iglesia, comunicación y poder
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Material para la clase de Historia y Fundamentos de la Comunicación, UABC.TRANSCRIPT
Iglesia,
comunicación
y poderEDAD MEDIA
• Caminos
• Edicto Oral
• Ar te
• Los mediumsde la Ig les ia
y la hegemonía económica.
• El l ibro y la scr iptor ia
• La c iudad
• La univers idad
• Las cruzadas
SISTEMAS DE
COMUNICACIÓN
MEDIEVAL
MEDIOS Y MENSAJE, ANTECEDENTES:
ALTA EDAD MEDIA
Busca integrar
al vasallo y al
siervo a la
lógica del
orden
espiritual y
transitorio.Educación receptiva basada en claves emocionales
Sermón: sabiduría persuasiva
SacerdotePregonero Predicador
Simbología del arte
ArtistaNo hay
escritura para contrastar
Factores de transformación
Comercio
Renacimiento de ciudades
Surgimiento de nuevas
clases sociales
Necesidad de control
TRANSFORMACIÓN DE LOS SISTEMAS
DE INFORMACIÓN: BAJA EDAD MEDIA
Defensa de verdades
establecidas
Control de medios
Aparición de ordenanzas
reales (1257) Inglaterra
VS propagadores
de falsas noticias
Pregoneros
Predicadores
Difusión de calumnias
Represión de
ataques
ALIANZA PODER ESPIRITUAL Y
TRANSITORIO: ESTATUS QUE PELIGRA
Pregonero y predicador del rey o del
señor feudal.
Forma de mediar la información
entre poder y el pueblo.
Llevan datos precarios o
tendenciosos.
PODER Y SUS INFORMANTES EN LA ALTA
EDAD MEDIA
Control de instrumentos de comunicación
Escritura
Y su enseñanza
Acceso a fuentes
Persuasión
Técnica
Conocimiento de retórica
Cultura
Popular
Culta
Iglesia
Salvedad del alma
Dictadura la “Gran
finalidad”
Comunicación humana y
utilitarismo espiritual
Celadora de verdad personal y colectiva
LA IGLESIA Y LA INFORMACIÓN EN LA
ALTA EDAD MEDIA
•Teodosio: quien va en contra de la potestad divina es un hereje.1
•Utilitarismo espiritual.
•Legitimación del estatus del poder.2
•Control del individuo mediante la fe.
•Humberto de Romans: “Manual de propaganda de cruzadas”.
3
REPRESIÓN DE IDEAS ANTAGÓNICAS:
LUCHA POR LA SUPREMACÍA
•El edicto y emisarios.1
•Arte.2
•Crecimiento de las ciudades y las universidades.3
•Las cruzadas.4
•Caminos.5
SISTEMAS DE COMUNICACIÓN MEDIEVAL:
HACIA LA BAJA EDAD MEDIA
Arte al servicio de la iglesia
Arte con sentido extra estético: crismón, tetramorfos, Cristo Pantocrátor (Arte
Románico).
Instrumento de la obra educativa de la Iglesia (visible hasta la etapa de Gótico).
ARTE UN SISTEMA DE INFORMACIÓN
Las
ciudades
en la Edad
Media
LOS
BURGOS
Civitas lugar de reyes y obispos
(Barcelona)
Sitios de compra y venta
incipiente capitalismo
Economía del retener VS
economía del dar
Saber profano VS saber divino
Moral profana del hombre de
bolsa
LOS BURGOS: LUGAR DE PERDICIÓN DE
LAS BUENAS COSTUMBRES
• Rechazo de cultura
tradicional: clerical y
caballeresca.
• Habilidades paganas no
dependen de Dios.
• Saber profano: escuelas
de aritmética, invento
del reloj.
• Hay un señor de la
ciudad pero sus
habitantes se hacen oír.
• Comerciantes,
artesanos.
•Apertura al conocimiento. Aún bajo el dominio de la Iglesia.
Universidad
•Resultado de la convivencia de la cultura extendida por la romanización y las culturas locales .
Culturas romances
TRANSFORMACIÓN DE LA
COMUNICACIÓN EN EL MEDIEVO
Más allá de
la escolae
BAJA EDAD
MEDIA Y
SURGIMIENTO
DE LA
UNIVERSIDAD
Monástica y Catedralicia
Enseñanza de la “Lectio
divina” religión.
TriviumQuadrium
Basada en la trasmisión de la traditio, rechazo
a la novitas
Nueva institución aún clerical pero
con gobierno independiente
LA ESCOLAE: FORMACIÓN CLERICAL
Escolae
1. La escolae Catedralicia
crece pues está en
ciudad.
2. Hay necesidad de mayor
formación incluso fuera
del clero
3. Literacidad reducida
busca aumentar.
