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FEBRERO 2018—EL PAN DE LOS POBRES 32 EL PAN DE LOS POBRES — FEBRERO 2018

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXIII

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ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLAELPAPA: ...Nuestra Madre6 TEMAS PARA PENSAR9 CULTURA CATÓLICA11 EDUCAR CON GARANTÍAS

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

31 RELATOS: ...Tu santa voluntad

34 LIBROS

36 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

37 ESCRIBEN LOS LECTORES

38 LA BUENA ACCIÓN

39 GRACIAS OBTENIDAS

42 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

44 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

A nuestros lectoresANTE UN CIERTO PESIMISMO,AFÁN DE APOSTOLADO

No se puede cerrar los ojos, o esconder la cabeza como elavestruz, ante los datos que nos dan de la práctica religiosa en Es-paña, la situación de las vocaciones religiosas, tanto sacerdotales co-mo en todo tipo de ordenes o congregaciones. Algo no se está ha-ciendo bien, y es necesario cambiar el rumbo de la pastoral eclesialy familiar.

En algunos campos está claramente implicada la jerarquía y laestructura de la Iglesia en España, pero en todos estamos implica-dos las personas, católicos o no católicos, ya que los problemas so-ciales y familiares nos salpican a todos, y los sufren tanto los direc-tamente afectados, como sus familiares. Un famoso psicólogo espa-ñol afirmaba que, al menos, son diez los familiares afectados poruna separación matrimonial, un aborto, etc.

San Antonio de Padua, que falleció a los 36 años, y sólo dedi-có diez de ellos al apostolado activo, es un ejemplo del apostoladoque debemos realizar, sin descanso, superando, muchas veces laapatía, con que son acogidas nuestras actuaciones. Recordemos loque le ocurrió en la ciudad de Rímini, donde al ver que la gente nole prestaba atención, San Antonio, por divina inspiración, se dirigióa la desembocadura del río, junto al mar y, colocándose en la orilla,comenzó a decir a los peces como predicándoles: “Oíd la palabra deDios, peces del mar y del río, ya que esos infieles herejes rehúsanescucharla.”

No bien hubo dicho esto, acudió inmediatamente hacia él, enla orilla, tanta muchedumbre de peces grandes, pequeños y media-nos como jamás se habían visto, en tan gran número, en todo aquelmar ni en el río. Y todos, con la cabeza fuera del agua, estaban aten-tos mirando al rostro de San Antonio con gran calma.

UNA FORMA DE APOSTOLADO:REGALA O ANIMA A SUSCRIBIRSE

En EL PAN DE LOS POBRES queremos seguir en nuestro pues-to, con la ayuda de Dios, la Virgen María y San Antonio, y la ines-timable colaboración de nuestros suscriptores, y los devotos delSANTO. No perdamos de vista que “Un grano no hace granero,pero ayuda al compañero”.

El Comité de Redacción

FEBRERO 2018—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — FEBRERO 2018

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

N la primera página delcalendario del año nue-vo, que el Señor nos do-

na, la Iglesia pone, como una her-mosa miniatura, la solemnidad li-túrgica de María Santísima Madrede Dios. En este primer día delaño solar, fijamos la mirada enElla, para retomar, bajo su mater-nal protección, el camino a lo lar-go de los senderos del tiempo. ElEvangelio de hoy1 nos reconduceal establo de Belén. Los pastoresllegan a toda prisa y encuentran aMaría, José y el Niño; e informandel anuncio, que les han dado losángeles, es decir que ese recién na-cido es el Salvador. Todos se sor-prenden, mientras que “María,por su parte, guardaba todas estascosas, y las meditaba en su cora-zón”. La Virgen nos hace entendercómo acoger el evento de la Navi-dad: no superficialmente sino enel corazón. Nos indica el verdade-ro modo de recibir el don de Dios:conservarlo en el corazón y medi-tarlo. Es una invitación dirigida acada uno de nosotros a rezar con-templando y gustando este donque es Jesús mismo.

Es mediante María que elHijo asume la corporeidad. Perola maternidad de María no se re-duce a esto: gracias a su fe, Ella estambién la primera discípula de

Jesús y esto “dilata” su materni-dad. Será la fe de María la queprovoque en Caná el primer“signo” milagroso, que contribu-ye a suscitar la fe de los discípu-los. Con la misma fe, María estápresente a los pies de la cruz y re-cibe como hijo al apóstol Juan; yfinalmente, después de la Resu-rrección, se convierte en madreorante de la Iglesia sobre la cualdesciende con poder el EspírituSanto en el día de Pentecostés.Como madre, María cumple unafunción muy especial: se poneentre su Hijo Jesús y los hom-bres en la realidad de su priva-ción, en la realidad de sus indife-rencias y sufrimientos. María in-tercede, como en Caná, cons-ciente que en cuanto madre pue-de, es más, debe hacer presente alHijo las necesidades de los hom-bres, especialmente de los másdébiles y desfavorecidos. Y preci-samente a estas personas está de-dicado el tema de la Jornadamundial de la paz que hoy cele-bramos: “Migrantes y refugia-dos: hombres y mujeres quebuscan la paz”, este es el lema deesta Jornada. Deseo, una vezmás, hacerme voz de estos her-manos y hermanas nuestras, queinvocan, para su futuro, un hori-zonte de paz. Para esta paz, que

La Madre de Dios,nuestra Madre

E“

es derecho de todos, muchos deellos están dispuestos a arriesgarla vida en un viaje, que, en granparte de los casos, es largo y peli-groso; están dispuestos a afrontarfatigas y sufrimientos2.

Por favor, no apaguemos laesperanza en sus corazones; ¡nosofoquemos sus expectativas depaz! Es importante que, de partede todos, instituciones civiles,realidades educativas, asistencia-les y eclesiales; haya un compro-miso para asegurar a los refugia-dos, a los migrantes, a todos, unfuturo de paz. Que el Señor nosconceda trabajar en este nuevoaño con generosidad, para hacerun mundo más solidario y acoge-dor. Os invito a rezar por esto,mientras que, junto con vosotros,encomiendo a María, Madre deDios y Madre nuestra, el 2018que acaba de empezar. Los viejosmonjes rusos, místicos, decíanque, en tiempo de turbulenciasespirituales, era necesario reco-

gerse bajo el manto de la SantaMadre de Dios. Pensando en tan-tas turbulencias de hoy, y sobretodo de los migrantes y de los re-fugiados, rezamos como ellos noshan enseñado a rezar: “Bajo tuprotección buscamos refugio,Santa Madre de Dios; no despre-ciar nuestras súplicas que estamosen la prueba, sino líbranos de to-do peligro, oh Virgen, gloriosa ybendita”. �

1) cf. Lucas 2, 16-21.2) cf. Mensaje para la Jornada mundial

de la Paz 2018, 1.

(Ángelus - Solemnidad de Santa María,Madrede Dios - LI Jornada Mundialde laPaz–Pl. de San Pedro - 1 Enero 2018)

“Milagro de las Bodas de Caná”, 1306. Giotto. Capilla Scrovegni, Padua.

María se pone entresu Hijo y los hombresen la realidad de sussufrimientos,

e intercede por ellos,como en Caná

tras convicciones han variado drás-ticamente. El progreso, en el quedepositábamos la esperanza deconstruir un mundo mejor y másfeliz, se ha convertido en una ame-naza que en cualquier momentopuede revertir en tragedia.

Desde nuestra actual perspec-tiva, el siglo XX, el más sangrientode la Historia de la Humanidad,nos parece un remanso de paz. Nipodemos alterar el vertiginoso rit-mo al que caminamos ni averiguarla dirección del mismo.

Confuso e inseguro ante estasituación recurrí a mis Reyes Ma-gos. En el camino me encontré conel discurso que el Papa publicó conmotivo de la fiesta de la Epifanía yacabé leyendo todo lo que había es-crito últimamente.

Nos acostumbramosa la guerra

Me topé con su posición sobrelos desequilibriosdel mundo. He-mos convertido las guerras en un

asunto natural, casi congénito al serhumano. Es costumbre despertar-nos con una nueva conflagración.Los conflictos no nos llaman laatención. Se han hecho normales.

Llamó mi atención su llamadaal retorno a la Doctrina Social de laIglesia. Cuando algo se demanda esporque se considera urgente suaplicación. Ambas líneas me parecí-an básicas, pero lo más interesante,desde mi punto de vista, llegaba enel sermón de Epifanía en el que rei-vindicaba las tres reglas que siguie-ron los Reyes Magos cuando deci-dieron partir en pos de la estrella

FEBRERO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — FEBRERO 2018

TEMAS PARA PENSAR

OS hallábamos en mediode la pasada “Gran Rece-sión”, cuando Nicolás

Sarkozy, a la sazón presidente deFrancia, habló de la necesidad derefundar el Capitalismo. Había quereforzar la regulación financiera yhacer más humanas las relacioneseconómicas. Parecía que Occidentepretendía dotar de “alma” a losmercados.

A finales del pasado mes deenero se celebró, en Davos, la prin-cipal cumbre anual del Capitalis-mo. Allí, entre jefes de Estado e im-portantes dirigentes empresariales,se trató de evaluar el estado de laeconomía mundial. La tendencia dela macroeconomía es favorable y seespera que las naciones desarrolla-das sigan creciendo en 2018.

Si descendemos la mirada anuestro entorno nos encontramoscon un sector financiero desregula-do, un mercado de trabajo en crisispermanente y una preocupanteevolución de las pensiones de la Se-guridad Social, cuestionesque pro-vocan un elevado grado de insegu-ridad. La crisis de la Deuda ha to-mado tales dimensiones que las ge-neraciones futuras se verán obliga-das a seguir amortizándola. La ca-pacidad de generar nuevos empleosde las economías desarrolladas se

está reduciendo sin cesar. El FondoMonetario Internacional (FMI) haalertado sobre el progresivo empo-brecimiento de la Clase Media. Elpresente es incierto y el futuro, vo-látil. La confianza de los ciudadanosen sus Gobiernos no deja de dismi-nuir y la esperanza de que las gene-raciones futuras vivan mejor que laactual se está convirtiendo en unaquimera.

Ciertas contradiccionesVivimos en el mejor de los

mundos. Estamos más sanos quenunca y gozamos de una tecnologíaque quienes nos antecedieron nohubieran sido capaces de idealizar.Una persona que ha nacido en unanación del Primer Mundo debeconsiderarse afortunada y, sin em-bargo, el número de ciudadanosenojados no deja de crecer. Europaya no es el eje de la economía mun-dial. Cada día que pasa disminuyenuestra importancia en un mundocada vez más global.

Hemos pasado, de un siglo enel que las ideas formaban parte denuestro bagaje y comprendíamosnuestros argumentos, a una situa-ción en la que reina la confusión ynada es lo que creemos. Parece quenuestro mundo se tambalea y lasbases sobre las que fijábamos nues-

N

Desde mi ventanaALFONSO MENOYO CAMINO

El progreso, en el quedepositábamos la

esperanza de construir unmundo mejor y más feliz,se ha convertido enuna amenaza que en

cualquier momento puederevertir en tragedia


CULTURA CATÓLICA

Hambre de testigos1. El mundo contemporáneo

tiene hambre de testigos. El beatoPablo VI ya lo habíaadvertido cuando dijoque el mundo de hoyescucha más a los testi-gos que a los maestros.Teresa de Jesús queríaconfesores santos perosi, al mismo tiempo,eran de sabia doctrina,tanto mejor. La crisisde fe y de valores en laque estamos sumidosnos lleva a una gran necesidad detestigos, que propongan una vidallena de coherencia y sentido. Esta-mos ante el tema del corazón quehabla al corazón (cor ad corloquitur),que el Cardenal Newman vivió yexpuso con verdadera maestría.Una fe propuesta desde las razonesdel corazón es más convincente,porque tiene la fuerza de la credibi-lidad personal. Es lo que BenedictoXVI ha llamado la propuesta cre-yente que brota de la necesidadmisma de todo acto de fe. Por eso,el desafío permanente es poderconjugar la fe vivida con la com-prensión intelectual de la misma yviceversa. La fe lleva a descubrirque el encuentro con Dios valoriza,perfecciona y eleva lo que es verda-dero, bueno y bello en el hombre.

De este modo, se da la circunstanciade que, mientras Dios se revela y sedeja conocer, el hombre llega a sa-

ber quién es Dios y, co-nociéndolo, se descubrea sí mismo, su origen ysu destino, así como lagrandeza y la dignidadde la vida humana.

