historia de la accion catolica argentina
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1 HISTORIA DE LA ACCION CATOLICA‐BREVE SINTESIS
Primeras actividades de los laicos en el apostolado.
Desde los primeros tiempos de la Iglesia, los laicos fueron colaboradores en el apostolado. Se sabe que algunos acompañaban y servían a Jesús en su obra evangelizadora, otros que ayudaban a los apóstoles en sus viajes o difundían la Palabra de Dios por todos los rincones del mundo.
“La pléyade de los laicos –madres, vírgenes, campesinos,
artesanos, intelectuales, reyes, que poblaron el caminar de
la Iglesia, habla del compromiso personal de tantos y
tantos fieles que ayudaron con su vida y con su obra a
difundir la
Fe
y a implantar
la
Iglesia
“ (P.I.
Nota
5)
A)
Primeras Asociaciones Laicales
En el tiempo de los primeros cristianos se realizaban algunas actividades de asistencia en el orden social. “Los Apóstoles junto con la acción estrictamente religiosa ejercitaban también
una acción caritativa y de asistencia, primero ellos mismos y después por medio del colegio de
Diáconos (...) En el ejercicio de este ministerio, los diáconos eran ayudados por los fieles. La
beneficiencia pública es desde aquellos tiempos una prerrogativa de la Iglesia y un medio de
apostolado social” (Manual para Militantes, pág. 11).
Con el edicto de Constantino la Iglesia dejó las catacumbas y surgieron numerosas
instituciones durante
la
Edad
Media
y las
posteriores,
en
las
que
los
laicos
participaban
activamente.
Hacia mediados del siglo XIX comienzan a aparecer asociaciones que tienden a la defensa de la Iglesia, dado los avances de revoluciones antirreligiosas y la aparición del liberalismo, la masonería, el socialismo y posteriormente el comunismo. Surgen así, en casi toda Europa asociaciones canónicas tradicionales y que los Pontífices señalan como acción de los católicos.
A partir de allí los Papas verán la necesidad de organizar a los seglares y reconocer su trabajo
en forma oficial, separando las asociaciones con fines políticos de las estrictamente eclesiales.
B)
La Acción Católica en el Magisterio de la Iglesia
Los Papas:
Es vastísimo el legado de cada uno de nuestros Pontífices a la Acción Católica, desde Pío IX
hasta el actual, no obstante nosotros trataremos de recordar algunos de los aportes más destacados en relación a la conformación y consolidación de la Institución tal como la conocemos y vivimos hoy:
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Pío IX (1846‐1878): Vislumbró la urgencia de organizar a los seglares. Por su impulso
surgieron Uniones de Católicos por todo el mundo. En 1867 surge la Sociedad de la Juventud Católica Italiana.
León XIII (1878‐1903): Proclama la obligación del apostolado de los católicos. Precisa
que la
dirección
de
tal
apostolado
es
función
de
la
jerarquía:
Papa,
obispo,
párroco.
Insiste en la unión de las asociaciones.
San Pío X (1903‐1914): Insiste en diferenciar la naturaleza de las asociaciones apostólicas de laicos de los partidos políticos y dice: “El campo de la acción católica es
anchísimo, pues ella no excluye de suyo absolutamente nada de cuanto en cualquier
modo, directa o indirectamente, pertenece a la divina misión de la Iglesia”,
considerando su parte más importante a la solución de la cuestión social.
Benedictino XV (1914‐1922): Durante su papado se organizaron diversas instituciones italianas bajo la Junta Directiva de la Acción Católica. En 1920 señala con claridad la distinción entre la “la acción católica propiamente dicha” y otras actividades que
pueden dar
lugar
a la
acción
temporal
y civil
de
los
católicos.
Pío XI (1922‐1939): Considerado el patriarca de la AC, define el concepto y naturaleza de la Institución, proponiéndola a Cardenales y Obispos, también a través de encíclicas y cartas nos deja un legado doctrinal voluminoso y riquísimo que configura su
expansión y crecimiento. “Esta colaboración de los fieles la hemos definido –no sin
divina inspiración‐ como la participación de los laicos en el Apostolado Jerárquico de la
Iglesia”. (14/02/34).
