n 23- Semana del 14 al 20 de junio de 2015

Congreso de Enseanza

Privada

Estatutosdel ConsejoPresbiteral

Peregrinacin ruta San Pablo

(Turqua)

Sem

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Archisevilladigital Dicesis de Sevilla@archisevilla1

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Cuidar la creacinEl Arzobispo dedica su Carta pastoralal Medio Ambiente, tema de la prxima encclica del Papa Francisco

Iglesia en Sevilla2

Sumario

.

Jubileo circular en Sevilla: Da 14, iglesia del convento de San Antonio de Padua (c/ San Vicente); das 15, 16 y 17, iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3); das 18, 19 y 20, parroquia del Sagrario (Avda. de la Constitucin).Jubileo circular en cija: Da 14, iglesia de San Francisco (San Antonio); das 15 a 18, parroquia de San Juan de vila; das 19 y 20, Convento de Santa Florentina. Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento Sta. Mara de Jess (c/ guilas), parroquia Concepcin Inmaculada (c/ Cristo de la Sed), parroquia de San Bartolom (c/ Virgen de la Alegra).

Adoracin eucarstica

3 Carta Pastoral4El blog dE PaPEl

5 tEstigos dE la FE

6EntrEvistaaCtualidad

10liturgiasal dE la tiErra 1112Patrimonio

8

El arzobisPorEsPondE El arzobisPo rEsPondE

snodo dE las Familias

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agenda de la SemanaDomingo 14 Ez 17, 22-24; Sal 91; 2Cor 5, 6-10; Mc 4, 26-34

El Obispo auxiliar presidir la Eucarista, Exposicin del Santsimo con bendicin de la ciudad en la explanada del monumento al Sagrado Corazn de Jess a las 20 h.

ConfirmacionesenlaParroquiadeNtra.Sra.delaVictoria(Osuna) presididas por el Obispo auxiliar, a las 12 h.

ConfirmacionesenlaParroquiadeSta.Marta(LosMolares)presidida por el Arzobispo a las 11:30 h

Lunes 15

Martes 16 2Co 8, 1-9; Sal 145; Mt 5, 43-48

Mircoles 17 2Co 9, 6-11; Sal 111; Mt 6, 1-6. 16-18Eucarista de clausura del curso de los Seminarios de la Archidicesis (Menor, Mayor y Redemptoris Mater) en el Seminario Metropolitano. Preside el Arzobispo a las 20 h.

Jueves 18

San Romualdo, abad2Co 11. 18-21b- 30; Sal 33; Mt 6, 19-23 Confirmaciones en la Parroquia de Sta. Mara de Jess(Lebrija)presididasporelArzobispoalas20h.

Musical Gracias Don Bosco, en el colegio salesiano Stma. Trinidad, a las 22 h.

Viernes 19

2Co 11, 1-11; Sal 110; Mt 6, 7-15 Encuentro del Obispo auxiliar con los responsables de

pastoral y capellanes de centros de enseanza que tienen catequesis para la Iniciacin Cristiana, en el Seminario Metropolitano, a las 17:30 h.

ConfirmacionesenlaParroquiadeSanSebastinpresididaspor el Obispo auxiliar a las 20 h.

Sbado 20 2Co 12, 1-10; Sal 33; Mt 6, 24-34 Ordenacin de Presbteros presidida por el Obispo auxiliar

en los Salesianos de la Trinidad, a las 10 h. La comunicacin interna de la Iglesia al servicio de la

comunin, conferencia de Mons. Iceta en el I Encuentro de Comunicadores de la Iglesia. A las 10 h., en el Seminario.

Gracias Don Bosco, en el colegio Stma. Trinidad a las 22 h.

2Co 6, 1-10; Sal 97; Mt 5, 38-42 Asamblea de Accin Catlica presidida por el Obispo auxiliar

a las 19 h. En el Seminario Metropolitano. Confirmaciones en la casa de acogida de las Adoratrices

presididas por el Arzobispo a las 20 h.

Fundadora del Instituto de Adoratrices del Santsimo Sacramento y de la Caridad, que en Valencia consagr su vida ahacervolveralbuencaminoalasjvenesdescarriadasyalasmeretrices. Entreg su alma a Dios el ao 1865.

Santa Mara Micaela del Santsimo Sacramento, virgen

Foto de portada: Fuente del patio del Arzobispado de Sevilla

Iglesia en Sevilla3

Carta del Arzobispo

Escribo esta carta semanal en las vsperas de la publicacin de la encclica del papa Francisco sobre el cuidado de la creacin, y poco despus del Da Mundial del Medio Ambiente, celebradoelpasado5de junio,una jornadaquenos ayuda a caer en la cuenta de la grandeza de la creacin en un planeta con ms de 6000 millones de personas, que tiene graves problemas y que necesita encontrar el camino a seguir, en nuestro caso desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia.