Creer2. Existe en nues-

tro uso diario un senti-do propio del término“creer”. En este caso, lapalabra “creer” conlleva

tal fuerza que no puede ser sustitui-da por otras palabras que usamoscon frecuencia pero que están vací-as de sentido. Decimos, por ejem-plo, a una persona digna de con-fianza y veraz: ¡yo te creo!, ¡creo enti! El que cree en el sentido propiode la palabra, acepta un determina-do contenido como real y verdade-ro en virtud del testimonio de al-guien a quien otorga su confianza.Aunque no conozca una cosa portener un saber propio y directo deella, la afirma, sin embargo, concerteza auténtica, ya que se fía deAquel que le garantiza que tal cosaes verdad.

Confianza3. El que cree cuenta con una

persona de la que se fía. El creer se

Testigos de la Fe en Jesús

TEMAS PARA PENSAR

que señalaba el nacimiento de Je-sús: ver la estrella, caminar y ofre-cer regalos.

Para ver la estrella es preciso le-vantar la vista y mirar al cielo. Con-templando su infinitud, se adquiereuna visión diferente de nuestro en-torno. Pasamos demasiado tiempomirando al suelo, a los pequeñosproblemas, con los que nos enfren-tamos diariamente. Las dificultadesson inherentes a nuestra existencia.No es posible obviarlas, pero, de vezen cuando, resulta interesante reali-zar una cura de humildad, mirar alcielo y contemplar lo insignificantesque somos y lo poco que representa-mos en el Universo. Así recuperare-mos la humildad y la capacidad parasoñar. Soñar es creer que existe unfuturo. Que un mundo mejor y másjusto es posible. ¡Quien pasa su vidasoñando es un iluso, quien es capazde detenerse a soñar, por unos ins-tantes, un sabio!

Los Reyes Magos, andan. Mo-verse es fundamental. Es preciso

hacer cosas. Estar parado y criticarcuanto nos rodea no ayuda a resol-ver nuestros problemas. El ser hu-mano es social por naturaleza y lasociabilidad implica movimiento,dinamismo. El cambio es necesario,pero, cuando se camina es precisoconocer la dirección hacia la queuno marcha y modular la velocidaddesus pasos. La lógica aspiración delser humano es ayudar a la construc-ción de un mundo más justo y felizy, para lograrlo, es necesario hacercosas. Ayudar es sentirse vivo. Elobjetivo de la Economía deben serlas personas.

Los dones de los Reyes Magosnos son agradables, nos ayudan amejorar. Colaboremos.

Para terminar, una reflexióndel Papa Francisco en su Sermónde la Epifanía de este año: “Mire-mos nuestras manos, a menudo vacíasde amor, y tratemos de pensar hoy enun don gratuito, sin nada a cambio,que podamos ofrecer. Será agradable alSeñor”. �

SEGUNDO L. PÉREZ LÓPEZDEÁN DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO


Decíamos el mes pasado quees importante reflexionar en losmotivos por los que hacemos las co-sas y ayudar a los hijos en esa mismadirección. Estamos motivados cuan-do tenemos la voluntad de hacer al-go y, además, somos capaces de per-severar en el esfuerzo que ese algodemanda para conseguir los objeti-vos que nos vamos marcando.

Conocer los motivos de fondoque impulsan nuestras decisionespara saber si somos dueños de nues-tra vida o marionetas del entorno, escapital, ya que dichos motivos son elverdadero motor de nuestro actuar.Además, si lo que nos mueve es lafama, el dinero, el placer, el recono-cimiento social, etc… nuestra per-sonalidad estará lastrada por esas as-piraciones que obstaculizarán conti-nuamente nuestra felicidad y mina-rán nuestra esperanza. Si los moti-vos de fondo son: mejorar yo parapoder ayudar mejor a los demás,desarrollaremos en mayor profun-didad nuestra personalidad y sere-mos un todo terreno para nuestra viday la de los que nos rodean: felicesnosotros… porque aspiramos a lafelicidad de los otros.

Por eso, la mejor forma deayudar a los hijos para que descu-bran cómo ser felices, es lograr

que se paren a pensar. Y esto, presu-pone contemplar en la familia untiempo para compartir, sin pri-sas, donde se escucha, se habla y seatiende y, así, aprenden: por quécuando nos mostramos amablesalentamos los esfuerzos de los queestán a nuestro lado; por qué hacerlas cosas que a una/uno le mandan;la trascendencia de hacer o no ha-cer sólo lo que me gusta; qué ha-cer para dominar los sentimientos–que son lo que con más fuerza nosimpulsa a actuar– y no quedar amerced de ellos; por qué no con-viene elegir siempre lo fácil, lo rá-pido y lo cómodo; por qué es capi-tal contemplar unos límites queeviten que nos estropeemos… Y,lo más importante, con estas con-versaciones les ayudaremos a des-cubrir por qué no es verdad que es másfácil, la vida fácil y regalada.

Termino con una reflexión:la educación de los hijos no sepuede “reducir” a unos momentospuntuales que coincidan con unestado de ánimo positivo de lospadres, una época crítica o con unasituación conflictiva. La conviven-cia diaria ofrece muchas oportuni-dades para mantener una breveconversación y mostrarse abiertosen todo momento. �

La importancia de disponer deun tiempo en la familia

EDUCAR CON GARANTÍAS

MIKEL PANDO ([email protected])

realiza sobre la base de una relaciónde confianza entre dos personas.Creer supone también la aceptaciónde aquello que el otro nos atestigua.Los medievales condensaban la ri-queza de la palabra “creer” con estafrase: le corresponde a la fe creer al-go y creer a alguien, en términos deSanto Tomás el más grande de losteólogos de todos los tiempos.

Creer lo que no se ve4. Cuando alguien dice que

cree en Jesús, declara que se fía de Ély que acoge todo lo que Él nos pro-pone en nombre de Dios mismo, esdecir, el Evangelio. Es importantesubrayar que el que cree tiene quehabérselas con alguien, con un tú enquien el creyente se abandona sinreservas. El que cree, aunque no co-nozca, ni vea el objeto de su creer, loconsidera real y verdadero, fiándosede un testigo veraz. En este sentido,podía decir san Agustín: Creduntu-rabsentia (se cree lo que no se ve).No obstante, el que cree debe tam-bién, de alguna manera, compren-der como si viera al invisible. Enefecto, una noticia totalmente in-comprensible no podría ser noticia,ni mucho menos una buena noticia,un evangelio. Tomás de Aquino en elsiglo XIII escribía: Nadie podría asen-tir en la fe a una afirmación si no la com-prendiera de algún modo.

Lo principal es la persona5. Teniendo en cuenta que lo

principal es la persona, a cuyas pala-bras se otorga el propio asentimien-to, nos damos cuenta que esa es laesencia y la entraña del cristianis-

mo. Se puede admirar a Jesús sinser por ello cristiano, se puede pen-sar en un cristianismo cultural, enun cristianismo de tradición, en uncristianismo cuyas elevadas realiza-ciones a lo largo de la historia sondignas de admiración. Puede per-fectamente sentirse una gran admi-ración por Jesucristo sin creer en él.Es el caso del novelista francés An-dré Gide, cuando en su Diario dice:“En palabras de Cristo hay más luzque en cualquier otra palabra dehombre. Pero esto no es suficientepara ser cristiano. Más allá de esto, to-davía es necesario creer. Pues bien,yo no creo”. Es decir, propiamentehablando no se puede ser cristiano sino se cree en Jesucristo. En conse-cuencia, en el cristianismo se tratade recibir, de acoger, de sentirse ab-solutamente amados. Creer es unasentimiento que va acompañadode una búsqueda, una inquietudque desearía ver lo que en la fe secree por la palabra de Jesucristo, eltestigo fiel.

Conocimiento sobre Dios6. La fe permite un conoci-

miento auténtico sobre Dios, queimplica a toda la persona humana:se trata de un “saber”, un conoci-miento que le da un sabor a la vida,un nuevo gusto a la existencia, unaforma alegre de estar en el mundoque proviene de la Sabiduría deDios. Esta fe se expresa en el don desí mismo a los demás, en la fraterni-dad que nos hace solidarios, capacesde amar, derrotando la negatividadque nos impide ser felices. �

CULTURA CATÓLICA


A VOSOTROS LOS JÓVENES

OCAS cosas ayudan aponer nuestra propia re-alidad tan en perspectiva

como viajar. Porque incluso leero escuchar testimonios ajenos,aunque sin duda pueden contri-buir a ello, no son exactamentelo mismo.

Pensaba en esto al releercon calma algunos de los capítu-los del apóstol San Pablo. Él yotros muchos sucesores de Jesu-cristo podían haber renunciado asu vocación de apóstoles y opta-do por una vida más estática o, sise quiere, contemplativa. Perono. Se sintieron interpelados porDios para expandir su Palabra, asu Hijo mismo, por todos losconfines del orbe.

A decir verdad, tiene su ló-gica: el amor no se entiende si noes expansivo: cuando queremos aalguien, lo proclamamos a loscuatro vientos y nos encargamosde que todo el mundo –más to-davía si se trata de amigos– se en-tere. De ahí el éxito de las redessociales: combinan el espíritu decomparación que anida en nues-

tro interior con ese afán porcompartir nuestras alegrías ynuestro bienestar.El amor de Jesucristopor nosotros

Cuando los primeros cristia-nos se decidían a viajar a lugareslejanos no era por simple sentidode aventura, sino por un anheloprofundo y auténtico de contagiarla felicidad que conlleva la fe. Enotras palabras, el amor de Jesucris-to por nosotros, al ser tan conta-gioso, no podía limitarse a una so-la persona o una sola familia.

Otro ejemplo claro y repre-sentativo es el de San FranciscoJavier, patrón de Navarra y pri-mer misionero de la Compañíade Jesús. Su vida sirve de mode-lo, qué duda cabe, para pensar enel alcance y la importancia queestamos dispuestos nosotros adarle a nuestra fe. El santo nava-rro asistió a pobres y predicó porlugares diversos como Portugal,Mozambique, las islas de Pes-quería, Goa (aprendió tamil),Maluca, Cantón o Japón.

PGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

Durante 10 años, en fin, re-corrió un sinfín de destinosorientales. Quizá parezca que,para hacerlo, él siempre estuvorodeado de un aura de heroici-dad. Pero no. En la actualidad seconservan 138 escritos suyos, sibien sabemos que hay otros 89perdidos. De todos ellos, 108 soncartas. Y si algo claro se deducede éstas es que Javier era un tiponormal, extremadamente nor-mal, sólo que con un incuestio-nable atractivo fruto de su unióncon Dios. Era una persona co-mún y corriente, de carne y hue-so. Se expresaba con sencillez,sin florituras lingüísticas (nor-malmente en portugués, no tan-to en castellano). Leamos, porejemplo, cómo ofrece unos con-sejos a quienes aspiran a ser mi-sioneros: “Para los que han deandar entre los infieles, convir-tiéndolos, son necesarias muchasvirtudes: obediencia, humildad,perseverancia, paciencia, amor alprójimo y mucha castidad, por

las muchas ocasiones que hay pa-ra pecar”. Tan actual suena seme-jante afirmación ahora como ha-ce casi 500 años.

La propia presencia de Je-sucristo en el mundo, tanto sinos referimos a su nacimientoen forma de Niño en Belén co-mo a su deseo de perpetuarse enla Eucaristía, hay que entenderlabajo el prisma de la evangeliza-ción. El viaje de los viajes es elllevado a cabo por Dios Hijo, alamparo de Dios Padre y DiosEspíritu Santo, hace 2000 años.Las consecuencias de ello hansido y seguirán siendo enormes.Aquella transmisión de verdadtransformó el Antiguo Testa-mento en el Nuevo, brindándo-nos de paso la posibilidad de co-nocer, con la gracia divina, elsentido de nuestras vidas. Nossacó de la confusión y de un pe-cado original que nos tenía in-mersos en la oscuridad para lle-varnos a la luz, a la alegría au-téntica, a la serenidad. �

Los primeros cristianosse decidían a viajar a lugareslejanos con el anheloprofundo de contagiar

la felicidad que conlleva la fe

Expansión

“Predicación de los Apóstoles”.

“

FEBRERO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 15

STA fiesta se celebra (co-mo memoria litúrgica) el15 de febrero en toda Pro-

vincia (religiosa) Italiana de SanAntonio, que comprende todo elnorte de Italia, pero en la Basílicade Padua, por un indulto especial,se celebra, con grande solemnidad,el domingo más cercano al 15 defebrero, enriquecida con una in-dulgencia plenaria y una proce-sión, que recorre las naves de labasílica con las reliquias insignesdel mentón de san Antonio y deun dedo.

Pero ¿qué es lo que se cele-bra? Veamos.