4. Trivium:
retórica, gramática, lógic
a.
5. Quadrium:
aritmética, geometría, as
tronomía y música.
Maestros y estudiantes
buscan mayor formación
Se amplían temas de
conocimiento
Se amplía número de alumnos
Aumento de población
letrada
Nueva institución aún clerical pero
con gobierno independiente
LA UNIVERSIDAD
Universidad
Siglo XI y XII(de 3 a 60 para S. XV)
1. Primera S. XII Bolonia Italia.
2. XIII Incluyen saberes de
Hipócrates, Eurípides, Pitágo
ras, Aristóteles. Luego
vendrían los sabios judíos y
árabes.
3. Se intenta explicar con la
razón lo que ya se entendía
por la fe.
4. Se retoma de Aristóteles la
necesidad de conocer la
esencia de la
naturaleza, micro y macro
cosmos: ciencia.
La
trasformació
n de las
lenguas
vernáculas
CULTURA
ROMANCE
Evolución del latín vulgar hacia las lenguas
románicas:
Entre el 200 y el 400 aparecen diferentes formas de
latín vulgar.
Entre el 500 y 600 comienzan a distinguirse entre sí.
A partir del 800 se reconoce la existencia de las
lenguas romances
CULTURA ROMANCE:
LENGUAS ROMANCES
Para la Baja Edad Media existía una
combinación de lenguas vernáculas con el latín
es a la vez reflejo de la combinación de
creencias y formas de construir el entramado
social.
CULTURA ROMANCE
Peregrino
Juglar
Vagan
Mercader
LA
INTERCOMUNICACIÓN
Viajero
Juglar
Comerciante
Literatura popular
Refranes
Tratados de piedad
LA RÉPLICA: ESPONTANEIDAD
INFORMATIVA EN LA BAJA EDAD MEDIA
• Odio contra los ricos y la codicia de los grandes.
• Los marginados sociales se expresan.
Juglar
Sólo oralidad
Usa lenguas
romances
Gran contacto
con pueblo
Uso de métrica
narrativa
transmite historia y leyendas: cuento, canción, epopeya.
Público indiscriminado
Abre perspectiva del mundo a sus receptores.
Usa tics culturales memorizados (mitología (histórica, religiosa, sucesos, literatura popular anónima, leyendas, símbolos, retórica).
Experto en traducir hechos de la vida cotidiana.
PERIODISTA DE SU TIEMPO:
PARTE DEL PUEBLO
Oralidad pero
lenguaje culto
Usa latín convencional
Público burgués
Dèclassé
Bohemio
Origen: aculturado, burgués, ex
clérigo o universitario
.
Proletariado intelectual
Vagan
Puente subcultura y
cultura (figurar histórica
y culturalmente).
Integrante grupo abierto
(libertad sin protección).
Sublevado, libertino, reb
elde, sin respeto (VS
tradición y costumbre).
Experto: traduce hechos
de la vida cotidiana.
PERIODISTA DE SU TIEMPO:
DESARRAIGADO SOCIAL
Relaciona Oriente y Occidente
Intercambia mercancías e información
Regularidad facilita
mercado informativo
Viajes revitalizan
sus costumbres y forma de vida
Función modificar capital e
intercomunicación
Patriciado: cultura
feudal VS cultura urbana
Mercader
Judíos y sirios.
Varegos y
Kilfingos.
Comerciantes-
soldados.
Comerciantes-
piratas.
Logra
concesiones
especiales, hasta
que su actividad
resultó incómoda.
PERIODISTA DE SU TIEMPO:
INFORMACIÓN COMO MERCANCÍA.
Sistema
represivo-
persuasivo
INQUISICIÓN
•Aparato de represión de los poderes temporal y espiritual.
•Surge con nuevas condiciones sociales, políticas y económicas.
1233
•Inocencio IV
•Permite uso de tortura.1252
•Contra el enemigo de la verdad y el orden establecido, el terror curativo.
VS hereje
LA SANTA INQUISICIÓN
•El secreto: jueces y juzgados no se conocen.1
•Incertidumbre: nadie
queda libre de sospecha. 2
•Publicidad de castigos:símbolos del terror (condenación, humillación, confesión, retracción).
3
LA SANTA INQUISICIÓN: MÁS QUE UN
SISTEMA REPRESIVO
Tribunal eclesiástico. Inquirir y castigar delitos
contra la fe.
Orígenes: persecución de las herejías populares del
siglo XII.
1231Gregorio IX confía su dirección a los dominicos.
En 1184 se reunió en Verona un concilio, convocado y
presidido por el Papa Lucio III. Fin: adoptar medidas
para combatir la herejía (albigense), que trataba de
imponerse por la fuerza de las armas.
