SEPARATA DE CLASE

CURSO DE FILOSOFA

FILOSOFA CONTEMPORNEA Desarrollada desde el Siglo XIX en adelante, luego de la disolucin del planteamiento sistmico hegeliano y su pretensin de realizar una sntesis que lo abarcara todo. Surgen diferentes corrientes de pensamiento.Etapa de su desarrollo desde la 1 Mitad del Siglo XIX:Contexto Histrico:-La Restauracin.

Etapa histrica comprendida entre 1815 y 1830 donde se intenta reconstruir el Antiguo Rgimen (se desea legitimar el Absolutismo monrquico) bajo la ideologa del Conservadurismo. Se establece la Santa Alianza, conformada por Rusia, Austria y Prusia con el objetivo de evitar movimientos liberales y procesos revolucionarios gestantes. Se denominara a esto como la poltica del Intervencionismo. Las revoluciones liberales de 1830 intentan derrocar por el completo el Antiguo Rgimen. Se logra abolir la monarqua en Francia, y se establece la II Repblica Francesa.-Las Revoluciones IndustrialesSon transformaciones en los procesos de elaboracin de productos y en las organizaciones laborales e industriales. Tiene, la primera etapa, sus inicios desde el siglo XVIII hasta el siglo XIX. Debido a la explosin demogrfica y la revolucin de los transportes en Europa se remodelan los sistemas productivos y laborales, pero se generan las migraciones del campo a la ciudad, donde el trabajo ya no es artesanal, sino posee una concentracin fabril. Hay una sociedad industrial formada por capitalistas y proletarios (inicio de conflictos sociales) Se da el momento del Maquinismo: La mano de obra es reemplazada por la mquina. Esto ir a generar el Ludismo y el desarrollo del Socialismo.-El SocialismoPlanteamiento ideolgico poltico social que pretende solucionar la Cuestin obrera (sobre la cuestin social por las diferencias estamentales). Tiene sus orgenes en Francia, basada en los ideales ilustrados (Fraternidad, Libertad, Igualdad) y la Revolucin Francesa. Engels lo catalogar como Socialismo Utpico, diferencindolo del Socialismo Cientfico, pregonado por el Marxismo. DATOS:* La filosofa de Hegel fue un estudio totalizador y sistemtico sobre todo cuanto existe, pretendiendo configurar la realidad bajo la perspectiva idealista. Representaba mximamente el Idealismo que se desarroll por casi toda la Etapa Moderna de la Filosofa. * Ante el Idealismo y saber metafsico desplegado en la Modernidad, surgen diferentes pensadores que son sus propuestas y filosofas cuestionan los planteamientos anteriores.* Filosficamente, no se podra explicitar un tema central para toda la Edad Contempornea (que hasta hoy se vive), pero lo que se podra acotar al respecto es que sta se caracteriza por tener, en su intervalo histrico, diferentes corrientes y teoras filosficas que abordan diferentes estudios de la realidad. Como por ejemplo: Marxismo, Positivismo, Vitalismo, Pragmatismo, entre otros.* Es una Etapa de diversas tendencias (ismos).

* En el Siglo XIX, las principales corrientes y movimientos filosficos sern el Marxismo, la filosofa Empirista Inglesa y las dems filosofas europeas. * Estas agrupaciones se reducirn a slo dos bloques para el Siglo XX: Por un lado la Filosofa Angloamericana cuya base se dio por la Filosofa Empirista Inglesa que se desarrolla tambin en Norteamrica, originando, en sus diversas influencias, a la Filosofa Analtica y al Pragmatismo.* Por el otro lado, la Filosofa Continental va a contener a toda la filosofa restante europea como el Idealismo, Vitalismo, Neomarxismo, Existencialismo, Circulo de Viena, Fenomenologa, Historicismo, entre otros.

MARXISMO: Fundado en 1844 por Carlos Marx Y Federico Engels. Es una concepcin cientfica del mundo, bajo la perspectiva materialista. Conformado por un conjunto de teoras de diversas reas del saber: Economa, Historia, Sociologa, Filosofa, Poltica. Esta concepcin, de carcter sistemtica, aborda un estudio dialctico de sus teoras con el fin de transformar la realidad social por medio de la Praxis (Prctica humana) social, para ello se requiere un anlisis de la sociedad humana desde diversos enfoques. Ello implica que el Marxismo no slo tenga una posicin de reflexin sobre la realidad, sino que tambin trate reorganizarla mediante la accin poltica (que vendra a ser la Praxis revolucionaria).