Benedicto XVI, en Luz del Mundo (2010), preocupado por la situacin del planeta, nos hablaba de la catstrofe global y la problemtica del progreso, emplazando a la Iglesia a una reflexin que mueva las conciencias y suscite la esperanza de nuestros contemporneos. El papa Francisco en Evangelii Gaudium (2013), habla tambin de la ecologa y nos dice que en el orden mundial vigente, que slo busca el mximo beneficio, cualquier realidad frgil como el medio ambiente queda indefensa ante los intereses del mercado, para muchos una realidad casi divina. AfirmaelPapaquelascondicionesparaundesarrollosostenible todava no estn adecuadamente planteadas y mucho menos realizadas.

En 1987, la Comisin Mundial para el Medio Ambiente y el Desarrollo, en su informe Nuestro Futuro Comn, ms conocido como Informe Brundtland, estableca que una sociedad sostenible es aquella que atiende a las necesidades del presente sin mellar las necesidades de las generaciones futuras. LaCartadelaTierra (1997), cdigo tico para la sostenibilidad promovido por Naciones Unidas, estableca cuatro principios bsicos: respeto y cuidado de la vida, integridad ecolgica, justiciasocialyeconmica,ydemocracia,noviolenciaypaz.Enlos ltimos decenios nuestro mundo ha caminado en sentido inverso, propiciando una insostenibilidad cada vez mayor, con gravesinjusticiasydesigualdadescrecientes.

El modelo de crecimiento industrial de una parte de la humanidad en los ltimos dos siglos, ha elevado el nivel de vida del 20% de la poblacin mundial, pero con gravsimas consecuencias. Los problemas ecolgicos causados por laactividad econmica han tomado dimensiones globales, los problemas sociales siguen acrecentndose en los pases en desarrollo y ms de 1000 millones de personas viven en la ms absoluta pobreza, sin comida, sin agua potable y sin ninguna posibilidad de acceso a la educacin y alcanzar niveles de vida dignos.

El crecimiento de la poblacin mundial es imparable. En unas dcadas el mundo tendr 10.000 millones de habitantes y crecer al mismo ritmo la pobreza en el inframundo de las periferias urbanas. Los cambios globales, consecuencia de

las alteraciones de los sistemas naturales, fsicos, biolgicos o sociales, originados por el vigente sistema econmico, son perceptibles. Dentro del cambio global situamos el cambio climtico, que tiene consecuencias muy graves, especialmente para los ms pobres. Est originado por el 20% de la humanidad pero afecta a todos, especialmente a los que menos pueden reaccionar ante sus graves consecuencias, la subida del nivel del mar, las limitaciones para la agricultura o el incremento de sucesos climticos extremos.

A todos ello debemos aadir la crisis del agua, a la que no todos pueden acceder, la carencia de alimentos y el subdesarrollo de la agricultura en amplias zonas del planeta, la disminucin de la capa de ozono, la prdida de la biodiversidad, el aumento de la concentracin de metales pesados, las migraciones ambientales forzadas, y el incremento de las desigualdades, por citar algunos de los desastres que nosasolan.Loscientficosnosdicenquelabiosferaesnuestromximo bien material, el soporte de la vida en el planeta. No podemos vivir sin ella, y, sin embargo, atentamos contra ella.

Todos debemos contribuir a la sostenibilidad, que est exigida por la solidaridad intergeneracional y los derechos de las generaciones futuras a un desarrollo social y econmico que permita una sociedad global sostenible, que asegure bienes materiales para todos y no solo para una minora. El concepto de crecimiento hoy imperante incrementa las desigualdades y amenaza la sostenibilidad de unplanetafinitocomoelnuestro.Hadeser,pues,sustituidopor el concepto de desarrollo razonable, basado en la idea de una sostenibilidad social, econmica, ecolgica y afectiva, que nos hace conscientes de los lazos que nos ligan a la nica familia que es la humanidad. Este es el nico camino posible paraelfuturodelaespeciehumana,elconjuntodelacreacin,y la biosfera como soporte vital.

Todos los seres humanos, y mucho ms los cristianos, por motivos religiosos, por un deber de equidad y justicia, porrespeto a Dios creador, que crea un mundo bueno para todos sus hijos, debemos comprometernos con la sostenibilidadde nuestro planeta, cada uno segn sus posibilidades y responsabilidades, contribuyendo a conservar la maravillosa sinfona de la creacin, que canta la gloria de Dios. Con estas actitudes nos preparamos para acoger la encclica sobre la ecologa que el papa Francisco nos va a regalar, contribuyendo desdelaluzdelEvangelioalaedificacindeunmundomshumano,justoyfraterno,talycomoDiosloso.

Para todos, mi abrazo fraterno y mi bendicin.

Cuidar la creacin

Queridos hermanos y hermanas:

+ Juan Jos Asenjo PelegrinaArzobispo de Sevilla

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Actualidad

[EL BLOG DE PAPEL] Sevilla acoger el Congreso de Centros de Enseanza PrivadaUnos 700 titulares y directivos de colegios privados de Espaa se darn cita el prximo mes de noviembre en Sevilla para participar en el Congreso que la Confederacin Espaola de Centros de Enseanza Privada y Concertada (CECE) organiza cada ao.

