MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE PLANIFICACION Y FINANZASDIRECCION DE PORTGRADO Y ADIESTRAMIENTO ESCUENLA NACIONAL

DE ADMINISTRACION Y HACIENDA PÚBLICAESPECIALIZACIÓN EN GESTIÓN DE TRIBUTOS NACIONALES

CALABOZO - GUÁRICO

VIDA Y OBRA DE SIMÓN

BOLÍVAR Y SU PENSAMIENTO

INTEGRACIONISTA

INTEGRANTES:

Alvarado Lisandro C.I.11.118.833

Álvarez Elva C.I. 12.990.186

Aranguren Yusleydy C.I.15.811.764

Bermejo Ana C.I.11.796.028

Blanco Liset C.I. 15.812.517

Gámez Anabell C. I. 17.937.426

Morales José C.I. 12.829.317

Profesor: Poleo Luís C.I. 18.583.990

Nelson Ford Román Lisbeth C.I. 8.619.129

Calabozo, Julio del 2013

ÍNDICE

Páginas

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………… 3

VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR

El niño Simón Bolívar……………………………..…………………………….. 5

El joven Simón Bolívar y sus estudios………………………………………….. 9

El hombre Simón Bolívar……………………………………………………….. 19

PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLIVAR

El Manifiesto de Cartagena…………………………………………………….. 25

La Carta de Jamaica…………………………………………………………….. 27

Discursos de la Asamblea de Panamá………………………………………….. 29

CONCLUSIONES………………………………………………………………. 32

GLOSARIO……………………………………………………………………… 33

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………… 34

INTRODUCCION

En el siguiente trabajo de investigación intentaremos si quiera acariciar solo una

parte de los sucesos, acontecimientos que a nuestro parecer fueron en gran bondad sus

relaciones interpersonales las cuales formaron y moldearon el pensamiento de este Hombre,

siendo pertinente citar la obra Acción y Utopía del Hombre de las dificultades de Miguel

Acosta Saignes (Habana, 1977) donde al reflexionar sobre la vida y el papel de Simón

Bolívar en el movimiento independentista no duda en situar a este, con gran razón, no como

el infalible oráculo o semidiós que ciertas historias más cercanas a la narración que al

análisis sean desarrollado para distanciarlo de su pueblo, sino como un ser humano

esclarecido, resultante de los esfuerzos de muchos hombre, mujeres, sectores y

circunstancias.

Para nosotros, es un gran placer dedicar tiempo a la investigación documental a

pequeña escala de la vida y obra del Genio de América, al siempre inmenso Simón

Bolívar, nuestro libertador, desmembrando así la vida del niño Simón Bolívar, al Joven

Simón Bolívar, al Hombre Simón Bolívar y a la transformación al ser humano de carne y

hueso, al ser de alma y corazón, que anduvo tantos caminos y libro tantas batallas en los

campos de combate como en su interior Bolívar contra la soledad; Bolívar contra las

incomprensiones de su tiempo , Bolívar contra las adversidades.

“Soy el hombre de las Dificultades” nos dijo siempre, demostrando que es posible

salir airoso de estas practicando la constancia, siempre es pertinente encontrarnos con su

pensamiento. Ya que las batallas que al día de Hoy libra nuestra América fueron

vislumbradas por Simón Bolívar. El sabía que este camino de lucha que hoy nos toca

tendría su pueblo como protagonista por tanto sembremos el pensamiento de este hombre

con si idea de unidad y libertad suramericana.

En la Colección de ideas claves, sobre la Vigencia del pensamiento de Simón Bolívar,

Febrero - 2013 en discurso del actual Embajador de Venezuela ante el Reino Unido de

Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Historiador y quien fuese Ministro de Educación

Superior de nuestro país Samuel Moncada, hace mención a que:

“Simón Bolívar era un hombre de su tiempo, pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Él es el símbolo de nuestra nacionalidad, el venezolano imprescindible, sin él no se puede entender nuestra historia, pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano, pues él no pensó en su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Para Nosotros la Patria Es América, Dijo Simón Bolívar”.

Las Ideas Integracionistas de Nuestro Libertador Simón Bolívar para lograr la

unión de una América libre, soberana e independiente de la corona española, se manifiestan

en tres documentos importantes los cuales son: El Manifiesto de Cartagena, La Carta de

Jamaica y Discurso en la Asamblea de Panamá.

Bolívar, ya penetrando en sus Ideas Integracionistas, concibió además el proyecto

de unir a las naciones que habían sido dependencias españolas mediante un tratado

destinado a la defensa colectiva de la soberanía y la independencia, pues, Bolívar desde su

inicio en la lucha, fue arrastre, impulso, coraje, conducción, firmeza, cause de la

revolución, guía, estímulo y patriotismo, poder de pensamiento, penetración del futuro,

apego a la ley, compresión de las circunstancias y disciplina.

VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR

EL NIÑO SIMON BOLIVAR

Palabras de Gustavo Pereira (1 Edición 2009), en EL Joven Bolívar “Llegaría a

pensar alguna vez Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco,

durante aquellos años de Infancia y Adolescencia bajo los aleros de la casa familiar o en las

calles empedradas de Caracas que le viera nacer el (24 Julio de 1783), que su vida se

escindiría o partiría en la más dramática de las contradicciones: La Desgracia y La Gloria.

Sin duda es bien compartido por nosotros el ejercicio mental del autor, pues es

difícil que un pequeño de tan solo dos años y medio deslumbrara tal destino arropado por

tanto drama, a la edad referida en dicho comentario el niño simón ve morir a su padre el

Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte el (19 de Enero del año 1786 de 60 años) y a los

Nueve años a su madre Doña Concepción Palacios de Bolívar el (6 Julio del 1792 de 34

años) sus padres fueron personas con tradiciones de Riqueza, bienestar y preeminencia

social.

En los Fragmentos Perdidos de los Diarios de Bucaramanga que han de haber sido

escritos, por las alusiones que contiene, no en la estancia de bolívar en esa población sino

en fecha posterior a 1828- confundidos entre los papeles, diarios y correspondencia de

Manuela Sáez Recuperadas y publicadas en Quito hace pocos años, se halló la siguiente

confesión de Bolívar a Perú de Lacroix, la cual se transcribe sin Reservas en el Joven

Bolívar de Gustavo Pereira:

“Yo no nací para la felicidad (…) ¿Pero cómo pude ignorar este destino mío? A los nueve años quede huérfano de padre y madre, y a los diecinueve, viudo- ¡La felicidad no es para mí! No. Y ahora aquí está mi cuerpo, vea usted, solo huesos y calenturas terribles que agotan mis fuerzas; la tos me desgarra por dentro como un tridente y ese maldito estreñimiento… Veinte años en guerras y escabrosos triunfos. Y ahora totalmente desengañado de la gloria”. (1)

____________________

1.- Fragmentos perdidos del diario de Bucaramanga

Es cierto que desilusiones y fracasos lo abatieron como a cualquier mortal pero ¿No

contrapuso a ellos el valor y la constancia de su prodigiosa voluntad?

Ahora bien, esbocemos algunos Datos Familiares a fin de comprender el desarrollo del

contenido:

.-La Primera Mujer que amamanto a Simón Bolívar fue Inés Mancebo Quiroga de Miyares

dama Española amiga de Doña María de la Concepción por quien practicara una actitud

benevolente y agradecida según lo expresa en Carta al Gobernador de Barinas Coronel

Pulido en Agosto de 1813.

“Cuanto ud. Haga a favor de esta señora corresponde a la gratitud que un corazón como el mío sabe guardar la que me alimento como madre. Fue ella la que en mis primeros meses me arrullo en su seno. ¡Que más recomendación que esta para el que sabe amar y agradecer como yo!” (2)

No Obstante, su ama de cría fue la esclava negra Hipólita, de la hacienda de

San Mateo; Bolívar, en carta a su hermana María Antonia en 1825.