Adems, tambin se entiende al Marxismo como una doctrina puesto que es un conjunto de postulados o principios fundamentados cientficamente cuya pretensin es de validez universal como el camino adecuado para el cambio social. CARLOS MARX (1819 1883)

Filsofo, historiador, economista, socilogo y poltico alemn cofundador del marxismo junto con Engels, su amigo y colaborador. Se dedic a la redaccin de artculos crticos contra el Estado de su poca, lo que le llev a diferentes retiros de pases que lo cobijaban (pasando por Francia, Blgica e Inglaterra), ello lo ayuda a interesarse por entender el pensamiento de los intelectuales de cada regin. Sern las influencias del Marxismo como lo manifiesta Lenin. Obras: El Capital, El manifiesto comunista, Los manuscritos econmico filosficos, la Ideologa Alemana, entre otras.FEDERICO ENGELS (1820 - 1895)

Filsofo y cientfico alemn, amigo de Marx desde 1840. De familia burguesa, tiene afinidad con la clase proletaria, la cual va a fundamentar sus postulados para reivindicarla. Obras: Dialctica de la naturaleza, Anti-Dhring, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana y dems.NOTAS:* Desde la concepcin marxista, se toma a la filosofa como un saber del cual se pueda entender y comprender la realidad (como vena sucediendo en las filosofas anteriores), pero adems de ello, tambin como un saber que requiere transformarla. El criterio de la Praxis est inmerso en gran parte del pensamiento marxista, ya que el nivel terico de un planteamiento debe ser sometido a la prctica (a la experiencia vivida).* Hasta ahora los filsofos slo han contemplado el mundo de diversas formas, pero de lo que se trata es de transformarlo.* Vladimir Ilich Ulianov, Lenin, se encarg de sistematizar el Marxismo desde una estructura sencilla que consta de las fuentes que recaba y las partes que postula.FUENTES DEL MARXISMO (Influencias)

* Podemos entender el Marxismo como una concepcin que se ha influenciado directamente, y principalmente, por la filosofa clsica alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo francs.* De la Filosofa Idealista (hegeliana) y del Materialismo (feuerbachiano) alemn; Marx va a mantener la idea hegeliana de que la realidad no posee un desarrollo mecanicista, sino un constante devenir dialctico. Entonces no hay un conjunto de cosas simplemente, sino que todo est en un proceso concatenado de constantes negaciones y superaciones. * No hay una simple sucesin de hechos, sino que todo se desarrolla por el resultado de la oposicin de elementos contrarios que, en lucha, llegan a un mayor grado de perfeccin. * Tambin va a influenciarse de Hegel sobre la visin de una historia que est en constante desarrollo dialctico, donde el inicio es el pensar mismo (Idea absoluta), y en su despliegue o desenvolvimiento va a formar lo dems existente hasta alcanzar, en el hombre, el grado de Espritu. Marx cuestionar y replantear tal planteamiento idealista, por ello pone de cabeza la dialctica hegeliana. Es decir, interpreta el desarrollo de la historia no desde el campo idealista, sino del materialista. Iniciando el estudio de la realidad desde el aspecto concreto, material de los hechos: la existencia de materia, la actividad productiva del hombre, la relacin social de clases, etc. El pensar es un producto del ser.

* De Feuerbach va a recoger la nocin del materialismo como el fundamento de toda la realidad; y tambin la idea de enajenacin manifestada respecto a la prdida de la identidad humana, debido a que Dios, como idea ficticia producida por el hombre, ahora se ha adueado de los atributos de su productor, el hombre. * El humanismo ateo feuerbachiano ser la influencia del marxismo para cuestionar a la religin como alienante del hombre.* La alienacin religiosa tiene su origen en la alienacin econmica y no podr superarse mientras no se supere sta. La miseria religiosa, es, por una parte, la expresin de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella. La religin es el suspiro de la criatura oprimida, el corazn de un mundo sin corazn, el espritu de una situacin carente de espritu. Es el opio del pueblo.* De la Economa Poltica Inglesa (Adam Smith y David Ricardo); El Marxismo toma influencia de los Padres de la Economa Clsica, quienes establecen el fundamento para el desarrollo del capitalismo en el mundo.* Segn Smith, la actividad agrcola as como la de los metales no generan una gran riqueza para una nacin; sino es el trabajo manual, desarrollado industrialmente, el eje de toda actividad productiva. Es la fuente principal de riqueza, debido a que la produccin de bienes materiales posee un valor objetivo intercambiable.* Desde su teora del valor, Smith sostiene que el valor, entendido desde la concepcin econmica, es el precio que tienen tanto las cosas como la fuerza de trabajo para su transformacin.