Una delegacin de la CECE se reuni recientemente con el Arzobispo de Sevilla, mons. Juan Jos Asenjo, para invitarlea participar en estas jornadas,e informarle del programa de las mismas. La delegacin de

CECE estuvo compuesta por Alfonso Aguil, presidente de la Confederacin; Antonio Martn, responsable de CECE Andaluca; Rafael Caamao, por parte de la delegacin de Sevilla.

Encuentro de comunicadoresLa Delegacin diocesana deMedios de Comunicacin organiza el primer encuentro de agentes de comunicacin, al que asistirn las personas que quieran colaborar en la comunicacin de la Iglesia de la Archidicesis de Sevilla. El I Encuentro diocesano de Comunicadores de la Iglesia tendr lugar el prximo 20 de junio, dediez de la maana a una de la tarde, en el Centro de Estudios TeolgicosdeSevilla.Laponenciade apertura ser impartida por Mons. Mario Iceta, Obispo de Bilbao, que ser presentado por nuestro Arzobispo, y que se titula La comunicacin interna de laIglesia al servicio de la comunin.

A continuacin, se presentarn los proyectos pastorales de la Delegacin de Medios para el prximo curso, como el taller de radio, el seminario de Medios de Comunicacin y el taller de estrategias pastorales en redes sociales.

@Agensic: Papa Francisco: Debemos estar cada vez ms cerca de las familias que sufren la pobreza http://bit.ly/1HK6YMk

El papa Francisco ha confiado enreciente entrevista qu hechos le provocan ms dolor. Remite al sufrimiento humano en extensa gama: tragedias que sin vivir en primera persona no se comprenden del mismo modo, a menos que exista una mnima sensibilidad. Y de ella adolece una sociedad desarraigada, ajena aldrama que sacude la existencia de incontables personas: inmigrantes, los perseguidos y masacrados vilmente por sus creencias, refugiados que huyen de la sinrazn de la guerra, ancianos abandonados, nios maltratados en cuyas pupilas se ha asentadoelterror,mujeressometidasa una brutal esclavitud, los que no tienen espacio en un corazn endurecido por la indiferencia.

Cuando Cristo hall frente a s a un hombre con una mano seca, tuvo como espectadores a quienes maliciosamente esperaban que hiciese otro milagro, como los tantos que le vieron realizar, para echarse sobre l vertiendo sus cidas crticas. Tenan su ley: un dios infinitamente mayorque el ser humano sufriente. Ante tanta frialdad Cristo se estremeci, y desde luego, como es sabido, san la mano de aquel hombre sencillo, que tena por todo aderezo su fe, lo nico que exiga Dios y contina demandando para dar cumplida respuesta a nuestras splicas.

Pidmosle la gracia de recordar siempre que todo hermano y hermana que yace herido por ese mundo invadido por el relativismo y el afn de poder, apresado por tantos dolos,eslavivaimagensuya.Loquehagamos con tantos desheredados, y a muchos los tenemos cerca, a Dios mismo lo hacemos.

Isabel Orellana es escritora

Isabel Orellana

Indiferencia

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Actualidad

[TESTIGOS DE LA FE]

El pasado 30 de mayo, fiesta deSanFernando,elArzobispofirmel Decreto por el que se aprueba el nuevo Estatuto del ConsejoPresbiteral y del Colegio de Consultores de la Archidicesis.

El Consejo Presbiteral es unade las instituciones que regula el ordenamiento cannico con carcter obligatorio (cc. 495-502 CIC), como rgano consultivo constituido por un grupo de sacerdotes que acta como el senado del Obispo, y cuya misin es ayudarle en el gobierno de la dicesis conforme al derecho.

La norma que se aprueba es latercera que regula dicha institucin en la Archidicesis de Sevilla desde la entrada en vigor del actual

Cdigo de Derecho Cannico, y viene a reformar parcialmente el estatuto promulgado en 2007, con el fin de adaptarlo a las nuevasnecesidades pastorales surgidas en los ltimos aos.

El estatuto entrar en vigor el 24 de junio,fiestadeSanJuanBautista,yal inicio del prximo curso pastoral sern convocadas elecciones para elegir a los miembros del nuevo Consejo, que se renueva cadacinco aos.

Nuevos Estatutos del Consejo Presbiteral

Consagracin de cija al Inmaculado Corazn de MaraEl pasado 31 de mayo se vivi en cija uno de los eventos msdestacados de la agenda del Ao Jubilar con motivo del IV Centenario del Voto Inmaculista.