“Te mando una carta de mi Madre Hipólita- le escribe a su hermana desde Perú,

para que le des todo lo que ella quiere; para que hagas por ella como si fuera tu

madre, su leche ha alimentado mi vida y no he conocido otro padre que ella”. (3)

.-Bolívar fue Bautizado por el presbítero Dr. Juan Félix Jerez Aristigueta quien al momento

de su bautizo recibe como agrado tres casas y una hacienda y al deceso o muerte de su

padrino este deja como herencia tres haciendas: San José, La concepción y Santo

Domingo, una de mil plantas de Cacao, En el valle del Tuy de Yare con suficiente

esclavitud. Otra de 40.000 árboles de Cacao, en valle de Taguaza y otra de 30.000, en el

valle de Macabra.

.-Su padrino fue Esteban Palacios y Blanco quien consideraría su Segundo Padre. Fueron

sus Hermanos que al quedar huérfanos tenían la edad de: Su Hermana María Antonia

quince años, Juana trece y Juan Vicente Cinco.

____________________

2.- Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

3.- Ibídem

El niño Simón, Como casi todos los niños fue intranquilo, impaciente, curioso y

rebelde. Intranquilo, por su temperamento, lo era ante el fastidio de absurdas reglas de

crianza y tontos convencionalismos; Impaciente por cuanto le caracteriza aquellas personas

que beben el tiempo a borbotones; Curioso porque todo quería saberlo; y Rebelde, porque

toda injusticia le era absurda.

Su hermana Mayor, María Antonia seis años mayor que él, decía que le gustaba,

antes que jugar con los muchachos de su edad, conversar con las personas mayores. Y los

informantes de quien fuese su edecán por muchos años desde el 17 de septiembre de 1819

el teniente para ese entonces Daniel Florencio O'Leary de origen Irlandés lo describe como

un niño, aunque perseverante y laborioso en todo lo que emprendía, mas adicto a los juegos

y ejercicios gimnásticos en lo que sobresalía más que en el estudio. Dicen que era de

carácter cariñoso y Franco, pero irritable e impaciente si se le contrariaba, lo que atribuye a

la demasiada tolerancia de sus tutores y maestros.

Como ya se Indicó en líneas anteriores, En Julio de 1792, tras la muerte de la madre,

la tutela sobre el pequeño huérfano la asumió el Abuelo materno Don Feliciano Palacios y

Sojo quien se apresuró a casar a las Dos Hermanas de Simón a María Antonia con Pablo

Clemente Francia y a Juana con su tío Dionisio Palacios. Don Feliciano apenas tuvo tiempo

de atender a sus dos nietos ya que al año siguiente falleciò, su tío y padrino Esteban

Palacios ausente por estar en España se le impide ejercerla por lo que es remplazado por

otro tío, Carlos con quien el futuro Libertador mantuviera turbulentas relaciones quien

algunos escritos describieran como Solterón Tosco y desdeñado atendía ante todo al manejo

y provecho de la fortuna de los menores, aunque no descuidaba su educación. Lo cierto es

que en Julio de 1975, días antes de Cumplir los doce años, decide fugarse de la casa tutelar

y busca refugio en la casa de su hermana María Antonia casada como ya hicimos referencia

con Pablo Clemente.

Estalla Entonces un pequeño escandalo Familiar. El Expediente abierto por la Real

Audiencia de Caracas a petición María Antonia y su Marido quienes atribuyen la fuga del

menor al desamparo y el incumplimiento de deberes por parte del tío-tutor. Para lo que

Carlos Palacios trata al sobrino como desaplicado a todo género de instrucción para lo cual

y en intento de librarse de toda culpa invoca su voluntad de proporcionarle un maestro de

Primeras letras, Don Simón Rodríguez trece años mayor que simón Bolívar, El Maestro

siendo un sujeto de habilidad notoria y estando destinado por su oficio a la enseñanza de los

niños. Podía más cómodamente proveer a la educación de este. Por lo cual recomienda

internarlo en su casa-escuela.

Pero el pequeño Simón se niega a Salir del hogar de la Hermana y mucho

menos volver a donde su tutor como ordena el tribunal. Alega que los magistrados no

podían obligarle a ello, que podrían disponer de sus bienes pero no de su vida

Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009):

Bien pueden los magistrados disponer de mis bienes, mas no de mi persona, si los

esclavos tienen libertad para elegir amo a su satisfacción. Por lo menos no debe negárseme

la libertad de vivir en la casa que sea de mi agrado.

Son las primeras palabras probadamente ciertas que conocemos de Bolívar.

La Real Audiencia decide finalmente a favor del tutor y autoriza este a llevarse al

niño. El pequeño se resiste.

Pablo Clemente, narra así los hechos.

“Paso el mismo Don Carlos a mi casa, acompañado del predicho preceptor a la hora señalada en él. De las ocho de la noche. Y habiendo hecho nosotros la misma manifestación de dicho menor, hallo en el la misma resistencia que antes para salir de nuestra casa, asiéndose a mi Don Pablo, con gritos y lágrimas para que no permitiesen que lo sacasen, en cuya vista Don Carlos le echó mano y lo llevo hasta la calle arrastrado. Con la bulla que ocasionaron los gritos y lágrimas del menor, se juntó en la calle no poca gente y entre ella don Feliciano palacios hermano de Don Carlos y este viendo la resistencia de aquel y que permanecía asido a mí, Don pablo le dio un golpe en los pechos y lo hizo desprender”. (4)

____________________

4.- Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

¿Qué insondables penas y desasosiegos habrían de albergarse desde entonces en

la conciencia sensible del pequeño Simón Bolívar? ¿Qué lecciones sobre la condición

humana y sobre la justicia humana habrían de precipitar aquel espíritu y aquella

voluntad que al cabo de pocos años harían de el otro. Simplemente el Simón Bolívar

(Sin la Partícula nobiliaria del “de” que le corresponde por ser hijo de mantuanos de

la cual prescindió) lo cual revela una nueva actitud pero no más importante que la

comprensión de los laberintos de su realidad asumiéndola a plenitud, para

transformarla por las acciones que lo harían inmortal.

EL JOVEN SIMON BOLIVAR Y SUS ESTUDIOS

Solo tres escuelas primarias existían en Caracas para la época en que Bolívar era niño:

Una publica, la de pelgron y dos privadas regentadas por sacerdotes. El agente del gobierno

Francés François Depons, quien residiera en Venezuela durante los años 1.801 y 1.804,

incluye en su obra Viaje a la parte Oriental de tierra firme en la América Meridional partes

de un discurso de Miguel José Sanz hombre de vastos conocimientos y crítico del sistema

educativo de la época, el cual tuvo a su cargo durante varios años la educación del joven

Bolívar antes que le fuese encomendada a Don Simón Rodríguez, Miguel Sanz Opina

acerca de la instrucción pública a los niños blancos de la capital:

“… Se inculcaban al niño ciertos dictados de la vanidad y el orgullo, que le llevan a abusar de las prerrogativas o privilegios de su nacimiento, porque ignora para lo que estas sirven. Pocos niños hay en Caracas que no se crean más nobles que todos los demás y no aprecien de tener un abuelo alférez, un tío alcalde, un hermano monje o sacerdote por pariente. Tales defectos hijos solo de la educación engendran y nutren odios de familias y transforman a los ciudadanos en seres irracionales y falaces. La buena fe, el reposo, el amor, la confianza no pueden existir en un país donde cada quien se esfuerza por distinguirse de los otros por el nacimiento y la vanidad; donde en lugar de inspirarle al niño la justa emulación por la virtud de sus buenos compatriotas y el horror de los vicios y delitos de los malos, no se le enseña o por lo menos de boca de sus padres no se oye sino que pedro no es tan noble como Antonio, que en la familia de Juan existe tal o cual mancha…” (5)

____________________

5.- Discurso de Miguel José Sanz

En las críticas de Sanz se encontraban varios aspectos básicos del sistema entre

ellos la enseñanza religiosa, con manuales repletos de cuentos ridículos y

extravagantes de milagros horríficos y de una devoción supersticiosa, la práctica de

enseñar primero en latín antes que el castellano, pues en aquella lengua se hallaban

los libros usados tradicionalmente por los religiosos, la pretensión que la nobleza

devenía de la pureza de sangre.

