1II. VASSULA en El Fin de Los TiemposP. Edward O'Connor, CSC, professor na University of Notre Dame, 22 de Agosto de 1996.

En la sección anterior se trató en la forma más breve y específica posible los diversos errores que la Congregación para la Doctrina de la Fe le atribuye a Vassula. En esta sección, me gustaría referirme a dos de estos puntos, en forma mucho más detallada, transcribiendo generosamente parte de sus textosi, para luego examinarlos desde un punto de vista doctrinal. Esto le dará al lector un sentido más concreto acerca del carácter de sus mensajes. Sin embargo, no intentaré entregarlos en forma completa; solamente ilustraré los temas principales, con textos sacados mayoritariamente de los últimos años.

Los dos puntos a tratar son aquellos indicados por la Congregación para la Doctrina de la Fe en la siguiente declaración:

Estas pretendidas revelaciones predicen un período inminente cuando el Antricristo prevalecerá en la Iglesia. En estilo milenario,

se profetiza que Dios va a hacer una intervención final, gloriosa,que iniciará en la tierra, incluso antes de la venida definitiva de Cristo, una era de paz y prosperidad universalii.

Estos dos puntos podrían ser clasificados como las malas y las buenas noticias. Las malas noticias dicen relación con la venida del Anticristo, y las buenas con la era bendita que le sigue. Juntas, son como un eco de las innumerables profecías del Viejo Testamento, que advertían a los israelitas sobre el castigo que los amenazaba, pero al mismo tiempo reafirmándoles que, al final, Dios los convertiría y bendeciría.

I. El Reino del Anticristo

Vassula no dice mucho acerca del Anticristo, en forma explícita iii , y lo que dice, debe de ser situado dentro del contexto más amplio de la Apostasía predicha por San Pablo y de la Tribulación anunciada por Jesús. Vassula mantiene iv

que estas cosas están ocurriendo en nuestra época; que ahora estamos frente a ellas.

Tal aseveración genera, naturalmente, nuestra preocupación acerca de los espejismos. ¡Han habido tantos “profetas” a lo largo de los siglos, anunciando la llegada de los Ultimos Tiempos! Si estuviéramos tratando el asunto de la autenticidad de la aseveración de Vassula en el sentido de transmitir mensajes

i Las citas de Vassula, a menos que se indique lo contrario, son todas tomadas de la “Edición Manuscrita Original” de “La Verdadera Vida en Dios”, publicada por Trinitas, POB 475, Independence, Missouri, 64051. El Volumen se indica en números romanos, y la página del Volumen (no de los Cuadernos) en Arabics. Aquellos que consulten la edición impresa, pueden ubicar los textos por la fecha, la que se escribe en estilo Europeo: por ejemplo, “2 /1 / 90 significa 2 de Enero (no el 1º de febrero) de 1990.ii Ver párrafo cuarto de la Notificación del 5 de Octubre de 1995, mencionada al comienzo de esta sección.

1divinos, sería necesario investigar acerca de su sanidad mental y emocional, examinar los frutos de conversión en su propia vida, y las gracias y signos que ella ha llevado a otros. Pero en este estudio no discutiremos ninguno de estos puntos, el que tiene que ver solamente con la ordoxia de sus ideas. (Será, sin embargo, de interés hacer comparaciones ocasionales con Don Stefano Gobbi, debido a los notables paralelos entre sus mensajes y los de Vassula). v

La interpretación de Vassula es a menudo difícil. Como los Profetas del Viejo Testamento, ella habla habitualmente en metáforas poéticas y por alusión, a menudo cambiando el punto de referencia en forma abrupta. En lugar de tratar un punto a la vez, completándolo antes de pasar a otro, ella toca muchos puntos diferentes al mismo tiempo, y lo hace una y otra vez, con variados matices, como una persona que habla de experiencias personales. Finalmente, ella escribe en un estilo midráshico, no sólo afirmando el cumplimiento en nuestros días de alguna predicción bíblica, sino que usando un lenguage bíblico para interpretar realidades contemporáneas. ¡Su Inglés imperfecto tampoco ayuda! La traducción de su pensamiento en patrones ordenados y declaraciones directas es, por lo tanto, un trabajo delicado, que debe ser realizado con cautela. Será bueno comenzar con los textos bíblicos a los que ella se refiere.

La Apostasía

Cuando Vassula visitó la Universidad de Notre Dame, el 15 de junio de 1994, yo le pregunté si los mensajes de Jesús han enfocado algún tema nuevo en los meses recientes. Ella contestó con un enfático sí. Comenzando con el mensaje del 17 de marzo de 1993 (VI, p. 103), El ha estado dirigiendo su atención hacia un texto de la Segunda Carta de San Pablo a los Tesalonisenses. En medio de desconcertantes rumores de que el Día del Señor ya había llegado, el apóstol declara que “ no puede suceder hasta que la Gran Revuelta (o “apostasía”) haya ocurrido, y el Rebelde, el Perdido, haya aparecido”. Ella agregó “la Rebelión está ya ocurriendo”, pero “aquel que la está reteniendo debe ser primero sacado antes de que el Rebelde aparezca abiertamente. El Señor lo matará con el aliento de Su boca y lo aniquilará con su aparición gloriosa cuando venga” (II Tes. 2:7-8).

San Pablo usa aquí el nombre “Anticristo”, pero pareciera ser “el Rebelde” (más literalmente traducido es “el hombre de la anarquía” o “el anárquico”) su expresión equivalente, y Vassula la toma como tal. Pablo describe al Rebelde como:

El Enemigo, aquel que proclama ser tanto más grande queaquel al que los hombre llaman “dios”, tanto más grandeque todo aquello que sea adorado, que se introniza a si mismo en el santuario de Dios, y reclama proclama que él es Dios” (II Tes. 2:3-4)

Finalmente, luego de recordar a sus lectores que él ya les ha dicho estas cosas cuando aún estaba con ellos (v.5), el apóstol agrega esta declaración

1desconcertante: “Y ustedes saben también qué es lo que lo está aún reteniendo de aparecer antes del tiempo establecido” (v.6)

Los mensajes que Vassula recibe de Jesús insisten que la Rebelión o Apostasía predicha por San Pablo (y en términos diferentes por Jesús, en Lucas 18:8), ya ha comenzado. Por ejemplo:

Yo os he estado diciendo a todos vosotros que vuestrageneración ha apostatado, y que esta apostasía se desliaríahasta el corazón de Mi Santuario, afectando a sacerdotes,obispos y cardenales Ves, hija Mía, Yo estoy hablandoacerca de aquellos apóstatas que están traicionando aMi Iglesia y que se oponen a Mi elegido, el Vicario de Mi Iglesia, que refrena su rebelión ... (VII, p. 66; 20/12/93).

Consideren que la apostasía consiste no en dejar la Iglesia, sino que en una traición de algunos de sus líderes, que se oponen al Papa. Este último es caracterizado como el que está “reteniendo” la apostasía. En textos que examinaremos más adelante, Vassula explícitamente indica que es a Juan Pablo II al que se hace referencia. Esto obviamente no debe ser tomado como que San Pablo tenía en mente al Papa actual cuando hizo su declaración. Cuán exactamente se expresa Pablo en su previa conversación con los Tesalonisenses, nunca lo sabremos; presumiblemente, fue en términos de cosas que tanto él como ellos podían prever. En lo que se refiere al texto de Vassula, basta con mantener que fuera lo que fuese que San Pablo tenía en mente, se está cumpliento hoy día en el Santo Padre.

Otro pasaje presenta una interpretación severa sobre críticas al Santo Padre:

... la traición y falta de fé cubre más y más a la Iglesia; estas son las palabras que Yo escucho de aquellos que comparten la mesa del Vicario de Mi Hijo: “¡Qué cansador que es”! (VII, p. 8; 20/4/93).

Jesús confidencia que aún debe venir una traición que será como la que El sufrió de parte de Judas:

Yo me dirijo a vosotros para deciros, desde el fondo deMi Corazón, las mismas amargas palabras que Yo pronuncié en Mi Ultima Cena, en medio de Mis Discípulos: “uno que ahora comparte Mi Mesa se rebela contra Mí”; Yo os digo esto antes de que suceda, para que cuando ocurra, podías creer que soy Yo quien os está hablando hoy. (VI, p. 104; 17/3/93)

La Tribulación

Otro de los grandes términos usados por Vassula para caracterizar a la era actual es la Tribulación. Este tiene su origen en el profeta Daniel, a quien un

1ángel le dijo que “mantuviera estas palabras como un secreto, y el libro sellado hasta el fin de los tiempos” (Dan, 12:4; cf. 12:9). Jesús le dice a Vassula que el Libro de Daniel contiene:

... verdades y profecías que deberán ser reveladas para ser comprendidas y luego proclamadas; estos son los signos de los últimos tiempos, por lo tanto, el libro de Daniel, que estaba sellado y sus palabras mantenidas en secreto, está ahora siendo revelado a todos vosotros en su totalidad ... (VII, p. 65 f.; 20/12/93)

Esta revelación del Libro de Daniel (junto con 1 Tesalonisenses, Mateo 24 y el Apocalipsis) caracteriza la parte del mensaje de Vassula que nosotros revisaremos aquí.

En el Libro de Daniel, un ángel dijo, hablando acerca del tiempo ”del Final” (cf. 11:40):

Habrá un tiempo de gran aflicción, sin paralelo desde el comienzo de la existencia de las naciones. (Dan. 12:1)

Entre el tumulto de lamentables cosas que se anuncian, un pasaje declara que el “ungido” será segado por un príncipe que vendrá. Acerca de este último, el ángel continúa diciendo:

.. por espacio de media semana El pondrá término al sacrificio y a la oblación, y en el ala del Templo estará la desastrosa abominación hasta el final, hasta el fin asignado al devastador (Dan. 9:26 f.)

En una visión posterior, el ángel hace otra declaración críptica acerca de “el momento en que el sacrificio perpetuo es abolido, y se yergue la desastrosa abominación” (Dan. 9:26 f.)

Jesús recuerda estos textos en su respuesta a los apóstoles que le preguntan por los signos de la destrucción del Templo y de Su retorno. Sentado en el Monte de los Olivos, mirando sobre el Templo, Jesús dijo:

… cuando veáis la desastrosa abominación, de la cual habló el profeta Daniel, en el Lugar Santo, entonces aquellos que estén en Judea deberán escapar hacia las montañas … Porque entonces habrá una angustia tal, como no la hahabido hasta ahora desde el comienzo de la creación, y no la habrá nuevamente jamás.