* El precio de la fuerza de trabajo es el salario que recibe el proletario, siendo a precio justo. Porque se sustenta en la supervivencia del obrero.* Segn David Ricardo, el valor del trabajo equivale a lo que cuesta regenerar la capacidad del trabajo consumida. El proletario recibe un pago necesario para recuperar sus fuerzas. * Segn Marx el trabajo aqu sera como una mercanca por la que se paga un precio, que es el salario. Pero se est tomando al trabajo como una simple satisfaccin de necesidad, cuando aparte de ello tambin genera un producto, un bien, que es superior a lo consumido en ese salario. Hay Plusvala.

* Estos economistas enunciaron las leyes ms generales del funcionamiento del capitalismo, sobre todo la ley del valor y el trabajo. Adems, identificaron las leyes de la economa capitalista como leyes eternas de toda organizacin social (se adecuan a la naturaleza social), mediante la accin de la llamada Mano Invisible del Mercado (si existe una economa de libre mercado en una sociedad, todos los individuos de esa sociedad velarn por su propio bien, pero mientras lo hacen, sern guiados como por una mano invisible - significa que las fuerzas inevitablemente van a llegar a un equilibrio - para conseguir el bien comn).

* Estos anlisis se concentraron en torno a la produccin y distribucin de la riqueza y las ventajas del libre intercambio y de la divisin del trabajo* El Socialismo francs (denominado por Engels como Utpico); Federico Engels cataloga de esta manera a los intelectuales, porque stos critican al capitalismo sin entender la problemtica estructural; slo plantean reformas infundamentadas por la ciencia (lo que el Socialismo cientfico si elaborar, un anlisis cientfico de la sociedad).* Este socialismo se inspira en la Ilustracin y en la Revolucin Francesa. Se plantea la distribucin equitativa de la riqueza (bajo propiedades colectivas) dependiendo del trabajo.

* Robert Owen, ingls creador de la palabra Socialismo, padre del cooperativismo al sostener que en la sociedad deben formarse cooperativas donde la produccin y la distribucin eran realizadas por los mismos trabajadores, al margen del sistema capitalista. La igualdad y la cooperacin eran los pilares para la nueva sociedad. As mismo, apoy la huelga general como el mejor instrumento para poner fin a los problemas del obrero. * Charles Fourier, francs quien plante la formacin de Falansterios, granjas comunales, pequeas ncleos sociales en donde hay un reparto equitativo entre los hombre, dependiendo del trabajo. El salario es en proporcin directa a lo que uno desarrolla.* Pierre Proudhon, francs considerado el padre del Anarquismo sostiene la destruccin del Estado para una simplicidad natural en la vida del hombre en relaciones econmicas no capitalistas.* Saint Simon, francs quien abogaba por una tecnocracia, gobierno de los tcnicos (industriales, propietarios). Para l, la ciencia y la tecnologa pueden dar las soluciones a los problemas humanos.

PARTES DEL MARXISMO (Planteamientos)

* De acuerdo a cada influencia marxista, se podr hallar una parte que cuestiona y supera lo recogido. Pero no se trata de que a cada parte le corresponda una fuente. Sino que el Marxismo es una concepcin dialctica que mantiene relacionados sus planteamientos o partes, tomndolos de forma ntegra y no fragmentada.* Materialismo dialctico y Materialismo Histrico; Engels sostiene que es la ciencia, y tambin el campo filosfico, que estudia el movimiento y el desarrollo de la naturaleza (ser) por leyes generales que formarn la conciencia (pensar - propio del sujeto).

* Todo cuanto existe est conformado, en primera instancia, de materia. La realidad objetiva es material. La materia vendra a ser una categora filosfica que hace referencia a todo lo que existe fuera de la conciencia del sujeto , existiendo en el espacio y en el tiempo. La materia es eterna (increada, indestructible) y se encuentra en constante cambio, transformacin. Esa transformacin es dialctica, que se da a partir de constantes negaciones y superaciones. Las tres principales leyes dialcticas son: La unidad y lucha de contrarios, Los saltos cualitativos a los cuantitativos (y viceversa) de la materia y La negacin de la negacin.* Entonces el Materialismo dialctico supone que la materia es la base del mundo, y la conciencia es una propiedad de la materia ms sofisticada: el cerebro. Siendo el mundo constituido de materia, se entiende que ste tiene una relacin concatenada entre los objetos y fenmenos existentes, a partir de las contradicciones internas (dialctica) que estn inmersas dentro de la materia.* Al realizar la aplicacin del materialismo dialctico como anlisis del proceso histrico (abarcando lo econmico, poltico, social y cultural de la humanidad), se desarrolla el Materialismo Histrico. En este proceso se establecen las condiciones materiales de existencia, el trabajo, por medio de las fuerzas productivas (recursos, herramientas) y las relaciones de produccin (trabajadores).