Coincide con Sanz, Rafael María Baral (1810-1860) Actor y testigo calificado

de aquel tiempo, en su adolescencia miembro del ejercito patriota y más tarde coautor

entre tanta obra de mérito de un resumen de la Historia de Venezuela en tres

volúmenes (1975) al afirmar que era imposible suponer un estado avanzado de

civilización y de cultura en una nación donde el gobierno era opresivo, donde el

pensamiento y la acción se hallaban sujetos a un sinfín de traba, donde el hombre,

encerrado en limites estrechos, no veía ante si los premios que estimulaban el saber,

animan el trabajo e inspiran las virtudes sociales. De allí señala que la educación

pública en América y sobre todo en Venezuela estuviera en situación lamentable

“Siendo absolutamente nula la del pueblo y en sumo grado incompleta la de las clases

elevadas” (6)

Al igual que Sanz y Baral el Doctor Ángel Álamo, quien en un Estudio de

1877: Idea de lo que era instrucción pública en Venezuela en los tiempos más

avanzados de la colonia donde afirma:

… Los textos se asignaban con especial cuidado, pues entonces no se daba pase sino

tal o cual obra con la licencia del ordinario y otra porción de requisitos y eso obras de

teología eclesiástica y de filosofía peripatética, algún grueso digesto y otros

vejestorios del derecho romano llamado patrio, llevando un anatema cualquiera otra

clase de libro de los que no estuviese en el catálogo y siendo castigados

inquisitorialmente quien cometiese el crimen de leerlos.

____________________

6.- Rafael María Baral, Historia de Venezuela en tres volúmenes (1975)

Mientras las ideas y factores que dieron nacimiento a las revoluciones

burguesas conmocionaban y transformaban a Europa, la monarquía española y la

iglesia contra reformista intenta con sus camisas de fuerza detener las

transformaciones en sus colonias a estas han logrado colarse y entrar, burlando

prohibiciones y represiones OBRAS FUNDAMENTALES DEL ESPIRITU NUEVO

las cuales el santo oficio calificaba de literatura Hereje y Diabólica. Justamente varios

de los que Bolívar en una carta en 1825 a Santander dirá haber frecuentado: El

filósofo inglés John Locke (1632-1704); el filósofo Etienne Bonnet de Condillac

(1714-1780); El Escritor francés Carlos de Secondat Montesquieu (1689-1755);

Francisco María Arouet Voltaire (1694-1778);Jean le Rond D'Alembert matemático

y Físico Ingles (1717-1783) y el escritor de lengua francesa Juan Caobo Rousseau

(1712-1778).

El racionalismo de la ilustración, las tesis igualitarias y las nuevas

concepciones de la ciencia venían anunciando a los blancos criollos el nacimiento de

una nueva forma de vida, impulsada por los acontecimientos de Francia y ratificada

por la independencia de Estados Unidos.

Ya no se tratara esta vez de las intrépidas y arriesgadas o desvalidas rebeliones

indias o de negros esclavos, reprimidas y frustradas a todo lo largo del periodo

colonial. Ahora son los propios descendientes directos de los conquistadores y

encomenderos poseedores ya de una conciencia de patria indianos le llamaban en

España Criollos en Venezuela quienes encabezan los cuestionamientos y van

elevando el tono de la protestas.

Como era de esperarse En 1797 Manuel Gual y José María España habían

encabezado un movimiento Revolucionario, independentista, de amplísimas

repercusiones, que aspiraba derrocar el poder español y crear una república soberana,

democracia e igualitaria que llevara después la lucha liberadora al resto de las

colonias. En él se hallaban implicados, amén de algunos revolucionarios

antimonárquicos españoles enviados como prisioneros al Guaira (Juan Bautista

Picornell, José Lax, Sebastián Andrés y Manuel Cortes Campomanes) Miembros de

los diversos estamentos blancos, pardos y mulatos del país: militares, intelectuales,

abogados, ingenieros, médicos, clérigos, artesanos, comerciantes, labradores,

carpinteros, zapateros, albañiles, barberos, pescadores, soldados y peones. Los

conspiradores se llamaban entre si Hermanos, crean como enseña un emblema de

cuatro colores que representa la unión entre blancos, indios, negros y pardos y

traducen o elaboran entre otros textos unos Derechos del hombre y del ciudadano,

comentados y unas Ordenanzas que en cuarenta y cuatro artículos fijan los objetivos

del nueve Gobierno, entre ellos la abolición de la esclavitud.

Descubierta la Conspiración arrestados casi todos sus participantes y

ejecutados algunos de ellos, José María España una vez delatado por un vecino

detenido y procesado en Caracas y ahorcado el 08 de Mayo de 1799 en la plaza

mayor a pocos metros de la casa del Adolecente Bolívar, la sentencia que lo condena

constituye un clásico del horror impuesto por los colonizadores: al ser conducido a la

horca debía ser sacado de la cárcel arrastrada la cola de una bestia de albarda o asno,

siendo públicos sus delitos por voz de pregonero y una vez muerto, cortaba su cabeza

y descuartizado, la cabeza llevada en una jaula de fierro al puerto de Guaira y puesta

en el extremo alto de una biga de 30 pies fijada en el suelo en la entrada de aquel

puerto de Caracas y otros pedazos de su cuerpo en los distintos sitios donde se fraguo

la rebelión, Manuel Gual muere envenenado el 25 de Octubre de 1800 por un espía

del Servicio Secreto de las autoridades españolas.

Hicimos Referencia a estos sucesos de valentía y Desgracia de estos héroes

que en el caso de España en su lecho de muerte auguraba seguro de su justa lucha que

no pasarían muchos años sin en que en la plaza mayor las cenizas de este fuesen

honradas. Significativamente doce años después los hijos de España izan por primera

vez la bandera de Venezuela en esa plaza que es nombrada Plaza Bolívar en 1874.

Luego de este acontecimiento ese mismo año de 1799 Bolívar se encontraba a

bordo del navío de la armada real Idelfonso, rumbo a un puerto español. El 19 de

Enero su Tío-Tutor Carlos Palacios lo había embarcado en la Guaira con destino a

Madrid en donde espera por el su tío-padrino Esteban.

Nada hace presumir en el comportamiento del adolecente otro destino que el

del heredero ya con un grado de subteniente de la sexta compañía del Batallón de

Milicias de Infantería Blancos del Valle de Aragua, del cual su padre había sido

coronel) destinado a formarse y a regresar, sensato y moderado a ocuparse de sus

casas y haciendas.

Que impresiones habría causado en su espíritu los terribles hechos acontecidos

en la plaza mayor tan cercana a su casa, nadie podrá saberlo.

Después de haber hecho un alto, explicando sobre las razones de la formación

de los movimientos revolucionarios en nuestro país tras la fundación de ideales de

nuevo mundo… (Literatura Liberadora) las consecuencias fatales con respecto a la

humanidad de aquellos héroes libertarios que a lo mejor sin poder asegurar a manera

personal hubiera causado alguna afectación intrínseca a nuestro joven Libertador en

su espíritu en formación.

Ahora bien, siguiendo el mismo orden de ideas respecto a la formación de

espíritu del Joven Bolívar hubo personajes que influyeron en su pensamiento y en la

actuación de Bolívar en su edad adulta o sea en la segunda etapa de su vida

enmarcada dentro periodo de 1804-1827:

El mismo Maestro Simón Rodríguez (1771-1854), el siempre preferido y bien recordado por el alumno quien el 19 de enero de 1.824 le Escribe a Rodríguez desde Pativilca exhibiendo sus más sinceros sentimientos hacia su maestro:

“¡Oh mi Maestro! Oh mi Amigo! Oh mi Robinson! Ud. en Colombia! Ud. En Bogotá, y nada me ha dicho, nada me ha escrito. Sin duda es ud. El hombre más extraordinario del mundo; podrá ud. merecer otros epítetos pero no quiero darlos por no ser descortés al saludar un huésped que viene del viejo Mundo a visitar al nuevo…Maestro mío, cuanto debe haberme contemplado de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con que avidez habrá seguido ud. mis pasos dirigidos muy anticipadamente por usted mismo. Ud. Formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que ud. me señaló ud. fue mi piloto aunque sentado sobre una de las playas de Europa. No puede ud. figurarse cuan hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que ud. me ha dado.” (7)

____________________

7.- Fragmento tomado de Falcón Briceño (1955) Historia de unas cartas de juventud del Libertador.