San Antonio murió en elconvento de La Arcella, el viernes13 de junio de 1231, y después delas disputas, ya conocidas, entrelos habitantes del barrio de La Ar-cella y los de Padua, por quién sequedaría con el cuerpo del Santo–ya llamado así el día de su muer-te, en que los niños del barrio, sinque nadie les advirtiera, salieroncorriendo por las calles gritando:

“ha muerto el Padre santo”–; final-mente, respetando la voluntad delilustre difunto, su cuerpo fue tras-ladado, con toda solemnidad, a laiglesita conventual de los frailes,Sancta María “Mater Domini”, yallí sepultado, el martes siguiente,17 de junio.

Lengua incorruptaEl 8 de abril de 1263, trein-

ta y dos años después de sumuerte, presente el MinistroGeneral, San Buenaventura, elcuerpo del Santo fue trasladadoa la nueva basílica, y colocadobajo la cúpula central. Cuando seabrió el sarcófago se encontró, in-corrupta la lengua del Santo, loque hizo exclamar a San Buena-ventura: “Oh, lengua bendita, quesiempre bendijiste al Señor, e hicisteque tantos otros lo bendijeran, ahoraqueda demostrado cuántos méritos hasadquirido ante Dios”.

La lengua fue separada del res-to de las reliquias y colocada en unrelicario aparte, donde aún hoy seconserva. Como dato curioso, losfrailes más ancianos de la basílicarecuerdan como hasta el tiempo dela segunda guerra mundial, la len-gua se conservaba roja y fresca. Pormiedo a los bombardeos, la lenguafue sacada del relicario y puesta en-tre dos cristales y cuidadosamentesellada para esconderla y protegerla.Parece ser que al Santo no le gustómucho la falta de confianza de sushermanos de hábito. De hecho, nocayó ninguna bomba sobre la basíli-ca. Pasada la guerra, cuando se trajola lengua ya no era roja, sino oscuray rígida y, al quitarle los cristales, seenrolló. Ante la tristeza de los frai-les, el Ministro provincial pidió, alos “frailecitos” (jóvenes que se pre-paraban en el seminario menor dela Orden), hacer una novena paraque se pudiera reponer en el relica-rio.La oración fue escuchada y, al fi-

nal de la novena, se pudo poner, en-hiesta en su lugar de siempre.

ProcesionesVolviendo al tema de la fiesta,

en junio de 1319 se tuvo una nue-va traslación de los restos, al lugardonde todavía se encuentran hoy,en una capilla gótica, transformadaen renacentista, en el siglo XVI.Por último, el 15 de febrero de1350, se realizó un solemne exa-men de los huesos, presidido porel Cardenal Guido de Boulogne-sur-mer, Legado Pontificio, el cualrecompuso los huesos mortales deSan Antonio en una urna de plata.

Este cardenal Legado Pontifi-cio, por devoción personal, mandóhacer y regaló el precioso relicariodonde se conserva el mentón delSanto, con su dentadura muy bienconservada y que se lleva procesio-nalmente, en las fiestas del 13 dejunio y del 15 de febrero, porquela lengua, por razones de seguri-dad no se mueve nunca de la capi-lla de las reliquias, llamada “Capi-lla del Tesoro”. �

E

PADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

Fiesta de la Lengua

Vida de San AntonioRECORRIDO POR LA BASÍLICA DE SAN ANTONIO

En el mes de febrero, se celebraen la Basílica antoniana de Padua la Fiesta de la traslación

de las reliquias del Santo, llamada popularmente,Fiesta de la Lengua, que es la segunda, en importancia,

después de la solemnidad del 13 de junio.

14 EL PAN DE LOS POBRES — FEBRERO 2018


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

Las verdades importantes noson circunstanciales ni se adaptan anuestro tiempo, mientras que lasmentiras siempre se disfrazan,adaptadas a quien se pretende en-gañar y a sus circunstancias.

Nuestro Señor Jesucristo dijo“Yo soy el Camino, la Verdad y laVida” (Juan 14.6)...y también dijoque el diablo es “mentiroso, y pa-dre de la mentira” (Juan 8.44)

Vivimos en una época en laque gracias a la tecnología tenemosacceso fácil a la información sobrecualquier cosa, pero desgraciada-mente también tenemos acceso,inevitable, a información falsa.

Dicen que los políticos no di-cen la verdad ni al médico. Segura-mente es una exageración, pero nose puede negar que quien pretendealcanzar el poder sufre la tentaciónde utilizar el arma diabólica de lamentira, para engañar a los votan-tes haciéndoles creer que les darátodo lo que desean. Después deltriunfo electoral cumplirá o no suspromesas y en este caso, puede serpor incapacidad para cumplirlas oporque sus demonios particularesles prometen más poder, si hacenlo contrario de lo que prometieron.

Lo más preocupante es quelas mentiras ya no se limitan a afir-mar que un malvado no lo es o que

va a traer prosperidad quien sólopodrá traer miseria. Ahora las men-tiras alcanzan niveles apocalípticos,pues se llama bondad a la maldad.Desde poderosos medios se difun-den afirmaciones aberrantes, queno hace mucho habrían sido im-pensables. Entre ellas podemosdestacar las siguientes:• “El aborto es un derecho”...• “El sexo no es una realidadbiológica”...

• “España no es unanación”...

• “El luteranismo no fueun cisma de la Iglesia”...Si se están imponiendo men-

tiras tan enormes en los temas másimportantes, como son la vida, elsexo, la política y la mismísima Re-ligión, da miedo pensar como nues-tra tibieza espiritual, nuestro egoís-mo, nuestro relativismo, nuestrobuenísimo, nuestra torpeza y nues-tra cobardía, son las circunstancias ocaracterísticas de nuestro tiempo,que están dejando el campo abiertoal Gran Mentiroso.

Nuestra respuesta, comocristianos sólo puede ser dar testi-monio de la verdad y denunciar lasmentiras, especialmente cuandoatenten contra la Fe, la Esperanza,la Caridad, la Vida, la Libertad y laPaz. �

Verdades y mentirasEn la parroquia de San Fran-

cisco de Sales, en Parla, pertene-ciente a la diócesis de Getafe ha si-do objeto de profanación el Sagra-rio y se han robado formas consa-gradas en la noche del martes 26de Diciembre.

El Obispado de Getafe di-fundió el siguientemensaje:“Querida familia. Con gran dolor,os pido oraciones por la parroquiade San Francisco de Sales (ParlaEste). Modesto, su párroco, meacaba de mandar este mensaje:Queridos hermanos, en medio dela alegría de la Navidad, se abrepaso un gran dolor. Esta nochehan profanado la Eucaristía ro-bando el Sagrario de la parroquia.Os pido oraciones por los ladro-nes y actos de reparación al Cora-zón Jesucristo Eucaristía. Hace-mos un acto público de repara-

ción del que yaos informaré”.

En dichomensaje, seanunciaba la convocatoria de “ac-tos de reparación al Corazón deJesucristo Eucaristía”, así como seanimaba a rezar por los ladrones.

El acto público de reparacióntuvo lugar el día 28 de Diciembre,yfue presidido por el Obispo de laDiócesis, Mons. Joaquín MaríaLópez de Andújar, en la mismaparroquia.

Se trata de la segunda profa-nación de un templo católico en laComunidad de Madrid en menosde una semana. En la última oca-sión el asalto se produjo en la ca-pilla de una residencia de ancianosregentada por las Hijas de la Cari-dad de San Vicente de Paúl. �

(InfoCatólica)

Profanan un Sagrario y robanformas consagradas en Parla

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

El comunismo chino destruye un templo católicoLa única

iglesia católica, enla localidad chinade Zhifang (dis-trito de Huyi), hasido demolida porlas autoridades,

sin dar razón alguna. El templofue construido en 1999 con todoslos permisos de la Oficina paraAsuntos Religiosos. Desde enton-ces, siempre ha sido el lugar deculto para los fieles locales. Laiglesia se encuentra cerca de la ca-

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


meras Comuniones, diez mil másque en 2015; 298.900 Confirma-ciones, que disminuyeron en cin-co mil personas y 18.300 Matri-monios, con un aumento de dosmil uniones sacramentales.

Polonia cuenta con más dediez mil parroquias, cuarenta yuna diócesis de rito latino, dosdiócesis de rito oriental y un Or-dinariato Militar.

Polonia contaba en 2016 untotal de venticinco mil sacerdotes,dieciocho mil religiosas, de lascuales mil trescientas son con-templativas. El número de frailesy monjes del país es de once milnovecientos y un 27% de ellosejercen de misioneros en el ex-tranjero. �

(Gaudium Press, información de KAI)

Sólo una “verdadera conversión a Dios”evitará la corrupción

El Arzobispo de Piura (Pe-rú), Mons. José Antonio Eguren,en la Misa que celebró el 4 deEnero, por los 197 aniversario delGrito Libertario de Piura, propu-so algunas pautas para hacer fren-te a la corrupción, la plaga social,que daña como el peor de los crí-menes.

En su homilía, lamentó que“al comenzar el año, constatamoscon dolor y estupor que la corrup-ción es el principal enemigo y malque aflige al Perú. Los escándalosvividos en el año 2017, y que pro-meten seguir destapándose en elpresente año, así lo manifiestan”.

“Más aún la corrupción esun pecado gravísimo que acechasobre todo a la persona que poseeautoridad sobre los demás, porque

cuando uno tieneautoridad se sientepoderoso, se sientecasi Dios.”

Ante esta realidad, el arzobis-po sugirió una serie de pautas pa-ra hacerla frente:

1.- Formación moral - “Lacorrupción es de las cosas que másdaño hace a nuestro sistema de-mocrático de vida. Traiciona losprincipios de la moral y las nor-mas de la justicia social, compro-mete el correcto funcionamientodel Estado, influyendo negativa-mente en la relación entre gober-nantes y gobernados; introduceuna creciente desconfianza res-pecto a las instituciones públicas,causando un progresivo menos-precio de los ciudadanos por la

La Conferencia EpiscopalPolaca publicó el día 4 de Enerosu acostumbrado informe estadís-tico titulado “Annuarium Statisti-cum Ecclesiae”, que incluye las ci-fras detalladas sobre números desacerdotes y religiosos, así como laparticipación en los sacramentos.

Según estos datos, el 36.7%de los católicos cumplen su obli-gación de asistencia a la EucaristíaDominical y un 16% reciben laSagrada Comunión. El país cuen-ta con veintiún mil sacerdotes,que sirven en parroquias, mien-tras dos mil trescientos aspirantes

al sacerdocio se preparan en losseminarios del país.

Las diócesis con mayor parti-cipación en las Misas dominicalesson la de Tarnowski, con el 66.9%,y la de Przemysl con el 56.4%. Lasque registran un número mayorde fieles que comulgan son las deTarnow (25.3%) y Opole (21.1%).Los cálculos sobre el índice de fie-les que comulgan se realizaron enlas parroquias durante el mes deoctubre de 2016.

En 2016 se habían registrado374.300 bautismos, cinco mil másque el año anterior; 284.600 Pri-

Un tercio de los polacos acudea Misa el domingo

rretera Beijing-Kunming.Las noticias fueron difundidas

en las redes sociales por los fielesque también aportaron fotos de losdocumentos legales de la iglesia.Desde 1999, la iglesia ha sido utili-zada ininterrumpidamente.

Sin consultar previamente ala comunidad, el gobierno emitióuna notificación simple el 20 deDiciembre de 2017 e inmediata-mente después, en la tarde del 27de Diciembre, demolieron la igle-sia por la fuerza. Ahora la Cruz es-tá destruida; las imágenes del VíaCrucis, el tabernáculo y otros ob-

jetos litúrgicos han desaparecido;las vestimentas y sillas para la ora-ción fueron llevadas en camiones.

Antes y durante la demoli-ción, a los fieles se les prohibióacercarse o mover objetos en la sa-cristía. Los fieles de la aldea reali-zaron manifestaciones frente almunicipio local, pero hasta ahorano han tenido respuesta.

Se piden oraciones “por laredención y por el templo profa-nado” y una “verdadera imple-mentación de la política de liber-tad religiosa” �

(Infocatólica-AsiaNews)

20 EL PAN DE LOS POBRES — FEBRERO 2018 FEBRERO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 21


La Iglesia en Estados Unidosestá experimentando una circuns-tancia que llama la atención.Mientras que el nivel de prácticareligiosa entre los jóvenes católi-cos es la más baja de la historia, almismo tiempo están aumentandolas vocaciones al sacerdocio.