TRIBUNAL ECLESIÁSTICO:
ESTABLECIMIENTO Y CONSOLIDACIÓN
1218 funcionaba en Alemania, Inglaterra, Italia y
España, y se extendía a toda la cristiandad.
1252 Inocencio IV confió tribunales a dominicos y
franciscanos.
Alcanzó gran importancia religiosa y política: Italia
y España.
TRIBUNAL ECLESIÁSTICO:
ESTABLECIMIENTO Y CONSOLIDACIÓN
Conducta de inquisidores e intromisión en disputas
temporales minaron su prestigio.
1560 abolida en Francia.
A pesar de ser un sistema que corresponde más a
la Edad Media, España implanta en colonias.
Con atribuciones cada vez más
restringidas, funciona hasta 1808, suprimida por
Napoleón. Se restablecerse en 1814 pero es
abolida definitivamente en 1834.R e f e r e n c ia : Sa n t a I n q u i s i c i ó n , d e f i n i c i o n e s e h i s t o r i a , Sa n t a I n q u i s i c i ó n e n Am é r i c a
© Ap o c a t a s t a s i s . c o m : L i t e r a t u r a y C o n t e n id o s Se le c c i o n a d o s
TRIBUNAL ECLESIÁSTICO: DECADENCIA
En d ic iembre de 1810 La Inquis ic ión le dec laró here je, apóstata y c ismático .
Con un cuchi l lo rasparon las manos y las yemas de los dedos mientras se
exclama:
Te arrancamos la potestad de sacr i f icar, consagrar y bendecir, que rec ibiste
con la unc ión de las manos y los dedos . . . e l hábito c le r ical y te desnudamos
de l adorno de la Re l igión y te despojamos; te desnudamos de toda orden,
benefic io y pr iv i legio c ler ical ; y por ser indigno de la profes ión ec les iást ica, te
devolvemos con ignominia a l estado de hábito seglar. . .
Se le cor tó e l cabello a l t iempo de que se le dec ía:
Te arro jo de la suer te de l Señor, como h i jo ingrato, y borramos de tu cabeza la
corona, s igno real de l sacerdocio, a causa de la maldad de tu conducta.
La ceremonia de degradación culmina con la exposic ión de las razones que
tuvo para sublevarse contra e l Rey y contra la Patr ia.
La condena fue : excomunión y pena de muer te . La razón: profesar y d ivulgar
ideas exót icas y ser par t idar io de la Revolución Democrát ica Francesa.
También por d iso lución soc ial : a l pretender independizar a México, de l imperio
Español. Por t ra idor a la Patr ia .
30 de ju l io de 1811
HIDALGO Y LA SANTA INQUISICIÓN
Fin de la
2da. parteCONTINUARÁ…
Sistemas de
comunicación
de la Baja Edad
Media
3ra. Par te
MERCADERES
Mercaderes y viajeros/ tipos
fronterizos.
Factores personales de relativización del cuerpo de
verdades establecidas,
Padecieron las
limitaciones de la
precariedad instrumental.
Durante siglos
l imitados a la
transmisión
oral como
instrumento de
comunicación.
Precariedad
instrumental
paral izadora
de los estatus
adquiridos.
IMPULSORES
DE
PROPAGANDA
POLÍTICA Y
NOTICIERISMO
COMERCIAL
MANUSCRITO.
Correspondencia: no es sistema regular.
Sigue necesidades coyunturales del poder espiritual o temporal.
Libertad acordada de transporte de personas, mercancías o correspondencia de la
Baja Edad Media (servicios privados o corporaciones: comunidades religiosas o la propia Universidad).
EL CORREO
Carlomagno: tres rutas postales. Unían con Italia, Alemania y España.
Mensajeros no siempre dotados de caballos , sin más vehículo que el de sus pies.
Soberanos : crean servicios postales que les unieran con las marcas territoriales de su expansión.
Ciudades y sobre todo en el S. XIII: cuerpos municipales de correos «noticierismo regular manuscrito» al servicio de los comerciantes.
EL CORREO
S. VII correos al servicio de órdenes monásticas para intercambiar noticias y mercancías entre conventos.
Universidad de París crea sistema de transmisión entre estudiantes y familias, posteriormente imitado por las nuevas instituciones.
Limitantes: lenta expansión de la escritura, rémora para la función comunicativa de correspondencia. Precarios Instrumentos para materializar el mensaje: material de escritura.
EL CORREO
Sistemas de
comunicación
de la Baja Edad
Media
EL PAPEL, EL
LIBRO Y LA
SCRIPTORIA
• Aparece en China hacia 105 d.C. se desplazó a Occidente con lentitud (precariedad intercomunicativa).
Papel
• Llegó a través de los árabes tras su victoria sobre los chinos en Samarcanda en el año 751.
