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IDEOLOGÍAS POLITICAS EN LA MODERNIDADUna guía para la materia de Ideas políticas en la Escuela Militar

¿Qué es política?

Max Weber y Robert Dahl, verdaderas autoridades de la ciencia política, asumen esta ciencia como la dirección de una asociación política, es decir hoy en día, de un Estado.

Por consiguiente, se hace política cuando la actividad de orientación, ordenamiento y dirección se lleva a cabo dentro de los límites de la comunidad global organizada en lo que hoy se conoce como Estado. En tal sentido: hace política la persona que se candidatiza; la persona que vota; el gobernante que realiza sus funciones; lo partidos políticos que quieren llegar con sus cuadros e ideas a los puestos de comando; los grupos de presión cuando buscan influir de alguna manera, en las decisiones políticas que los afectan.

En conclusión, la política se refiere al poder en los términos dichos. En esta forma se descartan diversas teorías ya superadas como decir que el objeto de la política es el Estado, no en cuanto forma de poder, sino en sí mismo.

¿Qué es el poder?

El poder: Según Vladimiro Naranjo, nombrando a Burdeau, “es una condición del orden, y la libertad no es posible sino dentro del orden. De ahí que, el poder sea el fenómeno social por excelencia, puesto que de una parte, él no se concibe fuera de la sociedad y, de otra parte, sin un poder actuante, una sociedad es un cuerpo inerte, próximo a su decadencia”.

Poder político, se define como el poder que está en posibilidad de recurrir en última instancia a la fuerza (y es capaz de hacerlo porque detenta su monopolio), es una definición que se refiere al medio del que se sirve quien detenta el poder para obtener los efectos deseados.

¿Qué es el Estado?

Según Vladimiro Naranjo, “En sentido amplio, puede entenderse por Estado un conglomerado social, política y jurídicamente constituido, asentado sobre un territorio determinado, sometido a una autoridad que se ejerce a través de sus propios órganos y cuya soberanía es reconocida por otros Estados”.

Hegel dice: “Donde una multitud forme un Estado es necesario que constituya un aparato militar y un poder estatal comunes”. (En: Estado, Gobierno y Sociedad de Norberto Bobbio, Pag.110). Para Kelsen “el Estado es un ordenamiento coercitivo, en particular: “El Estado es una organización política porque es un ordenamiento que regula el uso de la fuerza”(Ibíd.). “Estamos de acuerdo con Max Weber que la fuerza física legitima es el hilo conductor de la acción del sistema político” o

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Estado. Los anteriores conceptos de este párrafo, para demostrar la importancia de las Fuerzas Militares en la Política.

¿Qué es una ideología?

Ideología, según el Diccionario Filosófico NIKA, recopilado por Leandro Harol Pantoja y Gustavo Zúñiga, Bogotá, 2006: En sentido general es el conjunto de ideas, conceptos , mitos que en el campo político, moral, jurídico, estético, religioso y filosófico representan una cierta interpretación de la realidad histórico-social y constituyen una orientación para la acción práctica en el seno de ella. La ideología puede constituir un reflejo verdadero o falso de la realidad, puede ser científica o no científica. El término “ideología” fue creado por Destutt de Tracy para designar la filosofía sensualista fundada por Condillac en Francia, que en 1890 alcanzó cierta notoriedad política. Condillac define la ideología como una disciplina filosófica que tiene por objeto el análisis de las ideas y de las sensaciones. Destutt de Tracy (el más destacado representante de la ideología), la define como una ciencia fundamental cuyo objeto son los conocimientos, íntimamente ligada a la gramática y a la lógica.

¿Cuáles son las partes que caracterizan una idea o doctrina política?

“Las doctrinas políticas contienen tres elementos integrantes esenciales 1.Analisis critico del pasado y del presente. 2. Programa para un futuro ideal. Este, es un catalogo de remedios para los males del pasado y del presente. Es producto de la mezcla del descontento con lo que se tiene y la esperanza de lo que se quiera tener; amalgama de amargura y de ilusión. 3. Método de acción mediante el cual se efectuará la transición del presente hacia el futuro ideal. Contempla uno o varios de los múltiples tipos de evolucionismo o revolucionismo. A veces se acepta el método evolutivo “gradual” pero se llega a aceptar la posibilidad de la revolución como recurso de última instancia.

Todos los métodos de acción conducen a un fin inmediato: La toma del gobierno (del poder), puesto que esa posesión del gobierno que es la materialización del poder político, significa la posibilidad –la única concreta- de llevar directamente a la práctica los programas de sustitución de una estructura política por otra, buscando el bien común. Un partido político que no aspire a tomar de alguna manera el gobierno (el poder), no tendría razón de existir”.

