mientras los participantes desarrollaban las
actividades que teníamos previstas, nosotras nos dimos cuenta que el trabajo
comunitario urbano no es nada sencillo porque requiere insertarse en su dinámica y
comprender la aparente apatía de algunas personas y el rechazo a la construcción
de una nueva integración social. Este es un aspecto que requiere estudiarse y
posiblemente en el marco de otras disciplinas.
Al mismo tiempo que la comunidad aprendía sobre la importancia de establecer
nuevas relaciones que les abriera el paso hacia una comunicación intercultural,
nosotras como equipo de trabajo fuimos aprendiendo a ser más tolerantes, a no
tomar los comentarios y actitudes de la comunidad de manera personal, a ser más
responsables y a generar un compromiso dentro del trabajo comunitario. Más bien
vimos el proceso como una oportunidad, un medio para generar sensibilización y
facilitación sobre sus necesidades y problemáticas.
158
Esta experiencia nos dejó una profunda reflexión respecto a que hay mucho por
conocer y aprender de la comunidad y de los procesos, para lograr establecer una
vinculación que abra paso a nuevas dinámicas de trabajo, sin olvidar que el equipo
debe contar con una visión integral, porque esto nos permitirá tener una mirada
más completa. Es indispensable que el equipo de trabajo tome en cuenta los
conocimientos de la comunidad, porque esta es la que deja un saber nuevo que
con frecuencia no encontramos en los libros.
En ese mismo sentido esto nos deja la satisfacción de poder contribuir a
experiencias que buscan contribuir en el desarrollo de las comunidades, resaltando
que las comunidades urbanas deben de trabajarse con el mismo interés que las
comunidades rurales, ya que ambas tiene necesidades y problemáticas que deben
ser atendidas de manera puntual y solidaria.
Ante la situación planteada consideramos que nuestra intervención social tuvo
frutos, ya que en el acompañamiento se ha reflejado el resultado de un proceso de
construcción en el tiempo, ya que como menciona el autor Figueredo (2008) “no
siempre acompañados y acompañantes fuimos total e igualmente de la realidad
que construíamos…” porque en el camino los promotores tomaron la decisión de
asumir su responsabilidad a la continuidad del trabajo comunitario siendo ellos los
encargados de sumar al resto de la comunidad para buscar una reflexión sobre las
cosas que comparten en su espacio y generar propuestas a sus necesidades o
problemáticas que presentan.
Por otro lado consideramos que la comunicación que establecimos dentro de la
comunidad quizá no fue la más acertada, porque se requiere establecer un
lenguaje que permita manejar la profundidad del pensamiento con humildad, sin
manejar términos y conceptos técnicos complicados para el entendimiento de la
comunidad. Esto es muy complicado para nosotras porque nos encontramos por
una parte con profesionales y por otra parte con participantes analfabetas o con un
grado de estudio mínimo, y en ocasiones tuvimos que traducir la participación de
unos para otros.
159
Además se creó un ambiente de integración, de confianza, y de estar atento a la
dinámica que desarrollaba el grupo y así mantenerlo animado y activo, evitar el
cansancio. En ocasiones esto es muy complicado porque requiere de entablar una
comunicación horizontal para mantenerla misma sintonía con los participantes.
Ante esto consideramos que nos hace falta experiencia para lograr establecer una
verdadera comunicación, donde el receptor realmente comprenda en su totalidad el
mensaje que quiere transmitir el emisor.
Es importante señalar que la comunicación contribuye a que todo proceso sea más
entendible, sin embargo nosotras no profundizamos en esto porque nos enfocamos
más en el cumplimiento de los objetivos planteados, pero esto no quiere decir que
dejamos a un lado la oportunidad de establecer una buena comunicación, más bien
reflexionábamos sobre como adecuarnos al lenguaje que manejaban para traducir
las aportaciones que se quería lograr, permitiendo generar un equilibrio para que
todos pudiéramos participar dentro del proceso.