Lo que en la Biblia de Jerusalén se traduce como “angustia”, en otros textos se menciona como “tribulación”; este último es el término empleado generalmente por Vassula.

1En los mensajes que Jesús nos ha dado a través de ella, El nos advierte acerca de una “gran tribulación” que está por venir sobre la Iglesia, lo que El identifica como lo que fue predicho por Daniel y Mateo 24.

… vendrá la hora cuando hombres poderosos entrarán en Mi Santuario, hombres que no vienen de Mí; de hecho, esa hora ya está aquí; Yo, Jesucristo, deseo advertir a Mis sacerdotes, obispos y cardenales, Yo deso advertir a toda Mi Casa acerca de una gran tribulación; Mi Iglesia se está acercando a una gran tribulación .. Yo os digo solemnemente que pronto serés sometidos a prueba por el fuego; orad y ayunad para que no seáis sometido a la prueba; manteneos firme y guardad las tradiciones que se os han enseñado; obedeced a Mi Papa, sin importar lo que ocurra …

… pronto os veréis enfrentados a una odisea tal como no la habéis experimentado nunca antes; Mis enemigos tratarán de compraros con insidiosas palabras; el maligno ya se encuentra haciendo su trabajo, y la Destrucción no está lejos de vosotros; el Papa deberá sufrir mucho; es por ésto que vosotros seréis perseguidos, por proclamar la Verdad y por ser obedientes a Mi Papa … (VI, p. 103 ff.; 17/3/93)

A pesar de que el término tribulación en sí mismo evoca un sufrimiento físico, aquí se refiere principalmente a la forma en que aquellos que son fieles van a ser probados debido a la propagación de una falsa doctrina. Esto se hace aún más evidente cuando Jesús le dice a Vassula una parábola acerca de los cuervos que devoran la semilla de la palabra de Dios, evitando así que las personas se nutran con ella, y al comentarle: “esto, Mi Vassula, será conocido como la Gran Tribulación de Mi Iglesia” (II, p. 131; 16/5/88).vi

Continuando con el pasaje recién citado, Jesús dice a Sus sacerdotes:

… si alguien se cruza en vuestro camino llevando una doctrina diferente a la que Yo Mismo he instituido, no lo escuhéis; estas personas vienen de parte del Embaucador.. Yo he dejado mi Fundación sobre Pedro, la roca … y las puertas del infierno nunca prevalecerán sobre ella ... si alguien sale a vuestro camino y os dice: “deja de serfiel a este Papa y sé fiel al movimiento sólido de otro”; no lo hagáis.… hoy día, Mis Sacerdotes, vosotros deberéis vencer el mal con la fuerza que recibís de Mí, que soy la Verdad; vosotros estaréis en una guerra espiritual como nunca antes, contra un ejército que se procede de los poderes de la Oscuridad .. sed sinceros unos con otros, amaos unos a otros, y permaneced firmes, sin temor, cuando la Gran Tribulación, que ahora

vi Vassula reiteró esta interpretación explícitamente en una conversación privada en el Simposio de Dublin de la alianza de los Dos Corazones, el 23 al 25 de Septiembre de 1994.

1está suspendida como una negra nube sobre Mi Casa, la cubra como un manto negro. (VI, p. 105; 17/3/93).

En otra parte, Jesús habla de un Enemigo que “se opondrá y contradecirá Mi Ley, Mi Tradición y Mi Divinidad” (VIII, p. 242 f.; 24/10/94). Pareciera, entonces, que la Tribulación es sustancialmenbte idéntica a lo que San Pablo llama “la Apostasía”.

La Desastrosa Abominación

Un gran elemento de la Tribulación consiste en lo que Jesús llama “la desastrosa abominación” – un término sacado de Daniel. (La expresión es de la Biblia de Jerusalén, Edición Inglesa de 1996. Una traducción antigua, más literal, la llamó “la abominación de la desolación”)vii. En estos mensajes a Vassula, Jesús frecuentemente emplea esta expresión, por ejemplo: “nación tras nación decaerán y se pervertirán por haber erigido la desastrosa abominación en el Lugar Santo” (VII, p. 61; 13/12/93). El une frecuentemente la desastrosa abominación con la abolición del Sacrificio Perpetuo, tal como se hace en los textos de Daniel y Mateo: “ellos abolirán al Sacrificio Perpetuo e instalarán allí la desastrosa abominación” (VII, p. 27; 1/6/93). Pero a diferencia de la abominación original – un altar o estatua idólatra erigida en el Templo de Jerusalén por el rey Sirio, Antiocus Epífanes, la abominación que viene se originará desde dentro de la misma Iglesia.

La correlación repetida de estos dos elementos – abolición del Sacrificio Perpetuo y levantamiento de la Desastrosa Abominación – podría dar la impresión de que estos son simplemente dos aspectos de un solo evento: la verdadera Eucaristía siendo reemplazada por una falsa. Sin embargo, Vassula es muy explícita en el sentido de que se pretenden dos ocurrencias diferentes. La Desastrosa Abominación es una distorsión racionalista y naturalista de la fé Cristiana. Se concretiza en una concepción de Cristo que niega Su divinidady Su resurrección, y se queda con un Jesús meramente humano, cuyo ejemplo y enseñanza nos deben inspirar. La abolición del Sacrificio Perpetuo, por otro lado, significa que seremos privados de la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía.viii

Acerca de la Abominación, Jesús dice, por ejemplo, que “(las personas) estarán reverenciando a una forma sin vida, una invención del intelecto humano, una imagen sin aliento” (VII, p. 61; 13/12/93). A simple vista, ésto da la impresión de algo como una estatua idólatra, pero no es eso lo que significa, en lo asoluto. El templo o santuario en donde se instalará esta Abominación no es otro que el corazón humano:

… ¿acaso aún no habéis comprendido que Yo, el Señor, vivo en vosotros? ..¿aún no habéis comprendido que vosotros sois Mis santuarios? ..El rebelde os alimentará, un día con una porción de Racionalismo, y otro día con una porción de Naturalismo, con la intención de abolir y extinguir la pequeña luz que queda en vosotros, vosotros que sois Mi templo. (IV, p. 159; 1/6/91).

1En otra parte, El agrega:

… la desastrosa abominación instalada dentro de Mi Templo es: el espíritu de Rebelión que pretende ser igual a Mí; es el espíritu del Mal que se ha entronizado a si mismo en Mi Santuario, tomando el lugar de Mi Sacrificio Perpetuo, convirtiendo a vuestra generación en una generación sin Dios; es el espíritu de Racionalismo y de Naturalismo que ha conducido a la mayoría de vosotros al ateísmo; este es el espíritu que os hace creer que sois auto-suficientes y que podéis alcanzar todo con vuestros propios esfuerzos y con vuestras propias fuerzas; esta desastrosa abominación os ha convertido en una nación árida, un país de sequía, en un desierto; vosotros habéis abolido dentro de vosotros mismos Mi Sacrificio Perpetuo, porque habéis perdido vuestra fé … (IV, p. 163; 6/6/91)el mundo … cambió Mi Gloria por una Mentira, cambió Mi Sacrificio Perpetuo por la desastrosa abominación: el espíritu de rebelión dado por el Rebelde; el mundo ha cambiado Mi Divinidad por una imitación sin valor, un hombre mortal, ha renunciado a la Verdad Divina por una Mentira … (VI, 4; 19/4/92)

Nadie que esté familiarizado con la teología Cristiana contemporánea podrá dejar de darse cuenta del racionalismo, naturalismo e incluso, ateísmo, que la infecta. Incluso dentro de la Iglesia Católica, los dos primeros están entre las principales distorsiones contra las que ha venido batallando valientemente la Congregación para la Doctrina de la Fe, para eliminarlos. Pero es sorprendente que Vassula, una mujer sin ninguna educación teológica, esté tan exactamente consciente de su presencia en una Iglesia que ni siquiera es la de ella. Y vale la pena destacar que, en estos temas, ella es una aliada de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Lo que es controversial en su mensaje, es la aseveración de que las aberraciones involucradas representan, no sólo otros pocos capítulos en la larga historia de herejías, sino que la Desastrosa Abominación sobre la que las Escrituras antaño nos adviertieron.

La Abolición del Sacrificio Perpetuo

Jesús se queja con Vassula acerca de alguien en la Iglesia que desea abolir el Sacrificio Perpetuo:

Debo decirte, con pena y dolor en Mi Corazón, todo lo que veo en Mi Propia Casa: hoy el Tirano ya está pisoteando Mi Cuerpo, y desea abolir completamente Mi Sacrificio Perpetuo; uno de ellos, que vive bajo Mi techo, Me está traicionando; él proclama la paz, pero sólo busca el mal; él quema incienso, pero es para invocar a Satanás, para obtener más poder …

Cuando Vassula exclama, “¡Oh, Señor! Apenas puedo creer que ésto esté sucediendo!”, Jesús insiste:

1Aunque está sucediendo, vosotros no parecéis comprender .. él, junto con sus seguidores, están decididos a colocarse a si mismos en Mi Trono, y gobernar el mundo con vestiduras de profeta, y ¡ah! .. tantos de Mis pastores sepierden por sus falsas enseñanzas y por sus errores; ellos están dejando el camino correcto y deambulan en pos de una tradición que no viene de Mí; ellos abandonan las santas reglas que Yo les he dado; Yo os he advertido acerca de estos falsos maestros y falsos profetas, Yo os he advertido que en los últimos días, Babilonia se erigirá dentro del corazón de Mi Santuario, convirtiendo a Mi Lugar Santo en una cueva de ladrones, en una guarida de demonios! … un lugar en el que moran y reinan todos los espíritus malignos… Ellos están ocupados traficandocon Mi Propia Casa; estos traficantesix se promocionan a sí mismos en Mi Casa, mientras cogen en la trampa las vidas de Mi pueblo; ellos arrancan Mis Tradiciones para instalar fantasías y doctrinas humanas, todas estas cosas ellos las hacen en frente de Mi Trono .. estos traficantes están engañando a muchos consabrosos argumentos; ellos se colocan a sí mismos en los mejores lugares, para reinar con un cetro de Falsedad (VII, pp. 19-20; 27/5/93. Cf. IV, pp. 46, 47, 51, 58 …)

Aquí, la abolición del Sacrificio Perpetuo está ligada a una falza enseñanza, tal como fue el caso con la Abominación; pero qué es exactamente lo que señala, no es tan evidentex. Es mi impresión que Vassula usa el término Sacrificio Perpetuo no para la acción litúrgica que nosotros llamamos el “Sacrificio de la Misa”, sino que para la Real Presencia de Jesús en la Eucaristía. Esto se puede deducir de sus notas explicativas a los pie de páginas; por ejemplo, cuando Jesús dice “por más de tres años el Sacrificio Perpetuo será pisoteado”, ella agrega la nota “la Presencia real de Jesús en la Santa Eucaristía” (VIII, p. 215; 14/10/94). Si entiendo bien, la abolición del Sacrificio Perpetuo significaría, no tanto la supresión de la Misa sino que el retiro de la Eucaristía desde el Tabernáculo. O, más simplemente, la pérdida de fe en la Presencia Real; es aparentemente en este sentido que Jesús se queja: “Oh, polvo y cenizas, vosotros que sacasteis Mi Sacrificio Perpetuo de entre vosotros, ¿acaso deseáis morir?” (IV, p. 168; 27/6/91).