A continuación unas definiciones y características de las diferentes Ideas Políticas modernas, con el propósito de que los estudiantes se familiaricen con esta teoría y puedan en el curso, identificar los diferentes aportes que hicieron las diferentes épocas de la historia hasta llegar a su estructuración tal como las conocemos en el día de hoy:

1. ABSOLUTISMO:“El absolutismo afirma por primera vez y en forma definitiva la supremacía política del Estado sobre la Iglesia, acentúa los sentimientos de identidad cultural y nacional de los

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pueblos europeos, acuña el Estado como representación suprema del poder público al cual todos deben lealtad y reemplaza así la idea tradicional de fidelidad a la Iglesia y a la dinastía. De esta manera surgirá en el continente europeo, también por primera vez, una pluralidad de Estados soberanos que coexisten en un plano de igualdad jurídica, en contraste con las pretensiones medievales de hegemonía universal por parte del Imperio y de la Iglesia”.

El absolutismo es según Hernandez Becerra, la forma más acabada de la Doctrina del Derecho Divino de los Reyes que incluye los siguientes preceptos: la monarquía es una institución de ordenación divina; el derecho hereditario es irrevocable; los reyes son responsables únicamente ante Dios; la no resistencia al monarca y el deber de obediencia pasiva por parte de los súbditos son prescripciones divinas. “El estado soy yo”, Luis XIV.

Será necesario crear un sistema monetario y aplicar una vigorosa intervención en el manejo económico. Solo la organización de los impuestos, el fisco y el presupuesto bien reglamentados permitirá pagar el ejército y la burocracia. La creación del Estado moderno estimuló enormemente la circulación del dinero, y siguió una política de capitalismo comercial que aspiraba incrementar los ingresos del monarca mediante la elevación de la capacidad tributaria del pueblo.

Características del Absolutismo:a. Poder absoluto por parte de una sola personab. Rey = leyc. Monarquía hereditariad. Solo se le rinde cuentas a Diose. Importante para acabar con el Feudalismo y crear estados con ejercitof. Teóricos: Maquiavelo, Hobbes.

2. LIBERALISMO:El liberalismo, según Hernandez Becerra, es una corriente de pensamiento que se caracteriza por defender la mayores cuotas posibles de libertad individual bajo las instituciones de gobierno que han de procurar ser neutrales. Postula una filosofía tolerante de la vida y a la vez, el modelo social que consiguió sustituir al antiguo régimen (El Absolutismo) y cuyos contenidos fueron plasmados de hecho, como fundamento jurídico y político de las constituciones democráticas.

En los años del siglo XIX, los grupos liberales fueron protagonistas de la política europea y a menudo la dirigieron, con la oposición constante de conservadores y socialistas. Hoy por el contrario, aunque existen grandes partidos así denominados en Japón o Colombia, los liberales apenas sobreviven en algunos países, mediante pequeñas formaciones que encarnan posiciones ideológicas de centro.

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El liberalismo inspiró las revoluciones burguesas que derrocaron al absolutismo, combinando el individualismo con principios universales que son trasladables a toda la humanidad.

En el Siglo XVIII, una serie de autores ingleses, como Adam Smith y David Ricardo, formularon el liberalismo económico dentro del cual se incluye el derecho a la propiedad privada de los medios de producción y la defensa del libre mercado y se apoyó el capitalismo industrial que después se ha afirmado como sistema económico preponderante.

Parece que la característica más distintiva de la ideología liberal es la asignación de funciones entre los dos actores en que se divide la nación: Estado y Sociedad civil. El primero al que se atribuye un papel limitado, debería utilizar el poder político para procurar las condiciones esenciales de articulación de la segunda y asegurar la autonomía del individuo. Para eso se garantizan los derechos fundamentales (el de propiedad en particular), y las libertades públicas (especialmente las de movimiento y expresión). Además, aunque se acepta el principio mayoritario se evita una degeneración demagógica del mismo, gracias a la división de poderes y al sistema parlamentario representativo.

El movimiento liberal fue el primero que arremetió contra el orden absolutista europeo. El liberalismo es una filosofía global que se subordina completamente a la idea de libertad individual. El interés del individuo tiene prioridad sobre el interés de la colectividad, ante el grupo. Este sistema de pensamiento tiene consecuencias considerables en política. Los liberales desconfían del Estado y del poder que según ellos debe estar dividido y distribuido entre varias instituciones independientes y soberanas. En el contexto de los años 1820, consistía en reivindicar una constitución escrita que limitara la autoridad del soberano y crear a contrapoderes eficaces. El liberalismo no cuestiona la idea monárquica, sino la fórmula absolutista, contra la cual no existe un arma más eficaz que la separación de poderes.