Por otro lado, el realizar trabajos orientados a la autogestión implica a su vez un
servicio social a la comunidad, ya que da paso a un panorama de reflexión en torno
la transformación y la realidad social económica, política, cultural e ideológica que
se vive, con posibilidades de ser cambiada por ella misma, ya que sería una nueva
realidad a partir de ella. Además, hay que tomar en cuenta que el proceso para
alcanzar la autogestión real, necesita de tiempo pero sobre todo de un verdadero
compromiso a nivel individual y colectivo, si lo que se quiere y la necesidad van
dirigidas a una transformación social. Decisión que queda en manos de la
comunidad.
Ante esto, nuestra contribución a la comunidad se refleja en el reconocimiento de
su entorno porque en un primer momento el humedal fue considerado como un
problema. La percepción respecto fue cambiando durante el proceso de las
actividades que se desarrollaron, y una de las actividades que permitió una
reflexión más profunda fue un recorrido de campo por los humedales. Esta
actividad fue fundamental para que los participantes comprendieran que hay que
aprender a convivir con el medio.
160
En el mismo sentido algunos grupos familiares nos compartieron que el trabajo que
realizamos tuvo un gran significado a nivel familiar porque les permitió conocer el
ecosistema donde se encuentran, y por consiguiente las actividades que se
realizaron dejaron resultados en el cuidado del ambiente. Esto se puede ver
reflejado en las calles porque se aprecia menos basura. Además, algunos padres
de familia mencionaron que en ocasiones salen por las mañanas a recoger la
basura por iniciativa propia.
La participación y la formación de cuatro promotoras y un promotor sobre el
proceso de participación y autogestión, nos permite delegar el compromiso a ellos y
por lo tanto al desarrollo comunitario. Los mismos promotores tuvieron el interés en
involucrar al resto de la comunidad para que a partir de la participación se
construya una mejor comunidad, donde todos se unan al trabajo colectivo y a la
convivencia armoniosa.
Por otra parte, consideramos que el papel del equipo de trabajo dentro de una
comunidad debe de tener ciertas características y valores como la humildad,
responsabilidad, amabilidad, disponibilidad de tiempo, tolerancia, respeto y sobre
todo tener compromiso para aplicar estrategias que permitan motivar al grupo
comunitario y así lograr los objetivos. Ello significa que este proceso no se reduce a
un proceso técnico ni a impartir talleres mecánicamente, sino que va más allá al
considerar la parte cultural y el reconocimiento a los saberes y capacidades
locales.
Al mismo tiempo, se debe estar abierto a reflexionar sobre los comentarios que
hace la comunidad respecto al desempeño del trabajo. De tal manera que como
menciona Freire (2006) “desde los comienzos del proceso, vaya quedando cada
vez más claro que, aunque diferentes entre sí, quien forma se forma y reforma al
formar y quien es formado se forma y forma al ser formado”, es decir que el
aprendizaje es reciproco en todo momento.
Estos elementos que debe tener un facilitador, son necesarios para establecer un
ambiente de confianza y de respeto dentro del lugar de trabajo, si bien las
características y valores que se menciona en el párrafo anterior, no son los únicos
161
que deberían de estar presentes. Quizá la ética profesional no se mencionó, sin
embargo, esta es una cuestión que no se puede dejar a un lado porque como
profesionistas es el algo que siempre debe estar presente en las acciones que se
realizan.
Consideraciones finales
Dadas las condiciones presentadas, se puede apreciar que las alternativas para
encaminar un desarrollo comunitario deben de estar de acorde al espacio para
permitir un proceso que tome en cuenta los elementos internos y externos del
lugar, y puedan influir en la realidad de la comunidad. Articulando la anterior se
podrán buscar herramientas que faciliten y ayuden al cumplimiento del proceso de
una manera satisfactoria, por ello es importante que durante el trabajo la
comunidad evalué constantemente, permitiendo analizar si la meta se está o no
cumpliendo, y si es necesario buscar otras alternativas.