La jornada comenz con elrezo del Santo Rosario durante el traslado de la imagen del Inmaculado Corazn de Mara, titular de laHermandaddeNtro.Padre Jess Sin Soga y Ntra. Sra. de la Fe, desde su sede cannica en el antiguo templo de Santa Brbara hasta el parque infantil de la ciudad. El paso fue ubicado junto al altar montado al efectopor la Agrupacin Parroquial de Ntro. Padre Jess del Amor en su Prendimiento y Mara Santsima de la Concepcin, a la espera de que comenzara la Eucarista.

En la misa se consagr la ciudad

al Inmaculado Corazn de Mara y se dio por concluido el primer ao de la Misin Diocesana. Lamisa la presidi Adrin Sanabria, vicario episcopal para la Nueva Evangelizacin, junto a ngelFernando del Marco, arcipreste de laciudad,y losprrocosdecija,con la participacin de miembros del seminario Diocesano de Sevilla, monaguillos y seglares y laCoralPolifnicaEcijana,dirigidaporCarlosLpez.

@Pontifex_es: La luz del Evangelio gua a quien se pone al servicio de la civilizacin del amor.

San Juan Grande, religiosoNaci en Carmona el ao 1546. Religioso de la Orden Hospitalaria SanJuan de Dios, fue insigne por su dedicacin a los cautivos, abandonados y marginados. Cuidando de los apestados durante una epidemia, al haberse contagiado, falleci en Jerez de la Frontera el ao 1600.

Santos Pedro, presbtero y Wistremundo, monje, mrtires

Nacidosencija,fuerondegolladosporsu fe en Cristo en Crdoba el ao 851, durante la persecucin desencadenada por los musulmanes.

Beato Diego Jos de Cdiz, presbtero

Nacido en Cdiz en 1743, siendo muy jovenentr en Sevilla en la Orden de los HermanosMenores Capuchinos. Fue predicador insigne y propugnador intrpido de la libertad de la Iglesia. El Cabildo Metropolitano de Sevilla lo nombr Dignidad honorario. Muri santamente en Ronda el ao 1801.

Santa Florentina, virgenNacida en Cartagena, vino a Sevilla siendo muy nia. Fue muy versada en las disciplinas eclesisticas, sus hermanos los obispos Isidoro y Leandro lededicaron tratados de insigne doctrina. Muri en Sevilla en el siglo VII.

Santos de la Archidicesis

20 de junio

5 de junio

4 de junio

14 de junio

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Entrevista

Dios no abandona nunca y quiere que seamos felicesLos institutos seculares constituyen otra realidad dentro del rico panorama de la vida consagrada, no tan conocida como se debera desprender de una vida de fe presente en el mundo. Conchita Batres es secretaria de la Conferencia Diocesana de Institutos Seculares de Sevilla, una realidad eclesial cuya principal caracterstica es la insercin en la sociedad con un carisma propio.

Qu es un instituto secular ?Es una asociacin de laicos consagrados que profesan los consejos evanglicos mediantevotos con un carisma comn y con la misin de ser presencia de Cristo en el mundo. Particularmente cada instituto tiene su propia fisionomay su carisma. Pueden ser clericales o laicales, masculinos o femeninos.

Qu caractersticas os distinguen, como consagrados, de los religiosos?

La peculiaridad que nos definees precisamente su secularidad, su insercin en el mundo. Nos diferenciamos de los religiosos por nuestra vida secular y lo que ello implica: vivir en familia, tener una profesin secular, participar en asociaciones, movimientos culturales, etc.

Cuntos institutos seculares hay en Sevilla?

Seis institutos y tres asociaciones.

Asociaciones?

Estas asociaciones an no han decidido si su camino real es ser un instituto secular, una asociacin de vida apostlica o una congregacin religiosa. Por el momento siguen siendo seculares, asemejndosems a nuestros institutos que a una congregacin religiosa.

Cmo surgen esas vocaciones en medio del mundo?

Recibiendo la llamada del Seor a seguirle en las realidades temporales y comprometindose con el mundo de hoy desde su vida cotidiana.

Cada persona es una historia. Hay

quin ha recibido la llamada en su trabajo, sintiendo la necesidad

de un compromiso mayor y busca cmo concretar ese compromiso; hay quien conoci a un sacerdote o un miembro de un instituto que le habl de ellos; ha podido sentir la necesidad dentro de s de vivir consagrada al Seor pero, por sus circunstancias, no poda vivir esa consagracin fuera del mundo por responsabilidades familiares u otras obligaciones y, tras bsqueda y discernimiento, descubre que lo suyo es una consagracin secular.

CONCHITA BATRES, SECRETARIA DE LA CONFERENCIA DIOCESANA DE INSTITUTOS SECULARES DE SEVILLA

El Espejo de la Iglesia de Sevilla: Viernes, a las 13.35 hs. Resumen de la actualidad diocesana.

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Entrevista

Alaizq.,DornMontejo,presidentadelaConferenciadiocesanadeInstitutosSecularesdeSevilla.Aladcha.,ConchitaBatres.

Qu cambia en vuestra vida cuando recibs esa llamada?