Características del Liberalismo:a. Tres tipos de liberalismo:

Liberalismo político Liberalismo económico Liberalismo filosófico

b. Existen clases socialesc. Se da el incentivo. La satisfacción de intereses. “Huir del dolor y perseguir el placer”.d. Permisivismo de opinión y actuación. Tolerancia.e. Permiten más partidos políticos.f. Libertad religiosag. Se da la división de poderes para controlar los excesos del estadoh. Autonomía individual entendida como actuar según su propia inclinación (Hume).

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3. NEOLIBERALISMO:La planificación, aunque sea simplemente indicativa, (Hernandez Becerra, Pág.338) abre el camino de la servidumbre. La intervención del Estado no es indispensable para el desarrollo tecnológico. En cuanto a la legislación social, no disminuye la explotación pero refuerza al Estado, de tal manera que la mejor garantía contra todas las explotaciones es el mercado. La lógica del mercado, de la libertad económica que lleva progreso tecnológico, puede a condición de que se respeten todos sus mecanismos, contribuir a una reducción del mal, que es la intervención del Estado.Precursores del Neoliberalismo son Margaret Thatcher y Ronald Reagan. La idea del Neoliberalismo es vender todos los activos no esenciales o Estratégicos del Estado y abrir un enorme espacio a la participación del sector privado. Llega la era de las privatizaciones y de la disminución del tamaño del Estado.Características del Neoliberalismo:

a. Contiene todas las características del liberalismob. Reducción del Estado a la máxima expresiónc. Venta y privatización de los bienes y empresas no estratégicas del Estadod. Mercado libre sin injerencia del Estado

4. TOTALITARISMOS DE IZQUIERDA Y DE DERECHASegún el Coronel Clímaco Ramírez, en términos generales los regímenes antecesores del totalitarismo se agrupan en dos: los Estatismos y los Absolutismos, entendiendo por estatismos aquellos regímenes en los cuales se adora o deifica al Estado, al gobernante o a ambos. Y Absolutismos los regímenes en los cuales el gobernante asume todo el poder político y controla independientemente de cualquier otro estamento, la dirección del Estado, es decir cuando el gobernante, no importa su titulo ni el origen de su poder, retiene para sí el poder absoluto.Los Totalitarismos son regímenes políticos con un partido único de masas, dirigido por un líder normalmente carismático que aspira al control y a la dirección total del Estado. El poder se sustenta en una fuerte manipulación ideológica, mientras que la desobediencia es reprimida por la policía y en última instancia por el Ejército. El término fue acuñado por Benito Mussolini, cuando habló de Estado Totalitario; sin embargo, junto al Totalitarismo Fascista, existe una variante marxista encarnada en la Democracia Popular. Ambas expresiones, en principio antagónicas, son reacciones contra la Democracia y el Parlamentarismo Liberal.Características de los regímenes totalitariosExisten los Totalitarismos de Izquierda y los Totalitarismos de Derecha. Por izquierda se entiende aquellos regímenes que insisten en el aspecto revolucionario y materialista, y por derecha, aquellos que insisten en lo tradicional, conservador y autoritario. Así las cosas, se puede decir que entre los totalitarismos de izquierda, se cuentan los sucesivos regímenes

