UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA

Facultad de Humanidades y Comunicación

II Prueba de Teoría del Conocimiento

Nombre: José Ángel Hernández Montiel Nota:

Docente: Dra. Elisa Arévalo Cuadra Carrera: Humanidades y Filosofía

Lea detenidamente los siguientes cuestionamientos y argumente

debidamente sus respuestas, para ello podrá utilizar los textos estudiados y

los apuntes en clases.

1) Analice y responda en base a los textos estudiados de Descartes:

a) ¿En qué radica lo cualitativamente nuevo del pensamiento de la

antigua y fundamental disputa entre el materialismo y el idealismo?

R= “El gran problema cardinal de toda la filosofía, especialmente de la

moderna, es el problema de la relación entre el pensar y el ser”. Descartes

inaugurando la modernidad dará una solución a este problema, diciendo en

su Discurso del Método que pensar y ser llegan a estar en un mismo nivel:

“Y habiendo notado que en la proposición: «yo pienso, en tanto soy», no hay

nada que me asegure que digo verdad, sino que veo muy claramente que

para pensar es preciso ser […]”.

b) ¿Qué representa la duda dentro de la teoría del conocimiento

cartesiano?

R= La duda cartesiana representa como verdad primaria el pensamiento. Es

el Método que Descartes utiliza para buscar la verdad, para conocer el

entorno y la realidad. Duda de todo, tanto de la existencia de los objetos

externos a él como también de toda verdad proclamada por autoridades en

el pasado. De lo único que no duda es de la existencia de Dios y de que

piensa. La existencia de la duda es la existencia del pensamiento, no es

escepticismo, sino un procedimiento dialéctico de investigación.

2) En base a los textos estudiados de Kant, diga:

a) ¿En qué radica el apriorismo metodológico kantiano?

R= Radica en que: 1) El pensamiento sólo conoce lo que él construye; 2) El

mundo real existe, pero es incognoscible; y 3) El mundo conocido por el

sujeto es un mundo racional, no real.

b) ¿Cómo es que, según Kant, el pensamiento sólo puede conocer lo

que él construye?

R= Kant no niega la existencia de un mundo objetivo, sino que afirma la

imposibilidad de conocerlo. Los sentidos nos dan información de los

objetos, pero estos sentidos son imperfectos. Los sentidos envían la

información a la razón, convirtiendo al objeto en la cosa para mí, pero sin

llegar a conocer nunca la cosa en sí, el noúmeno del objeto. Éste pasa por

los sentidos, luego por la razón y después llega a la conciencia.

3) Utilizando los textos estudiados de Marx, explique:

a) ¿Qué valor tiene la práctica para la Teoría del Conocimiento

marxista?

R= Tiene un valor teórico metodológico. La teoría del conocimiento marxista

radica en que sí es posible conocer por completo el mundo, tanto orgánico

como inorgánico, gracias a la capacidad de reflejo que emana de éste y a su

relación con la materia altamente organizada llamada cerebro humano. En

las once tesis sobre Feuerbach se refleja el valor supremo de esta práctica.

b) Comente la onceava tesis sobre Feuerbach.

R= “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el

mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. La filosofía de Marx

será un pensamiento para transformar el mundo, pues es la superación tanto

del idealismo como del materialismo (Hegel y Feuerbach) desarrollados a

través de la historia. El trabajo del hombre en las relaciones sociales de

producción será la materia prima a la que Marx recurrirá para transformarlo.