historia del arte y la cultura i 15 marzo 2011. gabinete 21 - 6° piso profesora asociada: diana...
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Historia del Arte y la Cultura I15 marzo 2011
Gabinete 21 - 6° piso
Profesora Asociada: Diana [email protected]
jueves 16 a 19 hs
Profesora Jefa de Trabajos Prácticos: María de las Nieves [email protected]
miércoles 16 a 18 hs y jueves 16 a 18 hs
Profesora Ayudante: María Jorgelina [email protected]
martes 16 a 19 hs
Historia del Arte y la Cultura
http://www.jornadashumha.com.ar
Historia del Arte y la Cultura
www.historiadelarteylacultura2011.ecaths.com
pluralidad de espacios
pluralidad de tiempos
pluralidad de vivencias
pluralidad de voces encuesta
http:
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representaciones
“Se trata de
esquemas
intelectuales
incorporados,
que engendran
las figuras gracias a
las cuales
el presente puede
tomar sentido,
el otro ser inteligible,
el espacio recibir su
desciframiento.
“Aun cuando pretendan la universalidad de un diagnóstico fundado en la razón,
se sustentan siempre en los intereses del grupo que los forja.”
“Engendran estrategias y prácticas (sociales, escolares, políticas)
que tienden a imponer una autoridad a los otros, a quienes descalifican;
a legitimar una dominación y a justificar, frente a los mismos individuos, sus elecciones y sus
conductas.”
engendran
RogerCHARTIER. “La historia cultural redefinida: prácticas, representaciones, apropiaciones”. Punto de Vista. Buenos Aires, año 13, n° 39, diciembre 1990.
“El desdichado Juez Zaffaroni, además de ser un degenerado militante homosexual, es quien ha impulsado desde hace años el “temita” de los “derechos humanos” para los delincuentes; que más que derechos humanos parecen ser los “derechos de algunos que parecen humanos pero que no se comportan como tal”. Para Zaffaroni los derechos los tiene el victimario y no la víctima!!!!, por lo menos sigue siendo consecuente en su línea de a-pensamiento y lo demuestra en el tema del aborto…los derechos son para la asesina de la madre y no para el bebé descuartizado.” http://radiocristiandad.wordpress.com/2006/09/05/el-juez-zaffaroni-hablo-del-aborto-de-la-miseria/
15 de septiembre de 2010El Consejo Superior Universitario de la
Universidad Nacional del Sur de Bahía Blanca
ofreció dependencias de la Alta Casa de
Estudios con el fin que se lleven a cabo las
audiencias por los juicios de delitos de lesa
humanidad ocurridos en el Comando Quinto
Cuerpo del Ejército durante la última dictadura militar.
El Consejo Superior lo resolvió en el último
plenario en el que manifestó "la voluntad de
contribuir a solucionar el retraso generado por
las dificultades de espacio en las sedes judiciales".
LNP. 9 nov.
2010
17 de noviembre de 2010El CSU emitió una resolución de repudio al editorial publicado por el diario local
elogiando al ex dictador Emilio Eduardo Massera. Los representantes de todos
los claustros universitarios expresaron su rechazo “a la reivindicación del
Terrorismo de Estado” y reafirmaron “su firme compromiso con las Instituciones
de la República, y su enérgica condena a todo régimen e ideología que fomente
por acción, omisión o amparo, la violación de los derechos humanos”.
representaciones
“Se trata de
esquemas
intelectuales
incorporados,
que engendran
las figuras gracias a
las cuales
el presente puede
tomar sentido,
el otro ser inteligible,
el espacio recibir su
desciframiento.
“Aun cuando pretendan la universalidad de un diagnóstico fundado en la razón,
se sustentan siempre en los intereses del grupo que los forja.”
“Engendran estrategias y prácticas (sociales, escolares, políticas)
que tienden a imponer una autoridad a los otros, a quienes descalifican; a legitimar una dominación y
a justificar, frente a los mismos individuos, sus elecciones y sus
conductas.”
engendran
RogerCHARTIER. “La historia cultural redefinida: prácticas, representaciones, apropiaciones”. Punto de Vista. Buenos Aires, año 13, n° 39, diciembre 1990.
lucha de representaciones
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apropiaciones
“La apropiación apunta a una historia social de los usos y las interpretaciones, remitidas a sus determinaciones fundamentales (sociales, institucionales, culturales) e inscriptas en las prácticas específicas que las producen.
“ Prestar atención a las condiciones y procesos que, muy concretamente,
implican las operaciones de construcción de
sentido supone reconocer, en contra de la vieja historia intelectual, que las
inteligencias no son entidades desencarnadas y, en contra del
pensamiento sobre lo universal, que las categorías consideradas invariantes
(filosóficas o existenciales) se construyen en la discontinuidad de
las trayectorias históricas”.
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