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soviéticos, el Marxismo, el Bolcheviquismo o Comunismo de guerra de Lenin, el Stalinismo, el Maoísmo, el Castrismo y el Titoismo.Los Totalitarismos de derecha presentan dos grandes modelos: el Fascismo, con sus formas atenuadas como el Falangismo español, y el Nazismo alemán con su terrible violencia racista. Ambos se caracterizan por:A. Régimen Policial. Se apoyan en la fuerza de las armas. Control estricto de la población. Sistemas represivos. Terror político. Campos de concentración. Campos de exterminio. Clínicas de tratamiento especial y destierro. Campos de reeducación. Espionaje, tortura, delación.B. Buscan mantener el orden social y económico establecido.- En el logro de este objetivo no vacilan en reprimir por la fuerza cualquier intento de cambiar ese orden, sobre todo si es de origen revolucionario. Apelan generalmente a medidas de tipo populista, con las cuales buscan obtener el respaldo de las clases populares para perpetuarse en el poder.C. Ausencia de libertades. Las libertades públicas son restringidas o abolidas.- Se anula la libertad de asociación. Libertad de enseñanza. Libertad religiosa. Libertad de opinión. La libertad de expresión. La libertad de movimiento. Todos los medios de comunicación se convierten en apéndices del gobierno que manipulan las noticias, deforman la información y anulan la crítica. Se desconocen las garantías individuales. Implantan una rígida censura a la prensa y suprimen todo órgano de expresión independiente. Atentan en general contra los derechos humanos.D. Se oponen al pluralismo político. Partido único. La actividad de los partidos políticos es restringida o totalmente prohibida, sobre todo si son de tendencia democrática o de izquierda. En muchos casos propician la formación de un partido único oficialista, con la conducción del mismo jefe del Estado. Para ese efecto, en ocasiones, prohíjan la creación de fuerzas de choque de carácter paramilitar, con objeto de intimidar a la población civil.E. El ejecutivo absorbe y controla a las demás ramas del poder.- Se produce concentración de poderes en manos de la rama ejecutiva, ya que en la mayoría de estos regímenes el legislativo desaparece o está íntegramente sometido a la voluntad del gobierno. De hecho este actúa como legislador, bien directamente o bien a través de organismos dependientes de él. La rama judicial por su parte, también está sometida las presiones del ejecutivo, cuando no directamente controlada por este.F. Son de tendencia caudillista. Culto a la personalidad. Se manifiesta en la masiva propaganda a favor del líder con grandes carteles, estatuas, cambio de nombres de ciudades, edificios y lugares públicos. Veneración que se extiende a los símbolos de los regímenes como la svastica en la Alemania nazi, el cara al sol falangista o la internacional marxista.G. En el plano ideológico se identifican con las ideas y métodos del fascismo.- Aunque en muchos casos estos regímenes no tienen una ideología definida –algunos se presentan como de tendencia socialista, otros se dicen inspirados por determinadas creencias religiosas, otros se autocalifican de conservadores- pero, por lo general en sus ideales y en sus métodos, ellos se inspiran en las teorías políticas y gubernamentales del fascismo.

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H. Hacen del nacionalismo una bandera. Expansión imperialista. A falta de una ideología definida, estos regímenes enarbolan la bandera del nacionalismo, buscando con ella atraerse el apoyo incondicional de las masas. Para tal efecto, explotan las supuestas o reales amenazas que contra su seguridad interna puedan existir por parte de países vecinos, o de las grandes potencias, o recurren al procedimiento de inventar esas amenazas, o exagerarlas, a fin de distraer a la opinión pública de los verdaderos problemas internos. En otros casos –como los del fascismo italiano o el nacionalsocialismo alemán- buscan inculcar en la población sentimientos de un nacionalismo agresivo, sobre la base de una supuesta superioridad racial.

5. FASCISMO:Según el Doctor Vladimiro Naranjo, el Fascismo ha sido definido como “un sistema político que trata de llevar a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de una dimensión dinámica y trágica promoviendo la movilización de masas por medio de la identificación de las reivindicaciones sociales con las reivindicaciones nacionales”. El fascismo surgió en Italia tras finalizar la primera guerra mundial, con el liderazgo de Benito Mussolini, como un movimiento político de extrema derecha que buscaba contrarrestar la influencia del comunismo y restaurar el orden bajo la autoridad de un régimen totalitario de partido único.Al igual que el partido comunista de la URSS, buscaba someter a todo el conglomerado social a una ideología que subordinara los intereses individuales a los de la colectividad, a través de un partido único como instrumento del Estado. Como el régimen comunista, el fascismo no reconocía ser “absolutista”, sino emanación de la voluntad popular; en consecuencia aceptaba la existencia de órganos de representación del pueblo, pero integrados por miembros del partido único, depositario de la doctrina del régimen, para evitar que se pusiera en peligro la autoridad del gobierno. Para el fascismo como para el comunismo, la aceptación de la ideología del partido es el primer deber del ciudadano, en cuanto ella debe ser también la ideología del Estado. Por ello, ni uno ni otro toleran, en principio, la libertad de pensamiento, ni de expresión, ni de prensa, como tampoco la existencia de otros partidos de ideología diferente. Para el fascismo la libertad de pensamiento no es más que “anarquía intelectual” que se opone al interés nacional expresado en la voluntad del jefe. En general entre el fascismo y el comunismo se presenta una estrecha identificación en cuanto a los métodos de gobierno. Otro punto en que coinciden ambas ideologías es en su oposición y condena al régimen de la democracia liberal. Mientras que para los marxistas este régimen, basado en una economía capitalista, conlleva la injusticia social, para los fascistas es un régimen incapaz de garantizar el orden y el fortalecimiento del Estado.El mito fascista italiano, construido por nacionalistas italianos como Alfredo Rocco, consistía en que la Italia moderna es heredera espiritual del imperio romano.