Daniel Florencia O´ Leary, quien fuese como ya mencionamos en un apartado

durante muchos años el edecán de Simón Bolívar y a cuyas memorias es necesario

acudir cuando se aborda la vida y hechos de este, nos proporciona informaciones de

primera mano sobre esta relación obtenidas probablemente de familiares, compañeros

y amigos de bolívar:

“Bajo la Dirección de Simón Rodríguez, hombre de variadas y extensos conocimientos, pero de carácter excéntrico, aprendió Bolívar los rudimentos de las lenguas españolas y latina, aritmética e historia; pero los adelantos que hizo en estos estudios elementales, no correspondieron a las esperanzas de la familia, ni a la habilidad del maestro, ni a la extraordinaria facilidad para aprender que tenía el discípulo. Entre este y el maestro se trabo luego estrecha y sincera amistad. A pesar de la poca aplicación de Bolívar y del poco adelanto de sus estudios, Rodríguez tenía alta opinión del talentoso niño, cuya imaginación era viva, por no decir poética y le sorprendía la originalidad de sus observaciones”. (8)

El Precursor Francisco de Miranda (1750-1816); fue un político, militar, diplomático,

escritor, humanista e ideólogo venezolano,un venezolano revolucionario que proyectó el

plan fallido de independencia de las colonias españolas en América latina, pero a quien se

reconoce como precursor de los ideales de Simón Bolívar; Don Francisco de Miranda

trabajo en fin por la libertad de su patria Venezuela; siendo el más digno representante que

pudiera tener en aquel tiempo el mundo de Colón, pues nacido en Caracas había combatido

con Washington por la independencia de la América del Norte, con Dumauriez por la gloria

de República Francesa, relacionado con los más ilustres de Europa, empleaba en todas

ocasiones sus talentos y su influencia en asegurar el proyecto de independizar a su patria.

Por tanto, Bolívar una vez constituida la junta patriótica fue enviado a Inglaterra con

el grado de Coronel junto con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión

diplomática con instrucciones de solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey

Fernando VII de España aprovechando la circunstancia de que España y Gran Bretaña eran

ahora naciones aliadas que habían dejado de lado sus históricas diferencias ante el peligro

común que representaba Napoleón.

____________________

8.- Falcón Briceño (1955)

A pesar de que no se cumplieron todos los objetivos de la delegación, se lograron

algunos compromisos importantes gracias a la presencia de Francisco de Miranda en

Londres, con quien Bolívar empezó a mantener contactos que fomentaron una participación

discreta de este mediante sus contactos personales en las negociaciones. Así Bolívar logró

la secreta connivencia inglesa (disfrazada como siempre de neutralidad), la apertura del

comercio, y la posibilidad de que Inglaterra ejerciera presiones sobre España para favorecer

los intereses venezolanos durante este Viaje Bolívar invita a Francisco de Miranda a

participar del proceso independentista del país donde una vez logrado este fue líder del

«Bando Patriota» y gobernante de la Primera República de Venezuela durante esta última,

en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela entre

los años (1810 y 1812).

El sabio Barón alemán Alejandro de Humboldt (1769-1859); El Libertador y “el

descubridor científico de América” se conocieron en Europa, a fines del año 1804 o

principios de 1805. Humboldt estaba recién llegado de su viaje de cinco años por América,

y Bolívar estaba realizando entonces su famoso segundo viaje a Europa, Varios autores han

dicho que fue precisamente Humboldt quien impulsó a Bolívar a libertar Hispanoamérica

pero no hay evidencia suficiente para probar que Humboldt siquiera sospechara que tenía

frente a sus ojos al futuro Libertador. De cualquier manera, la independencia de América sí

debió ser un tópico de sus conversaciones. En una carta de 1822, Humboldt recuerda:

“Señor Presidente.

La amistad con la cual el General Bolívar se dignó honrarme después de mi regreso de México, en una época en que hacíamos votos por la independencia y la libertad del Nuevo Continente, me hace esperar que, en medio de los triunfos, coronados por una gloria fundada por grandes y penosos trabajos, el Presidente de la República de Colombia recibirá todavía con interés el homenaje de mi admiración y de mi devoción afectuosa. (…)” (9)

____________________

9.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980

Luego de estos encuentros en Europa, Bolívar y Humboldt no volverían a verse, pero

quince años más tarde, siendo Bolívar ya presidente de Colombia, intercambiarían

correspondencia, en un tono encomioso. Sabemos además que Humboldt había seguido las

campañas de Bolívar desde París, y como veremos, Bolívar siempre tuvo a la figura de

Humboldt en sus pensamientos, además de haber sido lector de sus tratados sobre el

continente americano.

En una carta de 1826 Bolívar le escribiría a Humboldt:

“El barón de Humboldt estará siempre con los días de la América presentes en el corazón de los justos apreciadores de un grande hombre, que con sus ojos la ha arrancado de la ignorancia y con su pluma la ha pintado tan bella como su propia naturaleza. (…) Los rasgos de su carácter moral, las eminentes cualidades de su carácter generoso tienen una especie de existencia entre nosotros; siempre los estamos mirando con encanto. Yo por lo menos al contemplar cada uno de los vestigios que recuerdan los pasos de Ud. en Colombia me siento arrebatado de las más poderosas impresiones. Así, estimable amigo, reciba Ud. los cordiales testimonios de quien ha tenido el honor de respetar su nombre antes de conocerlo, y de amarlo cuando le vio en París y Roma.(…)” (10)

En este pasaje Bolívar reconoce a Humboldt como un gran hombre. Es grande por la

dimensión de la tarea, tan grande como la América que contribuyó a iluminar con sus

conocimientos, es hombre porque lo hizo con sus manos, con su pluma, con sus ojos. Es

esta tensión entre lo magnánimo de la empresa y la insignificancia del cuerpo humano que

la ha realizado, paso a paso, a fuerza de lucidez y de largas travesías a caballo, lo que

constituye la relación compleja que estas dos figuras, Humboldt y Bolívar, tenían con el

espacio americano. 

____________________

10.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980.

El Botánico Francés Amadeo Bompland (1773-1858) al igual que Humboldt se

habían encontrado durante su segundo viaje en París él realizó el ejerció mental de figurarle

a Simón Bolívar lo que conquistase para su amada patria si lograse su independencia;

Apresado en diciembre de 1821 y conducido a Itapúa, Bolívar, a solicitud de su esposa,

trata de interceder por su libertad, pero no lo consigue y Bonpland quedó en cautiverio

durante diez años.

Enterado el Libertador de la suerte de Bonpland escribe a su esposa:

“Hace muchos años tuve la satisfacción de ligar mis sentimientos a los del célebre y virtuoso Bonpland, ahora digno esposo de ud. He sabido con sumo dolor, que este caballero se halla prisionero en el Paraguay con la inocencia que caracteriza a los mártires. En consecuencia, me tomo la libertad de dirigir a usted tres cartas para el señor Francia, con el laudable fin de rogarle por la libertad de mi estimado amigo Bonpland; las que suplico a usted se sirva dirigirlas por diferentes vías al Paraguay…” (11)

La carta de Bolívar a Rodríguez Francia decía entre otras expresiones:

“Yo me encuentro ahora con el sentimiento de saber que mi adorado amigo, el señor Bonpland, está retenido en el Paraguay por causas que ignoro. Sospecho que algunos falsos rumores hayan podido calumniar a este virtuoso sabio y que el gobierno que ud. preside se haya dejado sorprender con respecto a este caballero. Dos circunstancias me impelen a rogar a ud. encarecidamente la libertad del señor Bonpland. La primera es que yo soy la causa de su venida a América, porque yo fui quien le invité a trasladarse a Colombia y ya decidido a ejecutar su viaje, las circunstancias de la guerra lo dirigieron imperiosamente hacia Buenos Aires; la segunda es que este sabio puede ilustrar mi patria con sus luces, luego que ud. tenga la bondad de dejarle venir a Colombia, cuyo gobierno presido por la voluntad del pueblo”. (12)

____________________

11.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

12.- Ibídem

Napoleón Bonaparte(1769-1821)

El 02 de diciembre de 1.804, Napoleón Bonaparte fue coronado Emperador en la

Catedral de Notre Dame, en París. El Gran Corso estaba en el apogeo del poder y la gloria,

ovacionado por millones de franceses que lo veían como el máximo salvador de la patria; el

venezolano Simón Bolívar, de veintiún años de edad, asistió a la ceremonia y quedo

impactado por la ferviente aclamación que el pueblo galo a su héroe. Confesando luego que

este episodio influyó decisivamente en su impetuosa personalidad. Al fin había encontrado

un ejemplo y destino para su vida.