Esto podría aclarar el sentido del texto citado anteriormente, en IV, 163, que afirma que la abolición del Sacrificio Perpetuo ya ha comenzado. xi

Parece menos plausible, pero aún posible, comprender la “abolición del Sacrificio Perpetuo” como refiriéndose a la interpretación naturalista de la Eucaristía como primariamente un banquete celebrado por la comunidad Cristiana. Este punto de vista, ampliamente propagado en la Iglesia de hoy, podría volverse dominante un día y reemplazar el auténtico sentido del Sacrificio de la Misa.xii

Cualquiera sea la interpretación, las cosas llegarán a un punto en donde la verdadera Eucaristía estará en realidad prohibida:

1… Se acerca el día en que ellos declararán oficialmente que Yo debo ser abolido del Tabernáculo y eregirán, en Mi lugar, un símbolo vacío … (VIII, p. 176; 23/8/94).

Lo mismo queda implícito en otro mensaje en el que, hablando acerca de la era bendita que seguirá a la Tribulación, menciona que el sacrificio Perpetuo será restaurado y “la censura será levantada” (VII, p. 69 f.: 22/12/93).

Notablemente, es Rusia la que (luego de su conversión, como se predijo en Fátima) proveerá a los defensores de la verdadera Eucaristía:

… mientras la rebelión esté trabajando su camino en otro lugar para abolir el Sacrificio Perpetuo, los pastores de Rusia se juntarán para restaurar Mi Casa, reverenciando el Sacrificio Perpetuo, adorándoMe y honrándoMe … (VII, p. 61)xiii

El Enemigo

Dos son los grupos que se consideran principalmente responsables por la Apostasía y la Tribulación en la Iglesia: los sacerdotes rebeldes y los Masones.

En cuanto a los sacerdotes (incluyendo obispos y cardenales), los textos que hemos visto más arriba expresamente los culpan por oponerse al Santo Padre, buscando cambiar la ley de Cristo, y conduciendo a otros al extravío. El primer punto se desarrolla en forma especial:

Mi Casa en Occidente (= la Iglesia Católica Romana, en contraste con la Iglesia Ortodoxa, la “Casa en el Este”) está siendo saqueada. Yo les he pedido que se unan bajo Pedro, pero ellos no han comprendido, y están haciendo lo contrario; muchos del interior de esa Casa están diciendo: “¿porqué tenemos que tener un guía, especialmente este guía?” Yo os he advertido que cardenales se volverán contra cardenales, obispos contra obispos y sacerdotes contra sacerdotes; Yo escogí a Pedro para alimentar y cuidar a Mis corderos,,pero el espíritu de rebelión, ahora en desarrollo, ha alcanzado su punto más álgido de rebelión; esta era la gran Tribulación de la cual Yo os estuve adviertiendo … (VIII, p. 238 f.; 24/10/94).

´Al clero se le culpa no sólo de oponerse al Santo Padre y traicionar la doctrina de la Iglesia, sino que también por tener sus mentes cerradas a lo que el Señor está tratando de decirles, a través de mensajeros como la misma Vassula:

Yo jamás he dejado de enviaros a Mis portavoces para advertiros, incluso hoy, vosotros habéis rechazado, repudiado y descargado vuestra rabia contra Mis mensajeros; muchas de Mis almas sacerdotales, aquellas que gobiernan en altos puestos, han jurado aplastaralos; Yo he usado todos

1los medios para llegar a esta generación incrédula, para salvarla y susurrar en su corazón algo de sentido común, pero Mi Espíritu es perseguido por su espíritu; Una y otra vez, Yo les he dado señales de Mi Amor, pero ellos han arrojado Mi Amor bajo sus pies

… hoy día, mientras más los llamo, a través de Mis portavoces, tanto más se alejan de Mí; Roma, tú fuiste un día Mi Edén, Mi Jardín de delicias …y tú gobernabas Mi Casa en santidad y justicia … hoy día, Roma, tu alma se ha tornado el reflejo de la Bestia,

y has tomado la posición de un centinela en Mi territorio, para prohibir la entrada de Mi Santo Espíritu y a los profetas que protefizan en Mi Nombre, llamándote al arrepentimiento y a renunciar a tus caminos de maldad; para salvarte, Yo Mismo vengo a tu puerta ahora para dirigirMe a tí … pero hasta ahora, ni una sola palabra pronunciada por Mí ha penetrado en tí … (VIII, p. 291-295; 1/12/94)xiv

Vassula no define en forma precisa en qué sentido se usa “Roma” en estas líneas (las que fueron dichas casi un año antes de la Notificación de la Congregación para la Defensa de la Fe); pero obviamente no significa el Santo Padre, acerca de quien ella habla en forma tan reverente.

Jesús insiste en que rechazar a sus portavoces, es cerrarse al Espíritu Santo:

… Mi Santo Espíritu de Verdad, el Mismo al que vosotros no cesáis de ignorar y perseguir, al que no cesáis de negar y suprimir; en vez de uniros a los santos que aclaman y alaban con bendiciones y clamores de júbilo a Mi Santo Espíritu, vosotros lo acecháis y perseguís sin cesar … (IV, p. 169; 27/6/91).

Sin embargo, es para los Masones para quien Jesús reserva su lenguaje más fiero. Esto no es obvio a simple vista, porque son raramente mencionados por su nombre; habitualmente Vassula se refiere a ellos como a los “sabios”. La mayoría de los lectores probablemente supondrán, como yo lo hice cuando recién compuse este artículo, que “sabios” se refiere a teólogos y exégetas, cuyas interpretaciones naturalistas y reduccionistas distorsionan o incluso, desgarran la enseñanza de la Iglesia. En verdad, aún me parece que lo que Vassula dice acerca de los “sabios” se aplica muy apropiadamente a esta clase de personas. No obstante, ella insiste en que Masones y “sabios” es la misma cosa; “sabios” es un término usado por los Masones para designares a si mismos.xv Ella agrega que la “primera bestia” del Apocalipsis representa a los Masones, la “segunda bestia” representa a la Masonería eclesiástica, y que el falso profeta también representa a los Masones – una interpretación que coincide sorprendentemente con la del Padre Gobbi.xvi

Con respecto a los “sabios” Masónicos, Jesús dice:

… el invasor es un sabio, estos sabios que siguen a la Bestia, y que niegan Mi Divinidad, Mi Resurrección y Mis Tradiciones … (VIII, p. 181; 3/10/94; cf. Ibid. p. 185).

… los líderes de destrucción, relucientes en sus grados

1de erudiciónxvii, están viciados, y su hedor ha cubierto ahora al mundo entero .. una vez que su ejército esté completo, ellos erigirán su insignia, y junto a la fuerza de los tres espíritus inmundos, vendrán a hacer la guerra en contra de Mi Sacrificio Perpetuo .. de hecho, esta hora de gran iniquidad y gran angustia ya ha caído sobre vosotros, pero Yo los derrotaré.

.. Yo haré justicia para todos Mis santos, apóstoles y profetas, contra el dragón, la Bestia, el falso profeta alias la segunda Bestia, y los tres espíritus inmundosxviii , y con Mi espada, Yo heriré a cada uno de ellos, y las torres que han construido se derrumbarán -–esto es, todos los seguidores de las dos Bestias bajo el nombre de Sabios! Como espinas cortantes, ellos han penetrado ahora en Mi Cuerpo, pero Yo extirparé a cada uno de ellos y los haré arder en el fuego … (VIII, p. 498-501; 28/4/95)

El Anticristo

El término Anticristo es usado por Vassula en, a lo menos, tres diferentes aplicaciones. En un sentido, quienquiera que niegue a Cristo al traicionar el Evangelio, es un Anticristo: “Quienquiera que Me niegue, es el Anticristo” (IV, p. 169; 27/6/91). Esto incluiría al clero infiel y a los Masones, o “sabios”, de los que hablamos anteriormente, En otro sentido, el Anticristo se refiere al “espíritu de Rebelión” dentro de la Iglesia:

Hoy día, hija, el Anticristo es el espíritu de Rebelión inspirado por Satanás, tal y como lo definen las Escrituras: el Rebelde, que es la desastrosa abominación instalada en Mi Templo, de la cual habló el Profeta Daniel – cada uno de vosotros sois Mi Templo … aquel al que las Escrituras llaman Rebelde y es definido como la desastrosa abominación, es uno de los dos signos que preceden al fin de los tiempos; el otro signo es vuestra gran apostasía … (IV, p. 168; 27/6/91)

Finalmente, el Anticristo se refiere a una persona en particular que está próxima a aparecer. Escribiendo por su propia cuenta, Vassula declara:

Jesús nos dice que estos signos hoy ya están aquí: muchos anticristos, sin embargo, esta profecía acerca de la abolición del Sacrificio Perpetuo, llegará en forma concreta cuando la Apostasía y la rebelión estén generalizadas, entonces el Anticristo, que ya está entre nosotros, aparecerá abiertamente.” (VII, p. 73; 23/12/93).

Esta nota es seguida por la afirmación, en escritura de Jesús, “¡Sí, Vassula!”. En otro pasaje, El lo reitera, usando el lenguaje de San Pablo:

1… habéis leído cómo fue escrito que Mi Iglesia sufriría y sería perseguida bajo la ley del Ilegítimo, traicionada desde dentro, ahora seréis testigo de esto … (VIII, p. 53; 31/5/94).

