LA CONTRARREFORMA

IGNACIO DE LOYOLAY

LA COMPAÑÍA DE JESUS

Los progresos de la Reforma obligaron a la Iglesia Católica a tomar enérgicas medidas: tal obra de defensa y reorganización se llama la Contrarreforma. La contrarreforma echa mano de tres medios poderosos:

• Confirma el estatuto que

creó la Compañía de Jesús (1540)

• El Concilio de Trento (1545-1563).

Organiza en España la inquisición

(1542)

Ignacio de Loyola

• Fue El creador de la Compañía de los Jesuitas, quien concibió una Orden de tipo militar al servicio de la Santa Sede.

• Opuso a la idea de independencia del protestantismo la de la autoridad de la iglesia.

El Concilio de Trento determina con todo rigor los dogmas de la iglesia Católica.• Se preocupa por reformar el clero,

mediante decretos educativos. • Dicta una serie de medidas prácticas

para evitar la pérdida de más provincias, y fortalece el poder del Papa.

• El tercer expediente empleado por la Contrarreforma para combatir el protestantismo, fue la Inquisición.

LA COMPAÑÍA DE JESÚS (1540)

La Compañía de Jesús (Societas Jesu, S.J.) es una orden religiosa de la Iglesia Católica, fundada por San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y otros cinco compañeros en 1534, en París. Con cerca de 19.000 miembros, sacerdotes, estudiantes y hermanos, es la mayor orden religiosa masculina católica hoy en día.

• El 15 de agosto de 1534, los 7 se dirigieron a la capilla de los Mártires, en la colina de Montmartre, donde pronunciaron sus votos y nació la “Compañía de Jesús”.

• El 27 de septiembre de 1540, el Papa Pablo III reconoció la orden

• Después se incorporaron tres jóvenes franceses, Claude Jay, Jean Codure y Paschase Broët.

• Los diez se encontraron en Venecia y misionaron el norte de Italia a la espera de embarcarse hacia Jerusalén, pero la guerra entre Venecia y el Imperio Otomano lo impidió.

A partir de la aprobación papal comenzó un proceso de expansión numérica y de misiones encomendadas:

- Fundación de Colegios

- Reforma de monasterios

- Participación en el Concilio de Trento.

- Diálogo con protestantes

Los compañeros se dispersaron, predicando y dando ejercicios espirituales.

DIEGO LAINEZ

ALFONSO SALMERON

LA INQUISICION

Escudo de la Inquisición. A ambos lados de la cruz, la espada simboliza el trato a los herejes y la rama de olivo la reconciliación con los arrepentidos. Rodea el escudo la leyenda «EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM. PSALM. 73», que en latín significa Álzate, oh Dios, a defender tu causa salmo 73 (74).

EL CONCILIO DE TRENTO

Fue un concilio ecuménico de la Iglesia Católica Romana, que duró desde 1545 a 1563.

Paulo III, entre sus medidas, logró reunir en Trento (Italia) un Concilio General de la Iglesia,que trazó los lineamentos de la Contrarreforma.

Se contó con la presencia de veinticinco obispos y cinco superiores generales de Órdenes Religiosas.

El espíritu e idea del concilio, fue plasmada por la gestión de Diego Laínez, Alfonso Salmerón y Francisco Torres.

La filosofía le fue inspirada por Cardillo de Villalpando

Sanciones de conductas, tuvieron al obispo de Granada, Pedro Guerrero.0

En este concilio, que culminó bajo el mandato del Papa Pío IV.

Se decidió que los obispos debían presentar capacidad y condiciones éticas intachables

Se impuso, en contra de la opinión protestante, la necesidad de la existencia mediadora de la iglesia, como Cuerpo de Cristo, para lograr la salvación del hombre.

Se ordenó, predicar los domingos y días de fiestas religiosas, e impartir catequesis a los niños. Además debían registrar los nacimientos, matrimonios y fallecimientos.

Reafirmaron la validez de los siete sacramentos, y la necesidad de la conjunción de la fe y las obras para lograr la salvación, restando crédito a Lutero que sostenía que el hombre se salva por la fe y no por las obras que realizase.En refutación a esa idea, la iglesia sostuvo que el hombre puede realizar obras buenas ya que el pecado original no destruye la naturaleza humana, sino que solamente la daña.

Los santos reivindicados al igual que la misa, y se afirmó la existencia del purgatorio.

Para cumplir sus mandatos, se creó la Congregación del Concilio.

Pero no todas las medidas adoptadas por el Concilio de Trento pueden calificarse de beneficiosas para la imagen de la pureza y moral católica.

Se reinstauró la práctica de la Inquisición, que usó la tortura para obtener confesiones. Si ese método no daba los resultados esperados, de arrepentimiento del hereje, éste quedaba en manos del poder civil, que lo condenaba generalmente a la muerte en la hoguera.

El protestantismo soportó la Inquisición en varios estados, pero fue principalmente efectivo en España, Italia y Portugal.

LA RESTAURACION CATOLICA

La reforma religiosa exhibió con duras pruebas para el catolicismo; en poco tiempo había ganado para su causa vastos territorios.

Los cristianos adictos al Papa y partidarios de la tradición eclesiástica comprendieron que la quebrantada fuerza de la iglesia podía restablecerse exterminando los abusos.