Después de lograr la libertad de Gran Colombia, Perú y Bolivia, en una carta a su

amigo francés Luis De Lacroix, Simón Bolívar escribió:

"Vi en París, en el último mes del año 1804, el coronamiento de Napoleón: aquel acto o función magnífica me entusiasmó, pero menos su pompa que los sentimientos de amor que un inmenso pueblo manifestaba al héroe francés; aquella efusión general de todos los corazones, aquel libre y espontáneo movimiento popular excitado por las glorias, las heróicas hazañas de Napoleón, aclamado en aquel momento, por más de un millón de individuos, me pareció ser para el que obtenía aquellos sentimientos, el último deseo, como la última ambición del hombre. La corona que se puso Napoleón en la cabeza me pareció una cosa miserable y de estilo gótico: lo que me pareció grande fue la aclamación universal y el interés que inspiraba su persona. Esto, lo confieso, me hizo pensar en la esclavitud de mi país y en la gloria que cabría al que lo libertase".

Márquez de Ustariz

El 19 de abril de 1799, a los 16 años, Simón Bolívar, se embarca para España con el

objetivo de perfeccionar sus estudios. Allí estará hasta mayo de 1802. Lleva con él las

Vidas Paralelas, de Plutarco, de las cuales es asiduo lector. Su tío Esteban, queriéndolo

preparar para la carrera diplomática, le pone al frente de profesores de lenguas: francesa,

inglés e italiano; de matemáticas, baile, esgrima y equitación, durante un año.

Pero, la mayor influencia en su formación la ejercerá el sabio Marqués de Ustariz, a

quien Bolívar estimaba como a uno de los siete sabios de Grecia. Lo admiró, expresándose

de él, siempre, con veneración. El Marqués de Ustariz poseía una de las mejores bibliotecas

personales y había cultivado una sólida y profunda cultura clásica y filosófica. Francisco de

Miranda que le conoció en 1778, se expresó elogiosamente de el por sus profundos

conocimientos en las ciencias morales y políticas además por sus virtudes públicas y

privadas poco comunes.

Fue quien convirtió a Bolívar en un verdadero estudiante y estimuló el desarrollo de

su personalidad a niveles muy elevados; El Marqués de Ustariz, es realmente quien gestó al

futuro gran Estadista que luego sería Bolívar. Con él consolidó Bolívar su acervo cultural

que tanta confianza le daría al emitir con brevedad juicios profundos y certeros, en cada una

de sus actuaciones. En la casa del Marqués de Ustariz se efectuaban reuniones constantes

con intelectuales destacados, cuyo intercambio de ideas, en el cual participó Bolívar, fue un

medio importante para ampliar sus horizontes culturales y su visión de líder continental.

EL HOMBRE SIMON BOLIVAR

En su primer Viaje a España en la corte, el futuro Libertador vivió con uno de sus

tíos maternos, Don Esteban, que gozaba de la gracia de los reyes por relaciones de amistad

de Don Manuel Mallo, favorito entonces de Carlos IV y María Luisa. Don Manuel Mallo

era americano, natural de Popayán, y había residido por largos años en Caracas.

La reina María Luisa distinguió a Bolívar, como amigo y paisano de su favorecido

Mallo. El aprecio que hacía la reina de él le procuró estar en los sitios reales con relativa

confianza. "El príncipe de Asturias, Fernando, me invitó una tarde en Aranjuez a jugar a la

raqueta—contaba el Libertador—, y le di con el volante en la cabeza. Fernando se molestó;

pero su madre, que estaba presente, le obligó a continuar el juego, porque desde que

convidó a un joven caballero para distraerse, se había igualado a él. ¿Quién hubiera

Anunciado a Fernando VII— decía Bolívar, con aire de Satisfacción que tal accidente era el

presagio de que yo debía arrancarle la más preciosa joya de su corona?

Vivía por ese tiempo en Madrid, rodeado de domésticas Satisfacciones y con sobra

de merecidos respetos, don Bernardo Rodríguez del Toro, hermano del antiguo marqués

Del Toro, de Caracas al cual Bolívar visitaba con frecuencia; y la confianza con que en la

casa era recibido a título de pariente y compatriota, En casa del Marqués de Ustáriz no sólo

aprende a pensar y a expresarse con profundidad. También conoce a una noble dama que le

roba el corazón. Se llama María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, hija de Don Diego y

de la señora doña Benita Alayza, descendiente de los marqueses de inicio y Alayza.

Bolívar amó a Teresa con pasión; y no sólo por sus encantos y bellezas, sino

también por su bondad y las dotes de su corazón y de su espíritu, había encontrado en ella

la ternura y el cariño que le faltaron desde la muerte de su mamá. María Teresa era muy

dulce, muy bella y muy sentimental.

Advertido Don Diego de lo que ocurría por el marqués de Ustáriz y por uno de los

tíos del joven, convino en el enlace de la doncella, a condición de diferirlo por entonces,

pues Bolívar tenía apenas diez y siete años. Tuvo que esperar dos años.

De vuelta de un viaje de Francia a Europa, Bolívar contrajo matrimonio en Madrid

el 24 de Mayo de 1802, con la señorita María Teresa, llenos de amor y de ilusiones la

juvenil pareja regresa a Caracas. Pensaba Bolívar gozar de los cuantiosos bienes de la

fortuna que poseía. Pero Bolívar no debía tener padre, ni madre, ni hermanos, ni esposa; no

debía tener hijos.

María Teresa Rodríguez del Toro casi a los 8 meses de casada, muere entre el

asombro y consternación de la familia, el 22 de Enero de 1803, dejando a su esposo

sumergido en la aflicción, la prematura viudez fue un suceso decisivo en la vida de Bolívar.

El mismo lo comprendió así:

Años más tarde dirá a Lacroix en Bucaramanga:

“Miren ustedes como son las cosas: si no hubiera enviudado, quizá mi vida hubiera sido otra, no sería el general Bolívar, ni el Libertador… La muerte de mi mujer me puso muy temprano sobre el camino de la política; Sin la muerte de mi mujer no hubiera hecho mi segundo viaje a Europa y es de creerse que en Caracas o San Mateo no me habrían nacido las ideas que adquirí en mis viajes”. (13)

Luego de este acontecimiento y organizado el control de sus bienes este se

marcha por segunda vez a Europa donde el 15 de Agosto de 1805, desde la cima de

una colina que dominan a Roma, el caraqueño Simón Bolívar-Viudo de 22 años

apenas cumplidos-jura en presencia de su antiguo maestro Simón Rodríguez,

Consagrar su vida a la causa de la independencia de Hispanoamérica.

La emancipación de Hispano-América fue, según la expresión del ministro inglés

Canning, el advenimiento a la vida política de un nuevo mundo que venía a equilibrar el

antiguo.

___________________

13.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

La independencia de la América latina significa:

1.- Una cosa de la que no tuvo idea la antigüedad: el nacimiento simultáneo de múltiples

países.