En el texto de Tesalonisenses I citado anteriormente, San Pablo dice que “la Rebelión ya está trabajando”, pero que “aquel que la está reteniendo tiene que ser primero sacado antes de que el Rebelde aparezca abiertamente”. Vassula interpreta que aquel que está reteniendo la Rebelión, es actualmente el Santo Padre, Juan Pablo II. El Enemigo intentará, de alguna manera, eliminarlo:

Los líderes de destrucción son, de hecho, tres espíritus demoníacosxix que forman un triángulo, uno en cada esquina, que conducen al mundo entero hacia su mundo inmundo; ebrios con la sangre de los santos y de todos aquellos que dan testimonio de Mi Divinidad, ¿acaso no lo ves? para completar su trabajo de destrucción y coronarlo con un éxito, ellos tendrán que sacar la Silla de Pedro y al que está sentado en ella; su meta es destruir Mi Iglesia … (VIII, p. 497 f.; 28/4/95).

La oposición al Santo Padre alcanzará su clímax con “el Rebelde” del que habla San Pablo:

El Enemigo, aquel que reclama ser tanto más grande que todo lo que es venerado, se entronizará a si mismo en Mi Santuario; él está en camino, con un lazo corredizoen sus manos, dirigiéndose hacia aquel que ha sido designado por Míxx y que está impidiendo que la rebelión se desate. (VII, p. 21; 25/5/93)

Si esto significa literalmente un intento de asesinar al Santo Padrexxi, o si es simplemente una figura semántica para alguna otra forma de liberarse de él, es imposible de decir. Tampoco está claro en qué sentido este rebelde se entronizará a sí mismo en el Santuario. Podría ser un anti-Papa, tal como ha sido sugerido por algunos videntes; podría ser un seudo-Mesías. Pero si por “Santuario” se entiende aquí el corazón humano, como en los textos que hemos visto más arriba, “entronizarse a si mismo allí” significaría simplemente ganarse a la gente para llevarla a una vida descristianizada. (Esto estaría de acuerdo con el hecho de que los líderes de la rebelión son caracterizados como “sabios”)

Cuando Vassula preguntó cómo debemos continuar cuando aparezca el Anticristo, Jesús responde:

Por sólo tres días y tres noches, no podrás continuar como tú quieras; pero este silencio será roto por Mi Propia Mano cuando abra el sexto sello; regocíjate, porque Yo estaré contigo pronto! Mi Voz se oirá y Mis enemigos temblarán y se golpearán el pecho … (VIII, p. 458; 31/3/95)

1Vassula hace notar aquí que “tres días y tres noches” es “un número simbólico para 3 años y medio”. Durante este período, “todas las profecías celestiales serán silenciadas, y será el tiempo del reino del Anticristo”. Más adelante, ella hace notar que la apertura del sexto sello “será el fin de aquellos tres años y medio de poder del Anticristo” (ibid. pp. 458, 460, 461.) La figura de tres años y medio, sugerida por Daniel 7:25 y 12:7, de la que hace eco Apocalipsis 1:2, f. y 12:6, 14, está tomada por Vassula en forma literal, contraria a la opinión de muchos exégetas.

II La Era del Espíritu Santo

La apreciación de Vassula acerca de los tiempos en que vivimos no es completamente negativa en lo absoluto. Ella le dijo al Señor un día: “Maestro, el árbol de la higuera comenzará a dar sus higos, y las viñas comenzarán a florecer”. Jesús replicó:

No, Mi novia, la higuera ya ha dado sus higos y las viñas ya han florecido; hija, ¿acaso no ves? ¿no has notado Mi Señal en el cielo? ¿acaso aún no percibís Mi Señal? Hoy mi Santo Espíritu arrebata a uno de cada dos, envuelve a uno en Su Fuego Abrazador y lo envía fuera, a dar testimonio del Altísimo, Mi Santo Espíritu levanta a uno, mientras deja al otro atrás, en el polvo y entre el polvo, uno es tomado, el otro dejado ..¿cómo es que no podéis percibir la Luz deslumbrante de Mi Santo Espíritu? .. ¿acaso esta Señal del Hijo del Hombre apareciendo en el cielo no es suficiente para vosotros? (VII, pp. 70-75; 23/12/1993; cf. P. 86, 12/4/94.)

La alusión es a la “señal del Hijo del Hombre”, que Jesús indicaba sería la señal de que su venida en gloria está por ocurrir (Mt. 24:30)xxii

– La Apertura del Sexto Sello

Una de las definiciones más específicas de Jesús del marco de los tiempos en que estamos, es Su advertencia de que el “sexto sello” (de Apocalipsis 6:12) está por romperse. Por ejemplo, Jesús dice a algunos eclesiásticos de la propia Iglesia de Vassula (la Griega Ortodoxa) que se oponen a su llamado a la unión de la Iglesia:

….. Mi Iglesia está en ruinas a causa de vuestra división; vosotros no estáis siguiendo Mi consejo ni estáis llevandoa la práctica Mis deseos, por falta de fé, pero Yo expondré vuestro corazón ante vosotros y ante el mundo entero, Yo expondré cuán secretamente vosotros estáis planeando destruir Mi Ley; (Vassula hace notar que Jesús adoptó un tono muy grave de voz al decir lo que sigue): el sexto sello está por romperse y todos

1vosotros seréis precipitados en la oscuridad, y no habrá luz que ilumine, porque el humo que emergerá desde el Abismo será como el humo de una enorme hoguera que oscurecerá el sol y el cielo; y a causa de Mi Copa de Justicia, Yo os haré semejante a las serpientes, a las víboras, en estos días de oscuridad Yo os haré reptar sobre vuestro vientre y comer el polvo; Yo os aplastaré contra el suelo, para recordaros que no sois mejores que las víboras… vosotros os sofocaréis y ahogaréis en vuestros pecados; en Mi enojo, Yo os pisaré, os pisotearé en Mi ira!, ¿véis? Mis cuatro ángeles están parados ansiosamente ahora junto a Mi Trono, esperando Mis órdenes, cuando oigáis ruido detruenos y veáis destellos de relámpagos, sabed que la Hora de Mi Justicia ha llegado; la tierra temblará y como un estrella fugaz, se saldrá de su eje, arrancando de sus lugares a montañas e islas de, naciones enteras serán aniquiladas, el cielo desaparecerá como un pergarmino que se enrolla, como viste en tu visión, hija xxiii; una gran agonía sobrevendrá sobre todos los ciudadanos, y ¡ay de los no creyentes! (VI, 93; 18/2/93)

En Apocalipsis 6, la rotura del sexto sello es seguida por un gran terremoto, por la oscuridad del sol y de la luna, las estrellas cayendo desde el cielo, y una humanidad aterrorizada buscando esconderse de la ira del Cordero. Jesús le dice a Vassula:

Yo te digo solemnemente, ni un sólo hombre quedaría vivo después de la tribulación y la agonía de esos días, si no fuera por Mis almas generosas expiando por los malvados. (VII, p. 75; 28/12/94)

Sin embargo, el tema aquí no es tanto los terrores que la tierra deberá vivir, sino la intervención divina que pondrá fin al reino del Anticristo. Vimos anteriormente que los tres años y medio de su reinado terminarán con la rotura del sexto sello. Aún más, Jesús agrega la reafirmante promesa de que “nunca jamás la tierra volverá a caer en tal agonía”. (VII, p. 70; 22/12/93).

Bautismo de Fuego

En uno de los mensajes que Vassula recibe ocasionalmente de la Santísima Madre, se nos dice:

Jesús va a bautizar la tierra con Fuego; Hasta entonces, Yo continuaré apareciéndoMe; así es que ahora es el tiempo para el arrepentimiento, ahora es el tiempo para la reconciliación …” (VII, 6; 23/4/93)

El Mismo Jesús dice:

Yo desataré una lluvia torrencial de fuego sobre esta tierra para quemar sus crímenes, pero Yo rescataré a Mi pueblo (VIII, p. 45; 30/5/94)

1El fuego es el medio más frecuentemente mencionado para purificar a la tierra y poner fin al reino del Anticristo.

En Garabandal, España, en 1962, María dio a las videntes una sinopsis del gran castigo que Dios está preparando para aplicar sobre este mundo de pecado, el que las videntes compararon con “fuego cayendo desde el cielo”. En 1973, hablando con la Hermana Agnes en Akita, Japón, la Santísima Virgen declaró: “Fuego caerá desde el cielo. Una gran parte de la humanidad será destruida.” En 1986, Ella le dirigió las mismas exactas palabras al Padre Gobbi (#332). Otras apariciones han usado un lenguaje similar. Aunque Vassula raramente, si es que lo hace alguna vez, menciona el “castigo”, sí menciona frecuentemente un fuego purificador. Uno podría inclinarse a suponer que el “fuego” es mencionado en forma metafórica, por ejemplo, por el amor y la acción purificadora del Espíritu Santo, como cuando Jesús dice:

Mi Espíritu de Verdad continuará expandiéndose sobre toda Mi creación, y asediará Ciudad tras Ciudad, y las obscenidades, las iniquidades y todas las impurezas que encuentre dentro de ellas, Yo, con Mi Propia Mano, las extirparé; Yo extirparé todo lo que ha sido plantado por la Locura, con el Fuego que Yo enviaré desde el Cielo. Hija, el primer cielo y la primera tierra desaparecerán (Ap. 21:1) y cada uno de vosotros seréis renovados por el amor de Mi Santo Espíritu … Yo renovaré Ciudad tras Ciudad con el Fuego de Mi Amor… Me propongo quemar con Mi Fuego la desastrosa abominación instalada dentro de Mi Templo … (IV, 163; 6/6/91); Las notas al pie de página escritas por Vassula indican que tanto “ciudad” como “templo” significa “nosotros”).