Pío XII (1939‐1958): Reconoce oficialmente a la AC Italiana, demarcando la diferencia entre los grados de dependencia del apostolado de los seglares respecto de la jerarquía. Se va consolidando la Acción Católica en todo el mundo con su estructura
parroquial, diocesana
y nacional.
Juan XXIII (1958‐1963): Primer Asesor de la AC que llega a Papa, deja un abundante cuerpo doctrinal, destacando principalmente, la penetración en los ambientes, la importancia de la espiritualidad y de la unidad y la necesidad de la AC para el Pastor, llamándola “la pupila de sus ojos”.
Pablo VI (1963‐1978): Otro Asesor es elegido Pontífice y demuestra su experiencia y amor a la Institución con un profundo reconocimiento de su naturaleza y renovación
en su concepción y finalidad. Llega a decir que “Ella pertenece ya al diseño
constitucional de la Iglesia” recordando que “es un órgano integrador de la estructura
eclesial” y que “ocupa un lugar no históricamente contingente, sino teológicamente
motivado en
la
estructura
eclesial”.
Juan Pablo II (1978‐2005): La dinámica pastoral del actual Pontífice esclarece e ilumina al hombre de hoy, no solo con su magisterio sino con su acompañamiento, otorgando
al laico un lugar privilegiado en la tarea de difundir el Evangelio. “La Acción Católica
debe tender decididamente hacia la santidad”.
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Benedicto XVI (2005 …)La Acción católica nació como una asociación particular de
fieles laicos, caracterizada por un vínculo especial y directo con el Papa, que muy pronto se convirtió en una valiosa forma de "cooperación de los laicos en el
apostolado jerárquico", recomendada "encarecidamente" por el concilio Vaticano II, que describió sus irrenunciables "notas características" (cf. Apostolicam actuositatem, 20). Esta
vocación sigue
siendo
válida
también
hoy.
Todo esto no nace espontáneamente, sino con una respuesta generosa a la llamada de Dios de vivir con plena responsabilidad el Bautismo, la dignidad del ser cristianos. Por esto os organizáis en asociaciones con ideales y calidades precisas como lo indica el Concilio
Ecuménico Vaticano II: una asociación que tiene la finalidad apostólica de la Iglesia, que colabora con la jerarquía, que se manifiesta como cuerpo orgánico y que recibe de la Iglesia un
mandato explícito (cfr.Decr. Apostolicam actuositatem, 20).
El Concilio Vaticano II
No podemos dejar de tratar este punto como tema especial, ya que el Concilio
Vaticano II significó
para
la
Iglesia
una
gracia
extraordinaria,
en
la
que
los
Obispos
del
mundo junto a Juan XXIII y luego Pablo VI reflexionaron sobre el Misterio de la Iglesia en medio del mundo contemporáneo.
En esta reflexión la vocación y misión de los laicos y la misma AC no podrían estar ausentes.
Es el Concilio el que recoge todo el Magisterio anterior e impulsa el ser de la AC.
Nos dice el Vaticano II sobre nuestra Institución...
La Acción Católica
AA 20: “Entre estas y otras instituciones semejantes más antiguas hay que recordar,
sobre todo, las que, aún siendo diversos sus sistemas de obrar, produjeron sin
embargo, ubérrimos frutos para el Reino de Cristo, y que los sumos pontífices y muchos
obispos recomendaron y promovieron justamente y llamaron Acción Católica. La
definían de ordinario como la cooperación de los seglares en el apostolado jerárquico.”
También en el Concilio, en el Documento Ad Gentes sobre la actividad misionera de la Iglesia, en el punto 15 dice:
“Ahora bien, para la implantación de la Iglesia y el desarrollo de la comunidad cristiana
son necesarios
varios
ministerios
que
todos
deben
favorecer
y cultivar
diligentemente,
con la vocación divina suscitada de entre la misma congregación de los fieles, entre los
que se encuentran las funciones de los sacerdotes, de los diáconos, de los catequistas y
de la Acción Católica”.