2.- El triunfo definitivo de la República y la Democracia, cuando bamboleaban en Europa

precisamente las ideas liberales, amenazadas por una alianza de tronos que se llamó santa.

3.- La creación de un nuevo Derecho público: el Derecho público latino-americano.

4.- La creación de un nuevo Derecho constitucional.

De esa revolución nace:

a) El principio de las nacionalidades.

b) La teoría de que todo pueblo es igual a los demás, ante la Sociedad de las Naciones

c) Que todo pueblo puede disponer, como á bien tenga, de su propia Suerte.

d) La abolición del antiguo derecho de conquista.

e) La conciencia de que la América de origen español—hoy puede decirse la América

Latina, incluyendo el Brasil en un todo político solidario de cada una de sus partes, por no

escritas razones, pero que en las horas de crisis se salva o se pierde conjuntamente.

f) El arbitraje como medio para dirimir diferencias entre naciones.

El Padre de la Patria, El Libertador Simón Bolívar, está considerado como el prócer

más destacado de la Independencia Hispanoamérica, es uno de los pensadores más

sobresalientes y más influyentes en las constituciones de las nuevas naciones americanas.

Fue un soñador con grandes metas y que a medida que iba madurando el

pensamiento Independentista tomaba como una necesidad hacer la Unidad de todas las

Fuerzas del Continente para vencer ese poderoso enemigo el Imperio Español, que nunca

logró hacer realidad su sueño pero que si lo planteó durante toda su existencia.

Ultima ProclamaHabéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separe del mando cuando persuadí que desconfiabais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la unión: Los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales. ¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajare tranquilo al sepulcro.

Simón Bolívar

Hacienda de San Pedro en santa Marta, Colombia, 10 de

diciembre de 1.830.

Nuestro libertador muere físicamente el 17 de Diciembre de 1830, a los 47 años, 4

meses, 23 días y 13 horas En la Quinta San Pedro Alejandrino, Propiedad del Español

Joaquín de Mier, En Santa Marta, Cundinamarca, Colombia.

Hacemos Referencia a la muerte física, ya que su pensamiento y legado se encuentra

más vigente que nunca en la lucha, logros de integración latinoamericana y conquistas

sociales en avance en nuestra Patria Grande.

PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLÍVAR

La faceta más alta de Simón Bolívar, fue la de visionario, la cual se estudia aun con

mucha pasión en varios países de América, a la que deseaba ver unida, término que se

conoce como Integración.

Es significativo apuntar, que la Gran Colombia fue el punto de partida de un

propósito de integración más amplio del Libertador, la política internacional de la Gran

Colombia, bajo la dirección del Libertador, estuvo orientada a conseguir la unidad de los

países hispanoamericanos, a crear con ellos un sistema de seguridad que garantizara su

independencia, y ayudar a aquellos que aun seguían bajo la dominación colonial. Con el

propósito de estos objetivos, la Gran Colombia suscribió pactos de confederación y ayuda

mutua con los gobiernos del Perú, Colombia envió tropas que bajo la dirección del

Libertador y Sucre derrotaron a los españoles en las batallas de Junín y Ayacucho,

terminando exitosamente la guerra de la Independencia en la América del Sur.

El 5 de julio de 1811, es el día en que el Congreso declaró que Venezuela era un

país independiente de España y que se organizaría como República Federal. Para celebrarla

declaración, las campanas de todas las iglesias de Caracas tocaron a júbilo y el pueblo se

echó a la calle a festejar el acontecimiento. Nueve días después, el 14 de julio, se publicó el

bando, nombre que se daba entonces al acuerdo de la suprema autoridad, en que se

declaraba la independencia del país; y su publicación se hizo a la moda de la época; en las

esquinas más importantes dela ciudad, tras toques reglamentarios de corneta y de tambor,

un oficial a caballo leía el acuerdo del Congreso. Fue esa la primera vez que los caraqueños

vieron pasear por las calles de la capital venezolana la bandera que es hoy símbolo de su

patria. Venezuela era libre en julio de 1811.

En julio de 1812 –al año de haber nacido– la república moría en medio de grandes

convulsiones, y el joven Simón Bolívar iniciaba su vida militar con un fracaso que había

sido mortal para su patria. Ese fracaso de Bolívar es una lección histórica. Pues a menudo

sucede que los que conquistan la gloria comienzan fracasando, y sino tienen valor para

olvidar la desgracia y luchar hasta conquistarla victoria, no llegan a lograr lo que se

proponen. En la vida de la humanidad han sido frecuentes los casos de grandes hombres

que iniciaron su gloriosa carrera con un fracaso doloroso. Uno de esos hombres fue Simón

Bolívar.

El Libertador era un convencido entusiasta de la unidad entre todas las fuerzas

Republicanas. A pesar de sus propios puntos de vista políticos, entendió siempre la

necesidad de unir a todos los jefes militares de probada lealtad a la causa patriota.

El Libertador no solamente luchaba con espíritu unitario a favor de la Emancipación

Nacional de su propia patria. No sólo le preocupaba lograr esa meta fundamental de su

vida: la conquista de la libertad política. También aspiraba a llevar esa libertad a todas las

naciones hermanas con las que compartíamos la herencia común de lengua, religión,

costumbres, tradiciones, etc. Bolívar entendió muy bien que esa libertad sería algo

transitorio sino se garantizaba la estabilidad y la seguridad de esos nuevos estados

amenazados por España y sus socios de la Santa Alianza de reyes y emperadores. El

espíritu unitario nacional republicano de Bolívar va a manifestarse también en el ámbito

hispanoamericano. Sus ideales lo llevaron a entender la lucha por Emancipación Nacional

como una cruzada que iba más allá de las estrechas fronteras de cada país. Para él la

libertad de Nueva Granada, de Perú, de México y de todas las naciones hermanas era tan

importante como la de Venezuela.

EL MANIFIESTO DE CARTAGENA

Es el primero de los documentos que redactó Simón Bolívar, fueron dos

manifiestos uno escrito el 27 de Noviembre de 1812 y el otro el 15 de Diciembre del mismo

año. El presentado específicamente el 15 de Diciembre de 1812 cuando tenia 29 años de

edad, fue el que pasó a la Historia pues en el Bolívar plantea la Doctrina de la Dignidad

Continental para llamar su atención a todos los políticos y Militares de América en la

necesidad de lograr la Independencia de la Tiranía Española, pero luchando Unidos. En el

analiza las causas del fracaso de la Primera República e invita a los granadinos a la

protección de su patria para llevar después las armas contra los enemigos de Venezuela.

A través del Manifiesto, Simón Bolívar planteó a los habitantes de Nueva Granada

(actual Colombia) la gran necesidad de retomar el control de Caracas antes que avanzaran

los realistas utilizando el poder civil y militar.

El documento en sí, fue la memoria dirigida a los neogranadinos firmado el 15 de

Diciembre de 1812 donde los causales de esta pérdida de la primera república fue: dualidad

del gobierno ante el enemigo, adopción del sistema federal y para complemento el

terremoto de 1812.

En este documento, Bolívar hace referencia a las causas por las cuales se pierde la

Primera República, asiendo referencia a lo siguiente:

Sistema Federal de Gobierno : Bolívar no estaba de acuerdo con la autonomía

política que planteaba este sistema de gobierno federal ya que consideraba que

nuestra población no estaba preparada para esta forma de gobernar.

Continuas disculpas a los realista por conspirar : Bolívar estaba en descuerdo en que

los ataques de los españoles eran perdonados por las autoridades del gobierno y esto

le permitía a la corona española fortalecer sus ejércitos.

Ausencia de un efectivo cuerpo militar: El ejército patriota no tenía tropas

preparadas para enfrentar una guerra contra los realistas que si estaban organizados.

Despilfarro de la renta pública y creación del papel moneda: Se despilfarró el dinero

por parte del gobierno republicano generando un descontento en las personas que

apoyaban a los patriotas los cuales se inclinaron hacia el bando de los realistas.

Terremoto del 26 de Marzo de 1812 : Más que este acontecimiento natural, la iglesia

católica actuó a favor de los españoles para influenciar en contra de la causa

independentista.

