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orizontes perdidos
Escrito por ROJAS
(Nicholas Roërich, la mítica Shangri-la)
n para íso perd ido !ig"ra entre los antig"os mitos
#"distas, $"e conocen este l"gar como %hang
Sham#halla , !"ente de la sa#id"ría eterna, regi&n
ignota 'donde iían seres inmortales en armonía
per!ecta con la nat"raleza el "nierso*+ Este l"gar,
en la ndia, oc"lto entre los Himalaas, se
llama alapa , mientras $"e la tradici&n china lo "#ica
en los montes "n ."n* Asimismo, en la antig"a R"sia se ha#la#a de la legendaria /ieloode, la 0ierra de las
Ag"as /lancas, donde iían santos ermita1os de
inmensa sa#id"ría* En 2344, James ilton , en s"
noela orizontes 5erd idos, recre& el mito lo
llam& Shangri-.a *+ (2)
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6esde la edici&n de la noela m"chos l"gares en los
Himalaas #"distas, entre el norte de la ndia el 0i#et,
han proclamado la identi!icaci&n con Shangri-la con la
intenci&n eidente de promoer el t"rismo (7),
pero
ha#lamos de "n l"gar de !icci&n descrito en "na noelade 2344, c"a "#icaci&n en los mapas a8n es o#9eto de
de#ate* En el li#ro de ilton, Shangri-la es "n alle de
atm&s!era mística,en las estri#aciones occidentales de
las:onta1as de"n."n,
donde ie "na com"nidad
pací!ica regida desde "na lamasería* Shangri-la llegaría
a ser "n tras"nto del5araíso 0errenal
, por c"anto s"s
ha#itantes alcanza#an "na gran longeidad, iiendo
m;s all; de la edad media h"mana sin apenas signosde ene9ecimiento* 5ero tam#i<n es sin&nimo de
topía
,
"n modelo político imposi#le= "na tierra $"e ac"na a
"na sociedad dichosa, en armonía, paz e$"ili#rio
permanentes, aislada del m"ndo e>terior*
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.a noela + .os t o rizon+narra las dram;ticas
aent"ras de "n disting"ido diplom;tico ingl<s $"ien en
s" intento por salar la ida de "n pe$"e1o gr"po de
personas d"rante "na g"erra ciil enel s"reste asi;tico, tras s"!rir "n aparatoso accidente
de aiaci&n caminar d"ramente en contra de los
elementos, en!rentado a "na gigantesca tormenta de
niee, llega de modo azaroso e impreisto ? podríamos
decir proidencial ? a "n enclae
misterioso, llamadoShangri-la
, en alg8n l"gar
rec&ndito de los Himalaas*
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(%"#ierta de "na de las ediciones de Horizontes
5erdidos, de James Hilton)
El remoto alle deShangri- la, c"a localizaci&n e>acta
m" pocos conocen, es "n l"gar remoto, tran$"ilo
aislado del m"ndo, donde el arte, la c"lt"ra la
sa#id"ría de los siglos se atesoran contra la amenaza
de destr"cci&n $"e se cierne so#re el m"ndo
moderno* A"n$"e idílico, este l"gar no es el 5araíso
#í#lico, ni ning8n otro l"gar sagrado conocido de
alg"na tradici&n oriental, a"n$"e mantiene importantes
ínc"los con todos ellos, como eremos* .a dicotomía
entre la paz $"e reina en Shangri-la @
proidencialmente protegida oc"lta por grandes
monta1as? el !renesí del m"ndo e>terior, con s"sintermina#les g"erras r"mores de g"erras , es "no de
los elementos en los $"e se !"ndamenta la trama de la
historia deilton
* A!ort"nadamente, inmensas
monta1as rodean el mítico l"gar impidiendo $"e el
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!ragor del m"ndo moderno irr"mpa enShangri-
la dest"endo s" e$"ili#rio per!ecto*
(.a lamasería deShangri-la
en las estri#aciones
monta1osas en "na sec"encia de la pelíc"la de ranB
%apra)
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.a cadena monta1osa $"e rodeaShangri-la
es "n
motio rec"rrente en el mito de la 0ierra de 5romisi&n o
l"gar sagradoC e>isten n"merosos e9emplos
e$"ialentes en el ;m#ito cinematogr;!ico literario= la
m"ralla de la sla de la %alaera en ing-ong , el
!arall&n rocoso ine>p"gna#le de El :"ndo 5erdido de A*
%onan 6ole* 0odos son, eidentemente, reminiscencias
de la sim#&lica ?pero m" real, al mismo tiempo?