Pero los otros videntes parecen no dejar dudas con respecto a que hay un fuego real involucrado, y de ningún modo el lenguaje de Vassula excluye este sentido.xxiv

Los Dos Testigos

Es necesario hacer notar aquí otro punto de la “actualización” de Vassula de las Escrituras. El Apocalipsis (o Libro de las Revelaciones) habla de “dos testigos” que Dios enviará durante los “cuarenta y dos meses” (3 ½ años) en que la ciudad santa será pisoteada por los paganos. (Apocalipsis 11:2 ff.) Hablando con Vassulaxxv , Jesús interpreta a estos testigos como los dos Corazones de Jesús y María:

… el mundo hoy rechaza Nuestros Dos Corazones, el Corazón de vuestra Santa Madre y Mi Sagrado Corazón; los tiempos que estáis viviendo ahora son tiempos de Misericordia: Yo te he explicado ya lo que sucederá cuando se abra el sexto sello xxvi; y ahora escúchaMe y escribe: justo después que Nuestros Dos Corazones hayan terminado su testimonio,

1Yo romperé el sexto sello (cf. Apoc. 8:1) y entonces, habrá un silencio imponente … en ese silencio, los que son del mundo creerán que han triunfado sobre Nuestros Dos Corazones, y se regocijarán y celebrarán el acontecimiento, porque ellos creerán que se han librado de Nuestros Dos Corazones testimoniando a través de Nuestros portavoces .. entonces, repentinamente, ese silencio se romperá con la llegada de Mi día, y ¡Ay del impuro! (VII, 28 s.; 3/6/93)xxvii

Sin embargo, en el Libro del Apocalipsis, no es después de que es roto el sexto sello (Capt. 6), sino que luego de que ha sonado la sexta trompeta (Capt. 9), que los dos testigos hacen su aparición (11:3 ss.), y los cuatro ángeles son liberados para destruir a un tercio de la humanidad (9:14 s.) Más aún, un texto posterior de la propia Vassula, en vez de referirse al sello, dice “La trompeta del sexto ángel pronto será oída …” (VIII, p. 140; 22/7/94). Uno no puede dejar de preguntarse si no hubo algo de confusión en el texto anterior entre los sellos y las trompetas.xxviii Sin embargo, en opinión de muchos intérpretes, los siete sellos, las siete trompetas, e incluso, los siete copas, no representan tres series diferentes de eventos, sino que son más bien tres diferentes formas de representar los mismos eventos. Si ese fuera el caso, en vez de “confusión” deberíamos hablar de una percepción precisa del verdadero sentido del texto.

¿Cuán Pronto?

Inevitablemente, surge la pregunta de cuándo ocurrirán estos eventos apocalípticos. Este asunto debe ser tratado con cautela; Jesús dijo a Sus discípulos que no les correspondía a ellos saber ni el día ni la hora de Su retorno, sino que solamente estar siempre preparados para ello. (Mt. 24:36; cf. Actos 1:7). Por otro lado, sin embargo, Jesús dió a los apóstoles señales por las cuales reconocer que Su venida estaba cerca (Mt. 24:32 s.)

Los videntes de Garabandal y de Medjugorje (a los que Vassula expresamente reconoce como auténticos), junto con el Padre Gobbi y muchos otros, han declarado que los eventos predichos por ellos (el castigo, así como el aviso y la señal que lo debe preceder, y la era llena de gracia que le seguirá) ocurrirán “muy pronto” xxix. A la propia Vassula, Jesús le dice: “Mi Retorno es inminente” (VII, 22; 25/5/93), “todo está llegando a su fin, y el final está cerca” (VII, 19; 25/5/93). “… pronto, muy pronto, Dios viene a vivir entre vosotros” ( VIII, p. 103; 24/6/94); “Yo no Me apareceré por mucho más tiempo ahora, porque la Presencia de la Sublime Gloria de Dios está repentinamente entre vosotros .. la Gloria de Dios os será revelada más pronto de lo que esperáis” (VII, p. 10 s.; 26/4/93). Igualmente, El menciona que “el resto de Mis Mensajes ahora te serán dados prontamente, antes del día de la aparición del Anticristo” (VIII, 457; 31/3/95). Pero como Jesús viene diciendo desde hace 2.000 años que “Yo vengo pronto” (Apoc. 22:20), a menudo se ha hecho la observación de que el entendimiento de Dios de “pronto” es diferente al nuestro. En sus charlas, a Vassula le agrada recordar cómo ella una vez le preguntó a Jesús, “¿estás hablando acerca de nuestro “pronto” o Tu “pronto”?, a lo que Jesús respondió con firmeza: “Tu pronto”. xxx

1Vassula no da ordinariamente indicaciones más precisas que éstas. Sin embargo, en Mayo de 1995 Jesús le dijo:

… los tres años y medio están ya sobre vosotros; esta hora ha estado ya sobre vosotros desde los comienzos de esta Primavera; tu generación ha entrado en los comienzos del dolor y de las pruebas, estos terribles tiempos de iniquidad; los tiempos de la abominación y la desolación; la hora de las sombras y de la Bestia; los tiempos tres veces malditos por Satanás; la hora en la que juró acosar a Mis santos y a Mis ángeles; xxxi(1) han llegado los tiempos en que el maligno enviará a uno de los suyos para cambiar Mi Ley y estaciones; te parecerá entonces que la Soberanía y el Esplendor ya no están más a tu alrededor; le parecerá a Mis santos que Mi Corte no está allí para abrir los libros; os parecerá que Yo los he abandonado a todos; os parecerá como si las dos Bestias hubieran resultado ser más fuertes; pero esto sólo será por un corto período de tiempo, hasta Mi Retorno; … con una sola de Mis miradas, haré temblar la rebelión de cada nación, y Yo disolveré en Mis Llamas esa rebelión, que trajo sobre vosotros la peste de la Apostasía;Yo haré caer a los apóstatas y a los tronos de aquellos que cambiaron las estaciones … (VIII, p. 519 ss.; 10/5/95).

En resumen, la doctrina que Vassula dice haber recibido de Nuestro Señor afirma que nuestra era ya ha entrado en la apostasía, la que culminará con el reino del Anticristo. Esta apostasía, que es por demás el resultado de la influencia Masónica, y que está siendo conducida por sacerdotes rebeldes, está siendo retenida por el Papa Juan Pablo II. Cando él sea sacado del camino, la apostasía se generalizará, y será particularmente marcada por la veneración de un Jesús meramente humano, y la supresión de la presencia Eucarística.

El texto siguiente ejemplifica muchos de estos puntos:

Hay una conspiración entre los pastores que se oponen a su líder, y el Destructor los conduce a profanar Mi Santo Nombre, y el espíritu de rebelión que florece dentro de ellos ahora, se exteriorizará; ¿acaso no has leído? ¿acaso no has comprendido? Un canalla se alzará y sus fuerzas vendrán y profanarán la ciudadela del santuario, ellos abolirán el Sacrificio Perpetuo e instalarán allí la desastrosa abominación … este espíritu de rebelión vencerá sobre la gente del mundo; sí, habrá un tiempo de gran angustia, sin paralelo desde la existencia de las naciones”. (VII, p. 27; 1/6/93).

III Evaluaciónxxxi A esta palabra, Vassula le agrega la nota explicativa de: “mensajeros”.

1Es tiempo ahora de considerar la ortodoxia de estas enseñanzas que hemos examinado. La Congregación para la Doctrina de la Fe acusa a Vassula de error doctrinal por haber predicho “un inminente período cuando el Anticristo prevalecerá en la Iglesia”. Vassula prefiere el término de San Pablo, el Rebelde, antes que el Anticristo, pero es justo decir que, según ella, su venida es inminente. Si los hechos que ella predice son correctos o no, se verá con el transcurrir del tiempo; pero como ni la Iglesia ni las Escrituras han indicado nunca el tiempo en el que aparecerá el Anticristo, difícilmente se puede juzgar esta aseveración de Vassula como un error doctrinal.

Más bien, el error atribuido a ella debe recaer en la aseveración de que el Anticristo prevalecerá en la Iglesia. Hasta donde yo sé, esta expresión no está presente en los textos de Vassula; el lenguaje ha sido fabricado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, aparentemente para confrontarlo con la promesa de Cristo de que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (La Iglesia)”. (Mt. 16:18). Vassula indica que el Anticristo, llegando a la cabeza de muchos cardenales, obispos y sacerdotes, buscará liberarse del Papa Juan Pablo II. Su venida será también la culminación del naturalismo racionalista que ya afecta a muchos teólogos católicos, y que caerá en desenfreno una vez que el Papa haya sido sacado del camino. Tal situación puede ser resumida apropiadamente en la declaración de que el Anticristo prevalecerá en la Iglesia.

Sin embargo, en el texto de Vassula, Jesús renueva la afirmación hecha a Pedro: “ …no temas, Yo he prometido que ‘las puertas del bajo mundo jamás se extenderán contra Mi Iglesia” (VIII, p. 498; 28/4/95). Más aún, “Ecclesia revivirá” es uno de los temas de más frecuente recurrencia en sus mensajes. (1) Si estamos a punto de iniciar “un tiempo de angustia como ningún otro” xxxii, “inmediatamente después, una fuente brotará desde Mi Casa para regar este desierto” (IV, p. 95; 15/11/90; similarmente VI, 93; 18/2/93). Además, la duración del poder del Anticristo será corta, terminada por el fuego purificador del Espíritu Santo. Finalmente, es evidente que aún la victoria momentánea del Anticristo no será completa, ya que en Rusia al menos, habrá defensores de la auténtica Eucaristía, que la restaurarán al resto de la Iglesia. Así, el Anticristo no “prevalecerá” en ningún sentido completo o definitivo. Más bien, Vassula pareciera sugerir una situación como la que María describe en los siguientes términos al Padre Gobbi:

La Iglesia conocerá la hora de su más grande apostasía. El hombre de iniquidad penetrará en su interior y se sentará en el Templo de Dios, mientras que el pequeño remanente que se mantendrá fiel, estará sometido a las mayores pruebas y persecuciones (425h; 13 de mayo de 1990)

… por un corto período, el Señor permitirá que la Iglesia esté como abandonada por El (# 148I; 10 de febrero de 1978; ver también # 449g; 13 de mayo de 1991; # 29g; 19 de diciembre de 1973).

1De hecho, lo que tanto Vassula como el Padre Gobbi dicen acerca de la prevalencia de los poderes del mal, no parece ir más lejos que lo que dijo el profeta Daniel acerca del monarca maligno que había de venir. En adición a Daniel 9:26 citado más arriba, tomar nota de:

… el hablará palabras en contra del Altísimo, y va a acosar a los santos del Altísimo. El considerarácambiar las estaciones y la Ley, y los santos serán entregados a su poder por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo (= 3 ½ años) (Dan. 7:25)

… el complotará increíbles esquemas, y tendrá éxito en lo que emprenda, él destruirá a hombres poderosos y al pueblo de los santos. El crecerá arrogante de corazón, tomará a muchos desprevenidos y los destruirá. El desafiará al poder del Príncipe de príncipes, pero, sin intervención de nadie, se quebrará.

Finalmente, nada puede ser más bíblico que la noción de un período en el cual sólo un pequeño remanente mantendrá la fé.

Concluyendo, lo que Vassula dice acerca del reino del Anticristo no contradice la promesa de Cristo de que los poderes del infierno no prevalecerán contra Su Iglesia. Su mensaje de que el Rebelde, por un período de tiempo, perseguirá al remanente fiel y abolirá la Eucaristía, no parece contener nada que merezca ser llamado un error doctrinal. Es la ambigüedad del resumen de la Congregación para la Doctrina de la Fé acerca de sus puntos de vista lo que crea la aparente contradicción. (Esto es de alguna manera irónico, en vista del hecho de que en alguna parte de su Notificación, la Congregación para la Doctrina de la Fe critica su lenguaje por su ambigüedad!).