* La formacin del hombre como ser natural, producto de la evolucin (gracias al trabajo, segn Engels) ha hecho que ste sea el agente decisivo para el estudio materialista de la historia. El hombre se relaciona con el resto de la naturaleza para satisfacer sus necesidades bsicas produciendo bienes materiales (casa, abrigo, etc.) por medio del trabajo, que Engels sostendr como la actividad fundamental.

* El trabajo es un modo de manifestar la vida, un modo de produccin que determinan el existir, la esencia, del hombre. La produccin genera el desarrollo de la poblacin, relacionando socialmente a los individuos.

* En la historia se han vislumbrado diferentes modos de produccin que van sucedindose por las contradicciones que tienen inmersas: Comunismo Primitivo, Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo. La historia, entonces, es la lucha por el desenvolvimiento econmico de los hombres.* Economa Marxista; Segn lo expuesto antes, el hombre se distingue por su trabajo, esta actividad humana consiste en transformar la naturaleza y al hombre mismo.* Por medio del trabajo l se hace libre, sin embargo en el sistema capitalista la forma en que se organiza el trabajo ha hecho del hombre un ser alienado, enajenado, cosificado.* El hombre ya no se siente libre, sino esclavo (ya no es sujeto, sino objeto). La libertad del proletariado implica transformar las condiciones de trabajo.

* En toda sociedad se distingue una base econmica (estructura), y se sobre ella se erige una organizacin poltica ideolgica (superestructura).

b) Superestructura: La ideologa, la poltica, la educacin y la culturaa) Estructura: Modos de produccin, determinado por las fuerzas de produccin y la relacin social de produccin.* El ser social (por realizar un trabajo) del hombre determina la conciencia social (entendido como las concepciones polticas, filosficas, artsticas, morales, etc.).

* Con la aparicin de la propiedad privada surge el Estado y la divisin de clases sociales. Ello conllevara a un problema en la estructura social, porque la relacin de produccin entre el burgus y el proletario es desigual. Hay plusvala, siendo inmoral segn Marx, porque representa el excedente econmico no reconocido para el obrero. Lo que llevara a la enajenacin, puesto que su trabajo no es para s mismo, sino para otro. Se encuentra deshumanizado.

* Si se sostena que el Capitalismo es el sistema natural que permanecer en la realidad social, pues segn el marxismo las leyes econmicas que rigen la vida de las sociedades son independientes de toda consideracin moral, y tienden a ser superadas por otras en la historia.* Socialismo Cientfico; denominado as por Engels, debido a que este planteamiento socialista se sustenta en fundamentos cientficos que deben ser aplicados en la realidad.* Este planteamiento socialista pretende eliminar el sistema de explotacin capitalista bajo una concepcin cientfica, sosteniendo que la lucha de clases es el motor de la historia, ya que la sociedad se transforma en funcin a las contradicciones que hay en su interior. Poder solucionar el problema del capitalismo, que afecta a Europa, se puede realizar no desde la superestructura, sino desde la estructura social. Es all donde se requiere la revolucin.* El Estado depende del dominio del ms fuerte, y en la relacin de produccin, el propietario (burgus en su contexto) mantiene la relacin de opresor sobre el oprimido, que vendra a ser el trabajador (proletario). El Estado que favorece a la burguesa debe ser superado por una Dictadura del Proletariado.

* La burguesa se ha adueado de los medios de produccin, no permite que los dems tengan una igual satisfaccin de las necesidades econmicas, sociales, culturales con la industria, la tecnologa y la produccin reciproca. Por ello es necesario que el proletariado tome el poder poltico.* El mtodo consistir en la revolucin social para establecer la Dictadura del Proletariado, formando un Estado Socialista en donde se realice el cambio a propiedades colectivas, as como la regulacin de la produccin y administracin colectiva de los medios estar a cargo del mismo Estado.

* Pero el Socialismo slo es la etapa transitoria hacia el Comunismo, como nuevo sistema poltico y econmico en donde habr una libertad plena del hombre. Habindose abolido las propiedades privadas, y por consiguiente las clases sociales (no hay diferencias entre la labor del obrero con las del intelectual), adems del Estado, ya que esta institucin fue formada para la dominacin de una clase sobre otra jurdica y polticamente.

lvaro Enrique vila Medrano