6. El Nacionalsocialismo de Hitler en Alemania (Nazismo):

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Según Vladimiro Naranjo, “En la Alemania hitleriana el mito de la raza, la sangre y la tierra jugaron el mismo papel que el mito de la Roma imperial en la Italia fascista. En su obra Mein Kampf, (Mi Lucha) Hitler, proclamó que el nacional-socialismo era la teoría del Estado “racial”.Los postulados básicos de la teoría racial, convertida por Rosenberg en filosofía de la historia y expresión de la ideología nacional-socialista, se resumen asi: a) El progreso social es el resultado de una lucha por la supervivencia en la que triunfan los más aptos y los más débiles son exterminados; esta lucha se produce dentro de la raza dando así origen a una elite natural, y también entre razas y culturas que expresan la naturaleza inherentes de distintas razas. b) El producto híbrido de la mezcla entre dos razas supone una degeneración de la raza superior. Las mezclas raciales causan decadencia cultural, social y política, pero una raza puede purificarse porque los productos híbridos tienden a desaparecer. c) Todas las civilizaciones y culturas importantes son la creación de razas superiores. Las razas pueden dividirse en tres tipos: La raza aria –nórdica- creadora de cultura; las razas portadoras de cultura, que pueden tomar y adaptar, pero no pueden crear; y la raza destructora de la cultura, es decir, la raza judía. d) En la raza aria el instinto de conservación se transforma de egoísmo en dedicación a la comunidad. El cumplimiento del deber y el honor son, más que la inteligencia, las cualidades morales más importantes. La teoría nacionalsocialista de la raza fue complementada con una teoría sobre el territorio o espacio vital: el Lebensraum. Hitler sostuvo según esta teoría que Alemania era dueña natural del centro-este europeo, ya que desde las antiguas tribus germánicas, su pueblo había sido factor determinante en el desarrollo cultural de toda esa región incluyendo Rusia. Si los pueblos civilizados permiten que los límites legales detengan su crecimiento natural, simplemente entregan el mundo a las razas inferiores.A todas estas teorías se trató de dar aplicación plena con la instauración de los regímenes fascista italiano y nacionalsocialista alemán, que constituyen los ejemplos más acabados de totalitarismo tradicionalista”.Resumen de las características del fascismo: Aparte de las características de los totalitarismos tenemos las siguientes:

a. Partido político privilegiado o una raza privilegiada.b. Un caudillo o líder político venerado por el puebloc. Anticomunista y antidemocráticod. Milicias que apoyan al estado y al partido (Camisas Negras, Las SS)e. Expansionismo guerrerista.f. Caudillos: En Alemania Adolfo Hitler; en Italia Mussolini; en España Francisco Franco;

en argentina Juan Domingo Perón.g. En Alemania se llamó Nazismo o nacionalsocialismo.

7. SOCIALISMO: Con el término Socialismo suele englobarse las diversas corrientes de pensamiento, o realizaciones prácticas, que exaltando la colectividad, no reconocen al individuo mas

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derecho que los que aquella le otorga, promueven la abolición, más o menos completa, de la propiedad privada, o de sus efectos, el recorte sustancial de de la autonomía familiar e, incluso frecuentemente, la abolición completa de la familia.Según el profesor Hernandez Becerra, del cuestionamiento del sistema socioeconómico, la denuncia de sus excesos y la búsqueda de formas alternativas de vida colectiva surgirán numerosas doctrinas socialistas que proponen una reforma general del sistema capitalista y de la sociedad burguesa. Unas proponen medios exclusivamente pacíficos, otras no descartan el uso de la fuerza, algunas plantean la revolución violenta y hay las que sostienen que debe acudirse sencillamente al terrorismo general e indiscriminado. Estas doctrinas pueden clasificarse en tres categorías: el impropiamente denominado Socialismo Utópico, el Marxismo y el Anarquismo.

8. MARXISMO:El Marxismo es una doctrina fundamentada en una concepción materialista de los hechos económicos e históricos. Considera que el capitalismo, al concentrar la riqueza en pocas manos, no podrá resistir el asalto de los trabajadores agrupados y organizados, quienes se apoderarán y constituirán en una sociedad colectivista de producción y cambio.Hernandez Becerra, dice que el Marxismo reniega de la concepción especulativa del mundo expuesta por Hegel, por considerarla un falso saber que impide al hombre la conciencia de la situación real, y afirma su adhesión a la ciencia. Formula la crítica del materialismo mecanicista y metafísico, y elabora el materialismo histórico y dialéctico, conforme al cual la lucha de clases, nacida de las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, es el motor fundamental de la historia, y según el cual la explicación ideológica y política de cada época se encuentra en la respectiva estructura económica y social.Texto de Marx: (tomado de Historia de las Ideas Políticas de Jean Touchard, pág. 498): “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el periodo de la transformación revolucionaria de la primera a la segunda. A este periodo corresponde también un periodo político de transición cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”. Texto de Engels: “Siendo el Estado una institución meramente transitoria, que se utiliza en la lucha, en la revolución, para someter por la violencia a los adversarios, es un absurdo hablar (como hace el programa de Ghota) de un Estado popular libre: Mientras el proletariado necesite todavía del Estado no lo necesitará en interés de la libertad, sino para someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda hablarse de libertad, el Estado, como tal, dejará de existir” (Carta a Bebel) en Jean Touchard.