IV. Los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra

El segundo de los “errores doctrinales” de Vassula que deseamos examinar aquí, consiste en su profecía de “estilo milenarista”, de que “Dios va a hacer una intervención final, gloriosa, que iniciará en la tierra una era de paz y prosperidad universal, aún antes de la venida definitiva de Cristo,”. Esto se refiere a un tipo de Nuevo Pentecostés que ella dice Jesús ha prometido en términos como: Yo derramaré Mi Espíritu como nunca antes en la historia, sobre toda la humanidad” (VIII, p. 339; 7/1/95).

Ya hemos visto la enseñanza de Vassula de que, junto con la apostasía en la Iglesia actual, la acción del Espíritu Santo, en estos tiempos presentes, será tan poderosa que puede ser llamada “la señal del Hijo del Hombre”. Esta acción continuará intensificándose, hasta que la Iglesia se convierta en la novia del Espíritu Santo:

… Mi Santo Espíritu os sacará de vuestra gran apostasía, para desposaros; la infamia de vuestra era os será quitada rápidamente de vosotros; porque con Mi Propia

1Mano, Yo os quitaré vuestra mortaja para vestiros con trajes nupciales; … Mi Santo Espíritu vendrá a traer Fuego a la tierra, y ¡cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Estos son los tiempos de los Esponsales de Mi Santo Espíritu: estos son los Tiempos en que vuestro Rey de Paz está enviando a Sus siervos, Sus ángeles, Sus profetas y Su Corte Celestial, para que vayan a los cuatro rincones de la tierra e inviten a Sus amigos a Su Banquete, en Su Reino, y ofrecerles Su Maná Celestial. (IV, p. 84 s; 20/10/90. Ver también IV, p. 81; 17/10/90).

… Yo pretendo modelarte, Generación, como a un reflejo de Mi Divinidad; Yo consumiré la semilla del pecador con un Fuego rugiente, tu generación tendrá su boda con Mi santo Espíritu, y Yo, con Mi fuego consumidor, cambiaré la superficie de esta tierra en una nueva tierra divina y próspera, y el mundo de hoy habrá terminado. Yo os tornaré a todos, con Mis llamas abrazadoras, tan puros como el oro y tran transparentes como el cristal, porque vuestos corazones serán Míos y estarán en Mí. Yo y Mi Padre seremos vuestra morada, y vosotros seréis nuestra morada. Yo pretendo devolver tu divinidad, creación, de manera que Mi gloria radiante será como una antorcha encendida dentro de vosotros. Entonces, como un centinela cuidando una puerta, Yo os protegeré también de todo lo impuro que desee penetrar en vosotros. Yo haré de cada uno de vosotros una ciudad radiante, Yo os renovaré completamente, porque de esta manera Yo os tendré listos para desposar a MiSanto Espíritu. Mi Santo Espíritu hará Su morada en vosotros, transfigurándoos para convertiros en su Ciudad Santa. (IV, 154 s.; 13/5/91).

.. . ellos jamás estarán nuevamente hambrientos ni sedientos; tampoco el viento abrasador los azotará de nuevo, porque Mi Presencia los consolará, y nunca más ellos preguntarán: “¿dónde está Tu Vino?”, o “¿dónde está Tu Pan?” “¿quién nos alimentará?”, porque ahora, Vuestro Creador estará entre vosotros, y Yo os prometo que Yo habitaré entre vosotros, y os prometo que nunca más la tierra volverá a caer en tal angustia … (VII, p. 70; 22/12/93).

.. Yo pretendo convertir vuestras tierras pantanosas en un jardín; la noche en día, vuestras ciudades, que sólo son una ruina ahora, en ciudades de Luz, vuestros altares rotos serán reconstruidos y, Yo, con Mi Propia Mano, colocaré los cimientos de vuestros templos. Yo haré toda la creación nueva, Yo os renovaré a todos con Mi Santo Espíritu. (IV, p. 170; 27/6/91. Vassula hace notar que los pantanales, las ciudades y los altares son todas figuras que quiere decir “nosotros”).

1Una era similar del Espíritu Santo es predicha por el Padre Gobbi, quien nos asegura que “la nueva Iglesia y la nueva Humanidad, purificadas, santificadas y completamente renovadas por el Espíritu Santo, están aún ahora listas para nacer” (# 496c; 30 de mayo de 1993). xxxiii El Padre Gobbi identifica la Era del Espíritu Santo con el reino final que empezará con la venida de Jesús en gloria, y sería fácil suponer que los textos de Vassula tienen el mismo significado.

Sin embargo, cuando se le preguntó si sus mensajes estaban en total concordancia con los del Padre Gobbi, Vassula señaló una diferencia importante.xxxiv Mientras que el Padre Gobbi prevé la “Era del Espíritu Santo” como la consecuencia del regreso de Cristo en gloria, ella entiende la purificación de la Iglesia y sus “esponsales” con el Espíritu Santo como algo que tendrá lugar antes del retorno de Cristo, y como una preparación a éste. En los textos que hemos citado, hay en verdad algunas leves indicaciones que xxxiiiEl Padre Gobbi tiene muchos textos elocuentes acerca de este tema. Para ver los más importantes, consultar los capítulos 1 y 2 de mi libro, Apariciones Marianas de Hoy.iii En los ocho Volúmenes publicados de “La Verdadera Vida en Dios”, hay sólo ocho referencias al Anticristo: II, P 109 (9/4/88); IV, p. 169 (27/6/91); VI, p.5 (19/4/92); (19/5/93); VII, p. 73 (23/12/93); y VIII, pp. 457, 460 y 461 (31/3/95).iv Como es de conocimiento de todo lector de Vassula, ella no ofrece ninguna enseñanza que sea propia de ella; dice que lo que ha escrito consiste totalmente de mensajes que Jesucristo, u ocasionalmente, el Padre Celestial, el Espíritu Santo, o la Virgen María, le han dado a ella. Cuando me refiero, a veces a lo que Vassula dice, a veces a lo que Jesús dice a través de ella, no pretendo implicar ninguna diferencia.En las pocas ocasiones en que Vassula escribe de mutuo propio, en vez de trasmitir un mensaje del Señor, ésto es señalado en forma explícita.v María dice al Padre Gobbi: “Muchos están perdiendo la fé, y la apostasía se está expandiendo más y más dentro de la Iglesia, como un terrible cáncer que se ha extendido a todos sus miembros” (A los Sacerdotes, los hijos bienamados de Nuestra Señora, POB 8, St. Francis, ME 04774-0008; 15th ed. 1994: # 448d; May 4, 1991). Igualmente: “(Estos) son los tiempos de los que hablan las Escrituras como aquellos de la gran apostasía, y de la venida del Anticristo. Son tiempos de gran tribulación y de innumerables sufrimientos para todos, que los llevarán a vivir estos eventos finales en preparación para la Segunda Venida de Jesús en gloria” (#450d; 19 de mayo de 1991).Una presentación más completa de las enseñanzas del Padre Gobbi se detalla en el Capítulo 2 de mi libro Apariciones Marianas de Hoy. ¿Por qué tantas? (Queenship, POB 42028, Santa Bárbara, CA, 93140-42028; 1996)vii Otras traducciones modernas son: “la abominación que causa desolación” (NIV), “la abominación que hace desolar” (RSV), “la horrible abominación” (Biblia Americana), “la espantosa abominación” (Nueva Jerusalén), “el sacrilegio desolador” (New RSV)viii Vassula declaró esto, en respuesta a una pregunta en el Simposio de Dublin de la Alianza de los Corazones de Jesús y de María, el 23 al 25 de Septiembre de 1994.ix En otro texto, donde Jesús habla acerca de “ estos comerciantes que impiden que Mi pueblo se una”, Vassula agrega la siguiente nota: “Comerciantes significa en este contexto aquellos que buscan sus propios intereses y no los de Cristo” (VIII, p. 236; 24/10/94)x Al investigar acerca del sentido de la “abolición” del Sacrificio, debemos tener en mente que la expresión viene de los textos de Daniel 9:26 y 17:11, mencionados más arriba. El cómo ésto se hará realidad, es todo un tema en sí mismo.xi Igualmente esto hace más ininteligible la nota de Vassula en VIII, p. 235 (24/10/94): “… en el Oeste alguien ha comenzado a abolir el Sacrificio Perpetuo”. Ello se podría referir a iglesias en donde al Santísimo Sacramento no se guarda ya más en el tabernáculo para ser venerado.xii Esta es precisamente la forma en que el Padre Gobbi entiende “la abolición del sacrificio diario”: “…la gente sostendrá que la Misa no es un sacrificio, sino solamente una comida sagrada, es decir, un recordatorio de lo que Jesús hizo en la Ultima Cena. Y así, la celebración de la Santa Misa será eliminada. En esta abolición del sacrificio diario consiste el horrible sacrilegio logrado por el Anticristo, que durará por tres años y medio …” (#485; 31 de Dic., 1992). Se debe tomar nota también de que para el Padre Gobbi, la abolición del sacrificio diario es idéntica a la abominación (llamada aquí “horrible sacrilegio”).

1éstas están situadas en “este mundo” más que en el que viene. Esto está más claro en el siguiente pasaje de uno de los discursos más ricos de Jesús acerca del Espíritu Santo:

… permite que Mi Espíritu Santo cultive tu tierra y haga en Edén terrenal en tí, permite que Mi Espíritu Santo haga que una Nueva Tierra prospere en tu suelo para que tu primera tierra, que era de propiedad del demonio, se consuma; entonces, una vez más, Mi Gloria brillará en tí y todas las semillas divinas sembradas en tí por Mi Santo Espíritu, germinarán y crecerán en Mi Luz Divina; deja que Mi Espíritu Santo venga sobre tí como un fuego rugiente y te purifique, quemando todas las plantas secas que permanecen en tí, y las reemplace con semillas celestiales y deliciosos viñedos … deja que Mi Espíritu Santo convierta tu alma en otro Paraíso, una Nueva Tierra, donde Nosotros haremos Nuestro Hogar en tí …

Para ilustrar este punto, Jesús le recuerda a Vassula lo que el Espíritu Santo ya ha hecho en ella:

… compárate a ti misma, Vassula, ahora, con tu viejo yo; ¿ves? ¿ves cómo Mi Santo Espíritu convirtió tu vieja tierra en una Nueva Tierra?