Resulta oportuno mencionar que muchas veces las alternativas de desarrollo
comunitario que plantea el gobierno bajo programas asistenciales, lejos de
contribuir a su desarrollo, con frecuencia crean dependencia sobre algunos factores
externos. Además, muchas veces los proyectos van dirigidos hacia una
determinada comunidad, la cual no tiene los elementos organizativos necesarios
que le permitan a los involucrados apropiarse de este.
Sin duda desprenderse de un esquema clásico de dependencia como este es difícil
porque implica romper con toda una carga cultural e ideológica que nos han ido
creando y lo hemos apropiado como algo natural. Realmente es urgente crear una
reflexión sobre el papel que estamos jugando como sociedad dentro del sistema de
desarrollo paternalista en el que vivimos. Debemos darnos la oportunidad de
orientar nuestro camino a una independencia, donde no tengamos que espera que
un tercero venga a solucionar nuestro proceso de desarrollo.
Ante este panorama, las alternativas de desarrollo deben de tener un giro, donde a
partir de una reflexión se comprenda que a escala comunitaria existan vínculos
comunicativos y de participación, características socioculturales diversas que
deben de tomarse en cuenta a la hora de desarrollar acciones. Lo anterior permitirá
162
abrir campo a la construcción de un nuevo proceso que permita a las comunidades
andar su propio camino.
Es evidente entonces que los procesos participativos deben ir dirigidos al desarrollo
desde lo local, donde hay que romper con el esquema clásico de dependencia de
la población hacia las instancias gubernamentales. Desde luego sin desligarse de
ellas, sino que es necesario emprender acciones de manera conjunta y
participativa. De ahí surge la importancia de fortalecer la participación y la
autogestión, sin olvidar una reflexión sobre su entorno.
Al fortalecer la práctica de la participación y la autogestión, estaríamos
contribuyendo a la sustentabilidad, y por ende al desarrollo sustentable, proceso
que busca alcanzar una independencia en las comunidades donde se tomen
decisiones y acciones de una manera responsable y comprometida con el bienestar
social.
Si este panorama logra introducirse en las comunidades, podríamos estar cerca de
lograr la incidencia política, entendida como la participación hacia una verdadera
participación donde la toma decisiones locales permita generar un conjunto de
demandas dirigidas a otros actores que incidan en los asuntos de importancia para
un grupo o comunidad de la sociedad.
Lo anterior demuestra que en el camino para lograr esto podría ser a corto,
mediano o largo plazo en función de la apropiación y la participación de cada uno
de los actores involucrados. Es importante mencionar que esto les ayudara a
reconocer que ahora comparten una nueva identidad donde ellos son los
responsables de crear un modelo de vida diferente que los encamine a un bien
común. Este trabajo comunitario tuvo sus aciertos y errores con lo cual
consideramos que los procesos de desarrollo no son lineales, sino que siempre
debe buscarse, como abordamos en el documento fortalecer la autogestión y la
participación comunitaria.
163
BIBLIOGRAFIA
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Revisando los caminos, sistematización de un programa cubano de educación
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Colombia: Mc GRAW- HILL INTERAMERICANA, S.A.
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Habana, Cuba: Caminos. pág. 127-132.
Ortiz; García, M. (2008). Metodología de la investigación. D.F, México: Limusa.
Entrevistas.
Entrevista realiza el día jueves 27 de junio de 2013 al Vicario de la Diócesis de San
Cristóbal de las Casas Javier Reyes Reyes.
Entrevista realizada el día jueves 27 de junio de 2013 al Licenciado Cristian Osorio
Ordoñez de la Secretaria de Atención Ciudadana del H. Ayuntamiento de San
Cristóbal de las casas.