Europa
• España en 1150 (con la expansión musulmana).
• Italia 1270
• Alemania 1390.
Expansión
DESDE ORIENTE
• Utilizó el nuevo material llegado de España desde el siglo XII, pero no lo fabricó hasta el XIV.
Francia
• Dificultad de manipulación de materiales contribuye al lento avance de comunicación escrita y supervivencia oralidad.
Acceso
limitado
• Dificultad de reproducción en serie de copias y comunicados debido a la lentitud de lo manuscrito.
Pocos libros
DESDE ORIENTE
La vitela y el pergamino seguían siendo los soportes fundamentales
de la escritura
2. Primitivo intento de encuadernación.
3. Materiales de uso exclusivo: monjes dedicados a escritos de apostolado, reproducción de textos clásicos, adaptados a nueva intencionalidad
espiritual y ecuménica de la Iglesia.
MATERIALES PARA LA REPRODUCCIÓN
Scriptoria
Reproduce manuscritos
Copistas, artistas
de la pluma
Ilustradores,maestros
de la imagen
En manos de la
iglesia
LA SCRIPTORIA
Habitación
donde varios
copistas
reproducían a la
vez.
El relacionismo
noticieril copia
su técnica de
reproducción.
Desplazado por
la xilografía.
304 d. C. libros cristianos destruidos por orden de Diocleciano. Durante invasiones, los monasterios conservaron para Occidente textos religiosos y obras de la antigüedad. Bizancio contaba con
importantes centros de copia.
Scriptoria centros de copia y decoración de manuscritos. Su conservación no
tenía siempre la finalidad de preservación de la antigua cultura.
Ayudaban a entender textos religiosos, tenía como propósito acceder
a la antigua sabiduría.
Obras perdidas pues se consideraron peligrosas. Por
necesidades de uso se reutilizaban materiales raspando viejos
manuscritos, destruyendo obras antiguas o tergiversándolas.
Transmisión del conocimiento centrada, sobre todo, en los textos
sagrados.
EL LIBRO EN MONASTERIOS
La burguesía, la aristocracia culta y los profesionistas empujaron la revolución del copiado.
La xilografía traída desde
China comienza a usarse para la reproducción de
libros. Se extiende por
Europa entre S. XIV y XV.
Despreciada por la aristocracia culta pues
la considera que persigue intereses de
la cultura burguesa “es sólo de nobles leer
manuscritos” y la xilografía está al
alcance de “cualquier mercader”.
La reproducción en mayor masa obedece a la demanda burguesa y a la necesidad de expansión de ideas ilustradas surgidas de las universidades.
LA XILOGRAFÍA
Control
ideológico y
económico en
la Edad Media
LAS
CRUZADAS
Marcan inicio de época románica
Se extienden por toda la Edad media. Auge comercial logrado por el intercambio de mercancías provenientes de Oriente, fomenta
grandes riquezas de burgueses.
Tres hechos las propician
1. Invasión turca de Constantinopla, en
Bizancio.
2. Necesidad de liberar el Santo Sepulcro de los musulmanes, permitir
el libre tránsito de peregrinos cristianos a Tierra Santa.
3. La amenaza de la expansión árabe a través de
España.
Campañas militares promovidas por la Iglesia Católica para la recuperación de Tierra Santa
Principalmente en contra de los musulmanes.
Ocurridas durante los siglos XI al XIII.
LAS CRUZADAS
1
•Primera Cruzada: predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos y peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno.
2• Instrumento de ensamblaje espiritual entre Roma y
Constantinopla.
3• Elevar prestigio en la lucha contra los emperadores
germanos, afianzando su poder sobre los poderes laicos.
CONTROL HEGEMÓNICO: IDEOLOGÍA Y
PODER ECONÓMICO
4
•Medio de desviar la guerra endémica entre los señores cristianos hacia una causa justa que pudiera ser común a todos ellos, la lucha contra el infiel.
5
•Motivadas por intereses expansionistas de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre las monarquías y las iglesias de Oriente. No hay piedad contra el enemigo jurado.
6• Terminarían revitalizando las necesidades de apertura y cambio
social.
CONTROL HEGEMÓNICO: IDEOLOGÍA Y
PODER ECONÓMICO
Con la aper tura a l t rans i to de la información se rompe e l cont rol absoluto y se da un rompimiento del mercado ideológico que hace más fuer tes las d i ferencias ent re e l s is tema feudal is ta y e l surgimiento del capita l ismo inc ipiente de las grandes c iudades.
GIULIANO
GAETA
Factores de cambio
entre etapas
Cruzadas
S. XI y XII
Universidad
S. XII
Subculturas romances
Crecimiento cualitativo
de las ciudades
S.XIII
Fin de la
Unidad IIIEDAD MEDIA