Luego de este discurso sobre la Nueva Tierra, Vassula preguntó, “¿Y qué hay de los Nuevos Cielos, Señor?”. El contestó:

¿los nuevos Cielos? Ellos también estarán dentro de tí, cuando Mi Espíritu Santo te gobierne en santidad; Mi Santo Espíritu, consorte de Mi Trono, brillará en tu oscuridad como un espléndido sol en el cielo, porque la Palabra te será dada para expresar pensamientos y discursos como Yo desearía que tú pensaras y hablaras, todo lo expresado estará de acuerdo con Mi Imagen y pensamiento; todo lo que hagas, será a Nuestra semejanza, porque el Espíritu de tu Padre estará hablando en tí; y tu Nuevo Universo marchará con Mi Santo Espíritu para conquistar al resto de las estrellasxxxv para Mi Gloria, y aquellos que no habían observado Mi Ley, y fueron completamente alejados a la oscuridad, como una sombra que pasa,

En otro mensaje, el Padre Gobbi agrega: “ … la Masonería eclesiástica, en muchas y muy sutiles formas, busca atacar la devoción eclesiástica hacia el sacramento de la Eucaristía. Le da valor sólo al aspecto de la comida, tiende a minimizar el valor sacrificial, busca negar la presencia real y personal de Jesús en la Hostia consagrada. De esta forma, se van gradualmente suprimiendo todos los signos externos indicativos de la fe en la real presencia de Jesús en la Eucaristía, como son la genuflexión, las horas de adoración pública y la santa costumbre de rodear al Tabernáculo con luces y flores (#406q; 13 de junio de 1989)

1sin conocer la esperanza y santidad que Yo estaba reservando para vuestros tiempo; los nuevos Cielos …será cuando Mi santo Espíritu sea derramado sobre todos vosotros desde arriba, desde lo más alto de los cielos; Sí, Yo te enviaré Mi Espíritu para hacer de tu alma un cielo, para que en este Nuevo Cielo, Yo pueda ser glorificado tres veces, y como los caminos de aquellos que han recibido Mi Santo Espíritu serán enderezados, igualmente serán iluminadas su oscuridad y penumbra, y restaurada en rutilantes estrellas, iluminando su oscuridad por los siglos de los siglos; pronto, esta tierra y este cielo desaparecerán, porque la gloria radiante de Mi Trono brillará en todos vosotros … (VIII, pp. 468-476; 3/4/95).

Como lo que el Espíritu Santo ya ha hecho en Vassula es ofrecido como un ejemplo, y como los Nuevos Cielos estarán “dentro de vosotros”, sosteniendo el trabajo misionero que aún se debe realizar, el lugar de estos esponsales con el Espíritu Santo pareciera ser el mundo actual, y no el que Jesús establezca cuando regrese en gloria.

En otras palabras, parece que la idea de Vassula es que Jesús comenzará a reinar sobre la tierra primero, a través del Espíritu Santo, antes de que venga en persona. Los esponsales con el Espíritu Santo, y la Nueva Tierra y los Nuevos Cielos representan un estado de santidad que el Espíritu Santo traerá sobre Su Iglesia y el mundo, luego de haberlos purificado, pero antes del regreso del Señor.

Este parece ser el punto al cual se dirige la objeción de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Todos los católicos, y prácticamente todos los cristianos creyentes, reconocen que Jesús volverá un día en gloria a establecer Su Reino entre nosotros. Pero ¿es posible sostener, dentro de las perspectivas de la fe cristiana, que antes de que se establezca en definitiva el Reino de Cristo, el mundo pueda ser purificado del pecado, por el Fuego del Espíritu Santo, y transformado en un estado tal, como el de la novia que está apropiadamente ataviada para su Novio? Este, ciertamente, no es un punto de vista que pueda ser llamado tradicional; yo no tengo conocimiento de nadie, antes de Vassula, que haya mantenido nada semejante. Algunos mensajes dados por otros videntes actuales parecieran armonizar con esto, pero difícilmente son tan explícitos como los de Vassula. La promesa hecha por María en Fátima de que, luego de la conversión de Rusia, “se le otorgaría al mundo un tiempo de paz”, podría ser entendida como abarcando lo que dice Vassula, pero no llega nunca tan lejos.

En todo caso, la pregunta crucial es si sus puntos de vista pueden ser conciliados con la tradición Católica. Yo creo que sí. Con todo lo dicho, estos exceden sólo un poco la aseveración de que un día la Iglesia en la tierra podrá en verdad alcanzar el estado para el cual fue llamada por su propia naturaleza, pero que hasta el momento ha fallado en alcanzar. Y su visión encaja perfectamente con la de muchos textos proféticos que anuncian la santidad

1prometida al pueblo de Dios. Además de los textos citados en el capítulo anterior, consideren los siguientes ejemplos:

Yo exulto de gozo en Yavé,Mi alma se regocija en Mi Dios,porque El me ha revestido con vestiduras de salvación,El me ha envuelto con el manto de justicia,como un esposo que se siñe la frente con una diadema, como una esposa que se adorna con sus joyas..

Porque así como la tierra produce sus gérmenes,así como un huerto hace brotar sus semillas,así el Señor, Yavé, hará brotar la justicia y la alabanzaante todas las gentes (Is. 61:10 s.)

No habrá más daño ni destrucción,en toda mi montaña santa,porque la tierra está llena con el conocimiento deYavéasí como las aguas llenan el mar. (Is. 11:6-9)

… ellos serán mi pueblo, y Yo seré su Dios.Mi siervo David será su Rey, un pastor para todos; ellos seguirán Mis mandamientos, respetarán Mi Ley y la practicarán. Ellos habitarán la tierra que Yo dí a Mi siervo Jacob, la tierra en la que habitaron vuestros padres. Ellos vivirán en ella, sus hijos, los hijos de sus hijos, por siempre. David, Mi siervo, será su Príncipe por siempre. Yo haré con ellos un pacto de paz, un pacto eterno.. Yo los asentaré y acrecentaré; Yo estableceré Mi Santuario en medio de ellos por siempre. Yo haré Mi hogar sobre ellos; Yo seré su Dios, ellos serán Mi pueblo. Y las naciones aprenderán que Yo soy Yavé, el santificador de Israel, cuando Mi santuario esté en medio de ellos por siempre. (Ez. 37:23-28).

Los teólogos han generalmente asumido que estos textos son sólo metáforas para el Reino de los Cielos. Pero, ¿puede ser llamado un “error doctrinal” al proponer que ellos se cumplirán en forma más literal y más próxima de lo que se ha supuesto?

Al llamar “milenaria” a la idea de Vassula, la Congregación para la Doctrina de la Fe la asocia con una visión seudo-cristiana largamente desacreditada, ocasionada por el período de “mil años” (milenio) anunciado en Apocalipsis 20. Esta es una era en la que Satanás estará confinado, mientras que Cristo reina sobre la tierra con sus mártires resucitados. Al final de este periodo, Satanás será liberado y movilizará al mundo para pelear contra los santos; pero al final, él será arrojado al mar de azufre hirviendo. Las expectativas de un cumplimiento literal de esta profecía surgieron en los dos primeras siglos después de Cristo, pero fueron prontamente eliminadas del pensamiento

1cristiano por las críticas de padres tales como Origen y Augusto, para revivir sólo en algunas sectas Protestantes de los siglos diecisiete y dieciocho.

Sin embargo, en la visión de Vassula, no hay ningún rastro de ninguna de las características del milenarismo: el retorno físico de Cristo antes de Su reinado definitivo, la resurrección de los mártires antes de la resurrección final, ni siquiera el período de los mil años. Por lo tanto, es muy injusto estigmatizarla como milenarista.

Más aún, ni el mismo milenarismo ha sido nunca oficialmente condenado por la Iglesia. xxxvi(1) Después de todo, el “milenio” es una noción bíblica auténtica, que no puede ser repudiada simplemente porque se ha abusado de ella. Es lamentable que los teólogos católicos, a causa de su aborrecimiento por el exceso de milenarismo, han descuidado casi totalmente investigar acerca del auténtico sentido de Apocalipsis 20. Si este texto puede ser entendido en el

xiii Hay muchos otros textos acerca de la primacía del rol de Rusia en le renovación de la Iglesia. Algunos ejemplos: IV, pp. 9 (24/4/90) y 190 (30/8/91); VIII, pp. 186 y 189; 3/10/94, p. 194; 5/10/94; p. 245 (24/10/94); p. 304 f. (7/12/94); p. 303 f. (7/12/94); p. 493 f. (2/4/95)xiv Quienquiera que considere este pasaje anti-clero, haría bien en compararlo con el Capítulo 34 de Exequiel.xv Sacado de una nota de los escritos de Vassula en mi manuscrito original, en Septiembre de 1996.xvi Ver Capítulo 2 de mi libro, como se señala anteriormentexvii Vassula hace notar aquí que Jesús le da a “grados” el significado de los 33 grados de la Francmasonería. El número 33 fue adoptado porque este es el número de años que Jesús vivió en la tierra. “Ellos remedan a Dios”, agrega Vassula, con una referencia a II Tes. 2:4. (La nota de Vassula fue escrita en mi manuscrito original en Septiembre de 1996).xviii Vassula hace notar aquí que “los tres espíritus inmundos” son los “espíritus demoníacos” mencionados en Apocalipsis 16:13.xix Vassula agrega una nota al pie de página, haciendo referencia a Apocalipsis 16: 13-14xx Vassula agrega aquí una nota al pié de página, “El Papa Juan Pablo II”.xxi Vassula insiste en que a ella nunca se le ha hecho entender que el Santo Padre va a ser asesinado. (Conversación privada en Septiembre de 1996)xxii Vassula agrega que ésto se refiere a “un signo figurativo, anterior al signo visible en el cielo” (VII, p. 86; 12/4/94). En otras palabras, mientras que la efusión actual del Espiritu Santo puede ser denominada como “la señal del Hijo del Hombre”, ésta no reemplaza a la señal visible que será vista un día en los cielos.A pesar de que el Padre Gobbi no hace ninguna referencia a la “señal del Hijo del Hombre”, sus enseñanzas acerca de la actual efusión del Espíritu Santo está en total acuerdo con lo que dice Vassula: “Ustedes ahora han entrado en el tiempo del Segundo Pentecostés .. El Espíritu Santo los hará entender los signos de sus tiempos. Son los tiempos predichos por las Santas Escrituras, como aquellos de gran apostasía y de la venida del Anticristo. Son tiempo de gran tribulación y de innumerables sufrimientos para tods, que los llevarán a vivir en estos eventos finales, en preparación a la Segunda Venida de Jesús en gloria .. El Espíritu Santo … está hoy derramando sus carismas, en una forma tal que es aún más fuerte y más extraordinaria que en el tiempo de los comienzos de la Iglesia.” (# 450; 19 de mayo de 1991).xxiii Esto se refiere a una visión que Vassula tuvo el 7 de julio de 1990, que está registrada en el tomo IV, pág. 36. En medio de un violento terremoto, el día se oscureció y las estrellas parecieron salir volando desde el cielo, avalanzándose hacia el horizonte occidental.xxiv La misma Vassula entiende que fuego tiene un significado tanto literal como metafórico (en conversación privada de Septiembre, 1996). Para ver otros textos relacionados con “fuego”, ver, por ejemplo: I, p. 24; (27/6/90); p. 26 (4/7/90); p. 70 (21/9/90); p. 74 (28/9/90); p. 77 (10/10/90); p. 159 (1/6/91); VI, pp. 92 (18/2/93), 93 (18/1/93) y 104 /17/3/93); VII, pp. 9 (23/4/93) y 10 (26/4/93); VIII, pp. 378 ss. (8/2/95); p. 536 (12/5/95)xxv En una nota de ella, acerca de Apocalipsis 11:11, Vassula comenta: “Eso se refiere a los dos testigos, los dos profetas, Elías y Moisés. Los Dos Corazones hoy, el Inmaculado Corazón de María y el Sagrado Corazón , están profetizando para nosotros, en un ministerio paralelo a Elías y Moisés … (VIII, p. 459; 31/3/95).