Informantes claves
Aine Calvo Monjaras
Silvia selva silva
Sofía Díaz González
Nelly Lucrecia Robles Contreras
Documentos electrónicos
¿Qué es eso de praxeología? (sf). Recuperado el 25 de agosto de 2013, de
http://especiales.uniminuto.edu/file.php/1/Textos/anexo_1.pdf
M. en C. Javier Rojas García Los humedales de San Cristóbal de Las Casas,
Chiapas, México recuperado el agosto de 2013 de la página:
http://www.conagua.gob.mx/CONAGUA07/Contenido/Documentos/P6-4.pdf.
Secretaría de Medio Ambiente y Recursos naturales, disponible en:
http://www.semarnat.gob.mx/Pages/Inicio.aspx
Fuente del Proyecto Promotores Juveniles Universitarios para el fortalecimiento del
desarrollo Territorial y la sustentabilidad
Peña Piña, Joaquín (2012). Proyecto Promotores Juveniles Universitarios para el
fortalecimiento del desarrollo Territorial y la sustentabilidad. UNICH – CDI. San
Cristóbal de Las casas, Chiapas
165
ANEXOS
Anexos1
GUIA para un primero acercamiento a una comunidad
Fecha: 06 de marzo de 2012 Comunidad/ Municipio: Fraccionamiento El Campanario Sección II, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Equipo de investigación: Promotores Juveniles Interculturales. Responsable del levantamiento de datos: Equipo Facilitador.
Tema: Observación Si Si funciona
No funciona
No
Comentario
1 Agua: Tuberías hacia las casas
2 Fuente de agua: Manantial
3 Pozo
4 Tinaco
5 Otros especificar:_______________________
6 ¿Visiblemente limpia?
Luz
7 Postes
8 Cables hacia las casas
9 Aparatos eléctricos
10 Focos
11 Comunicación : Tel publico Num: Nombre:
12 Teléfono privado
13 Señal celular
14 Café internet
15 Radio oficial
16 Radio comunitario
Tema: Observación Si Si funciona
No funciona
No
Comentario
17 Bocinas para anuncios
18 Pavimento
19 Terracería
20 Transporte público, especificar: Combis y Taxis
21 Otros transportes, especificar: Automóvil propio
Servicios: Escolar
22 Kínder
23 Primaria
24 Secundaria / Telesecundaria
25 Preparatoria
26 Otros (especificar):_________________________________
27 Basura suelta (distribuida en las calles) Muy escasa
28 Basureros
Vivienda
29 Material paredes: Block
30 Material techo: Losa
31 Material piso (si hay oportunidad): Piso firme y mosaico
32 Ubicación cocina.__________________________________
166
Otros Observaciones: En las cuestiones de servicios de salud y escolaridad las personas de la comunidad tienen acceso dentro del mismo municipio de San Cristóbal de las Casas.
33 Hortaliza
34 Letrinas
35 Baños con agua
36 Drenaje
Servicios salud
37 Centro de salud/ Unidad Medica rural
38 Hospital(es)
39 Otros, especificar:___________________________________
40 Farmacias
41 Ambulancias (municipal/cruz roja/SSA-IMSS)
42 Consultorios privados
Tema: Observación Si Si funciona
No funciona
No
Comentario
43 Otros (especificar)__________________________________
Seguridad
44 Patrullas, especificar:________________________________
45 Oficina de seguridad publica
46 Vigilancia , especificar:_______________________________
Tiempo libre
47 Bibliotecas
48 Cine
49 Parque
50 Espacio deportivo, especificar: Área verde
51 Otros:_____________________________________________
Vida religiosa
52 Iglesias (especificar):_________________________________
53 Espacio deportivo, especificar:_________________________
54 Otros:_____________________________________________
Otros servicios:
55 Una pequeña tienda.
56
57
58
59
167
Anexo 2
Formato de encuesta.