m"ralla $"e rodea e impide el acceso al 5araíso a
$"ienes no alcanzan la c"ali!icaci&n o la inocencia
(D)? otra !orma de c"ali!icaci&n inici;tica ? necesarias*
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%omo las!a ta morgana
o los espe9ismos en pleno
desierto, "n !atídico paso siempre por delante del
ia9ero sediento, Shangri-la 'es "n m"ndo escondido al
c"al parece imposi#le acceder* .a antig"a creencia
#"dista dice $"e para llegar no es preciso contar con "n mapa o g"ías aezadosC s&lo es necesario estar
preparado íntimamente= entonces, lo ine!a#le aparecer;
ante la ista en todo s" esplendor + (2)
En los a1os treinta, d<cadas antes de $"e el motio de
Shangrí-la !"ese lleado al cine por ez primera, el
artista místico r"soNicholas Roërich
pasaría m"chos
a1os em#arcado en "na increí#le e>pedici&n en el
Himalaa en #"sca de las ignotas regiones de
Sham#allah s"s arcanos* En la misma <poca, m"chos
identi!ica#an la mítica Sham#allah con Shangri-la las
descripciones coinciden en lo !"ndamental como ladescri#e James Hilton* Se trata#a, a grandes rasgos, de
"na tierra desconocida, c"na de "na sociedad "t&pica,
regida por maestros espirit"ales considerada centro
de la !elicidad, la prosperidad la eterna 9"ent"d*
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(Así en Shangri- .a los in!ogra!istas de SB %aptain el
m"ndo del ma1ana)
En este sentido, el t<rminoShangri-la
tiene "n
signi!icado seme9ante al delJardín del Ed<n
, por$"e
representa "na s"erte de paraíso oc"lto a la ista del
hom#re moderno, hedonista a9eno a c"al$"ier atis#o
de a"t<ntica espirit"alidad* /"scar Shangri-la p"ede ser,
en "n sentido peoratio, "na met;!ora de la #8s$"eda
destinada al !racaso o de la carrera en pos de alg"na
meta el"sia o di!ícilmente alcanza#leC deiene
entonces, como la rosaamarilla , "n sím#olo de lo
imposi#le* Siempre en sentido colo$"ial, en s" ertiente
m;s generosa, Shangri-la p"ede representar laper!ecci&n del ideal "t&pico* En s" dimensi&n
p"ramente sim#&lica tradicional, Shangri-la se alinea
9"nto a otros c<le#res e9emplos de analogías del centro=
la monta1a primordial, el recinto sagrado, el5ard<s , el
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Reino del 5reste J"an,0ir Nam /eo (DDD) , Agharta, El
6orado, la "ente de J"enta o el Santo rial*
En la tradici&n #"dista ti#etana, Sham#hala es "n
reino mítico escondido en alg8n l"gar m;s all; de las
monta1as neadas del Himalaa* .a localizaci&n de
Sham#ala s" nat"raleza son o#9eto de disp"ta*
:ientras alg"nas tradiciones a!irman $"e e>iste
realmente, otros a!irman $"e es "n l"gar intangi#le al $"e s&lo se p"ede llegar a tra<s de la mente* Se dice
$"e c"ando el m"ndo entre en "na era de g"erra odio,
todo est< perdido, el re de Sham#ala saldr; de s"
ci"dad secreta con "n gran e9<rcito para eliminar el
odio comenzar "na n"ea era dorada * (n)
ndependientemente de la #ase hist&rica del
mito, Sham#allah ha llegado a ser "n sin&nimo de
la 0ierra 5"ra #"dista, "n reino !a#"loso c"a e>istenciaes tanto !ísica geogr;!ica como espirit"al o isionaria*
"e en esta ersi&n #"dista como el mito de Sham#allah
llegaría a Occidente, principalmente a tra<s de los
escritos de Saint F(es dGAl(e)dre erdinand
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OssendosBi, in!l"enciando tanto a #"scadores
#"distas como no #"distas permeando la c"lt"ra
pop"lar* En la act"alidad, adem;s de cientos de li#ros
m;s o menos legi#les arias pelíc"las so#re el tema,
e>iste "n (ideo9"ego
llamado.ost orizon
, inspirado
en la noela de James Hilton la historia de
Sham#allah* (n)
Hasta comienzos del siglo II, las leendas de Agharta