Concluye Bolívar haciendo una invitación a los neogranadinos a proteger su patria

para llevar después las armas contra los enemigos de nuestro país.

“Corramos a romper las cadenas de aquellas víctimas que gimen en las mazmorras, siempre esperando su salvación de nosotros; no burléis su confianza; no seáis insensibles a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad todos.” (14)

Diríamos que todos los objetivos planteados por Bolívar en el Manifiesto de

Cartagena fueron logrados. Obtuvo un gran apoyo de Nueva Granada, pero si Bolívar no

hubiese puesto en práctica su audacia para enfrentarse a los realistas no hubiese triunfado.

“El valor, la habilidad y la constancia corrigen la mala fortuna”. (15)

“Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestro gobiernos americanos, los enemigos obtendrán las mas completas ventajas; seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las dimensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas.”(16)

Esta unión de dos países y la formación de la República de Colombia, Bolívar lo

previó en la Carta de Jamaica al escribirla:

“La nueva Granada se unirá con Venezuela si llegan a convenirse en formar una República Central, cuya capital sea Maracaibo o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en honor a este héroe de la filantropía, se funde en los confines de ambos países”. (17)

____________________

14.- DIAMON O, Jamileth, MALDONADO N. Jolisbeth, RIVERO I. Karen, RODRIGUEZ H. Yuleima. Bolívar: tiempo y vigencia del hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera edición. Agosto 2012.

15.- Ibídem.

16.- Ibídem.

17.- Ibídem.

LA CARTA DE JAMAICA

Este documento escrito por nuestro Libertador a sus 32 años, con fecha 06 de

Septiembre de 1815, responde a una carta enviada a Henry Cullen que era un británico

partidario de la libertad suramericana, estas ideas políticas de Simón Bolívar alcanzaron un

elevado nivel, un documento interesante, brillante, ya que sus pensamientos e intenciones

se conocieran en Estados Unidos, Europa y fundamentalmente en Londres, en él hace un

análisis político, social, geográfico y poblacional de América y un balance de la Guerra de

la Independencia de Venezuela.

Jamaica es una Isla del Mar Caribe que pertenece a las Antillas Menores (al Reino

Unido) al cual se encontraba sumada Inglaterra; Bolívar se refugia ahí con la intención de

pedir ayuda a Inglaterra para seguir la lucha por nuestra Independencia, específicamente

armamentos, municiones y embarcaciones para los combates, permanece en Jamaica pero

desiste de la ayuda de Inglaterra y pide auxilio a Haití. Posteriormente, Bolívar vuelve a

Haití en Agosto de 1816 ara solicitarle de nuevo ayuda al Presidente Petión y este se la

concede regresando en Diciembre de ese mismo año a tierras Venezolanas.

En la carta analiza la situación de Venezuela y el futuro de toda América, pareciera

dirigida al mundo porque hace un llamado a las naciones europeas, incluso a Estados

Unidos para pedir apoyo a la emancipación de América bajo el dominio de España a

consolidar la Independencia y plasma su visión de unión americana, siendo esto uno de los

errores que condujo a la derrota de la causa republicana de esta Segunda República.

En definitiva el ideal de Bolívar que tiene mayor vigencia es la unión de nuestra

América. “La unión es el camino para la integración de nuestra América”. (18)

“Es una idea grandiosa pretender formar todo el mundo nuevo una sola nación con un solo vínculo que ligue sus panes entre si y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión que debería por consiguiente tener un solo gobierno que confederarse los diferentes Estados que hayan de formarse…” (19)

______________________

18.- DIAMON O, J., MALDONADO N. J., RIVERO I. K., RODRIGUEZ H. Y. Bolívar: tiempo y vigencia del hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera edición. Agosto 2012.

19.- Ibídem…

Este gran documento político demuestra la tenacidad del Libertador en su lucha por

la Independencia de Venezuela y el resto de Hispanoamérica. La “Carta de Jamaica” no

sólo analizaba el proceso histórico pasado, en ella hay luminosas visiones sobre el futuro de

estas naciones. Por ello se le ha llamado “carta profética” y excelente síntesis de las ideas

políticas republicanas del Libertador.

DISCURSOS DE LA ASAMBLEA DE PANAMÁ

El Libertador convocó a un Congreso en Panamá bajo el nombre de “Congreso

Anfictiónico de Panamá” del 22 de Junio al 15 de Julio de 1826 instaurando la Tercera

República con invitación a todas las ex colonias españolas; esta invitación tenía un doble

propósito: permanecer unidos ante la amenaza de re invasión española y el desarrollo

social, económico, cultural y político de estos territorios por la conformación de una nación

sólida.

Al Congreso Anfictiónico acudieron representantes de México, Colombia, Perú y

Centro América y un representante de Inglaterra. Algunos logros en acuerdos de paz entre

las naciones y asistieron y crearon un ejercito conjunto con el fin de defender a las ex

colonias de cualquier ataque español. Estas naciones se reunirían anualmente en tiempo de

guerra y cada dos años en tiempo de paz.

Solo Colombia ratificó los acuerdos del Congreso de Panamá.

Así como también lo planteara con lujo de detalles en su discurso de Instalación

ante el Congreso de Angostura, donde además dictó la Ley Fundamental de la República de

Colombia, por la cual se decreta la formación de una sola República con los territorios de la

Capitanía General de Venezuela y el Virreinato de la Nueva Granada. La Ley Fundamental

fue ratificada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y quien aprobó además una nueva

Constitución que sirvió de base a la organización política de la Gran Colombia.

Todo esto porque el Libertador no se conformaba con estos pactos bilaterales. Su

propósito era establecer una autoridad suprema, que dirigiera la política de las repúblicas

hispanoamericanas y garantizara su soberanía. Tal autoridad debía residir en una Asamblea

de plenipotenciarios nombrados por cada uno de los nuevos estados. Con este propósito,

Bolívar como presidente del Perú invitó a los gobiernos de Colombia, México, Rio de la

Plata, Chile y Guatemala, a enviar sus delegados al congreso que debía reunirse en la

ciudad de Panamá.

En esta misma idea, Miguel Ángel Mudarra, ya citado, indica que el hecho

integracionista notable y primero auspiciado por Bolívar fue que como resultado de la

campaña anterior, al regresar a Angostura, capital provisional de la República, propuso ante

el Congreso, después de dar cuenta de aquellas operaciones, la unión de Venezuela y Nueva

Granada en una nación denominada República de Colombia, Gran Colombia; a ella se

agregaría Ecuador o presidencia de Quito al ser liberada. Esta Ley Fundamental de la

Nueva Nación fue aprobada por unanimidad del Congreso el 17 de Diciembre de 1819 y

designó a Bolívar Presidente General y desde Febrero del mismo año ya había sido

designado Presidente Provisional de Venezuela y con lo expuesto en la Carta de Jamaica el

Libertador cumplía lo soñado respecto de Venezuela y Nueva Granada.

El sueño de Bolívar no se vio realizado completamente debido a los enormes

conflictos internos de cada nación, pero sirvió como un antecedente para las futuras

generaciones.

A pesar de este gran triunfo internacional quedaba a bolívar un asunto pendiente y

muy serio: Libertar definitivamente a Venezuela, a cuya empresa dedicó todas sus energías

y planes durante 1820.

Cuantas dificultades, algunos muy serios reveses, retrocesos y otros tropiezos nos

cuenta Miguel Ángel Mudarra, antes citado, escasez generalizada, desagradables intrigas y

demás circunstancias negativas tuvo Bolívar que presenciar, sufrir y vencer utilizando la

prudente mezcla de talento, disciplina y carácter, de paciencia, saber esperar (tolerancia) y

habilidad; tuvo que unir voluntades, recaudar recursos, imponer orden, buscar apoyo donde

podía encontrarlo, mejorar la situación económica hasta donde podía hacerlo, preparar el

ejercito libertador para transformarlo en invencible; tarea por si sola titánica, había

esperado varios años peleando por libertar a Venezuela y en esta oportunidad no podía

perder tan ansiada realización. Contaba con un calificado número de colaboradores como

José Antonio Páez, Rafael Urdaneta, quien lo acompañaba desde la Campaña Admirable,

Pedro Briceño Méndez, Carlos Soublette, Antonio José de Sucre, Bartolomé Salóm,

Ambrosio Plaza, Luis Brión, Curazoleño, entre otros tantos, cuya lista la completan Mariño

y Bermúdez.