Y como ya veremos en la ficha especifica existen otras menciones explicitas e
implicitas(ficha 2)
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C)
La Acción Católica y el Sínodo de los Obispos sobre la Vocación y Misión de los
laicos en la Iglesia y en el mundo (1987 Roma) CHRISTIFIDELES LAICI
Parece oportuno mencionar aquí algunas líneas importantes destinadas a la AC en el Sínodo de los Obispos sobre los laicos, que renovó la reflexión sobre nuestro ser y hacer en la vida de la
Iglesia.
En ella, en el punto 31, el Papa en sugerencias de los Obispos recuerda:
“Entre las diversas formas apostólicas de los laicos que tienen una particular relación con la
jerarquía, los Padres Sínodales han recordado explícitamente diversos movimientos y
asociaciones de Acción Católica, en los cuales los laicos se asocian libremente de modo
orgánico y con los sacerdotes para poder servir, con fidelidad y laboriosidad según el modo que
es propio a su vocación y con un método particular, al crecimiento de toda la comunidad
cristiana, a los proyectos pastorales y a la animación evangélica de todos los ámbitos de la
vida”.
La Acción Católica en la Argentina
Los
comienzos
Al igual que en Europa se puede tomar como antecedente de lo que posteriormente será el laicado organizado y más específicamente la Acción Católica, a las actividades en defensa de la Iglesia tanto de finales de siglo pasado como de principio de este. Frente a las ideas liberales de la Generación del 80, se destacaron como difusores de la doctrina cristiana José Manuel Estrada, Pedro Goyena y otros.
En 1902 nuestros Pastores vieron la necesidad de coordinar el accionar del laicado argentino y dieron sus directivas en una Pastoral Colectiva del Episcopado. Poco después recomiendan
poner en práctica entre nosotros, lo que Pío X enseñaba para Italia, formando centros de acción católica y social en todas las diócesis. En 1919 en otra Pastoral Colectiva crean la Unión
Popular, que estaba formada por distintas ramas que congregaba a damas, hombres y jóvenes, siendo bendecida por el Papa Benedicto XV.
El establecimiento oficial de la ACA se produce en 1931, cuando el Papa Pío XI, su fundador, aprueba la propuesta de nuestros Pastores de constituir la Acción Católica. Como reflejo de esto, la Carta Pastoral colectiva del 5 de abril de 1931 declaraba que “desde esta fecha, queda
oficialmente establecida, en nuestra querida Patria, la providencial organización general de las
energías apostólicas
del
pueblo
cristiano
que
se
conoce
con
el
nombre
de
Acción
Católica” ,
y a
través de esas líneas se promulgaron sus Estatutos.
A partir de este momento los pastores se preocuparon por propagar la Institución, preparándose ellos mismos en cuanto a la doctrina sobre AC, enviando sacerdotes a Roma a profundizar esta vivencia, organizando Juntas y Consejos por todo el país. En sus comienzos se integró con la Liga de Damas Católicas, la Asociación de Hombres Católicos, la Liga de la Juventud Femenina Católica y la Federación de la Juventud Católica, las que poco después constituirían Asociaciones. Como motor de este movimiento se erigió desde su creación la
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Junta Central de la ACA, que como organismo nacional promovió a las Asociaciones nacionales y diocesanas.
Los promotores fueron:
Buenos Aires: Pbro. Cornelio Vignati
Santa Fe:
Pbro.
Antonio
Caggiano
Córdoba: Pbro. Froilán Ferreira Reinafé
San Juan: Pbro. Silvino Martínez
Expansión y desarrollo
Con entusiasmo y esfuerzo todas las diócesis contaron con la presencia activa de la ACA. En
1933 se realizaron las primeras Asambleas Federales de las Ramas que se preparaban para el Congreso Eucarístico Internacional que se realizó en nuestro país en 1934.