Para cortar los abusos se pensó en un concilio; se crearon congregaciones de enseñanza, de las cuales la Orden de los Jesuitas desarrollo tal actividad y alcanzó tal éxito

SAN IGNACIO DE LOYOLA Y LA COMPAÑÍA DE JESUS

• Fundador de la Compañía de Jesús (1534) En bula papal de 1540 se aprueba y confirma la Orden.

• Nació en 1491. • Tuvo con cinco hermanas y siete

hermanos. • Creció en el seno de una familia

católica, de espíritu combativo• Era mundano y galante. Con

frecuencia se veía metido en duelos de honor, enredos de faldas y riñas de compañeros.

• Sentía mucho interés por la carrera militar.

• En 1521 participó en la defensa de Pamplona. Cuando la batalla se daba por perdida, Ignacio se opuso a la idea de rendirse.

• El 20 de mayo de 1521 una bala de cañón le destrozó la pierna derecha, por debajo de la rodilla, y le hirió la otra. Al caer Ignacio, los defensores de la ciudadela de Pamplona se rindieron.

• Decidió a realizarse una operación a pesar de los terribles dolores que iba a causarle.

• Pidió lecturas para matar el tiempo de reposo. Quería libros de caballería, que estaban de moda, pero no había. Se vio obligado a leer una vida de Cristo y de los santos.

El contacto con estos libros fue causa de grandes descubrimientos.

Sus fantasías sobre hazañas militares y sus imaginadas aventuras lo dejaban seco y vacío por dentro. En cambio, cuando se imaginaba imitando a los santos se sentía satisfecho y optimista.

Surgía así un elemento importante de la espiritualidad ignaciana, descubrir y cumplir la voluntad de Dios se empezaba a convertir en su deseo más profundo.

El objeto de la sociedad de Jesús es:- predicar - Confesar- congregarse a la educación de

la juventud católica.

Es preciso, dice San Ignacio, que nos imaginemos al mundo dividido como en dos ejércitos que batallan: el de Dios y el de Satán.

San Ignacio fue oficial antes de ser sacerdote, y dio a su Orden un sello militar. La suya es una Orden que combate con armas espirituales para convertir herejes y sostener cristianos vacilantes.

• Para fortalecer la obediencia de los soldados de Cristo se exigen los ejercicios espirituales.

• Durante varias semanas debe el novicio meditar por espacio de cinco horas al día, completamente solo en su celda, sin ver a nadie, sin hablar con los demás religiosos, sin leer ni escribir nada que no tenga relación con lo que ha sido tema de sus pensamientos.

• La obra educativa de la Orden se propone la formación religiosa, mediante una enseñanza eficaz que responda a las necesidades del tiempo.

• Por ello, el jesuita se prepara para su misión por largo tiempo y con sólidos estudios.

El Ratio atque Institutio Studiorum

• Contiene el Plan, Programas y métodos de enseñanza, así como el espíritu que ha de orientar la práctica de los maestros.

• La aplicación de los principios contenidos en él no es rígida; debe hacerse tomando en cuenta las circunstancias de lugar y tiempo.

• La organización de los estudios comprende tres ciclos: la formación lingüística, la filosofía y la teología.

• La formación lingüística (letras humanas) corresponde al curso humanístico de los gimnasios alemanes.

• La filosofía se basa principalmente en las doctrinas de Aristóteles y Santo Tomas. Comprenden también las matemáticas y las ciencias naturales.

• La enseñanza de la teología, destinada a los miembros de la Orden y a los discípulos de sus seminarios.

• Partiendo de la idea de que los métodos valen lo que los maestros que los aplican, el Ratio prescribe fundar seminarios pedagógicos (escuelas normales) en cada una de las provincias.

Pero con estas y otras deficiencias su sistema de enseñanza, mediante la preparación profesional del magisterio, la continuidad y unidad de dirección y la gratuidad del aprendizaje, es un siglo de existencia, se había difundido por el mundo entero.

Otras congregaciones de enseñanza.

Las escuelas Pías

• fundadas en Roma por el aragonés San José de Calasanz

• Primeros planteles de educación gratuita primaria católica.

• La enseñanza se dirige tanto en la piedad cristiana, como en las letras humanas.

• Las escuelas Pías atienden a la niñez desvalida.

Las Ursulinas

• La educación de las niñas orientada en el espíritu de la contrarreforma

• Estaba a cargo de las Ursulinas (1544).

• La beata Ángela de Mérici fundó esta orden, así llamada en honor de Santa Úrsula.

• . La fundadora de la Orden ponía en la educación femenina cristiana grandes esperanzas.

Orden de los Oblatos• Carlos Borromeo (1538-1584) instituyo la Orden de

los Oblatos, esto es, de los religiosos que se ofrecían y preparaban para la educación.

• Promovió escuelas para la nobleza y el clero.

• Encomendó a Silvio Antoniano redacción del libro Dell´educazione cristiana e política dei figlinoli, en donde se desenvuelven los principios del Concilio de Trento.

INTEGRANTES:

- KAROLINA CHAMORRO

- MILENA POZO- MICAELA MAFLA- SONIA CUACÉS