Numero de casa: ______________ fecha:____________________
Nombre del entrevisto(a):___________________________________________
1.- Número de personas que viven en la casa:_____________________
NOMBRE FECHA DE
NACIMIENTO
LUGAR DE
NACIMIENTO
OCUPACION GRADO DE
ESTUDIO
2.- Tiempo que lleva viviendo en El Campanario:____________________
3.- La casa que habita es: propia () rentada ()
4.- Que problemas observa en la Colonia
___________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
5.- observaciones
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
168
Anexo 3
Obra Guiñol: La gotita de agua que no quería bajar
NARRADOR: Era una vez una gota de agua que vivía feliz en una nube vaporosa y blanca como un copito de nieve. En ella se pasaba la vida jugando y viajando por el cielo. Desde allí veía las montañas, los mares, los ríos, los campos..., bueno, cuándo hacia mucho viento se columpiaba repitiendo:
GOTA: Hola me llamo brisa soy una gota dormilona y que solo me gusta estar jugando dentro de mi casa que es la nube.
NUBE: “enfadada” pero, ¿qué dices, niña? En la tierra hay muchas cosas pequeñas: ratones, arboles, pájaros, flores...hacen falta muchas gotas como tú, así que prepárate para viajar, ve haciendo tus maletas, que una no se puede pasar la vida jugando.
ARBOL:(está llorando).
NIÑA: (entrando) ¿dónde cayo mi pelota? Esto me pasa por no hacerle caso a mi mama.
NIÑA: (dirigiéndose al público) ¿han visto mi pelota?
ARBOL: (llorando) Aquí está tu pelota'
NIÑA: (mirándolo) ¿qué te pasa? ¿ estas llorando?¿quién te pego? ( al público) ¿ustedes le hicieron algo?
ARBOL: Nadie, no te preocupes. Tú eres muy chica, no entiendes de estas cosas ¿cómo te llamas?
NIÑA: Rocío, pero dime, ¿qué te pasa?
RATÓN: (entra corriendo) ¡no me agarraste!¡no me agarraste! (tropieza con la niña y caen los dos)
RATÓN: ¿qué pasa? No es que sea curioso pero...
ÁRBOL: ¿estas resfriado o estas llorando?
NIÑA Y RATÓN: (a coro) ¡cuéntanos, cuéntanos!, ándale ¡cuéntanos!
ÁRBOL: Es que estoy muy triste porque me faltan las gotas de agua para sobrevivir.
RATÓN: y ¿qué te pasara?
ÁRBOL: No podre ser grande y fuerte (se acercan los personajes flor, pajarito y dicen a coro) ¿ No crecerás?
RATÓN: ¿Dónde me voy a esconder?
PAJARO: ¿Dónde hare mi nido?
FLOR: ¿Quién me dará sombra?
NIÑA: y a mi ¿quién me dar oxígeno?
SOL: ¡que tristeza da este bosque¡ cada vez más menos árboles para alumbrar
NUBE: ya vez que es lo que está pasando allá bajo Brisa. Te necesitan así que debes bajar.
NARRADOR: bisa se detiene a pensar lo que está sucediendo, mientras que en el bosque todos se ponen de acuerdo de cómo ayudar al árbol.
RATÓN: yo te ayudare
PÁJARO: yo sé cómo, tengo una grandiosa idea
169
Todos: (en coro) cuéntanos tu idea.
PÁJARO: subiré al cielo y hablara con la señora nube para que mande las gotitas de agua y así puede sobrevivir nuestro amigo el árbol.
ÁRBOL: gracias a todos por quererme ayudar. Así la gota no quiere bajar.
Pájaro: no te preocupes are todo lo posible, y veras que muy pronto las gotas de lluvia caerán sobre nosotros.
NARRADOR: el pájaro emprende su viaje hacia el cielo en busca de la nube.
PÁJARO: (llega gritando) señora nube, señora nube, que bueno que lo encuentro.
NUBE: que necesitas amigo veo que vienes desde muy lejos.
PÁJARO: necesito de su ayuda porque las gotitas no quieren bajar y mi amigo el árbol no podrá ser grande y fuerte y está muy triste.
NUBE: mmmm, sabes lo que pasa que mi amiga brisa solo quiere estar jugando.