el Re del :"ndo no traspasaron la #arrera del mito*
.as o#ras de Aledre de OssendosBi, con s"s
relatos so#re "n go#ierno oc"lto en alg8n l"gar
rec&ndito de Oriente !ascinaron a medio m"ndo ,a"n$"e no e>isten eidencias al respecto, s"ponemos
$"e al menos de modo indirecto e9ercieron s" in!l"encia
so#re James Hilton a la hora de conce#ir la Shangri-la
de s" noela* (27)
(El t"#o de lanzamiento de.ost ORON
, el
ideo9"ego inspirado en la noela de Hlton)
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Entre g"erras r"mores de g"erras , en 234K, se
estrenaría la pelíc"la.ost orizon
dirigida por ranB
%apra* Sería en marzo, "n a1o desp"<s $"e :"ssolini se
ane>ionara Etiopía (la patria del Neg"s, en el $"e
alg"nos ieron otra pre!ig"raci&n del 5reste J"an ) el
a1o $"e estall& la "erra %iil espa1ola el mismo a1o
$"e Hitler oc"p& el Rhineland= ':alos tiempos para
$"ienes creían en el ig"alitarismo de "na sociedad
pl"ral de derechos plenos, independientes de raza
credo* %apra estaría entre los primeros grandes
directores de Hollood en den"nciar p8#licamente el
!ascismo s" persec"ci&n de las minorías* 5or este motio, .ost orizon se considera "na pelíc"la
importante, al margen de s" !la$"eza narratia " otras
consideraciones t<cnicas+ (L)
(.os cr<ditos de .ost Horizon,pelíc"la de ranB
%apra
#asada en la noela hom&nima de James Hilton)
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.a pelíc"la cam#ia alg"nas cosas respecto al li#ro
m"chos de los cam#ios m;s signi!icatios tienen $"e
er con las relaciones entre los persona9es* Alg"nos
momentos del !ilme !"ncionan #astante #ien como el
<n!asis de ranB %apra en la isi&n apocalíptica del
ran .ama, el líder espirit"al de Shangri-la* El
disc"rso de este 8ltimo so#re los peligros delmilitarismo precede a las intermina#les letanías so#re
la amenaza de la Era At&mica en al menos tres d<cadas,
a8n estamos m" le9os de la g"erra !ría s"
omnipresencia en el cine americano de los cinc"enta*
Adem;s es m" interesante la isi&n $"e se o!rece del
occidente moderno, a#ocado en s" or;gine
!ren<tica a "n s"icidio colectio, seg8n el sa#io
ti#etano* (L)
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(.a conersaci&n del ia9ero protagonista con el .amade Shangri-la, #a9o c"a !ig"ra se adiina al !a#"loso
Re del :"ndo)
.a isi&n del 0i#et $"e ranB %apra o!rece en .ost
orizon no es, o#iamente, "na imagen doc"mental ni
!ia#le del país, lo c"al es razona#le ha#ida c"enta de
$"e la pelíc"la no es sino "na !icci&n adaptada de "na
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noela* A8n así, no es "na mera cinta de aent"ras, sino
$"e parece tener "n prop&sito moralizanteC la intenci&n
primera era la entretener e il"sionar al deprimido
p8#lico americano de la <poca, no darles e>plicaciones
!ieles so#re los detalles de la ida las cost"m#res
de los ha#itantes de "n país remoto* 5or eso, el 0i#et
era la localizaci&n ideal para la historia= "na tierra
rodeada de misterio pr;cticamente desconocida para
el ci"dadano medio* s;ndolo como tras!ondo de s"
pelíc"la, %apra !"e capaz de hacernos creer $"e
Shangri-la a8n podía estar esperando en alg"na parte a
ser desc"#ierta* (L)
(.os protagonistas de .ost HOrizon, de ranB %apra,
ataiados para la ocasi&n)
A nosotros nos #asta la atm&s!era mística del !ilme, s"
c;ndida inocencia la pro>imidad de la historia con las
grandes tradiciones so#re la #8s$"eda de la
inmortalidad el paradigm;tico ia9e del h<roe para
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considerarlo a"tom;ticamente "na pieza maestra de
n"estra !ilmoteca= '5ara alg"nas personas la idea
de Jam es ilton so#re ese m"ndo escondido