La generación actual de jóve-nes en Estados Unidos, conocidoscomo los “Millennials”, por sunacimiento en la cercanía del findel milenio, está produciendo unaumento en las vocaciones sacer-dotales. Este hecho contrasta conlos estudios que identifican a esageneración como la menos reli-giosa, con menor asistencia a laMisa dominical, menos matrimo-nios sacramentales y menos bauti-zados, que se identifican a sí mis-

mos como católicos.Son justamente los jóvenes

quienes están dando la vuelta a lasestadísticas de vocaciones al sacer-docio. Un ejemplo de esta reali-dad es el Seminario de Santa Ma-ría en El Ateneo de Ohio, queacomete actualmente su primeraexpansión en 60 años y cuyo cre-cimiento ha llamado la atenciónde la prensa secular. De contarcon más de 200 seminaristas enlos años 60, el seminario llegó atener sólo 40 en 2011, lo queplanteaba un oscuro panoramapara la Iglesia local. Sin embargo,el seminario cuenta en la actuali-dad con 82 estudiantes, mayorita-riamente de edades de 18 a 35años. �

(Gaudium Press/InfoCatólica)

Situación peculiar en el catolicismode Estados Unidos

Duranteel 2017, el Ca-mino de San-tiago superó,por primeravez en la his-toria, la cifrade 300.000

peregrinos; en total han peregri-nado 301.006 personas, un 8,3%más que en 2016.

El pasado 13 de Diciembrese registró, en la Catedral de San-tiago de Compostela, la llegadadel peregrino número 300.000. Setrataba de Andrew Larkin, estu-diante norteamericano residenteen Michigan,que había pasado losúltimos meses en Burgos apren-diendo español. Sin pretenderlo,Larkin ha inscrito su nombre en lahistoria del Camino de Santiago.

132.443 (44%) peregrinos hansido españoles. Según las estadísti-

cas de la Oficina del Peregrino, en2017,han peregrinado 147.857 mu-jeres y 153.149 hombres; la inmen-sa mayoría ha recorrido la ruta ja-cobea a pie (278.462), en bicicleta(21.931), a caballo (417) y en sillade ruedas (43). Los peregrinos delresto del mundo han sido un 56%(168.541).

Los países con más peregri-nos han sido:Italia (16% - 48.161),Alemania (14% - 42.141), EstadosUnidos (10% - 30.100), Portugal(8% - 24.080), Francia (5% -15.050), Irlanda (4% - 12.040),Reino Unido (3% - 930) y restode países (39% - 117.392).

Los 10 puntos de salida o ini-cio de ruta favoritos de los pere-grinos en 2017 han sido: Sarria:26,48% (79.713 peregrinos),Saint-Jean-Pied-de-Port (Fran-cia): 11,02% (33.176), Oporto(Portugal): 7,42% (22.333), Tuy:

Récord de peregrinos en el Camino de Santiago

política y sus representantes.”2.- Conversión - “Más aún,

sin una verdadera conversión aDios nuestro Señor, fundamentode toda moral y de todo bien, seráimposible alcanzar un verdaderocambio que cure este cáncer per-sonal y social de la corrupción.”

3.- Una nueva generación de

políticos - Que “antepongan lossagrados intereses de la Patria a lossuyos, que comprendan y vivan elpoder como servicio.”

La Iglesia tiene el deber dehacer este tipo de propuestas, co-mo depositaria del mensaje de sal-vación. �

(ACI Prensa/InfoCatólica)

6,69% (20.133), León: 3,86%(11.614), Ferrol: 3,6% (10.822),Cebreiro: 3,36% (10.128), Ovie-

do: 2,63% (7.903), Ponferrada:2,54% (7.656), Valença do Miño(Portugal): 2,32% (6.976). �

El Prefecto de la Congrega-ción para las Causas de los Santos,Cardenal Angelo Amato, afirmó

que los hombres y mujeres quehan logrado alcanzar el cielo “porsu extraordinario testimonio

Los santos y beatosson el buque insignia de la Iglesia



L comedor muestra la pobrezadel conventículo. Dos largas

mesas paralelas dan acogida al esca-so número de religiosos. El guar-

dián presidiendo; el último enllegar, rezando todavía; todosesperando pacientemente elfrugal condumio; cerrado aúnel torno del fondo que da a lacocina. La luz incide lateral-

mente por troneras abiertas enla bóveda del techo. Acurrucado

bajo una mesa, la presencia domés-tica del gato se suma a la espera,aguardando su turno.”

Así describe el Padre Án-gel Martín Fernández estapintura de José Benlliure, unade las 74 que componen la se-rie sobre la vida de San Fran-cisco de Asís, en un catálogo dela obra.

* * *Me sirvo de esta expresiva

pintura para contar una antigua“leyenda” del siglo XIII, queahora vuelve a ser actualidad:“El pan de San Francisco”.

Durante el duro inviernode 1224 algunos frailes fran-

FEBRERO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 23

�

E

José Benlliure Gil (1926)Propiedad de la OrdenFranciscana (Valencia)

Pinceladas

evangélico, son, en nuestro tiem-po, el buque insignia de la Iglesiay la sociedad”.

El Purpurado hizo esta afir-mación el lunes 8 de Enero, en laPontificia Universidad Urbania-na. El Cardenal italiano resaltóque “la meticulosidad que se re-serva a la elaboración de los pro-ductos de calidad” es la mismaque “se usa también en el proceso

canónico para llegar a la beatifica-ción de los siervos de Dios y la ca-nonización de los beatos”.

El Prefecto destacó que “elservicio de la Congregación de lasCausas de los Santos a la Iglesia yla sociedad consiste en celebrar alos hombres y mujeres, pequeñosy grandes, de toda lengua y na-ción, que han vivido de modo he-roico las virtudes cristianas. �

JOSÉ BENLLIURE GIL (Valencia, 1855-1937) inició su aprendizaje comoel resto de sus hermanos junto a su padre, el pintor decorador Juan An-tonio Benlliure Tomás, quien mantuvo en el propio domicilio familiaruna academia de pintura. Junto al benjamín Mariano, es el más reconoci-do artista de la familia. En su última época ilustra textos literarios. Así, en1926 realiza sesenta y seis gouaches (uno de ellos el aquí comentado) pa-ra el libro San Francisco de Asís, publicado por la Orden Franciscana de Va-lencia en el VII centenario de la muerte de su Santo Fundador. �

Refectoriodel convento

“

Al final del Acto Penitencialcelebrado el pasado 3 de Enero, elPapa advirtió de la necesidad deacudir al sacramento de la confe-sión, en el caso de haber cometidopecado mortal. “El acto penitencialconcluye con la absolución del sacerdo-te, en la que se pide a Dios que derra-me su misericordia sobre nosotros. Estaabsolución no tiene el mismo valor quela del sacramento de la penitencia, pueshay pecados graves, que llamamosmortales, que sólo pueden ser perdona-dos con la confesión sacramental.”

El Pontífice repasó, paso apaso, la fórmula penitencial, apartir de la necesidad de escucharla voz de nuestra conciencia paraprepararnos al encuentro conDios, y explicó, de este modo, elsentido de esta confesión, el del

gesto de golpearse el pecho, la sú-plica a la Virgen María, a los ánge-les y los santos. También recordóel ejemplo de penitentes que noshan precedido, y que han abiertosus corazones a la gracia de Dios.

El acto introductorio, en elque el sacerdote nos invita a reco-nocer nuestros pecados, guardan-do un momento de silencio favo-rece la actitud con la cual dispo-nernos a celebrar dignamente lossantos misterios, al reconocer an-te Dios nuestros pecados. Por eso,confesamos, en primera personadel singular, diciendo: He pecadomucho de pensamiento, palabras,obras y omisión. “Cuesta admitirque somos culpables –dijo–, pero noshace bien confesarlo con sinceridad”. �

Los pecados mortalessólo se perdonan con la confesión


Pinceladasciscanos quedaron confina-

dos por una violenta tormentade nieve a su pequeño conven-to, en medio del bosque deMontella, no lejos de Nápoles,fundado poco antes por el mis-mísimo San Francisco.

Los pobres frailes, atrapa-dos en el interior del edificio yaislados de todo contacto con elmundo exterior, se habían que-dado sin comida. Estaban ham-brientos y temerosos porque,además de los bandidos que seescondían en el bosque, unamanada de lobos aullaba en losalrededores. Los frailes rezabancon fervor pidiendo la ayuda delcielo.

En cierto momento llama-ron al convento. Al abrir el pe-sado portón, no encontraron anadie, sólo un saco bordado conla flor de lis, símbolo de la coro-na francesa, lleno de pan.

La leyenda afirma que, enese momento, San Francisco es-taba en la corte del rey de Fran-cia y, habiendo conocido porinspiración divina la angustia desus frailes en Montella, solicitóal rey Luis VIII un saco de panpara socorrerlos. Ese saco habríallegado a las puertas del conven-

�

poco después. En la actualidad,sólo queda la mitad de la bolsade tela, expuesta en un preciosorelicario en la capilla.

Ahora, un conjunto de in-vestigadores procedente de Di-namarca, Italia y Holanda, ha re-alizado un análisis de carbono 14

para averiguar qué hay de ciertoen la leyenda, y ha sido publica-do en la revista Radiocarbon.

Según el análisis, el trozode tela data de entre 1220 y 1295y, además, muy probablementecontuvo pan. �

Felipe Barandiarán

to de forma prodigiosa, tal vezllevado por un ángel.

El saco sobrevivió a los si-glos usado como paño de altar.Más adelante se cortó en variospedazos para distribuirlo comoreliquia a otros conventos. En1730 un terremoto destruyó elconvento, siendo reconstruido


Santiago el Menor De Santiago el Menor, pose-

emos una referencia en San Pablo(Gá., 1, 19) y otra en los Hechosde los Apóstoles (15, 1 y s.). Deello se deduce que ocupaba en Je-rusalén un lugar de preeminencia.Por esto se dirige a él San Pablo, yen el Concilio de Jerusalén tomala palabra después de San Pedro.La tradición atestigua que fue elprimer obispo de Jerusalén.

Sabemos, además, que es au-tor de la epístola llamada canónica,tan denigrada por Lutero. Segúnatestigua Flavio Josefo (Antig., 20,9, 1), hacia el año 62, fue arrojadodesde lo alto del templo y apedre-ado. Se distinguió por la bondadde carácter.

Santo TomásSegún la tradición, predicó el

Evangelio entre los partos, en Per-sia y Etiopía. Mas, sobre todo, esconocida otra tradición sobre supredicación en la India, de la queserían todavía testimonio los lla-mados cristianos de Santo Tomás.Según algunas excavaciones re-cientes, parece confirmarse estatradición.

Los demás ApóstolesDe ellos, fuera de lo que nos

refieren los Hechos de los Apósto-les, apenas tenemos noticia algunaque ofrezca garantías de seguridad.Eusebio refiere que San Andréspredicó el Evangelio en el AsiaMenor y luego en Escitia. Son

conmovedores los afectos que di-rigió a la cruz antes de ser crucifi-cado en ella, según una tradición.Otras tradiciones se refieren a SanBartolomé, San Felipe, San Matí-as, San Judas Tadeo y San Berna-bé. San Mateo escribió ciertamen-te su Evangelio, que según la tra-dición, compuso hacia el año 50en arameo y luego en griego.

Asimismo nos habla la tradi-ción de algunos otros discípulosinmediatos de Jesús y de los Após-toles. De San Marcos nos atestiguaque, después de acompañar a SanPablo y a San Bernabé, se unió conSan Pedro en Roma, y, sobre la ba-se de su predicación, compuso suEvangelio. Asimismo, que fueelfundador y organizador de la Igle-sia de Alejandría, tan importantedesde su principio.

Sobre San Lucas, consta queacompañó a San Pablo desde susegundo viaje, y escribió su Evan-gelio sobre el fundamento de lapredicación del gran Apóstol. Elaño 63 debió componer el libro delos Hechos de los Apóstoles. Latradición nos refiere que era médi-co y pintor. Esta misma nos pre-senta a Tito, consagrado por SanPablo obispo de Creta, y a Timo-teo, de Éfeso.

Sobre Santiago el Mayor y latradición sobre el origen de laIglesia en España trataremos porextenso en el próximo número. �

Compendio de Historia de la Iglesia CatólicaBernardino Llorca, S.J.

UE el discípulo amado deCristo, fuera de los hechosconsignados por San Mar-

cos, quien estuvo al lado de SanPedro, nos refiere la tradición va-rias cosas: En primer lugar, que,fiel al mandato de Cristo, velóconstantemente por la SantísimaVirgen. Además, que estuvo largotiempo en el Asia Menor, donde,según San Ireneo y Tertuliano, fueel último representante del Cole-gio Apostólico, y tuvo como discí-pulos a San Ignacio de Antioquia,San Policarpo de Esmirna y Papí-as de Hierápolis.

Es conocida también la tra-dición de que, durante la persecu-ción de Domiciano, San Juan fueconducido a Roma, azotado y me-tido en una caldera de aceite hir-viendo, de la que salió ileso. Lue-go fue desterrado a Patmos; pero,muerto Domiciano el año 96, pu-do volver a Éfeso, donde murió,hacia el año 100.