NARRADOR: brisa que estaba escuchando entra corriendo.
NUBE: y pájaro: brisa ves todo lo que está pasando haya abajo y ¿por qué no quieres bajar?
GOTA: la verdad que no e querido salir porque cuando bajo, veo que el agua que formo junto con otras gotas, los que habitan en el bosque no la cuidan, porque tiran mucha basura y eso me pone triste.
PÁJARO: mira no me había puesto a pensar en todo esto, pero te prometo que te hablare con los habitantes de todo el bosque.
NARRADOR: entonces el pájaro regresa hablar con los habitantes y les empieza explicar la importancia del agua.
PÁJARO: vengan todos tengo algo muy importante que decirles.
NARRADOR: todos se reúnen.
TODOS: ¿qué paso? ¿qué te dijeron?¿cómo te fue?
PÁJARO: miren hable con una gotita de agua que se llama brisa y me dijo que ya zno quiere bajar porque cuando viene y se almacena con muchas gotitas más, nosotros no, o cuidamos porque tiramos mucha basura y la desperdiciamos.
TODOS: (coro) es cierto debemos de aprender a cuidar el agua, porque es muy importante para sobrevivir.
NIÑA: (al público) ¡verdad que ustedes nos ayudaran a cuidar el agua¡
RATÓN: y es muy importe que todos ayudemos en el cuidado del agua.
FLORES: ¿qué aremos?
PÁJARO: todos cantemos para que las gotitas bajen y nos den vida.
TODOS: ¡que llueva, que llueva, que caiga mucha agua, que llueva, que llueva que nos moje y nos toque hasta el corazón¡¡que lleva, que llueva que caiga mucha agua, que llueva, que llueva, que estaremos muy felices¡
NARRADOR: así que las gotas de lluvia comenzaron a caer, el árbol comenzó a crecer grande y fuerte y desde ese día todos los habitantes del bosque cuidan el agua.
FIN.
NOTA: al final de la obra se presentara el personaje de cada títere.
170
Anexo 4
San Cristóbal de las Casas, Chiapas a 2 de marzo 2012
PRIMER FESTIVAL DE LOS HUMEDALES. FRACCIONAMIENTO EL CAMPANARIO II SECCION.
Objetivo:
Presentar el trabajo de los promotores comunitarios de El Campanario sección II, en conjunto con los demás habitantes
donde se ejecute El Festival de los Humedales, reflejando sus capacidades organizativas y participativas.
Palabras de bienvenida. Los promotores interculturales del campanario Sección II les dan la Bienvenida al primer festival de
LOS HUMEDALES y te invitamos a que formes partes de las diferentes actividades.
Actividades RESPONSABLE TIEMPO
1.- Bienvenida…………………………….....................................Lic. Marcela Camal………....................................:…9: 30 AM
2.- Inauguración del evento…………......................................…Lic. Nelly Lucrecia Robles…………...….................. 9: 45 AM
3.- Bailable tradicional “EL TORITO”…................................…Niñas (os) Fraccionamiento el Campanario..........… 10:00 AM
5 Presentación de la comunidad Bosques del pedregal……....Abraham Álvarez Monterrubio.....................................10:15 AM
Bióloga jade Binizaa Cantú Luna
6. Bailable MODERNO………………………….......................Niñas (os) de El campanario.........................................10:30 AM
7.- Platica sobre la separación de basura…............................Meriely Mendieta…………..........…………….......….....10:45 AM
8. Presentación del teatro guiñol…………………….........…...Padres de Familia de El Campanario - .........................11:45 AM
9 Dinámicas: conejo a sus conejeras y el barco se hunde…..Ayne Calvo Monjaras ……………….…..…...................12:45 PM
10.- Partido de voleibol……………….......…..................….Ayne Calvo Monjaras …………...........…………..…...…...1:00 PM
11.- clausura de la actividad…...............................................Lic. Marcela Camal......................................................... 1:45PM