Características:a. Abolir la propiedad privadab. Eliminar las clases sociales a través de la dictadura del proletariadoc. Empleo de todas las formas de lucha para la toma del poder.d. No existen los incentivos

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e. Purgas internas para neutralizar intentos de opinión o actuación diferente a los profesados por la ideología

f. Existen dos documentos: El Capital y El Manifiesto Comunistag. “la religión es el opio del pueblo”h. Su estado es policial, de vigilancia permanente sobre las actividades del pueblo

Teóricos: Platón, Hegel, Karl Marx y Federico Engels entre otros.

9. COMUNISMOSon todas las ideas y hechos que a través de la historia de la humanidad, significan una negación del derecho a la propiedad privada o una forma de subversión contra los órdenes políticos, sociales y económicos fundados en aquella y erigidos sobre una estructura clasista. Es una doctrina de muy remoto origen.La piedra angular de la doctrina comunista es la propiedad común o colectiva de los instrumentos de producción y por consecuencia, la negación del derecho a la propiedad privada de los mismos y la rebelión de las clases desposeídas contra las clases poseedoras.Comunismo es además el término con que se designan los regímenes políticos inspirados en ideologías marxistas y en general, el conjunto de partidos escindidos en 1919, del movimiento socialista para agruparse en la III Internacional.La brújula del comunismo de hoy, es el Manifiesto Comunista con sus múltiples enunciados, entre otros:

La historia de todas las sociedades que han existido hasta hoy, es la historia de la lucha de clases.

El comunismo significa la supresión de las clases sociales y de todo lo que ellas implican. Opresión, Desigualdad y Estado desaparecen. El gobierno no es mas que una delegación que gestiona los asuntos comunes de toda la clase burguesa.

El crecimiento de la industria supone un crecimiento de las masas proletarias y con él, el nacimiento de la conciencia de clase.

La leyes, la moral, la religión, constituyen prejuicios burgueses, tras de los cuales se esconden otros tantos intereses burgueses.

El Estado se extingue una vez cumplida su función en la fase intermedia en la cual, el poder político es conquistado por el proletariado. Si el estado es una organización especial de la fuerza, un aparato especial de coacción para reprimir a una clase, esta etapa consistiría en la represión de la clase opresora y expropiadora; una vez logrado esto, el Estado se extingue sin necesidad de que sea abolido ya que es innecesario en una sociedad sin contradicciones de clase.

La cultura, el derecho, la familia y la religión como estructuras de la burguesía desaparecen.

Declaran abiertamente que no pueden alcanzar sus objetivos más que destruyendo por la violencia, el antiguo orden social.

El proletariado se forma en el seno de la burguesía, es inevitable consecuencia del modo de producción capitalista, y está llamado a ser el nuevo sujeto de la historia.

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Descarta la clase media como posible instrumento de lucha, porque la clase media no se identifica con el proletariado, sino que tiende a sumarse a la burguesía.

De estos planteamientos se puede inferir que el Comunismo es la doctrina que preconiza la propiedad común o colectiva de los instrumentos de producción, la negación de la propiedad privada, de la rebelión de los pobres contra la burguesía. Una filosofía basada en el Materialismo Dialéctico con su corolario el ateísmo, una sociología dirigida hacia el Materialismo Histórico con su corolario la lucha de clases, en la Economía la crítica del Capitalismo con su corolario la inevitabilidad del Comunismo, en lo Político, el Partido Comunista internacional con su corolario la Guerra Total.

10. SOCIAL DEMOCRACIA:1. La socialdemocracia es una doctrina y movimiento político de tendencia socialista surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien tiene su raíz en el marxismo clásico, se presenta como una propuesta teórica y práctica moderada. A la forma revolucionaria de toma del poder y de imposición de una dictadura del proletariado, que sostenía una parte del movimiento socialista, dando origen a un debate alrededor de los términos de “reforma” y “revolución”.

2. De esta manera, la socialdemocracia, encabezada inicialmente por partidos políticos obreros, participa en el juego de poder de la democracia liberal. Así, el parlamentarismo y el electoralismo se presentan como los campos de batalla de este movimiento. Los socialdemócratas se caracterizan por sus políticas reformistas ligadas a la participación ciudadana, a la protección del medio ambiente y a la integración de minorías sociales en las democracias modernas.