Fundamentalmente, el cambio es interior. Tambin tiene una manifestacin exterior en un mayor compromiso vocacional y la integracin y relacin con el instituto. El resto de la vida sigue siendo igual: seguimos siendo hijos de familia,suena el despertador a la misma hora porque hay que ir a estudiar o trabajar, continuamos con nuestrasobligaciones familiares y pastorales donde estemos integrados.

No es complicado vivir una vocacin en la secularidad?

Hay momentos que tenemos quehacer malabares para conciliar la secularidad y la consagracin, los deberes profesionales, sociales y familiares con las exigencias del instituto. Lo bonito es vivirese equilibrio. Toda vocacin ya sea vivida en comunidad, en el matrimonio o en la familia, tiene sus mejores o peores momentos. Conla gracia de Dios y la fuerza que da

el sentirnos amados y protegidos podemossuperarlasdificultades.

Qu ofrecis al mundo?

La realidad de la vivencia delEvangelio en un compromiso de consagracin que nos lleva a los dems cuando lo vivimos con autenticidad. Las personas notan

que hay algo, sin que nosotros vayamos marcando fronteras, que nos va definiendo y hacindonosdiferentes y cercanos.

Qu perfil deben tener las aspirantes a esta vocacin?

Deben ser personas profundamente creyentes que puedan decir firmemente convencidas: s de

quin me he fiado, que seanmaduras y que estn implicadas en larealidaddelasociedad.Lodemsel Seor se lo ir dando.

Los institutos confederados estn preparando algo en este ao de la Vida Consagrada?

La Conferencia Espaola deInstitutos Seculares (CEDIS) est organizando un encuentro en Salamanca,enjunio,relacionadoconla consagracin secular. Tambin estamos elaborando un documento donde cada instituto va haciendo sus propias aportaciones para enriquecimiento comn.

Cmo animaras a las nuevas vocaciones?

Dios no abandona nunca y quiere que seamos felices. Para cada persona ha pensado lo que le va a llevar a su felicidad y le ir mostrando el camino. Dira que viva con alegra, porque lo ms grande que le ha pasado en la vida es que Dios se hayafijadoenellos.

Con la gracia de Dios y la fuerza que da

el sentirnos amados y protegidos

podemos superar las dificultades

Iglesia Noticia Sevilla: Domingos, a las 9.45 hs. Informativo diocesano. COPE Sevilla: 837 AM y 99.6 FM

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Actualidad

La Delegacin Diocesana de Peregrinaciones ha programado una peregrinacin a Turqua, la antigua Asia Menor, en la que yo mismo participar. Tendr lugar entre los das 3 y 11 de julio. Visitaremos Antioqua, el valle de Goreme, Pamukale, Konya, Listra, Prgamo, Titira, Tarso, Esmirna, feso y Estambul.Los objetivos generales de este viajeson redescubrir en primer trmino las figuras de los apstoles Pablo yJuan, que implantaron el cristianismo naciente en aquellas tierras, cuna del cristianismo, hoy desgraciadamente perdidas para la Iglesia y el cristianismo. Conoceremos la actividad misionera de san Pablo en sus mltiples viajesapostlicos, de los que guardan memorialosHechosdelosApstoles;volveremos sobre sus cartas, dirigidas a las Iglesias que l fund y a algunos de sus colaboradores, un autntico tesoro para la teologa y la espiritualidad cristiana; trataremos de acoger sus ricas enseanzas; y renovaremos nuestra fe y nuestro compromiso apostlico y evangelizador. Pablo, nacido en Tarso de Cilicia, en Asia Menor, fue en su juventud unjudocelosoyobservantedelaleydeMoiss. Por ello, tan pronto como el cristianismo comienza a expandirse fuera de las fronteras de Israel, pide permiso al sanedrn judo paraperseguir a los cristianos de Damasco (Hech9,2).Allsedirige,cuandounaluz cegadora lo derriba del caballo. Tiene lugar entonces su encuentro decisivo con Cristo que marcar toda su vida. Luego de un periodode interiorizacin orante, en el que comprende en toda su profundidad el misterio de Cristo, inicia su ministerio anunciando a Jesucristo, salvador y redentor, a los gentiles. En sus mltiplesviajesmisioneros,a lo largoy ancho del mundo mediterrneo, superando enormes dificultades,peligros, prisiones y naufragios, fund

numerosas comunidades cristianas, que fueron su gozo y su corona y que en nuestra peregrinacin visitaremos. En todas ellas anunci a Jesucristo resucitado y su Evangelio, poniendo al frente de ellas pastores a los que l mismo impuso las manos.A lo largo de la historia de la Iglesia, San Pablo ha sido considerado como el prototipo del apstol cristiano, el modelo de nuestro San Juan de vila, apstol de Andaluca, y de San Francisco Javier, apstol en el lejano Oriente, y de tantos y tantos apstoles y misioneros, sacerdotes, consagrados y seglares. Cul es el secreto de su mpetu evangelizador y de su fuegomisionero? La respuestaes muy sencilla: su amor ardiente a Jesucristo. No hay otra. A partir de su encuentro sorprendente con Cristo, el Seor es su razn de ser. No existe otro inters o mvil que vivir con l y para l,hastapoderafirmar:Yanovivoyo,esCristoquienviveenm(Gl2,20).