A partir de allí y hasta 1950 hubo crecimiento explosivo, acompañado de un serio trabajo de
formación cristiana y dedicación a las obras apostólicas dispuestas por la Jerarquía. De ella
salieron
los
primeros
dirigentes
de
muchos
movimientos
y
organizaciones
apostólicas,
como
así también valiosos dirigentes de empresa, políticos destacados, gremiales, educacionales, etc.; además de poblar la Iglesia con vocaciones sacerdotales y religiosas y también de ejemplares familias cristianas.
Nacen por este entonces las Ramas especializadas de la ACA como eran los universitarios, los Profesionales (APAC), los estudiantes secundarios (JEC), obreros (JOC) y el movimiento Rural de la Acción Católica Argentina.
Dos grandes asesores de esta época: P. Guillermo Furlong y P. Manuel Moledo
Las primeras crisis
Si bien durante las duras pruebas que sufrió la Iglesia Argentina durante la década del 40, la ACA permaneció sólida y fuerte junto a sus pastores, pero luego comenzó a perder impulso a partir de 1950. Las razones fueron varias, las graves cuestiones sociales urgían a los dirigentes a dedicarse a tareas más específicas tanto apostólicas como temporales. Este aporte de la Institución repercutió hacia su interior, debilitándola. También hubieron muchos cuestionamientos doctrinales, en cuanto su naturaleza y fines en los años que precedieron al Concilio Vaticano II. Si bien el Concilio aclaró y renovó su concepto, esto tardó en llevarse a la realidad, hasta la década del 70, época en que nuestro país estaba siendo abatido por graves conflictos internos.
Este debate también se da en la Argentina y culmina con un Documento emitido por la Conferencia Episcopal sobre el Laicado y la Acción Católica, abril de 1970. A través de él se ratifica y precisa la doctrina sobre la AC que para nuestros Pastores reúne de manera simultánea las cuatro notas que enuncia el Concilio Vaticano II en AA 20, distinguiéndola además con la responsabilidad de un mandato expreso, es decir que la Jerarquía asume la responsabilidad sobre la actividad apostólica de sus miembros, llamado también “la quinta
nota”.
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La
recuperación
y
los
cambios
de
estatutos
A partir de entonces comienza un período de recuperación que se nota en cada diócesis y en
cada Asamblea Federal, hasta nuestros días.
Una de
las
novedades
de
esta
década
la
marca
el
cambio
de
estatutos
(1977),
que
en
su
Declaración de Principios asume el magisterio conciliar y en cuanto a su estructura la configura como una única Institución y no como venía siendo una federación de asociaciones. No
obstante las ramas: mujeres, hombres, las jóvenes, los jóvenes y los profesionales trabajan
cada una en su esfera de acción procurando integrar en unidad el trabajo apostólico de la Iglesia particular.
Durante la década del 80 la Institución siguió intentando crecer y consolidarse, si bien en
muchas diócesis hubo altibajos con períodos de crecimiento y declinación. A fines de esta década se comienza un nuevo y profundo debate, no ya sobre su naturaleza y fines, sino en
cuanto a sus formas, sus métodos y por qué no también su ardor, tal como lo anuncia S.S. Juan
Pablo II al proponernos la Nueva Evangelización.
Comienza este proceso con la Asamblea Federal de Mendoza, realizada en 1987 bajo el lema “Renovarnos para servir” ; allí se propone debatir y documentar un Proyecto Institucional para la ACA que se delineó en la Asamblea Federal de Buenos Aires (1990) y se concretó en la Asamblea Nacional de 1991 aprobándose su temática, método, cronograma de trabajo y formación de las comisiones con dirigentes de todas las diócesis.