3. LA SOCIALDEMOCRACIA PLANTEA: Una economía mixta que consta tanto la propiedad privada y de propiedad pública o los programas subvencionados de educación, cuidado de salud universal, cuidado infantil y los relacionados servicios sociales para todos los ciudadanos. Un amplio sistema de seguridad social, con el objetivo declarado de contrarrestar los efectos de la pobreza y asegurar a los ciudadanos contra la pérdida de ingresos a raíz de enfermedad, desempleo o jubilación. Organismos gubernamentales que regulen la empresa privada en defensa del trabajador y de los consumidores, garantizando los derechos laborales (es decir, apoyar el acceso de los trabajadores a los sindicatos), y de los consumidores la protección y la competencia de mercado. Ecologismo y protección del medio ambiente a través de las leyes, por ejemplo, la financiación de energía alternativa, además recursos y leyes destinados a combatir el calentamiento global. Sistemas de impuesto progresivo para financiar los gastos del gobierno.

4. Una política social secular y progresista. Inmigración y multiculturalismo. Comercio justo en libre comercio. Una política exterior de apoyo a la promoción de la democracia, la protección de los derechos humanos y en lo posible, a partir del multilateralismo.

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Promoción de la justicia social, los derechos humanos, derechos sociales, derechos civiles y libertades civiles.

5. Resumen:

a. Proclaman el movimiento obrero

b. Deducen la importancia del medio ambiente

c. Fuertes impuestos para financiar las obras sociales

d. Defensa del multiculturalismo

e. Estado de bienestar: educación, salud, seguridad de empleo para el conjunto de la población.

11. SOCIALISMO DEL SIGLO XXI:

El Foro de Sao Paulo, asociación de los partidos de izquierda de América Latina, fundado en la ciudad que lleva su nombre en 1990, comenzó siendo una asociación de “ resistencia” al consenso liberal dominante en América, hoy es la fuerza política más poderosa en el continente, en las últimas dos décadas han ganado el poder en Brasil, Uruguay, Paraguay*, Argentina, Bolivia, Ecuador, Venezuela, El Salvador, Honduras* y Nicaragua, además de detentarlo en Cuba (* En estos 2 países el orden institucional impidió la perpetuación del Foro en el poder). No existe una verdadera contraparte ideológica en el gobierno (colombiano) al Foro, desde que Uribe salió del poder, pues los países en los cuales éste no detenta el poder (México, Costa Rica, Panamá, Colombia, Perú y Chile), los gobernantes no se enfrentan al Foro. El Foro de Sao Paulo no es más que un nuevo molde para la III Internacional, frente al estrepitoso fracaso de la lucha guerrillera, el comunismo se ideó una nueva forma de ganar el poder: la electoral.La anterior afirmación pareciera extravagante, pero está históricamente comprobada: el cansancio de los pueblos frente las reiteradas promesas incumplidas de los partidos tradicionales los llevó a buscar “outsiders” que eventualmente pudiesen cumplir los históricos anhelos populares. Esta coyuntura histórica le sirvió al comunismo para reciclarse en movimientos populistas bajo la égida de un líder carismático, ganar las elecciones y desde allí tomar el poder ininterrumpidamente, y no cumplir las promesas electorales, sino instaurar regímenes autocráticos al servicio de la dictadura castrista1.

1 “la dádiva, como fundamento del populismo, la inventó Perón junto con su esposa, Evita, en una Argentina entonces dueña de unos recursos cuantiosos, con las reservas de oro más altas del mundo, tan cuantiosos como los recursos petroleros de Venezuela hoy día; y disponer de recursos para poder regalar es uno de los requisitos esenciales del populismo…pero el peronismo como tal, esa extraña amalgama de concurrencias ideológicas y sentimentales, y no pocas veces esotéricas y religiosas, una devoción que se hereda de padres a hijos, sigue vivo, como sin duda seguirá vivo por muchos años el chavismo, mientras haya quien recuerde quién le regaló su primera bicicleta o su vestido de primera comunión”. Fragmento del artículo titulado “El

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Este fue el programa elaborado por el foro de Sao Paulo a principios de la década de los 90, ensayado exitosamente por Chávez que lo llamó Socialismo del Siglo XXI a finales de la misma y secundado en todo el continente.