El Evangelio yel Apocalipsis de San Juan

San Juan Evangelista es céle-bre, sobre todo por sus escritos.Estos son: el Evangelio de su

nombre, el Apocalipsis y tres epís-tolas. El Apocalipsis lo compusoprobablemente hacia el año 95. ElEvangelio y las epístolas, hacia elfin de su vida.

Todos ellos se distinguen porsu misticismo y profundidad depensamiento. Sobre todo, suEvangelio va encaminado a dar aconocer la divinidad de Jesucristo,para lo cual pasa por alto muchoshechos referentes a su vida exte-rior, e insiste en el desarrollo de sudoctrina y en las pruebas de su di-vinidad. Por esto mismo, los ra-cionalistas modernos hacen todaclase de esfuerzos por negar a SanJuan la paternidad del cuartoEvangelio. Pero, en buena crítica,no puede negarse que San Juan essu autor, como lo es asimismo delApocalipsis y de las epístolas quellevan su nombre.

“San Juan Evangelista en la isla de Patsmos” (1505). Hieronymus

Bosch, “El Bosco”. National Gemäldegalerie (Berlin).

F

San JuanEvangelistay otros apóstoles


N 1967, Restituto Sierra Bra-vo publicó una obra en la quedeseaba demostrar que la

Doctrina Social de la Iglesia hundíasus raíces más profundas en la SagradaEscritura y en la exposición de la mis-ma por los “Padres de la Iglesia”, aque-llos autores que iluminaron la vidacristiana en sus primeros siglos y cuyosresplandores llegan hasta nuestros dí-as, dado su valor realmente supratem-poral. A pesar de las críticas que reci-bió y a las que respondería más ade-lante, se trata de un trabajo meritorio,que mereció su reedición en 1989 yque además le llevaría a comprobar laveracidad de lo esencial de su tesis enun estudio en el que se ocuparía de Elpensamiento social y económico de la Esco-lástica, aparecido en 1975. Con él que-daba clara la continuidad de la preocu-pación por las cuestiones sociales entrelos autores eclesiásticos hasta el naci-miento del denominado “catolicismosocial” y la elaboración de una Doctri-na Social oficial de la Iglesia. Ya el je-suita P. Bigo había señalado que el es-píritu y la esencia de la Doctrina Socialde la Iglesia se encontraban en la Es-critura y en la Tradición y que se habíaido explicitando a lo largo de los siglos.

Los Padres de la IglesiaLos Padres de la Iglesia acuñaron

algunos conceptos fundamentales co-mo “suficiencia”, “superfluo”, “usocomún” o “comunicación”, y desarro-

llaron la idea de otros, si bien sin em-plear aún tales términos, como “fun-ción social”, “justicia social”… Ladoctrina social patrística, por lo tanto,es la primera manifestación de la Doc-trina Social de la Iglesia. A pesar de ladiversidad entre los autores, todos par-ten del mismo depósito común de laEscritura y la fe apostólica y ofrecenuna admirable unidad y concordanciaen los puntos fundamentales, que son,en resumen: el valor trascendente delhombre como imagen de Dios, conuna dignidad superior a todas las cria-turas de la tierra; la naturaleza social delhombre; el sometimiento de las rela-ciones sociales y económicas a las nor-mas de la justicia y de la caridad; la pri-macía de la utilidad general o bien co-mún sobre el interés particular; la uni-dad e igualdad esenciales de todos loshombres, por encima de las condicio-nes sociales; la diversidad y pluralidadde éstas y, por lo tanto, la desigualdadaccidental de los hombres en ellas; lavoluntad de Dios de que tales desigual-dades, sin duda necesarias por las di-versidades naturales y por la libertadhumana, se nivelen en el desarrollo dela vida social; la imposición divina deuna función social a toda superioridad;y la obligación de hacer participar y po-ner al servicio de los demás toda pree-minencia individual y todo don perso-nal (no sólo en el ámbito material, sinotambién espiritual, moral y cultural).

FUNDAMENTOS

Los Padres de la Iglesia trataroncon cierta profusión del tema de las ri-quezas y, si bien lo hicieron más desdeel punto de vista moral, sus enseñanzassuponen una concepción de las rela-ciones económicas. Para ellos, las ri-quezas y la vida económica debían so-meterse a las necesidades de la justiciay de la comunicación de los bienes odones, primando los valores humanosy el señorío del hombre sobre dichasriquezas, para disponer de ellas deacuerdo con su destino común. Habi-tualmente las consideraban ajenas alhombre y como meros bienes instru-mentales, que hay que emplear parauna utilidad común. Los Santos Padresse opusieron a las formas antiguas decomunismo, sobre todo por su carácterimpositivo y exclusivo, y admitieron lapropiedad privada, pero esencialmentelimitada y como una administraciónconfiada por Dios para beneficio co-mún.

Fundamentos de una“teología del trabajo”

Asimismo, en sus escritos y ho-milías nos encontramos con los funda-mentos de una “teología del trabajo”, sibien sólo se halla como elemento co-mún entre ellos la insistencia en laobligación de practicar la liberalidadcon los ingresos procedentes de él. Seocuparon de los problemas sociales de

su tiempo, tales como la avaricia, el lu-jo, la miseria, el contraste de ricos y po-bres, el atesoramiento y la esclavitud.Con cierta frecuencia, sin atizar jamásel odio social y la lucha de clases, criti-caron con dureza las injusticias y la in-sensibilidad de los poderosos, con elfin de conmoverles para que adminis-trasen en favor de los necesitados susbienes y diesen paso a una nueva ma-nera de mirar los bienes materiales. Sies verdad que hablaron mucho de la li-mosna, su concepción de la caridad yde la justicia no se restringió a una vi-sión meramente “limosnera”, sino queen realidad el término más típico y re-presentativo de la doctrina social pa-trística es el de “comunicación”, quecomprende toda acción social, extendi-da a cualquier clase de bienes (no sólomateriales) y expresa mejor el sentidode obligatoriedad y de justicia de hacera otros partícipes de tales bienes. Con-siste propiamente en un empleo consentido social de las riquezas de todotipo, espirituales o materiales, y porello obliga tanto a los económicamen-te ricos como a los pobres. Por lo tan-to, la limosna es sólo una forma de lanoción más amplia de “comunicación”y su fin último es hacer más justa, enun plano personal concreto, la distri-bución de la renta y de las riquezas, deun modo urgente y obligatorio. �

E

La Patrística y el nacimientode una doctrina social cristiana

Las enseñanzas de losPadres de la Iglesia sobrelas riquezas constituyentoda una concepción delas relaciones económicas

FR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

PRÁCTICAS PIADOSAS

La práctica religiosa nosayudará a reforzar nuestra con-fianza en Dios, tan necesaria enlos momentos de dificultad ycuando un cierto pesimismopuede rondar nuestras vidas.“Quien reza se salva, quien noreza se condena”, decía San Al-fonso María de Ligorio, fundadorde los Redentoristas.

Por ello, os proponemosdos devociones multiseculares:

Siete domingos de San JoséNos podemos preparar a la

celebración de la fiesta de San Jo-sé, el 19 de Marzo, que este añocae en lunes, con la contempla-ción de los dolores y gozos delSanto Patriarca, rezando estapráctica piadosa, durante los sietedomingos anteriores a su fiesta.

Empezaríamos el domingo4 de Febrero. De la mano de SanJosé iremos contemplando losdolores: aquellos momentos enlos que tuvo que pasar las prue-bas que el Señor le tenía prepara-das, aunque no comprendiera deltodo, lo que tenía guardado paraél.

Muy interesante y recon-fortante meditar los gozos de SanJosé: la alegría y la felicidad de

compartir su vida junto a su es-posa, la Santísima Virgen María yel Niño Jesús. El gozo de saberseen las manos de un Dios, que lehabía escogido para tan gran ta-rea.

Miércoles de cenizaEl 14 de Febrero, Miércoles

de ceniza, da comienzo el tiempolitúrgico de la Cuaresma que laIglesia nos presenta, para irnospreparando para conmemorar, enla Semana Santa, la institucióndel sacramento de la Eucaristía yla Pasión, Muerte y Resurrecciónde Nuestro Señor Jesucristo.

En un tiempo, en que lossufrimientos y dolores se nos ha-cen difíciles de soportar, el recor-dar y meditar lo que sufrió Jesu-cristo, ¡el Hijo de Dios!, para re-dimirnos del Pecado Original yabrirnos las puertas del Cielo, de-be ayudarnos a ser conscientes denuestra realidad terrenal.

No dejemos de acudir, elmiércoles de ceniza, al rito deimposición de la misma, que serealiza durante las misas. Prepa-remos nuestras almas, con laconfesión, obligatoria, al menosuna vez al año, en el tiempo dePascua. �

Quien reza se salva...LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA


RELATOS

¡Sea hecha siempretu santa voluntad!

SCURO y frío era el in-terior de la montañadonde habitaba una gra-

ciosa piedrecilla de amatista. Alo-jada en una enorme geoda y rode-ada de muchas otras gemas, sesentía feliz de saber que Dios, suCreador, la amaba y se deleitabacon su belleza. Se pasaba su exis-tencia glorificándole y deseandoagradarle, aun hallándose encerra-da dentro de una pérdida roca enla inmensidad de la tierra.

En la morada de la amatistase conversaba mucho: las piedrasmás ancianas les contaban a lasmás jóvenes míticas y extraordina-rias leyendas del exterior, de lasque tenían conocimiento por lasnarraciones del manantial que porallí las visitaba en las estacionescalientes del año.

Entre historia e historia, lapequeña amatista iba amandoaquel mundo hecho de hombres,flores y animales, iluminado porun astro magnífico a quien llama-ban sol, por medio del cual sus co-lores refulgían en un incesante

cántico de adora-ción. Anhelabahacer siempre lavoluntad de Aquelque tantas cosashabía creado ytanto amor mere-cía; y le rogaba:

–¡Ah, Diosmío, que desde elCielo miras a estaminúscula piedrecilla, haz en mísiempre lo que esté en tus eternosdesignios!

El Señor aceptó la oraciónfervorosa de la amatista… y, ciertodía, las piedras fueron despertadaspor ensordecedores ruidos:

–¿Pero qué es esto? –se pre-guntaban afligidas mientras nota-ban cómo su milenaria vivienda sedeshacía en una confusión de pol-vo, escombros y sacudidas.

Glorificando a DiosTan sólo una voz, muy tenue

por el miedo, repetía sin parar enmitad de ese gran desorden:

–¡Oh, Dios mío, si esta es tuvoluntad, que así sea hecho!

HNA. DIANA MILENA DEVIA BURBANO, EP.

Después de haber contemplado la luz del sol y el azul delcielo, la pequeña amatista se vio nuevamente encerradaen la oscuridad. No obstante, en la soledad de su tediosa

mazmorra, no dejaba de rezarle a Dios.

O


Se trataba de nuestra peque-ña amatista que a pesar de estre-mecerse, alarmada, seguía glorifi-cando a Dios.

La asustada piedrecilla estaballorando, desconociendo lo que lesucedería, cuando siente que lasexplosiones también le alcanzan.Y antes de que las demás piedras,aturdidas, pudieran entender loque había ocurrido, una impetuo-sa corriente de agua las arrastróhasta una cavidad. En ella fueronseparadas por manos extrañas ydistribuidas en curiosos recipien-tes, para luego trasladarlas a un lu-gar desconocido.

Dios no se olvidaría de ella–¿A dónde nos llevan? ¿Qué

harán con nosotros? –indagaba lapequeña amatista, sin obtener res-puesta alguna de sus desdichadascompañeras.

Únicamente le causaba tran-quilidad este pensamiento: la cer-teza de que el buen Dios no se ol-vidaría de ella. Y, en efecto, desdelo alto del Cielo, el Señor mirabacomplacido a su fiel piedrecilla.

De camino a la minería haciadonde un tren la transportaba, y laapartaba de sus amigas, que fue-ron depositadas en diferentes ban-dejas, la pequeña amatista iba ob-servando el mundo exterior. Enéste se encontraban los esplendo-res del Creador –de los que tantole habían hablado–, los resplando-res del astro rey y el espectáculode la naturaleza, adornada de galaen los albores de un cálido día de

primavera. Se alegró al contem-plar tan maña magnificencia,pues, en resumidas cuentas, pudoconocer las maravillas con las quehabía soñado cuando aún vivía enla negrura de la caverna:

–En la oscuridad o en la luz,en la montaña o en las praderas,¡solamente deseo hacer tu volun-tad, Señor! –era la exclamaciónque a cada instante le brotaba delcorazón.