1sentido que sugiere Vassula, es un asunto que merece discusiones teologales serias (aunque, si ella está en lo correcto, no habría aparentemente mucho tiempo para discusiones antes de que los mismos eventos zanjen el tema).

Finalmente, con respecto a la diferencia entre el Padre Gobbi y Vassula acerca de si los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra preceden o siguen a la Segunda Venida de Cristo, se podrán dar cuenta de que no hay una contradicción insalvable entre ellos. Vassula puede ser vista como agregando una cierta precisión a lo que es sustancialmente la misma doctrina enseñada por ambos. Ambos concuerdan en que las aberraciones doctrinales que abundan en la Iglesia hoy, contribuyen a la Tribulación y Apostasía de la que nos han advertido las Escrituras; y que éstas serán erradicadas por una gran purificación, conducente a una gloriosa era del Espíritu Santo. El Padre Gobbi ve a esta última como una consecuencia de la Segunda Venida de Cristo. Vassula está en total acuerdo con eso, pero introduce una fase intermedia, una era del Espíritu Santo que es preparatoria a la venida final de Cristo. (Cómo se diferencian esta dos fases entre sí, ella no lo dice; presumiblemente la primera sea imperfecta en comparación con la segunda.) Y así como las profecías del Antiguo Testamento acerca de la venida del Mesías no fueron desvirtuadas cuando resultó que la primera venida de Jesús iba a ser completada con una segunda, así la visión de una “Era del Espíritu Santo” no es contradicha por alguien que mantiene que ésta ocurrirá en dos fases, que es lo que Vassula está, en efecto, sugiriendo. xxxvii

xxvi Esta explicación fue entregada en el texto del Volumen VI, página 92, citado anteriormente.xxvii Se acaba de publicar una amplia colección de los textos de Vassula acerca de este tema, bajo el título de Los Dos Testigos, por la Fundación 101, P.O.B 151, Asbury, N. J. 08802-0151.xxviii Esto proporcionaría una importante evidencia a aquellos que sostienen que estos escritos son todos fruto de la mente de Vassula, de manera que sus últimos escritos corrigen errores detectados en los primeros. No sé si alguien lo ha usado en este sentido; en todo caso, no hay espacio aquí para discutir este problema. Para complicar las cosas aún más, el texto del Volumen VIII, p. 458 (31/3/95) vuelve al Sexto Sello.xxix Sus mensajes se resumen en el Capítulo 1 de mi libro “Apariciones Marianas de Hoy”, 1996, Queenship Publishing Co., San Barbara, CA 93140-2028.xxx En un mensaje dirigido a los sacerdotes que, a causa de su falso “conocimiento” impiden a las personas prestar atención a Sus profetas contemporáneos, Jesús dice: “pronto, y este es tu pronto, cuando estés cubierto con tu propia sangre, Yo, entonces como Juez, te recordaré la sangre que llevas en tus manos por haber prohibido a tantos recibir Mis gracias, a través de este Recordatorio de Mi Palabra …”(VIII, p. 354; 19/1/95)xxxii Por ejemplo, IV, p. 25; 17/10/91; p. 43; 4/8/90; VIII, p. 22; 18/5/94; VIII, p. 120; 10/7/94. Ver también IV, 34; 8/7/90.xxxiv Esto se dijo en el curso de una conversación privada con ocasión de la charla de Vassula del 15 de junio de 1994, en la Universidad de Notre Dama. En conversación posterior, en Septiembre de 1996, en Rodas, ella agregó la aclaración de que el Señor no ha declarado en muchas palabras que la “era del Espíritu Santo” precederá a su retorno, sino que El la ha hecho comprender que esto es así. También, dijo ella, que los mensajes más recientes del Padre Gobbi han aclarado el sentido de los primeros de tal forma, que ella se sintió mucho más de acuerdo con ellos.xxxv Vassula hace notar aquí que la palabra “estrellas• es “simbólico para personas”.xxxviLo más cercano a una condena fue el decreto del Santo Oficio del 19 de Julio de 1944, que dice que “el minelarismo moderado” del sacerdote español, Manuel de Lacunza y Daz no es seguro para ser enseñado (Denzinger / Schônmetzer, Enchiridion Symbolorum 3839). Bajo el sinónimo de Juan Josapha Ben-Ezra, este sacerdote imaginó un reino de Cristo con El de cuerpo presente en la tierra por un período de tiempo antes del Juicio Final.

1Conclusión

Como los profetas de Israel, Vassula nos trae una advertencia en el sentido que el Señor va a castigar al mundo si éste continúa en su rumbo actual de pecado, pero también nos reafirma que el castigo tendrá el efecto de una purificación, restaurando al mundo, por la gracia del Espíritu Santo, al estado que Dios quería para el. Estas visiones son apocalípticas en el sentido de que las pruebas de la Iglesia hoy son vistas como la Apostasía predicha por San Pablo, y la Tribulación predicha por Jesús, mientras que los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra constituirán la próxima preparación para el regreso de Cristo en gloria.

Tales puntos de vista deben ser enfocados, en verdad, con gran cautela. Como la aseveración fundamental de Vassula, de que ella es sólo una mensajera entregando una palabra que le ha sido confiada por el propio Jesús, éstos deben ser ponderados a la luz de una credibilidad personal de la propia Vassula, y de los frutos que ha producido en las vidas de aquellos que creen en ella. Pero no veo dónde se puede aplicar la acusación de “error doctrinal” que

xxxvii Hay incluso, algunos pasajes en los escritos del Padre Gobbi que serían entendidos más naturalmente en el sentido de los de Vassula. Por ejemplo,: “Hoy os anuncio que está próxima a nacer la nueva Iglesia de Luz, que Mi Hijo Jesús está formando para Si Mismo en todo rincón de la tierra, para que ésta esté lista para recibirLo con fé y con júbilo, en el momento próximo de Su segunda venida”. (#434b; 13 de octubre de 1990).

En forma similar: “El Segundo Pentecostés vendrá como un rocío sobre el mundo, y tranasformará el desierto en un jardín, en el que toda la humanidad correrá, como una esposa, a encontrar a Su Señor, en una alianza renovada de amor con El. Así, la Santísima Trinidad recibirá su mayor gloria, y Jesús restaurará su reino glorioso de amor entre vosotros” (#428j; 28 de junio de 1990).

“Jesús está ahora formando su Iglesia, por medio de la acción poderosa del Espíritu Santo, y en el jardín del Inmaculado Corazón de vuestra Madre celestial. Es la nueva Iglesia de Luz, la que tiene un resplandor más grande que miles de soles juntos. Está siendo formada en los corazones del sencillo, del pequeño, del puro, del pobre, de aquellos que saben cómo recibir y seguir a Jesús con perfecta docilidad, sin ningún compromiso con el espíritu del mundo. Jesús está construyendo esta, Su nueva Iglesia, en una forma que es invisible y completamente misteriosa: en silencio, a escondidas, en oración, en la sencillez” (#429c, d; 15 de agosto de 1990).

Observación del editor: El artículo éste del P. O'Connor se enmarca en el contexto de los teólogos que defendieron a Vassula luego de la Notificación de oct de 1995 y que dieron lugar, primero a un dossier que fue presentado a la CDF en diciembre de 1995 y luego, a por lo menos dos publicaciones que reunieron esos artículos: -Teólogos defienden a Vassula Ryden, con artículos de René Laurentin, Michjael O'Carroll, Mons. Frane Franic, Edward O'Connor y Michael Kasowski. (Traducido al español fue publicado en Mexico)-Tocada por el Espíritu de Dios publicado originalmente en inglés por Trinitas (la editorial americana de los Manuscritos con los Mensajes originales de la VVeD) en dos volúmenes, el primero impreso en 1997 y el segundo en 1998.En el primero se reúnen los artículos sobre la Profecía y sobre el don genuino de Vassula y los artículos son de Elsinger, Kaszowski, Beyer, Rupcic, otro de Kaszowski y otro de Rupcic.El segundo, subtitulado: Vassula y la CDF tiene dos artículos, ambos del P. O'Connor, el primero es un análisis de la Notificación y el segundo referido a Vassula y el Fin de los Tiempos que es el que nos ocupa. Probablemente algunos de estos artículos no llegaron a incluirse en el Dossier de diciembre del 95 y salieron con posterioridad, pero antes de la publicación de estos libros.

1pesa sobre ellos. Quizás la Congregación para la Doctrina de la Fe ha percibido algunos puntos que mi revisión ha pasado por alto; si así fuera, sería de ayuda para todos que nos los señalaran en forma específica. Sin embargo, me inclino a pensar que la dificultad yace más en el estilo poético de Vassula, el que, como el de los profetas clásicos, ofrece imágenes sugestivas de las realidades de las que se habla, más que un detalle inequívoco de las mismas. Esta puede ser la ocasión en que se lea inadvertidamente en ellas significados que no se pretende dar. Esto es, me temo, lo que pueden haber hecho los teólogos que las encuentran objetables.

Edward D. O’Connor, C.S.C.Universidad de Notre Dame