de Shangri-.a p"ede res"ltar poco creí#le, pero otros
m"chos pre!erir;n $"edarse con la opini&n de H"gh /"cBler (en el papel de .ord ains!ord), $"e c"ando al
!inal de la pelíc"la se le preg"nta so#re si realmente
cree en la e>istencia de Shangri-.a, dice= 'Sí, lo creo
por$"e $"iero creerlo+* ( L# )
Ni $"< decir tiene $"e les recomendamos iamente
esta 9oa del cel"loide rancio, a"n$"e para esta ard"a
tarea pre!erimos con!iar en las sa#ias pala#ras dealg"ien a8n m;s ent"siasta $"e nosotros ( no es !;cil),
$"e nos dice de Horizontes 5erdidos 'es "na o#ra de
arte a#sol"tamente imprescindi#le* 0om< contacto
con ella c"ando era ni1o* (M) 0enía mi ie9o teleisor en
#lanco negro en ese momento $"ed< maraillado*
%on ma8sc"las os digo= 0ENES E ER ES0A
5E.P%.A A.QN 6PA* Sí o Sí* .a adaptaci&n es
e>traordinaria, la am#ientaci&n, los e!ectos, todo el tema del sec"estro, las monta1as la est"penda
interpretaci&n de %olman $"e interpreta a %ona* Ha
"na escena de "na nota#le !act"ra e>celencia $"e
pas& como "na de las me9ores de toda la historia del
cine= %ona a#andonando el paraíso* .a m8sica es
e>celente pertenece al maestro 6imitri 0iomBin, "nos
de los m;s grandes compositores de Hollood (M) con
"n derroche generoso de sin!onismo romanticismo en
la partit"ra (M) %on todo, la o#ra !"e la $"e lanz& el
mito de Shangri-.a se conirti& en "n cl;sico
contempor;neo, reedit;ndose sin cesar hasta el
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presente* 5ero de ni1o no de9< de so1ar con ese
:onasterio la posi#ilidad de llegar a <l alg8n día + (2L)
Se conocen act"almente "n #"en n8mero de leendas
r"mores en torno a Shangri-.a $"e comenzaron a
desarrollarse en torno a la noela la pelíc"la,
especialmente a partir de 2344* .os nazis sintieronpredilecci&n por el mito de Sangri-.a, $"e
ind"da#lemente relacionaron con las tradiciones
alrededor de Agharta, Sham#allah el Re del :"ndo*
En alg8n enclae oc"lto del 0i#et espera#an encontrar
estigios de la raza s"perior de s"acer(o mitol&gico
,
"na p"erta de acceso al in!ram"ndo o $"iz; tra#ar
contacto con el mismísimo Sat"rno en persona* .o
cierto es $"e @ #as;ndose en algo m;s $"eespec"laciones? los dirigentes nazis eniarían "na
e>pedici&n al 0i#et liderada por Ernst Sch!er en 234,
$"e ha dado l"gar a n"merosas interpretaciones de
dierso g<nero* (7) .a dimensi&n m;s osc"ra (T) del
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mito deShangri-la
, le9os de la l"z dorada de la sociedad
"t&pica so1ada por Hilton o las eanescentes !antasías
teos&!icas de regiones et<reas en la $"e residen los
maestros ascendidos, se acerca a los con!ines de
esas :onta1as de la .oc"ra de las pesadillas
loecra!tianas o del in!ierno itri&lico de intermina#les
galerías $"e cond"cen al n8cleo del n!ram"ndo, en
pleno coraz&n de la 0ierra "eca* 5ero e>plorar estos
caminos nos llearía sin d"da demasiado le9os no
$"eremos perder n"estro horizonte*
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(.ost orizon , de ranB %apra*, 234K* .a inolida#le
historia del enc"entro !ort"ito proidencial con la
mítica (U) Shangri-la)
-Notas, !"entes ínc"los-
(D) 'M 6e cierto os digo, $"e si no os ol<is os hac<is
como ni1os , no entrar<is en el reino de los cielos *+
(:ateo 2=4) 6e manera an;loga, en la "este del
Santo raal, no son sino los ca#alleros m;s p"ros,torpes e inocentes, como 5erceal aain, $"ienes
logran acercarse !inalmente a la reelaci&n gri;lica*
(DD) 0odas las pint"ras de la entrada son o#ra de
Nicholas Roërich* :;s so#re el artista a$"í=.o(e
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/ea"t) and Action*
El m"seo del e>cesiamente
talentoso ?seg8n el a"tor de esta p;gina?