Al fin llegaron a una impo-nente construcción y aquí la ama-tista y las otras piedras fueron la-vadas, pesadas, clasificadas y colo-cadas con sumo cuidado en cajitas,separadas en compartimentos in-dividuales. A continuación, lasguardaron en una enorme cajafuerte, donde permanecerían lar-gos meses…

La espera fue dolorosa. Des-pués de haber contemplado la luzdel sol y el azul del cielo, otra vezestaba encerrada en la oscuridad.Y ahora se veía sola, sin ni siquie-ra tener con quien charlar. Sinembargo, en la soledad de su te-diosa mazmorra, la pequeña ama-tista rezaba así:

–Oh, Dios mío, en la cons-tante noche de esta prisión, en es-tos días tan negros en los que es-toy, sólo deseo hacer lo que Túquieras de mí. Señor, aunque des-conozca mi futuro, Tú sabes loque me espera… ¡Qué sea hechatu voluntad!

Repitiendo en la hora de ladesolación la misma oración queen tiempos más felices había reza-

RELATOS

do, la piedrecilla se volvía tan agra-dable al Creador que la designópara una sublime misión.

Ésta empezó a delinearse enel horizonte de nuestra piedrecillacuando, en una fría mañana de in-vierno, un famoso joyero adquirióla caja de amatistas en la que ellaestaba, al objeto de elaborar unaalhaja muy especial. Para ello leencargó a un experto lapidario ladifícil tarea de transformar aque-llas bonitas piedras irregulares endelicadas cuentas de un hermosorosario.

Por designio de DiosProceso doloroso. A medida

que el tallado iba purificando a lapequeña amatista de sus imperfec-ciones, ella estaba padeciendo lamás terrible de las pruebas. Indes-criptibles fueron sus sufrimientos,pero los soportó con resignación yhasta con alegría, sabiendo que to-do lo que le ocurría era designiode Dios. En medio de los dolores,entre gemidos y sollozos, la pie-drecilla rezaba:

–¡Señor, sólo quiero lo queTú quieres; haz de mí lo que teplazca!

Una vez talladas, las amatis-tas, que en las cajitas habían estadoen bruto, ¡se convirtieron en ge-

mas refulgentes! Concluida aque-lla obra maestra de orfebrería porlas hábiles manos del joyero, el ro-sario de amatistas llegó a su desti-no.

‒¡Es espléndido!–¡Realmente formidable!–¡Es la joya más singular que

he visto!Llenos de admiración, algu-

nos sacerdotes miraban la cajita deterciopelo donde se encontraba elestupendo rosario de amatistasque sería regalado al Sumo Pontí-fice, en el que una de las piedreci-llas, tal vez la más admirable y lu-minosa de todas, sonreía y dabagracias a Dios:

–¡Señor, qué bueno eres con-migo! ¡No soy digna de formarparte de este rosario tan bonito!

He aquí la feliz misión de laabnegada piedrecilla: ser instru-mento para honrar a la Madre delRedentor en las manos del Vicariode Cristo. Y cada vez que aquel ro-sario de amatistas era usado por elnoble y santo varón que con él de-votamente rezaba a la Reina celes-tial, la piedrecilla elevada al Cielosu perfecta oración:

–¡Señor, sea hecha siempre tusanta voluntad! �

En una fría mañanade invierno, unfamoso joyero

adquirió la caja deamatistas


La lucha de laIglesia contra la co-

rrupción, el crimen organizado ylas mafias, explicada detenidamen-te por un gran experto: “El Carde-nal Turkson que explora los dife-

rentes paisajes en los que nace y seinsinúa la corrupción, desde la es-piritualidad del hombre hasta susconstrucciones sociales, culturales,políticas y hasta criminales, refi-riendo estos aspectos también a lo

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Corrosión – Combatir la corrupciónen la Iglesia y en la Sociedad

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Melissa Ohdentiene 14 años cuando

conoce la Verdad: sobrevivió a unaborto, y sus padres no saben queestá viva. En este libro relata labúsqueda de sus padres biológi-cos, y el viaje, desde el odio y lavergüenza, hacia la fe y el perdón.Tras diez años de búsqueda, loca-liza a su padre y le escribe, perdo-nándole y con el corazón lleno depreguntas. Pero este fallece antesde que lleguen a encontrarse. Me-lissa decide ser madre en el mis-mo hospital en que fue abortada.Esta experiencia transforma su ac-titud hacia las mujeres que abor-

tan. ¿Podrá prepararse, de algúnmodo, para el encuentro con suverdadera madre? ¿Será capaz deescuchar su verdadera historia?

Melissa Ohden es fundadorade Abortion Survivors Network. Li-cenciada en Trabajo Social, es ex-perta en salud mental, cuidado dela infancia y lucha contra la vio-lencia doméstica y las drogas. Me-diante conferencias defiende lavida del no nacido y trata de pro-mover la compasión hacia quie-nes han decidido abortar; debenprimero perdonarse a sí mismos ysumarse con optimismo a la de-fensa de la vida. �

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EL PAN DE LOS POBRES ofrece los librosque aparecen en esta Sección, con undescuento del 5% y sin gastos de envío.

ÁNGEL ANTONIO REQUENA

LIBROS

que más nos interpela: la identidady el camino de la Iglesia”. Del pre-facio del Papa Francisco.

El Cardenal Peter Kodwo Ap-piah Turkson ha sido Arzobispo deCape Coast y Presidente de laConferencia Episcopal de Ghana.En 2009, tras intervenir como rela-tor en el II Sínodo de los Obispospara África, Benedicto XVI le nom-bró Presidente del Pontificio Con-

sejo Justicia y Paz. Desde 2016, trassu designación por el Papa Francis-co, es el primer Prefecto del Dicas-terio vaticano para el Servicio delDesarrollo Humano Integral.

Vittorio V. Alberti, filósofo, esoficial de la Santa Sede en el Dicas-terio para el Servicio del DesarrolloHumano Integral, encargado de te-mas políticos. Dirige la revista onli-ne “Sintesidialettica”. �

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PAN DE LOS POBRES. Son varios los métodos utilizados por los sus-criptores, además del pago en nuestras oficinas, sin embargo el MÉTO-DO MÁS ECONÓMICO Y EFICAZ es la Domiciliación Bancaria

� DOMICILIACIÓN BANCARIA – Basta con llamar por teléfo-no (944 156 920) a nuestras oficinas e indicar el Número de Cuenta Co-rriente, en que se desea cargar la suscripción. También se puede enviarun correo electrónico a: [email protected] o a través denuestra WEB www.elpandelospobres.com

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del suscriptor.� GIRO POSTAL – Es un método muy caro, que obliga a ir a la

Oficina de Correos, para abonar la suscripción. Correos cobra una co-misión muy alta. No lo recomendamos. Tener en cuenta la nueva direc-ción: Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA – 48010 BILBAO.

SIEMPRE: ¡Poner muy claro el nombre ylos 2 apellidos del suscriptor!

¡Muchas gracias!

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

Nadie mejor que nuestros lec-tores y bienhechores pueden colabo-rar en la difusión y propagación de laObra de EL PAN DE LOS POBRES (di-fusión de la devoción a San Antoniode Padua y ayuda a los necesitados),que los que conocéis la revista y, através de ella la labor de Apostolado yCaridad que realizamos.

Queremos organizar una redde colaboradores que esté al alcancede todas las ciudades y pueblos de

España, para que nos ayuden en es-ta importantísima misión. Españanecesita recuperar sus esencias ca-tólicas; quienes se animen a trabajaren este apostolado, les pedimos quese pongan en contacto con nos-otros, para concretar las acciones arealizar.

EL PAN DE LOS POBRES no de-be faltar en casa de ningún católi-co ni de ningún devoto de SanAntonio!

Cada vez es mayor la interac-ción de nuestros lectores con ELPAN DE LOS POBRES, a través de lascompras que realizan en nuestra“tienda on-line”, donde ofrecemos,en condiciones ventajosas, variadosobjetos religiosos, que son útiles,para remarcar la devoción al Santo(medallas, rosarios, etc.).

Queremos llamar la atenciónsobre el servicio de “Librería”, queofrecemos a nuestros lectores conla oportunidad de adquirir los li-

bros, de otras editoriales, que rese-ñamos en la revista, con un 5% dedescuento sobre su precio y con losgastos de envío pagados.

Consideramos que es unamagnífica oportunidad para conse-guir, desde cualquier lugar de Espa-ña, libros de alto interés, en condi-ciones muy ventajosas. Tambiénofrecemos los libros editados porEL PAN DE LOS POBRES (Devocio-nario, Vida de San Antonio, etc.),con gastos de envío pagados.


Buscamos colaboradores

La “librería” de EL PAN DE LOS POBRES

En el pasado mes de Noviem-bre, celebramos, en Bilbao, la Con-vención anual de suscriptores ybienhechores. La convención seinició, a las 18 horas, con la celebra-ción de la Santa Misa en la Parro-quia de San Vicente Mártir deAbando. A continuación, nos reu-nimos en los locales parroquiales,

para explicar la labor realizada a lolargo de 2017 y los nuevos proyec-tos para el 2018.

Al final se ofreció un ágape,que permitió se pudieran seguircambiando impresiones sobre larevista y las actividades caritativasde la Obra de EL PAN DE LOS PO-BRES.

Convención anual en Bilbao

Todos los mesesespero la Revista

Desearía decirles lo feliz quesoy cuando leo la revista, pues tie-nen relatos muy interesantes y bo-nitos, además de ciertos temas deactualidad para ponernos al día,aunque nos cueste creer lo que estápasando, como yo digo, ¡que noti-cias!¡que horrores de familia y hu-manidad!

Y las Iglesiasvacías. Es que no sedan cuenta que sinDios la vida, nuestrarazón de ser no tienesentido, que pena degentes sin concien-cia ni formaciónmoral, en absoluto

¡que falta tan grande de oír la pala-bra de Jesucristo!, me atrevería adecir, ¡que soberbia! No se dancuenta, lo poquito que somos, quéfalta de humildad ¿verdad?

Por eso todos los meses espe-ro la Revista para instruirme, rela-jarme y ponerme al día a mi mane-ra, con verdadera alegría. Con todo

mi cariño. Santa Hidalgo FernándezResidencia Inmaculada Concepción,Saucelle, Salamanca.

Un Santo MaravillosoBuen día. Mi nombre es Ro-

mel Torres. Soy educador católico yen las oportunidades que tengo,siempre leo la revista.

Es hermosa y muy educativa.Le he pedido a San Antonio queme conceda un Milagro (y me hevuelto devoto de este “Santo Mara-villoso”).

Todos los días le rezo y le pi-do por un nuevo trabajo en un paísvecino (Colombia).

Ya saben ustedes la muy difí-cil situación que tenemos en Vene-zuela, y las necesidades que afron-tamos.

Por favor comuníquele al Pa-dre Julio V. M. García, OFM., queme ha gustado mucho su escritodel mes de Enero y que espero conansias el mes de Febrero.

Un abrazo en Jesucristo nues-tro Señor y muchas bendiciones…Romel Torres, Venezuela. �

Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través de suintercesión, rogamos las comuniquen a la sede de la Socie-dad de San Vicente de Paul, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta.28014 Madrid ó a: [email protected] �


LA BUENA ACCIÓN

6º Caso

Padre Venancio Javela – Angola (Evangelización jóvenes)El Padre Javela trabaja en la recuperación de la Misión, que fue

destruida por las guerrillas comunistas, en la época del terrorismo. Lalabor de reconstrucción es enorme: albergue (donde se celebran las mi-sas, cuando acude mucha gente); residencia de acogida de jóvenes oprofesores, etc.

Donativos recibidos (3 de Enero de 2018) 3.486 EurosImporte pendiente 6.514 Euros

Gracias por vuestra generosidad(Los donativos recibidos en EL PAN DE LOS POBRES (Consejo Particular de Bilbao de la

Sdad. San Vicente de Paúl en España) desgravan en la Declaración de la Renta, en el porcentaje es-tablecido en cada ciudad autónoma, para los donativos a la Iglesia o entidades de Utilidad Pública).

Presupuesto: 10.000 euros

4º Caso

Ayuda estudios a dos hermanos angoleñosHace 5 años (Octubre 2013), presentamos a nuestros suscriptores y

bienhechores la oportunidad de ayudar a dos hermanos (entonces 18 y 15años) a proseguir sus estudios.Vuestra generosidad ha permitido hacerlo estoscursos pasados. El mayor de los hermanos, Lionel, va a empezar 3º de Dere-cho y Desiderio cursará el 2º de Medicina. Para pagar el nuevo curso, hay quedesembolsar, para los dos, 3.800 euros. Muchas gracias.