De su identificacin y comuninpermanente con Jesucristo, nace su irrenunciable compromiso misionero, sus cartas, sus viajes incontables, lafundacin de nuevas comunidades, sus sermones ante las muchedumbres y la tarea paciente de formacin de sus continuadores. Siente la urgencia de evangelizar,atiempoyadestiempo(2Tim4,2),hastapoderexclamar:Aydemsinoevangelizare(1Cor9,16).Y lo hace con conviccin, valenta y audacia, sin temer incomprensiones y rechazos (2 Tim 1,7), anunciando

a Jesucristo muerto y resucitado, la Cruz de Cristo, que es escndalo para losjudosynecedadparalosgriegos,pero para nosotros fuerza de Dios y sabidura de Dios (1 Cor 1,18). Ella es el nico camino que nos permite vivir laverdaderalibertaddeloshijosde Dios (Gl 5,1) y la novedad de vida que el Seor nos brinda con la fuerza misteriosa de su resurreccin (Rom 6,4). Para ello, es necesaria la conversin, que nos permite vivir la vida segn el Espritu (Rom 8). Conoceremos tambin los lugares en que estuvieron implantadas las siete Iglesias de Asia a las que san Juan dirige las siete cartas que figuranen los captulos 2 y 3 del libro del Apocalipsis: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira,Sardes,FiladelfiayLaodicea.Enellas, san Juan nos invita a recuperar el eje y el centro fundamental denuestra vida que no puede ser otro que Jesucristo. Leeremos serena yreposadamente las siete cartas. Lascomunidades a las que se dirige el apstol san Juan probablemente estn atravesando una situacin delicada: ha comenzado a mitigarse el primitivo fervor, han comenzado a aparecer las primeras herejas. Seguramente hacomenzado la persecucin contra los cristianos y, tal vez, algunos guas de la comunidad carecen del vigor espiritual y de la talla moral necesarios para conduciralosfieles.EnestecontextoJuan brinda a estas comunidades un camino penitencial, un camino de conversin, que tambin nos brindar a quienes peregrinemos por aquellas tierras, cuna del cristianismo. Invito a todos los que les sea posible a sumarse a esta peregrinacin, que estoy seguro ser un acontecimiento de gracia para todos los que en ella participemos.Encomendando al Seor los frutos espirituales de nuestra peregrinacin, para todos, mi saludo fraterno y mi bendicin.

Tras las huellas de Juan y Pablo Mons. Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla

@Xtantos: Cul es la fiscalidad de la Iglesia? Qu impuestos paga la Iglesia? Tiene trato de favor? http://buff.ly/1KLZVsD

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Actualidad

[EL ARZOBISPO RESPONDE]

Es verdad que a usted no le gustan las Hermandades?

Manda tu consulta al arzobispo al correo iglesiaensevilla@archisevilla.org

Sencillamente no es verdad. Tengo la impresin que esa es una especie que se difundi a raz de mi nombramiento, antes incluso de mi toma de posesin y que todava subsiste, sin ningn fundamento ni consistencia real. Quiero a las Hermandadesytratodeestarcercade ellas.Muchas veces he dicho que son un dique contra la secularizacin. Recibo cada ao en mi casa a un buennmerodejuntasdegobiernoy acudo a no pocos actos a los me

invitan. En estas ocasiones les ayudo a descubrir la genuina identidad de estas corporaciones como camino de vida cristiana, de formacin y crecimiento en la fe, de impulso apostlico y de servicio a los pobres. Es la mejor forma que tengo deservirlas, sealndoles el ideal al que deben tender. Dios quiera que sean cada da ms aquello que les seal el Papa Benedicto XVI en el ao 2006: Escuelas de vida cristiana y talleres de santidad, nada ms y nada menos.

Entrega de diplomas y ttulos de bachilleres del Instituto Superior de Ciencias Religiosas

@TeresaAvila2015: La paciencia, la que todo lo alcanza, fue una constante para #SantaTeresa, junto con una infinita confianza en Dios.

Snodo de la Familia

Los grandes valores delmatrimonio y de la familia cristiana corresponden a la bsqueda que impregna la existencia humana tambin en este tiempo marcado por el individualismo y el hedonismo.

Hay que acoger a las personascon su existencia concreta, saber sostener su bsqueda, alentar el deseo de Dios y la voluntad de sentirse plenamente parte de la Iglesia, incluso en quien ha experimentado el fracaso o se encuentra en las situaciones ms disparatadas. Elmensaje cristianosiempre lleva en s mismo la realidad y la dinmica de la misericordia y de la verdad, que en Cristo convergen.