místicoNicholas Roerich
(DDD) .a 0ierra de la Eterna J"ent"d o la 0ir
0airngir< (la 0ierra de la 5romesa), tam#i<n conocida
como el mperio de la EsperanzaC el 5aís de la Alegría o
el 5aís Ne#"loso, reci#e, en las leng"as celtas, otras
denominaciones signi!icatias, como las irlandesas 0ir
Nan Og (la 0ierra de la J"ent"d), o 0ire Nam /eo ( la
0ierra de los ios )* Se trata de "n m"ndo maraillosl
en el c"al el tiempo transc"rre de !orma di!erente *
M
(2)Shangri-la o Sham#alla, el 5araíso perdido de los
:aestros Espirit"ales
, 6aid VallenchinsB e ring
Vallace
(7) Shangri-la, seg8n HiBipedia
(4) .ost horizon, magní!ica rese1a de la noela
enAcotaciones de "n lector
, de donde hemos tomadoprestadas las im;genes de las c"#iertas de la noela de
Hilton*
(L) na e>celente reisi&n de la pelíc"la de ranB
%apra enShooting 6oHn 5ict"res
5"eden er tam#i<n
a$"í la copia resta"rada de la pelíc"la*
(L#)- En espa1ol, enelc"er(olopez
, otra rese1a del
mismo tít"lo la posi#ilidad dedescargar la cinta
, por
cortesía de 5atapalo*
(T) 0he %oming Race= So#re /"ler .tton, el ril los
nazis*Agharta, Sham#hala, ril and the Occ"lt Roots
o! Nazi 5oHer
*0remendo artíc"lo so#re la dimensi&n
m;s escalo!riante del mito de Sham#allah*
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(K).ost horizon, la pelíc"la,
en o"t"#e
(!ragmentada)*
() .a Shangri-la 'real+ s" relaci&n con la
pelíc"la Siete a1os en el 0i#et C enali, el camino
del /"shi*
(3).ost horizon
,la (ersi&n m"sical de
23K4
("n m"sical in!"ma#le, del $"eVood) Allen
diría
$"e es lo 8nico $"e se arrepiente de ha#er isto en los
8ltimos c"arenta a1os, la localizaci&n de
alg"nose>teriores de la pelíc"la
(2W) arios aspectos de las di!erentesadaptaciones al
cine
de la noela de James Hilton
(22 ) Saint Fes dGAledre cita en "n li#ro llamado
':isi&n de la ndia en E"ropa+ , $"e en el a1o 2X
reci#i& la isita del príncipe a!gano Hardi9 Schrip!,
acompa1ado de dos misteriosos persona9es, eniados
-decían- por el o#ierno niersal Oc"lto de la presente
H"manidad, los c"ales le reelaron la e>istencia del
Agartha s" organizaci&n espirit"al políticaM*+ Elepisodio se nos anto9a "na c"riosa 'act"alizaci&n+ de
las noticias re!erentes al 5reste J"an s" reino $"e
circ"larían, ignoramos con $"< intenci&n, por diersas
cortes e"ropeas en la Edad :edia*
(27)Shangri-la s" relaci&n con la descripci&n de
Sham#allah de erdinand OssendosBi, en0he .egend
o! Sham#allah
(24):8sica ratonera
= .asShangri-las
, mrmidons o!