8º Caso (Nuevo)Monasterio de Santa Clara de Villafrechós (Valladolid)

Rehabilitación de las cubiertas (600 m2) Ingresos: en Cta. Cte. del monasterio en Caja España-Duero(ES58-2108-4365-8500-1233-2108), indicando “EL PAN DE LOS

POBRES” o en Cta. Cte. de EL PAN DE LOS POBRES enBBVA (ES10-0182-4700-1702-0033-2137), indicando: Clarisas Vi-llafrechós.

Donativos recibidos en:– El Pan de los Pobres (al 3-01-2018) 3.688 Euros– Monasterio de Santa Clara (al 10-01-2018) 2.895 Euros– Importe pendiente 3.417 Euros


Aceuchal (Badajoz) - Gracias a San An-tonio bendito y a Nuestra Señora de la So-ledad, por todos los favores recibidos ypidiendo su divina protección. M.R.;Aceuchal (Badajoz) - Muchasgracias le damos a San Anto-nio un grupo de suscriptores,por todas las gracias obteni-das, pidiendo a San Anto-nio y al Sagrado Corazónde Jesús que nos siga pro-tegiendo. X.X. Aceuchal(Badajoz) - Gracias a SanAntonio por los favores reci-bidos tanto en los estudios demis hijos como en las enferme-dades, pido que nos siga protegien-do. Ángela Canseco Her-nández; Algorta-Gue-cho (Vizcaya) - Doy gra-cias a San Antonio y a laVirgen de Hoz Baíllo poraprobar mis hijas unosexámenes y por habersesolucionado una enfer-medad muy grave de unamigo. Doy mi donativoy que nos siga protegien-do. M.G.D.; Almolda La(Zaragoza) - Damos gra-cias a San Antonio porlos favores recibidos y enagradecimiento envia-mos nuestro donativoofrecido. Unas devotasde la Almolda; Almolda La (Zaragoza) -Doy gracias a San Antonio por los favoresrecibido. Cumplo lo prometido. Envío lalimosna ofrecida. M.P.V.; Almunia de

San Juan (Huesca) - Gracias a San Anto-nio y a la Virgen de la Piedad por los fa-vores recibidos y espero que me sigan

protegiendo. Mando donativo.P.M.T.; Altafulla (Tarragona) -Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos ypara que me siga ayudando.Mercedes del Palacio; Ar-ceo (Coruña A) - Doy gra-cias a San Antonio, a Jesúsy a la Virgen por todos losfavores concedidos, pidién-doles que nos sigan ayudan-do a mi madre, a mis hijos y a

mí. Marisa Varela; Arceo (Co-ruña A) - Doy gracias a San Anto-

nio, a Jesús y a la Virgenpor la ayuda recibida, pi-diendo su protección pa-ra su hija, sus nietos ypara ella, para que leconserve el oído que tie-ne. Envío donativo ofre-cido. Ramona Vázquez;Azuqueca de Henares(Guadalajara) - En agra-decimiento a San Anto-nio por los favores reci-bidos y para que nos sigaprotegiendo. Envío do-nativo. Estrella Melgui-zo Ruíz; Barcelona - Enagradecimiento a SanAntonio por favores re-

cibidos y para que interceda en la resolu-ción de un problema complicado. Envíodonativo. M.M.F.M.; Barcelona - Doygracias a San Antonio por un favor recibi-

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,

a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor y

de María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!


¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

cias obtenidas, mando limosna prometida.M.Y.S.B.L.; Miranda de Ebro (Burgos) -En agradecimiento a San Antonio y pi-diéndole para que nos salga todo bien enun asunto que tenemos pendiente. EstherCastillo; New York (EE.UU) - Gracias aSan Antonio, por los favores recibidos.C.C.; Ourense - Doy gracias a San Anto-nio, a todos los Santos de mi devoción y ala Santísima Virgen María por los favoresrecibidos. Cumplo lo prometido. AmparoAmigo; Oviedo - Doy gracias a San Anto-nio y al Sagrado Corazón de Jesús por unfavor muy grande de salud. Envío donati-vo prometido. M.D.Q.F.C.; Pineda deMar (Barcelona) - En agradecimiento aSan Antonio y al Sagrado Corazón por re-solver mis problemas y para que siga ayu-dándome, envío donativo. Ramona Por-queres Agut; Rivas-Vaciamadrid (Ma-drid) - Doy gracias a San Antonio por ha-ber encontrado el móvil y otras cosas ex-traviadas. Mando limosna. Julia Monge;Salamanca - Doy gracias a San Antoniopor un favor recibido, mando limosna pro-metida. María Auxiliadora Sánchez; Sa-lamanca - Doy gracias a San Antonio porestar mejor mi marido de una caída quetuvo. Muy agradecida cumplo lo prometi-do. F.A.H.; Sanxenxo (Pontevedra) - Doygracias a San Antonio y a todos los Santosde mi devoción por los favores recibidos.María Aurelia Folgar; Segovia - Doy gra-cias a San Antonio por los favores recibi-dos. M.D.L.I.; Sevilla - Doy gracias a SanAntonio por todos los favores recibidos.Cumplo lo prometido y envío donativoofrecido. Antonia Ballesteros; Tabara(Zamora) - En agradecimiento por un fa-vor recibido, envío donativo. Catalina Vi-cente Fresno; Tabeiros (Pontevedra) -Doy gracias a San Antonio y a la Virgenporque le pedí ayuda para mi yerno y aun-que fue por un tiempo me lo concedieron,

le pido que nos sigan ayudando y siga te-niendo trabajo. Envío limosna ofrecida.L.N.L.; Tortosa (Tarragona) - Doy graciasa San Antonio glorioso, por un favor quele pedí y me lo ha concedido. MercedesRius; Valencia – Envío un donativo enagradecimiento a San Antonio porque mihermana pequeña consiguió trabajo y paraque pueda coger plaza fija y por recuperarla mochila de mi hija que era muy impor-tante, ya que llevaba el ordenar. GraciasSan Antonio y sigue protegiéndonos.M.J.J.M.; Valladolid - Pidiendo a SanAntonio para que salgan bien unas prue-bas médicas pendientes, me suscribo a larevista y envío donativo. Valentín SanzMartínez; Valladolid - Doy gracias a SanAntonio por los favores recibidos y le pi-do que me ayude en mi salud, envío dona-tivo ofrecido. Carmen Gallego; Vigo(Pontevedra) - Doy gracias a San Antonioy a la Virgen por los muchos favores reci-bidos, especialmente por quedar bien deuna operación de una catarata. Cumplo mipromesa mandando la limosna ofrecida yespero que me siga ayudando. R.A.L.; Vi-la-Real (Castellón) - Doy gracias a SanAntonio y a todos los Santos de mi devo-ción, por todos los favores recibidos y enespecial por mi nieta Meritxell que vaevolucionando lentamente pero a bien.También por mis otros nietos y para todala familia, para que nos siga protegiendo.Envío donativo prometido. María DoloresRomero Lucas. �

do. M.D.D.; Basauri (Vizcaya) – Doygracias a todos los Santos de mi devocióny especialmente a San Antonio por dos fa-vores que me concedió, nunca me falla.C.C.L.; Bechi (Castellón) - Damos gra-cias a San Antonio y al Cristo de la saludpara que nos sigan dando mucha salud ytrabajo a toda la familia. Mando donativoprometido. Gracias. M.N.G.; Benimodo(Valencia) - Doy gracias a San Antonio,por la ayuda recibida. M.C.M.; Berlangasde Roa (Burgos) - Agradecida a San An-tonio por haber salido bien de los resulta-dos de un análisis y para que me siga pro-tegiendo. Mando donativo. Epifanía Cue-vas Catalina; Bilbao (Vizcaya) - Doy gra-cias a San Antonio y a la Virgen de Bego-ña por los favores recibidos y para que nossigan protegiendo. Entrego donativo.Merche Ucar; Bilbao (Vizcaya) - Doygracias a San Antonio por los favores re-cibidos. Mercedes Hernández; Bilbao(Vizcaya) - En agradecimiento a San An-tonio por salir bien mi yerno de una ope-ración y para que se recupere del todo.Mando donativo. E.L; Burgos - En agra-decimiento a San Antonio y a San José,para que ayude a mis hijos en la enferme-dad y en el trabajo. P.C.M.; Cabo deCruz (Coruña A) - Envío donativo paraagradecer a San Antonio por varios favo-res recibidos y cumplir así lo ofrecido.Marcelina Abalo; Castrodeza (Vallado-lid) - Doy gracias a San Antonio por losfavores recibidos y le pido que nos prote-ja a mi marido y a mí. Envío donativoofrecido. Ascensión Gallego; Donostia-San Sebastián (Guipúzcoa) - Gracias aSan Antonio por los favores recibidos ypor otros que espero recibir. Mando la li-mosna. T.G.A.; Estella (Navarra) - Doygracias a San Antonio por los favores re-cibidos. Envío donativo ofrecido y cum-plo así lo prometido. M.S.L.; Estrada La

(Pontevedra) - Doy gracias a San Antonioporque mi nieta aprobó todo en Junio co-mo se lo pedí a San Antonio y le pido quela siga ayudando. Lo público como pro-metí y envío donativo ofrecido. Luz N.L.;Fao (Coruña A) - Doy las gracias porquehice una promesa para que mi nieta, queencontrase trabajo y así ha sido. Envío do-nativo ofrecido. María Manuela Rodrí-guez Conde; Guarda A (Pontevedra) -Envío donativo por todos los favores reci-bidos de San Antonio y para que todos losSantos de mi devoción nos sigan ayudan-do y protegiendo. A.T.; Junquera de Te-ra (Zamora) - Doy gracias a San Antonio,a la Virgen y a todos los Santos de mi de-voción por quedar bien mi mujer de unaoperación y por otros favores recibidos.Espero que nos siga favoreciendo en loque pido por toda la familia y envío el do-nativo ofrecido. G. Navales; Lazkao(Guipúzcoa) - Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos. Xanti Eskisabel;Madrid - Nuevamente cumplo mi prome-sa tras aprobar mi hijo un nuevo examende la oposición y doy la limosna ofrecida.M.D.L.G.G.; Madrid - Agradecida por ha-ber obtenido plaza mi hijo tras una larga ydura oposición, cumplo lo prometido yentrego donativo ofrecido. M.D.L.G.G.;Metz (Francia) - En agradecimiento a SanAntonio y pidiendo que vaya todo bien enel nacimiento del hijo de una amiga. En-vío donativo. Eulogio Vázquez; Miguel-turra (Ciudad Real) - Doy gracias a SanAntonio por el nacimiento de mi nieto Ál-varo, estábamos esperando su nacimientoy se retrasaba, prometí enviar donativo ypublicarlo si todo salía bien, como así hasido, cumplo lo ofrecido esperando queme conceda también, salud y trabajo parami hijo. María Teresa Morales; Mirandade Ebro (Burgos) - En agradecimiento ala petición de San Antonio y por las gra-

Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.


MISAS / AYUDA A SACERDOTES

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOSA todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridad

espiritual (orar por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdo-tes).

Misa ordinaria: 10 euros. Novena: 99 euros / Misas Gregorianas (30 misas en 30 días seguidos):12 euros/Misa: 360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS• En el mes de Enero 2018, se han celebrado 378 Misas Ordina-

rias, 4 Novenas y 7 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas:624 y se han entregado 6.696 euros.

Alboraya (Valencia): M.T.S.F. 30;Alcorcón (Madrid): M.S.R. 50; Al-mería: S.C.D. 20; Almolda La(Zaragoza): R.P.V. 50; Alpedrete(Madrid): N.A.E. 300; Barakaldo(Vizcaya): G.F.A. 10; Barcelona:M.V.A.F. 10; A.M.B. 10; Basauri(Vizcaya): F.F.G. 10; Belorado(Burgos): J.H.B. 10; Beniganim(Valencia): J.V.G. 3; Bilbao (Vizca-ya): O.D.E.P.D.L.P. 310;O.D.E.P.D.L.P. 310; Boya (Zamo-ra): C.B.G. 10; Budia (Guadalaja-ra): I.M.F.A. 10; Cerecinos deCampos (Zamora): J.R.A. 140;Corral de Almaguer (Toledo):F.A.R. 50; Coruña A: R.M.G.C.20; Cuenca: L.T.G. 150; P.S.C. 20;Freginals (Tarragona): P.F.C. 10;Getafe (Madrid): V.M.L. 100;Groo El (Salamanca): C.B.G. 30;Guarda A (Pontevedra): V.V.C. 50;Hinojosa de Jarque (Teruel):G.G.H. 10; Honrubia (Cuenca):V.O.G. 30; Ibarranguelua (Vizca-

ya): B.A.A. 10; Illano (Asturias):M.M.Y.F. 20; Irún (Gipuzkoa):M.D.N.M. 80; León: G.M.P. 40;Lleida: M.R.O. 40; Llodio (Ála-va): P.M.S. 20; Madrid: J.M.S. 10;R.P.L. 80; M.L.M. 10; N.B.G. 10;I.S.A. 60; Mallol El (Girona):D.M.M. 6; Manlleu (Barcelona):N.V.F. 70; Miami-Florida (U.S.A):D.C.R. 20; Monleras (Salamanca):M.L.R.V. 10; Muro de Agreda(Soria): G.F.A. 10; Oleiros (CoruñaA): P.B.F. 10; Ourense: A.A.D.C.10; Oviedo (Asturias): C.I.M. 20;C.M.M. 20; Palma de Mallorca(Illes Balears): P.M.D.C.F. 10; Pon-ferrada (León): C.Y.J.L.S.L. 40;A.L.L. 30; Ponte Caldelas (Ponte-vedra): E.A.G. 100; M.M.M. 50;Ponteceso (Coruña A): T.V.R. 10;Pozuelo de Alarcón (Madrid):M.T.D.P.D. 100; Prelo (Asturias):P.C.S. 60; A.P.D.M. 18; Puebla deSanabria (Zamora): I.S.J.M. 10;Ravos D’Emporda (Girona):

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Tus intenciones estarán incluidas en la MISA DIARIAmientras tu vela permanezca encendida.