Lineamenta 11 de la XIV Asamblea General Ordinaria sobre el tema

La vocacin y la misin de la familia en la Iglesia y en el mundo

contemporneo.

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La Luz del mundo...

Lecturas del Domingo XI SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.IIISEMANADELSALTERIOPrimera lectura Ezequiel 17, 22-24

Ensalzo los rboles humildesSalmo responsorial Salmo 91Es bueno darte gracias, SeorSegunda lectura 2 Corintios 5, 6-10En destierro o en patria, nos esforzamos en agradar al Seor

EVANGELIOEvangelio segn San Marcos 4, 26-34En aquel tiempo deca Jess al gento: : El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. l duerme de noche y se levanta de maana; la semilla germina y va creciendo, sin que lsepacmo.Latierravaproduciendofruto sola: primero los tallos, luego la espiga, despus el grano. Cuando el grano est a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega.Dijo tambin: Con qu podemoscomparar el reino de Dios? Qu

parbola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla ms pequea, pero despus de sembrada crece, se hace ms alta que las dems hortalizas y echa ramas tangrandes que los pjaros del cielopueden anidar a su sombra.Con muchas parbolas parecidas les expona la palabra, acomodndose a su entender. Todo se lo expona con parbolas, pero a sus discpulos se lo explicaba todo en privado

Apuntes para orarcon la Palabra

1. Completa el mensajede la primera lectura y el evangelio leyendo Ez 17 y Mc 4 y los comentarios de tu Biblia.

2. Cmo es tu confianzaen la accin providente de Dios? Refuerza tu perseverancia y compromiso esta confianza?

3. Qu signos constatas en tu historia personal del crecimiento humilde y silencioso del Reino?

Comentario bblico - Miguel ngel Garzn, sacerdote-El pasaje del evangelio de Marcoscontiene dos parbolas de Jess explicando la identidad del Reino de Dios. En la primera lo compara con la semilla que el sembrador echa en el campo y mientras duerme va creciendo en las entraas de la tierra, por s sola, de manera progresiva: tallo, espiga, grano. De esta forma, Jess seala el misterio del Reino de Dios que contiene fuerza para dar fruto en las entraas del mundo y del corazn de todo aquel que lo acoge. Jessinvitaalaconfianzaenelobrarprovidente de Dios y su Reino.En la segunda parbola Jess compara el Reino con el grano de mostaza. Es la semilla ms pequea pero, sembrada en tierra, brota y se hace la ms alta de las hortalizas hasta, incluso, sermoradade pjaros. Estaimagen tiene su correspondencia en la profeca de Ezequiel de la primera lectura (que contina la precedente

alegora del guila y el cedro 17,1-10). Dios cortar una rama del cedro (rey de Israel desterrado), la plantar en la colina ms alta de Israel y anidar a los pjaros. El profeta anuncia asel restablecimiento de la dinasta davdica despus del exilio. Dios hace revivir los rboles secos, humilla a los soberbios y ensalza a los humildes. Frente a la rama del cedro alto, Jess contrapone la pequeez del grano de mostaza. El Reino anunciado llega desde la sencillez y humildad, pero adquiere dimensiones inimaginables y universales.El apstol Pablo anima a la perseverancia en la vida cristiana caminando en la fe y la esperanza de alcanzarlametafinal.Vivimoscomodesterrados con el deseo ardiente de cruzar el umbral de la muerte para vivirjuntoalSeor,aquiendaremoscuenta de nuestra vida.

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...La sal de la tierra

El domingo 14 en Testigos Hoy entrevistaaldirectordeODISUR,AntonioGmez,yreportajesobreelbeato Manuel Gonzlez. http://blogs.canalsur.es/testigoshoy/

Por qu algunas poblaciones tienen el privilegio de celebrar la procesin del Corpus Christi por la tarde?

Laprimera vezquedijoquequeraser sacerdote fue con nueve aos en una residencia de ancianos, en la que estuvo unos meses con una ta religiosapormotivosdesalud.Porla experiencia de verla entregada a los ancianos entend que en el mundo haba personas que tenan quevivirdeotramanera.Deahaentrar en el seminario franciscano hubosolounpaso.Unfraileamigode la familia lleg por casa; yo estaba queriendo irme a los salesianos El fraile le pregunt a mi padre por qu no me iba con l. Yo no saba lo que era ser franciscano, ni salesiano Me fuicon12aos,yhastaahora.

Concluida la etapa de formacin, su provincial le dijo que deba ir aestudiar y le daba a elegir el sitio. Siempre me gust estudiar Biblia,aunque tambin me asustaba, por la complejidad. Le consult a D.JuanGuilln,ymedijoquesi tenaposibilidad fuera a Jerusaln. Allestuvo cuatro aos que le sirvieron para enamorarse de Tierra Santa.