melodrama C "n con9"nto de chicas $"e adopt& el
nom#re de la "t&pica mítica ci"dad ti#etana*
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(2L) ragmento tomado de elc"er(olopez*5atio de
/"tacas* No (endemos palomitas*
Rese1a est"penda
de .ost Horizon*
"iz;s tam#i<n le interese=
n sit"
.. 0HE N
.a p"erta de las estrellas
.a irgen el 6rag&n ()
.inBithin
6escargar art� c"lo en !ormato 56
%E..O6E RAN%O
,E. AJE 6E. YROE
,0ERRA
N%ON0A
27 com entarios to orizontes perdidos
2*
Hola*
Aporto la isi&n de Sham#ala desde la perspectia del
camino del g"errero espirit"al* En occidente lo
introd"9o, si no meto la pata hasta el !ondo, %hogam
0r"ngpa, lama de "no de los lina9es del #"dismo
ti#etano o a9raana* Esta ense1anza en el !ondo, est;
m" conectada con el reino (espirit"al o !ísico) del
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mismo nom#re*
n sal"do
Bino-so!ista
onno(iem#re 74rd, 7W2W
7*
:"chas gracias, Binoso!ista, por s" comentario, sea
#ienenido* E!ectiamente, conocemos el li#rito, $"e
o#ra en n"estro ha#er* .legamos hasta "n e9emplar
accidentalmente, #"scando esa 'otra Sham#allah+ m;s
s"l!8rica cercana al in!ram"ndo, nos ca"s& est"por agrado encontrar esta ía del g"errero, contada de
!orma admira#le sencilla por 0r"ngpa, "n 'chino con la
cara como "na pandereta+ (la e>presi&n 9ocosa es de "n
amigo n"estro a $"ien o!recimos leer el li#ro $"e se
neg& al er el aspecto $"e o!recía s" a"tor en la !oto de
contrac"#ierta)*
http=ZZlo9ongmindtraining*comZimagesZ(ctr*gi!
%hanzas aparte, el tema es de "na comple9idad
a#r"madora para "na sola entrada* Esperamos
retomarlo en alg"na otra ocasi&n*
legetanis
onno(iem#re 74rd, 7W2W
4*
0engo "na gran de#ilidad por este concepto "topía*
.leo arios meses pensando en dise1arme "n e>-li#ris
adec"ado, creo $"e aca#o de encontrar el motio $"e
m;s se me a9"sta sin peligro de $"e dentro de "nos
a1os me sienta di!erente $"iera cam#iarlo*
8/17/2019 Horizontes perdidos, escrito por Rojas.docx
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Hace m"chos a1os (no $"iero de9ar pasar la ocasi&n de
decir -por$"e pronto tendr< $"e de9ar de decirlo- $"e
a8n lleo el dígito 7, así $"e calc"len la proporci&n de la
pala#ra 'm"chos+), oí c&mo mezcla#an en "n programa
de radio el concepto de esta ci"dad (creo $"e
Sam#allah, no Sangri-la) con el de los sosias (tipo
H"m#erto de talia)* "< sa#en de esto, so#rinosU
5"ede ser, o mezclaron por mezclarU
* on no(iem#re 74rd, 7W2W
L*
:asonería Sinar$"ía son dos conceptos $"e de#erían
inc"larse en la #8s$"eda a la $"e se re!iere, $"e se
a#re a "na de las ertientes menos '"t&picas+
l"minosas del mito de Sham#allah*5ero poco m;s p"edo
aportar so#re el partic"lar, salo $"e me de9a "sted
anonadado*
"iz; andando el tiempo podamos compro#ar d&nde nosllea ese indicio $"e nos ap"nta* 6e momento no consta
en rinc&n alg"no de n"estro disco d"ro* No o#stante,
n"estras primeras 'pes$"isas+ nos rec"erdan "n
episodio de H"m#erto $"e es todo "n mom"mento a la
SN%RON%6A6, al mito del 6[pplegangerC tan
pasmoso es el episodio ?aan ean? $"e parece
ha#er sido noelado* F sin em#argo, oc"rri&* (No
sa#emos si se re!iere a este caso s" comentario, )
No olide tampoco para s" e>-li#ris las grandes topías
de 0om;s :oro (la primera) J*Si!t (ia9es de "llier)
a los $"e a8n no hemos encontrado "n sitio digno en
n"estro #log*
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Sal"dos cordiales*
legetanis on no(iem#re 74rd, 7W2W
X*
A Si!t le de#o #astante* Alg8n día alg"ien tendría $"e
animarse a trad"cir s"s ersos de %aden"s* Fo no me
atreo*
* onno(iem#re 7Lth, 7W2W
T*
Si 'Horizontes 5erdidos+ !"e lleada al cine
magistralmente por %apra, no aca#o de entender por$"<
nadie se atree a rodar 'Hom#res, /estias, 6ioses+ de
OssendosBi* na historia en parte, real, en parte,
imaginada, $"e me ha parecido siempre !ascinante*
racias por la cita el inmerecido elogio, a8n m;s a$"e no constit"e la norma en este m"ndo telet&pico*
Alt1es
onno(iem#re 7Lth, 7W2W
K*
racias a "sted se1or A.0 \ E]E (si ha algo tras el
nom de pl"me mis ne"ronas no dan para m;s) por compartir con nosotros s"s comentarios* En esta casa
proc"ramos se1alar n"estras !"entes, especialmente si
'!"silamos+ directamente alg8n p;rra!o inspirado -o
dos?*
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S"mamente enigm;ticos atractios nos parecen
a$"ellos relatos de OssendosBi a los $"e se re!iere
las no menos c"riosas o#ras de Saint Fes dGAledre
(del $"e hemos isto en arias ocasiones "n raro
e9emplar de s" ins&lito 'El Ar$"e&metro+ $"e hemos
de9ado pasar)*
Hasta donde sa#emos, las historias del 5reste J"an s"
p;redro el Re del :"ndo merecen ser me9or contadas
cinematogr;!icamente*
Sea #ienenido,esperando oler a erle por esta s"
casa* F enhora#"ena por s" #log, directamente la
linBamos por$"e a$"í tenemos poco so#re literat"ra ? m"cho me9or si es p"lpolar, pop"lar crep"sc"lar?