Aprobado el Proyecto Institucional por los Obispos en 1993, se comienza la etapa de cambio
de estatutos, dado que si bien no se modifica substancialmente la naturaleza y fines de la institución, sí se proponen cambios en las formas organizativas. Se sigue caminando en una sola Institución, no ya con diversas ramas que son coordinadas por Juntas, sino pasando a ser organismos (nacionales, diocesanos y parroquiales) únicos con diversas áreas que actúan en
unidad y a la
vez
según
su
especificidad.
El
Estatuto
fue
aprobado
en
1994.
A partir de allí, la Institución continúa su trabajo evangelizador en todo el país, presente en
800 comunidades parroquiales de 45 diócesis. Cuenta en la actualidad con cerca de 30.000 militantes distribuidos en Aspirantes, Jóvenes , Adultos y Sectores.
La historia a través de las Asambleas Federales
Las
Asambleas
Federales,
llamadas
así
en
su
origen,
por
ser
la
expresión
de
una
federación
de
asociaciones; y que luego de la ultima reforma estatutaria de1994, pasaran a llamarse ASAMBLEA
FEDERAL , desde 1993, signo de la unidad institucional, han sido hitos, que cada dos años en su origen
y
luego
cada
tres,
marcaron
las
épocas
que
nuestra
Institución
ha
ido
viviendo.
Un recorrido por sus sedes y sus lemas nos permitirá realizar una síntesis de la pasión y el servicio con
que han transcurrido estos 75 años de vida.
El empuje y entusiasmo se pone en marcha:1931‐ 1940
1933: Iª AF: AJAC‐ Santa Fe (15 al 19 de julio)
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JAC – Buenos Aires (30 de agosto al 3 de septiembre) AHAC‐ Córdoba (22 al 25 de mayo) AMAC‐Buenos Aires (4 al 8 de julio)
1935 IIº AF: AJAC –Córdoba 12 de julio
JAC‐Rosario( 29 de agosto al 1 de septiembre)
AHAC‐Buenos
Aires
(21
al
25
de
mayo)
AMAC‐ Rosario (5 al 8 de julio) 1937 IIIº AF AJAC Tucumán
JAC‐ Córdoba (28 al 30 de agosto) “Una juventud nueva para los nuevos
tiempos”
AHAC – Paraná (22 al 25 de mayo) AMAC‐ Córdoba (8 al 11 de junio)
1940 IVº AF AJAC‐Mendoza ( 23 al 30 de julio) JAC‐ Tucumán (30 de agosto al 1 de septiembre) Cristo en todos todo en Cristo
Se consolida y proyecta una vocación asumida:1943‐ 1952
1943 V
AF
AJAC
‐La
Plata
JAC‐ Mendoza Fuertes en la fe, viriles en la acción
AHAC ‐Tucumán (22 al 25 de mayo) AMAC ‐Paraná (5 al 8 de agosto) Cristo en nosotras, Cristo en el hogar, Cristo
en la Patria
1946 VI AF AJAC ‐Salta JAC‐ Buenos Aires “Unidos forjemos la Patria futura”
AHAC‐ Santa Fe (24 al 26 de mayo) AMAC‐Mendoza (12 al 15 de septiembre) “Nuestros hogares ciudadelas de
Cristo”
1949 VII AF AJAC‐ Rosario
JAC‐ Santa Fe (15 al 17 de agosto)
AHAC‐
Córdoba
(16
al
20
de
junio)
“Santificarnos
en
la
Acción”
AMAC‐Mar del Plata (6 al 9 de septiembre) “Reine Cristo en el ancho de la
Patria”
1952 VIII AF AJAC‐ Buenos Aires (12 al 16 de julio) « Presencia heroica en el mundo de
hoy »:
JAC‐ Córdoba “Sentir con la Iglesia luchando en la JAC ” AHAC – Corrientes (7 al 13 de julio) “ AMAC‐ Buenos Aires (10 al 14 de julio) « Presencia heroica en el mundo de
hoy »:
Caminar con la Iglesia: en la calma y en la turbulencia: 1955‐1968
1955
IX
AF
AJAC
Buenos
Aires–solo
de
dirigentes‐
Cristo
nos
une,
la
caridad
nos
urge
JAC‐ Luján ‐Para mí la vida es Cristo y la muerte una ganancia”
AHAC‐Buenos Aires (8 al 10 de julio) AMAC‐Buenos Aires (27 al 30 de septiembre ) “Conocer a Cristo, Vivir de Cristo
para dar a Cristo”
1958 X AF AJAC‐ Córdoba (10 al 13 de julio) « Construyamos el mundo en el amor »
JAC‐Rosario
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AHAC Y AMAC: realizan sus asambleas en forma conjunta en Mar del Plata “Presentes en el mundo de hoy”
APAC
1961 XI AF AJAC‐Mendoza (13 al 15 de julio)
JAC‐San
Juan
(17
al
19
de
agosto)
AHAC Y AMAC
APAC
1964 XII AF AJAC Mar del Plata (11 al 15 de julio) JAC –Embalse de Río Tercero (11 al 17 de agosto) « El mundo creerá viviendo la
unidad »
AHAC‐ Embalse de Río Tercero (22 al 24 de mayo) La Unidad y la Acción
Católica
AMAC‐Córdoba‐(15 al 17 de agosto) “Que todos seamos uno para que el
mundo crea”
APAC: Embalse de Río Tercero‐(15 al 17 de agosto)
1967 XIII AF AJAC‐ san Juan (9 al 15 de julio) JAC‐AHAC Y AMAC: conjunta en Embalse de Río Tercero
APAC‐ Santa Fe (17 al 19 de agosto)
1970: XIV AF AJAC‐JAC‐AHAC‐AMAC y APAC: Conjunta en Embalse de Río Tercero
La historia de crisis se hace profecía de esperanza: 1973‐ 1987
1973: XV AF AJAC‐JAC‐AHAC‐AMAC y APAC: Conjunta en Tucumán (16 al 19 de agosto) “Unidos amamos la Iglesia de Cristo”
1977: XVI AF AJAC‐JAC‐AHAC‐AMAC y APAC: Conjunta en Buenos Aires‐”Fieles a la Iglesia,
presentes
en
el
mundo,
anunciemos
a
Cristo”
1981: XVII AF AJAC‐JAC‐AHAC‐AMAC y APAC: Conjunta en Rosario “Con la verdad de Cristo al Servicio del hombre”
1984: XVIII AF AJAC‐JAC‐AHAC‐AMAC y APAC: Conjunta en Santa fe “Unidos en la Iglesia
sirvamos al país”
1987 XIX AF ‐JAC(F)‐JAC(M)‐HAC‐MAC y PAC: Conjunta en Mendoza “ Renovarnos para servir
Una nueva expresión, un nuevo ardor, un nuevo método
1990: XX
AF
JAC
(f)
‐JAC(m)
‐HAC
‐MAC
y PAC:
Conjunta
en
Buenos
Aires
‐solo
de
dirigentes‐ “Una nueva Acción Católica para una nueva evangelización”
1993 XXI AF: JAC (f)‐JAC(m)‐HAC‐MAC y PAC Conjunta en Tucumán “No podremos callar lo
que hemos visto y oído”
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1996 XXII Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina –Paraná‐ “Los elegí para que vayan
y den frutos”
1999 XXIII Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina‐ San Juan “Seamos uno para que
el mundo crea”
La Acción Católica en el tercer milenio de la Iglesia
2002 XIV Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina‐ Buenos Aires‐ sólo de dirigentes‐“Estoy entre ustedes como el que sirve”.
2006: XV Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina‐(29,30 de abril y 1º de
mayo) Rosario
‐“Acción
Católica,
pasión
y servicio”
2009. XVI Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina‐ Lomas de Zamora, Octubre “En Jesús, vida digna para todos”
2012. XVI Asamblea Federal de la Acción Católica Argentina –Luján 18,19 y 20 de agosto
“Hagan todo lo que Él les diga” (jn 2, 5)