Nosotrosdecimosqueesel quinto evangelio, en expresin de Pablo VI. Losfranciscanosnocustodianallunpasado muerto, sino que hacen un servicio en medio de aquel mundo tan convulso que es evangelio puro: serinstrumentodepaz,deamor.

Mientras terminaba su tesis doctoral sobre la Carta de Santiago Universidad Pontificiade Salamanca, sus superiores lo llamaron a fundar una comunidad

en un barrio humilde de Sevilla. Posteriormente, ha sido maestro de novicios en Cceres y de estudiantes en Sevilla. En 1998 se incorpor al claustro de profesores del Centro de EstudiosTeolgicos.Laclaseesunreto de hacer atractiva la Palabra, y al mismo tiempo es una satisfaccin al ver que todava hay gente dispuesta a

vivirdesdeDios.FrayAlfonsoesunhombre polivalente, que tiene que compaginar su actividad docente con la de prroco en Palmete. Mi teologa y espiritualidad la heaprendido en los libros, pero me ha enseado a reformularla la vida. Entre la gente sencilla, como los drogadictos Saber encarnarse en cada situacin es obra de Dios y de laGracia.

FRAY ALFONSO GARCA ARAYA Franciscano

La vida me ha enseado a reformular mi teologa

Prroco de Ntra. Sra. del guila (Palmete)Comisario de Tierra Santa de la antigua Provincia Btica. Vicario y secretario de formacin de la Provincia. Todava hay gente

dispuesta a vivir desde Dios

Aunque litrgicamente la procesin del Corpus Christi debe celebrarse por la maana, en algunas localidades hay dispensa para poder celebrarla por la tarde. Uno de los casosquesedaenlaArchidicesiseseldeLaPuebladelRo,quehahechodelCorpussufiestagrandeporantonomasiaconmsde425aosdehistoriaacreditada.

LaPueblacuentaconunaveniaotorgadaenelsigloXVIIIporelquesepermite lamagna procesin antes de la cada del sol, privilegio que se le concedi para facilitar laparticipacinaaquellaspersonasquetrabajabanenelcampo.

Patrimonio

Fernando G Gutirrez, S.J.Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Director: Adrin RosRedaccin, edicin y diseo: MdelPilarArincn,PabloF.Enrquez,ManoloJimnezyRocoLpez.Colaboradores: Ana Capote, Carlota Carmona, Pablo Dez, Miguel ngel Garzn, ngel Gmez, Antonio Guerra, MiguelngelOsuna,lvaroPereira,LoliRamrezyJavierRubio.Distribucin: Departamento de Reprografa y colaboradoras (Mara Acosta, Rosario Bernal, Andrea Jimnez, ConchitaJimnez,AuroraLasarte,SaludLafita,AdrianaNavajasyCristinaMoya).Imprime: MicrapelArchidicesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Dep

.Leg

al:SE-79

-197

2

LaactualparroquiadeSanSebastin est edificadaen el lugar que ocupaba la pequea Ermita de San Sebastin, desde tiempos medievales, fuera de las murallas de Sevilla. Estaba cerca del Prado de San Sebastin, en el que haba otras huertas, hasta que se fueron levantando otras edificaciones, eincluso un cementerio, que dur hasta el siglo XIX en que se edific elde San Fernando.En el retablo mayor de la Iglesia de San Sebastin, de estilo neobarroco con columnas salomnicas, preside la imagen de la Virgen del Prado, conocida tambin como la Virgen de la Pera, que era la patrona de los hortelanos y de los vendedores de fruta de aquella zona de Sevilla.

Est atribuida al artista Jernimo Hernndez,nacido en vila en 1540, pero se pas a ser uno de los creadores de la escuela escultrica de Sevilla, en donde muri en 1586. Se form en el taller toledano de Juan BautistaVzquez,elViejo,del que se puede ver una cierta influencia en susobras. LaVirgen del Prado es de una enorme dulzura en su rostro, que mantiene con la vista baja haciael Nio, que lleva en el brazo izquierdo. El Nio mira con un gesto de serena ingenuidad, a la vez que bendice con su pequea mano derecha al que se acerca, y apoya su mano izquierda en el brazo de la Madre. LaVirgen lleva una pera en su mano derecha, lo que da nombre a la Virgen de la Pera, que protege a los vendedores de fruta de la regin.Jernimo Hernndezmuestra en esta imagen su

maestra en la cada de los paos, que estn tallados con enorme naturalidad, incrementando el despliegue de los mantos de la escuela sevillana de escultura. Con su movimiento en la descripcin de la figura,se acerca a lo que va a ser una caracterstica en la escuela del barroco sevillano. Esta imagen de la Virgen del Prado es la joyaartstica del barrio del

Porvenir de Sevilla, que recoge la tradicin de aquella zona tan antigua de la ciudad.

Era la patrona de los hortelanos y

vendedores de fruta de aquella zona de

Sevilla

VIRGEN DEL PRADOParroquia de San Sebastin (Sevilla)