5ronto $"iz; ha#r; algo de 5hilip * 6icB para
compensar*
.EE0ANS onno(iem#re 7Lth, 7W2W
*
Amigo Binoso!ista, a toro pasado, olidamos !elicitarle
por s" s"c"lenta #log* Fa la ha#íamos isitado antes* No
s< de $"< manera llegamos "n #"en día hasta s" p"ertaC
compartimos alg8n $"e otro inter<s* Eso nos honra
(creo)* na ez m;s, gracias por s"s comentarios*
legetanis on no(iem#re 7Lth, 7W2W
3*
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(M) F otra posi#ilidad de conocerse* .os horizontes
perdidos no regresan 9am;s* .a estaci&n de los amores
(M) ean 2=7W*
Fa sa#ían "stedes $"e esto i#a a ser así, es imposi#le$"e o no entrase a este trapo* N"estro m8sico de
ca#ecera lo a!irma no podíamos de9ar de traerlo* El
mozo, $"e no es manco, sa#r; por $"< lo dice* Si alg"no
de "stedes p"ediese il"strarnosM
Amigo legetanis, a8n no he tenido tiempo de er esta
entrada detenidamente como merece* En #ree ser;,
pero la o#ligaci&n de citar al maestro era imperiosa*
%omo siempre, s"#lime Roerich*
R* 6aneel O* onno(iem#re 7Tth, 7W2W
2W*
5or !in he tenido tiempo de leer la entrada
tran$"ilamente* E>traordinaria* No estaría mal darse"na "eltecita por tan !ant;sticas tierras, a er si
n"estra prístina inocencia nos llea, como el $"e no
$"iere la cosa, a las p"ertas de entrada*
nsisto en lo de Roerich, me encanta, tam#i<n me
g"sta ha#er sacado por !in otro ideo9"ego, no#le arte
al $"e creo no dedicamos el sitio $"e se merece -por mi
parte !alta de tiempo conocimiento, a"n$"e no de
admiraci&n-* Este $"e nos propone tiene "na pintae>>>>$"isita no sería mala opci&n para la carta a los
Rees :agos, p"es con!esamos n"estra de#ilidad por
con$"istar m"ndos dirigir e9<rcitos, a"n$"e sea
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electr&nicamente* No sería mala opci&n iir en
con9"nto esta aert"ra gr;!ica*
Se ac"m"la el tra#a9o para el cinecl"#* 5ara terminar,
entiendo por $"< caeron condenadas al ostracismoesas criat"ras de la nota 24* Ahora dir; "sted $"e el
n8mero ha sido !ort"itoM
R* 6aneel O* onno(iem#re 7th, 7W2W
22* ^M_ otos` 2,7-4 ̂ M_
Enigmas del m"ndo ` Sham#ala
ondiciem#re 27th,
7W2W
27* ^M_ .a* n pe$"e1o g"i1o, a ia9eros como ̂ M_
Electric .ight Orchestra* ` ia9es con mi tía on a#ril
Xth, 7W22
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p"#licado) (re$"erido) Ve#
:ensa9e