P.F.V.D.A. 30; Rivas Vaciamadrid(Madrid): E.M.C. 20; Rozas deMadrid Las (Madrid): F.J.H.H. 47;Salceda de Caselas (Pontevedra):D.R.B.M. 20; San Adrián (Nava-rra): J.A.S. 10; San Cipriano delCondado (León): M.C.G. 30; SanMartin de Podes (Asturias):V.H.H. 10; Sant Feliu de Pallerols(Girona): D.C.S. 2; A.M. 10; C.S.100; C.P.F. 1; F.M. 6; E.C.C. 3;Y.Y.P.U. 1; Santa Cruz de Arra-baldo (Ourense): A.C.C. 10; San-xenxo (Pontevedra): M.A.F.C. 10;Urdax (Navarra): J.O.U. 56; Urdu-liz (Vizcaya): A.M.R.R. 10; Vianado Bolo (Ourense): I.L.L. 30; Vigo(Pontevedra): J.U.L. 12; C.M.V. 10;Villalcampo (Zamora): E.A.P. 20;Villarmayor de Ledesma (Sala-manca): F.C.G. 20; M.C.G.C. 30;

E.T.R. 10; Villaviciosa (Asturias):C.M.L. 10.

NOVENASBilbao (Vizcaya): T.M.D.A.G. 99;Paderne (Coruña A): J.N.Z. 99;Ourense: C.P.B. 99; Portugalete(Bizcaya): M.C.G.A. 99.

MISAS GREGORIANASBilbao (Bizcaya): M.B.V.R. 360;Cerecinos de Campos (Zamora):J.R.A. 360; Escarabajosa de Cabe-zas (Segovia): A.M.F. 360; Lausan-ne (Suiza): S.C.H. 360; Madrid:J.R.C. 360; Madrid: M.C.M.G. 360;Palma de Mallorca (Islas Balea-res): P.M.D.C.F. 360; Santiago deCompostela (Coruña La): A.C.F.360; Tapia de Casariego (Asturias):M.I.L.G. 360; Villarrin de Campos(Zamora): L.F.M. �

Clemente Aguilera; Oviedo (Astu-rias) - María Amable Vázquez Fer-nández; Paderne (Coruña A) - JosefaNúñez Zapata; Rebollo de Duero(Soria) - Aurora Yagüe Yubero; Roa-les de Campos (Valladolid) - TeófilaRodríguez García; Salamanca - Alva-ra Segurado Cruz; San Agustín (Ou-rense) - Eduardo García Macía; SanRomán de la Cuba (Palencia) - Car-men Antolín Diez; Santurtzi (Bizkai)– Antonio Molina Gómez; Segovia -Gregoria Martín Pinillos; LaurentinoSegovia Garrido; Señores de Segovia;María Bravo Arribas; Sestao (Biz-kaia) – Maruja Comba Paz; Seu d‘Urgell, La (Lleida) - Joaquín Clop;Socuéllamos (Ciudad Real) – Dolores(Lola) Gómez; Soraluze (Guipúzcoa)- Rómulo González Lorenzo; Tapiade Casariego (Asturias) - Socorro Vi-llarinos; Teruel - Carmen HurtadoCorella; Torres de Barbues (Huesca)- José Abadía Otin; Urdiain (Nava-rra) - María Victoria Goicoechea; Uña

de Quintana (Zamora) - Miguel Ca-labozo Calabozo; Valladolid - JoséLuis Martínez Rodríguez; EsperanzaMuñoz Yubero; Valle de Tabladillo(Segovia) - Enriqueta Lobo Peña;Valverde Enrique (León) - DaríaFernández Pérez; Vega de Magaz(León) - Margarita García Gutiérrez;Villadepalos (León) - Remedios Di-ñeiro Diñeiro; Villapadierna (León) -Maxi Villarroel Fernández; Villar delMaestre (Cuenca) - Alfredo MartínezCruz; Zaragoza - Irene Serrano So-brevilla. Rezar por ellos es la mejorforma de prolongar su amor y su vidapor los demás. Siempre nos dieron fe-licidad y alegría. (Q.E.P.D.). �


NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Adrados (Segovia) - Crescencio Gar-cía Castro; Albalatillo (Huesca) - Ja-vier Lafita Barrio; Matilde Mur; Al-trón (Lérida) - Joaquín Feu Orteu;Artasona (Huesca) - Pablo Bafaluy;Avilés (Asturias) - José García Laza-re; Avinyo (Barcelona) - Carmen Mo-rral Girabal; Azadinos (León) - Mar-celo Vega Iglesias; Barbastro (Hues-ca) - Pilar Navarro Vda. de Bardina;Barcelona - Alfonso Palmero Vega;Bearin (Navarra) - Lucía Yabar Echa-rri; Betanzos (Coruña A) - José Lópezde Bernardo; Bilbao (Vizcaya) - AnaMaría Vidal Rodríguez.; Cabrerizos(Salamanca) - Pablo Hernández Rega-lado; Cecebre (Coruña A) - JosefaGómez Souto; Cee (Coruña A) - Al-fonso Blanco Trillo; Cuevas de Ve-lasco (Cuenca) - Visitación MolinaPlanello; Estrada A (Pontevedra) -José López Fernández; Fatarella (Ta-rragona) - Josefa Girones Blanch; Fe-as (Ourense) - Dolores Carneiro Pé-rez; Forcarei (Pontevedra) - Sara Ma-riño Dapena; Fuente del Maestre(Badajoz) - Felisa Vacas Amaya; Ga-

llegos de Hornija (Valladolid) - Eus-teria González; Socorro Herreras;Aproniano Cuervo; Gijón (Asturias) -María Etelvina García Morán; Gra-ñón (Rioja La) - María CarrasquedoGómez Manzanedo; Ikaztegieta(Guipúzcoa) - Trinidad AzaldeguiJauregui; Jaca (Huesca) - María GilMartínez; Jaén - Juana Díaz Sánchez;Jerez de La Frontera (Cádiz) - JoséFernández Gil; Laguna de Negrillos(León) - Sagrario García López; La-rraga (Navarra) - Ángeles García Vi-llanueva; Laspuña (Huesca) - MaríaBardaji Mur; María Ceresuela Brunet;Lausanne (Suiza) - Saturnina Contre-ras Hernández; Llodio (Álava) - PilarMartínez Ibáñez; Madrid - AntonioGirakdo Carbajo; Liduvina Poza Gar-cía; Maestu (Álava) - Saturnino He-rrán Martínez; Majadahonda (Ma-drid) - María Pilar Muñoz Esgueva;Montblanc (Tarragona) - MercedesBulló Ribé; Navalcarnero (Madrid) -Juliana Sancho Maniega de Benito;Olesa de Bonesvalls (Barcelona) -José Escala; Ourense - María Pilar

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOSPOBRES se celebran más de quince misas diarias.¡Ellas necesitan nuestros sufragios y nosotros quenos hemos propuesto dejar “vacío” el Purgatorio,acudimos presurosos en su ayuda!

Un Ángel les acompañará siempreEl 11 de Diciembre 2017, falleció con 83 años, Dª. María Comba

Paz, de Camporverde, Buriz, Guitiriz, Lugo residente en Sestao, Bizkaia.El 9 de Enero 2018 D. Antonio Molina Gómez, de Socuéllamos, CiudadReal, que residía en Santurzi, Bizkaia. El 31 de Diciembre 2017, fallecióDª. Dolores (Lola) Gómez, de Socuéllamos, Ciudad Real. El 22 de Ene-ro, falleció con 91 años, doña Pilár Martínez Ibáñez, de LLodio (Álava).EL PAN DE LOS POBRES se une al dolor de estos familiares y amigos, re-cordándoles en sus oraciones. Es otra forma de prolongar su amor y suvida por los demás. Siempre nos dieron felicidad y alegría. (Q.E.P.D.).

1. J - Cecilio2. V - Presentación del Señor.

1er Viernes de mes3. S - Blas. Virgen de la Candelaria.

1er Sábado de mes4. D - Juana de Valois

5. L - Águeda6. M - Pablo Miki7. X - Romualdo8. J - Elisenda9. V - Apolonia10. S - Escolástica11. D - Ntra. Sra. de Lourdes

12. L - Julián, Eulalia13. M - Benigno14. X - Valentín.

MIÉRCOLES DE CENIZA15. J - Faustino16. V - Camila, Juliana17. S - Siete Santos Fundadores18. D - Bernardette Soubirous

19. L - Bto. Álvaro de Córdoba20. M - Eleuterio21. X - Pedro Damián22. J - Leonor23. V - Policarpo24. S - Modesto25. D - Cesáreo, Luis Versiglia

26. L - Alejandro27. M - Gabriel de la Dolorosa28. X - Román


SAN SIMEÓN,OBISPO Y MÁRTIR

18 DE FEBRERO – ElEvangelio de San Mateodescribe a San Simeón co-mo uno de los parientes ohermanos del Señor. Supadre fue Cleofás, herma-no de San José, y su madre,la hermana de la VirgenMaría, siendo Simeón pri-

mo carnal del Señor. Recibió el Es-píritu Santo el día de Pentecostés.

Tras ser asesinado Santiago, elmenor, por los judíos, los apóstolesy discípulos eligieron como sucesora Simeón. El año 66 estalló en Pa-lestina la guerra civil, a consecuen-cia de la oposición de los judíos alos romanos. Los cristianos de Jeru-salén recibieron del cielo el aviso deque la ciudad sería destruida y quedebían refugiarse con Simeón en laciudad de Pela.

Destruida Jerusalén, los cris-tianos volvieron y se establecieronen las ruinas hasta que el empera-dor Adriano les arrasó con los es-combros; estos hechos permitieronque la Iglesia floreciera y que nu-merosos judíos se convirtieran alcristianismo, debido a los milagrosobrados por los santos. El Empera-dor Vespasiano y su hijo Domicianomandaron matar a todos los des-cendientes de David, pero Simeónconsiguió escapar. Tras ser denun-ciado como cristiano y descendien-te de David, fue torturado, crucifi-cado y sentenciado a muerte por elgobernador Ático, cuando contabacon 120 años.

BEATA ANTONIA DE FLORENCIA23 DE FEBRERO – Se casó

muy joven y perdió a su espo-so a los pocos años. Deseandoconsagrarse a Dios, opuso re-sistencia a los intentos de susparientes que deseaban casarlade nuevo.

En 1429, la Beata Angeli-na de Marsciano envió a dos de susreligiosas a fundar en Florencia, Ita-lia, el quinto convento de TerciariasRegulares de San Francisco y, la bea-ta, fue una de las primeras en entraren él. Un año después, fue nombra-da superiora del convento de SantaAna de Foligno y, tres años después,fue enviada a gobernar la nueva co-munidad de Aquila.

Al pasar San Juan Capistranopor la ciudad, la beata Antonia lemanifestó que deseaba una regla másestricta para su fundación. El santocomprendió su anhelo y consiguióque se le cediese el Monasterio deCorpus Christi, que otra orden aca-baba de construir.

En 1447, se retiró con once desus religiosas para practicar la reglaoriginal de Santa Clara, en todo surigor. Durante 15 años tuvo que so-portar una dolorosa enfermedad yuna multitud de severas pruebas es-pirituales. Falleció en 1472. Su cultofue confirmado en 1847. La ciudadde Aquila la veneró como santa des-de su muerte. �

ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes

= AYUNO Y ABSTINENCIA= ABSTINENCIA

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