La metodología es básica:A. Usufructuar el descontento popular con los partidos tradicionales.B. Crear un movimiento de masas sin connotación comunista.C. Poner al liderazgo de ese movimiento una figura carismática enarbolando consignas populistas.D. Llegar al poder por las elecciones.E. Una vez allí establecer un programa de destrucción de la institucionalidad democrática.F. La iniciativa que inaugura ese proceso es una Constituyente, que elabora una Constitución al pleno gusto del autócrata.G. A partir de esa Constitución se aniquilan los partidos políticos y demás instituciones democráticas.H. Una vez realizado esto, se crea una pseudoinstitucionalidad que legitima al autócrata.I. El autócrata se perpetúa en el poder por medio del fraude electoral.J. Está bien claro pues, que la lucha es entre liberalismo democrático y el “Socialismo del siglo XXI” y en este enfrentamiento los demócratas no podemos seguir actuando con el guión erróneo que nos describe “El perfecto Demócrata Latinoamericano y Español”: debemos tener consistencia doctrinal y praxis frente al problema.

En resumen el Socialismo del Siglo XXI tiene las siguientes características:a. Aplicación moderada de fundamentos marxistas, leninistasb. Toma del poder por medio de los votos y no por una revolución violentac. Ideologización de la población y las FF.MM.d. Uso del concepto: Poder Popular “Ministerio Poder Popular de la Salud”e. Acaparamiento de los demás poderes del Estado en el poder ejecutivof. Profundización del Estado de Bienestarg. Antinorteamericanismo

12. DEMOCRACIA:De acuerdo con el Doctor Vladimiro Naranjo, la democracia se define como el régimen político en el cual el pueblo goza de libertades públicas, elige a sus gobernantes, participa directa o indirectamente por medio de sus representantes en el manejo del Estado y tiene la posibilidad de controlar el ejercicio del poder. Condiciones para la existencia de una democracia liberal. (Vladimiro Naranjo)A. Que se base sobre el principio de la soberanía popular, mediante el cual, el pueblo soberano elige a sus gobernantes. Para ello, se requieren elecciones periódicas y libres.

caudillismo populista” escrito por el nicaragüense Sergio Ramírez en el periódico El Tiempo de Bogotá, el Domingo 6 de Enero de 2013.

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B. Que se garantice efectivamente el ejercicio de las libertades públicas y de los derechos tanto individuales como colectivos, los cuales deben estar consagrados formalmente en la Constitución.C. Que exista pluralidad de partidos políticos, con igualdad de oportunidades electorales para todos ellos. Es de la esencia del régimen democrático liberal, el que haya diversas opciones o alternativas ideológicas y que ellas se puedan expresar libremente. Al hablar de “pluralidad”, debe entenderse que haya al menos dos partidos políticos que se disputen el favor de los electores. En los países donde no existe sino un solo partido, ya sea de carácter oficial u oficialista, o donde a un solo partido se brinden en la práctica las oportunidades electorales, no hay democracia.D. Que la estructura del Estado este basada sobre el principio de la separación de funciones o de poderes entre las ramas del poder público, de tal suerte que cada una pueda actuar soberanamente dentro de su órbita de competencia y no esté sujeta a las interferencias, presiones o manipulaciones de las otras. Como se explicó en su momento esta separación en el Estado moderno no es absoluta, pues debe existir la colaboración armónica entre las ramas del poder.E. que en la vida jurídica se respete el principio de la jerarquía de las normas o principios de legalidad, conforme al cual una disposición de menor jerarquía no puede ir en contra de otra de mayor jerarquía, y en la cúspide del ordenamiento jurídico-político estará la constitución política. Si se dan estas condiciones básicas, se puede calificar a un régimen de democracia liberal, al menos en sentido formal.Resumen características Democracia liberal

a. Tipos de Democracia: Democracia Participativa: En Colombia aplica de la siguiente forma

Referendo Plebiscito Consulta Popular Cabildo Abierto Referendo Revocatorio

Democracia Representativa: Elecciones libresb. Multiplicidad de partidos políticosc. Libre religiónd. Libre expresióne. Respeto por las diferencias étnicas, sexuales, físicas, etc.f. Funcionamiento de los tres poderes en armonía

13. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHOEl Estado social de derecho significa, la igualdad ante la ley y el principio de legalidad (jerarquía de las leyes). Así, “la Constitución Nacional es norma de normas. En todo caso

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de incompatibilidad entre la Constitución y la Ley u otra norma jurídica, se aplicarán las disposiciones constitucionales…”

BIBLIOGRAFÍA: NARANJO, VLADIMIRO. Teoría constitucional e instituciones políticas. Ed. Temis. Bogotá.

2010. HERNANDEZ B, Augusto. Las ideas políticas en la historia. Ed. U Externado. Bogotá. 2008. CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA MONTENEGRO, Walter. Introducción a las doctrinas político-economicas. Ed. FCE.

Mexisco.2006. TOUCHARD, Jean. Historia de las ideas políticas. Ed.TECNOS. Madrid. 1987. RAMIREZ, Clímaco. Ideas democráticas y regímenes totalitarios. Ed U Militar N Granada.

Bogotá. 2005.