Oportunidad tan soñada que se presentó en Enero del venturoso año 21; Maracaibo

se pronunció por la Gran Colombia y pidió la protección de dicho gobierno. Y el 24 de

Junio de dicho año en las Sabanas de Carabobo se libró esta batalla donde se empeñaron

por sus respectivas causas varios millares de hombres, el mayor conjunto militar jamás

visto en Venezuela. Significando este hecho para Bolívar su obra militar cumbre en

Venezuela, hija de su genio de guerrero. Constituyo el cumplimiento cabal de su juramento

en Italia 16 años antes. Con Carabobo quedaron compensados todas sus amarguras,

sacrificios y empeños de varios años. Perseverancia que concluyo en triunfo a sus 38 años

de edad creador de proyectos grandiosos se empina Bolívar en América para con su acción

hacerla mas habitable y progresista, unida y pacífica, libre, culta y señaladora de rumbos a

otros continentes, una de las óptimas condiciones de su obra de Libertador.

Señor, empezad vuestras funciones; yo he terminado las mías.

Bolívar.

CONCLUSIONES

Simón Bolívar fue el máximo líder del proceso de independencia de nuestra

América. Dedicó parte de su vida a luchar por la libertad de los territorios de Colombia,

Bolivia, Ecuador, Perú, Panamá y Venezuela. Poseyó el don del liderazgo, ya que fue

promotor y organizador directo de los hombres y mujeres que batallaron para acabar con

300 años de colonialismo español.

La vida del libertador debe ser conocida e interpretada por todas y todos los

venezolanos, con la finalidad de poner en práctica los ideales por los que el luchó: igualdad,

libertad, justicia, soberanía, independencia, entre otros.

Bolívar es un símbolo de unidad nacional, latinoamericana y caribeña, de lucha

constante y abnegada por el bienestar de los pueblos. Su nombre y su ideario

históricamente han sido plasmados en el marco de las leyes.

El pensamiento de Simón Bolívar abarcó muchas facetas que supo fusionar en el

trayecto de dos décadas dedicadas a crear Repúblicas independientes del Imperio Español,

lo que lo consolida como un visionario.

Para nuestro Libertador nada fue improvisado todo se ajustó a situaciones reales que

se debían superar porque si algo caracterizó la acción del Libertador fue la planificación.

Durante mucho tiempo se buscó exaltar la imagen del Libertador como la de un

hombre cuyas virtudes de héroe lo mantenían alejado de la realidad de los pueblos. Sin

embargo, es pertinente entender que a pesar de que Bolívar murió muchas de sus ideas aun

tienen plena validez y es tarea de todos conocerlas, entre ellas, la manera como legisló para

atender diversas necesidades de los pueblos de Colombia la Grande, Perú y Bolivia.

Puede decirse que el proyecto Bolivariano está inconcluso aún, y es nuestra tarea

como venezolanas y venezolanos contribuir con el desarrollo de nuestro país. Las

propuestas de Bolívar deben ser comprendidas como las de un hombre que logró plantear la

idea de la unión como una de las vías más importantes para hacer frente a las naciones

opresoras. A pesar de que Bolívar vivió dos siglos antes de nosotros, tenía clara la idea de

que solo la unión de las naciones hermanas era el camino a seguir, sabía que la igualdad

entre los ciudadanos era muy importante, y que con la educación se podía llegar a la

prosperidad y al bienestar de los pueblos por lo que consideró como tarea del Estado velar

porque esta se llevara a cabo de manera satisfactoria.

Muchas de las ideas de Bolívar actualmente están presentes en todos los aspectos de

la Revolución Bolivariana, busca que el pueblo venezolano construya una patria soberana

donde quepamos todos y todas, llamada patria Socialista y Democrática, no debemos

seguir pensando en Simón Bolívar como un hombre lejano que luchó en las batallas y nos

dio la independencia nada más; ¡No!, Bolívar está presente hoy en día a través de sus

ideas, y es nuestro deber como ciudadanos (as) conocerlas y comprenderlas.

GLOSARIO

Mayorazgo: Institución destinada a perpetuar en una familia la propiedad de ciertos bienes.

Mantuano: Individuo que pertenecía al grupo de criollos poderosos de la colonia.

Probidad: Calidad del probo – honrado.

Anfictiónico: término griego que hace referencia a la confederación de los pueblos, es

decir, reuniones permanentes efectuadas para realizar alianzas estratégicas, entre otros

aspectos.

BIBLIOGRAFÍA.

-ACOSTA RODRIGUEZ, Luís J. (2002) Bolívar para todos – Visión didáctica del Libertador Volumen II, III y IV

-ACOSTA SAIGNES, Miguel (1977) Acción y Utopía del Hombre de las dificultades, La Habana, Casa de las Américas.

-APOLEÓ FRACESCHI G., Historia General de Venezuela. Texto de consulta básica. Caracas. Venezuela.-ARIAS AMARO, A. (1998) Cátedra Bolivariana. Editorial Conceptos, C.A. Caracas. Venezuela.

-BARALT, Rafael M. y Díaz, Ramón (1975) Resumen de la Historia de Venezuela, Caracas, 2 Vols.

-BOSCH, Juan. Simón Bolívar. Biografía para escolares. Ediciones de la Presidencia de la República.

-BRAVO, Manuel J. (1979).Algunas expresiones ideológicas del periodo de los oligarquías. 1830-1858. Caracas. Venezuela

-DEPONS, François (1.987) Viaje a la parte oriental de la tierra Firme en la América Meridional, Caracas, Fundación de Promoción Cultura de Venezuela.

-DIAMOND Yamilet, Jeslisbeth Maldonado, Karen Rivero, Yuleima Rodríguez. Bolívar – Tiempo y vigencia del hombre de las dificultades. 3er año. Nivel de educación media. Caracas. Primera edición. Agosto 2012.

-LARRAZABAL, Felipe, Vida y Obra de Simón Bolívar; Madrid Editorial América.

-MONCADA, Samuel (2013) Vigencia del Pensamiento de Simón Bolívar, Caracas Colección Ideas Claves, Ediciones de la Presidencia de la Republica.

-MORÓN Guillermo, Juan Carlos Reyes, Vinicio Román. Cátedra Bolivariana, 9no grado. Editorial Santillana. 2010. Caracas. Venezuela

-MUDARRA, Miguel A. (1984) Simón Bolívar. Biografía para escolares y jóvenes. Publicaciones Mudbell. Caracas. Venezuela.

-O´LEARY, Daniel Florencio (1952) Memorias del General Daniel Florencio O´ Leary (narración) Caracas, Imprenta Nacional 3 Vols.

-PEREIRA, Gustavo (2009) El Joven Bolívar Caracas, Monte Ávila Editores Latinoamericana, C.A.

-PÉREZ VILA, Manuel (2.009) Simón Bolívar Doctrina del Libertador; Caracas Fundación Biblioteca Ayacucho y Banco Central de Venezuela.

-PEREZ VILA, Manuel (1971) La Formación intelectual del Libertador, Caracas, Ediciones del Ministerio de Educación (Colección Vigilia)

-PERU de Lacroix, LUIS (1924) Diario de Bucaramanga, Madrid, Editorial América.

-PRO RUIZ, Juan. Protagonistas de la Historia. Editorial Espasa Calpe, S.A. Impreso en España.

-ROJAS GRAFFE, José T. (1987) Bolívar y los trabajadores. Instituto Nacional de Cooperación Educativa. Caracas. Venezuela.

-SALCEDO BASTARDO, J.L. Simón Bolívar. Siete documentos escenciales. Caracas. 1.973. Edición de la presidencia de la república.

-VON HUMBOLDT, Alexander, Cartas Americanas, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1980.

[