heriberto yépez - el poeta como testigo. a partir de los c
DESCRIPTION
YépezTRANSCRIPT
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 1/11
Jerome
Rothenberg
25
Caprichos
a
partir
de Goya
Traduccion:HeribertoYepez
;dt
trlIEEZg
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 2/11
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 3/11
imaginado ncrustado
n
el mundo real.La escri lura e estos
poe-
mas
en
Lrna
pocade nuevas
gLrerras
nueves
isimulacioncs Lln
cambio -rotorio esde a escritura eA Book
of
Witness-
es otra
cir-
curtstancia
ue
no debe
gnorarse.
Jerorxe
Rotherrberg
Dtcinitas, a)
'orn
a
Encrct
el2010
Para eer
rr u arnpl ro ontexto os
Coprichose Rothenhergs ndis
pensable
omprender, e
entrada,
ue
se rata de una obra diaiogica
en sumo
grado.
Ro[henberg
ompuso,
or
supuesto,
stos
poemas
a
partir de
la
serie
de
ochen[agrabados
parecidos finalesdel siglo
xvlr en
que
Goya
representa
as supersticioncs,
cios,
suciedades,
pretenciones,
antasias,
njustic ias
desigLraldades
e la sociedad
espanola
europea
n
general .
En sus ocherr[aCapricltos, oya satiriza as relaciones ociales
mezclando o animal
y
lo sonrbriocu el
enredo
entrc
cucrpos,
sexos,
dades clases;
as f iguras on
grotescas
su cuerpoes cl
teatro
de
sus vicios hegemonicos
enfernredades
mocionales;os
t i l rr lnc cnf: t i?an nttp
eStaS ObfaS ViSUaleS
je
Cnr' : cnn rrn i r idn
uvJq
comentario
conlra el
corrupto orden
etico de sr-r poca
V
son
de
una
brutal idad
que
a sigl r- ls e distancia
no ha mel t€l rrado
ad a
cscenario
s una lamina
de
las nterrciorresue
Coya
revela ntro-
duciendo
a
fantasia
ue
ige a cada
personaje.
o
que
Goyahace
es
lomar
el imaginario ue cada
ser ocui ta conducir lo Ia sr-rperf ic ie
volviendolo
cuer?o expl ic i to,
cuerpo vis ible: desoi la a
real idad
materica
ara
vesti r la
e sus antasias trora nmanentes.
se
gesto
previo
de
rlcsol lanrienlo
s, en buena
parte, o que
nos
desgalra n
sLls
magen€s.
Se
rata
de vn tnJiamundo
ondadopor
asnos
epudiables,eietes
asquelosos,
ebes
desechables,
ujeresacabadas, ristocratas
bo -
rrecibles
siervos
astimeros,
mezclados
or
tratos
degradanle. En
estc
mundo goyesco,
l
ego
de
cada
monstruo
humano es
lo
m6s
importante
eseego
se mpone ncdiante l
soba.;amientocl otro,
8
siempreunotroconsideradobojoscl ., , ic i t l .CaprichosdeCoVaesLlna
i rrdagacion
obIC
a
[raieza
No ohridcmos
que
ftlc
prectsamente
en
esta
serie
qLle
G(lva
irnprimio
aqr-rel la
amosa
frase,
a la
vcz
tan evidente
y tal l
nristc-
r iosa:
El
sucno
de
a razort
roduce
monstruos"
Lo
que Goya
raza
en
esos
grabados
s
a
toma
del
mundo
por el
inframundo'
cgldo
por
abuso
y
absurdcl,
laroscr-tro
-v
c)ero
La obra
de
Coya
es
Lln
' ' '-s
timonio..
lescripcion
el rnundoa ilatrels c lei rsitinpsiqlttca.
Lo
que coya
tanrbien
eplcscnta
s
cl
rnflu io
del
nrundo
social
en
la
psiqr.re,
a
penetraci r i r .r
le
a estr l lctura
ocial
etr
a estrt lctLl la
psiqr-r ica;
l
mtttt to
nflu1o
e
ttna
en
otra'
es
deci r '
os
rasos
onttt
nicantes
e
lo
Psicohistorico.
Asi
qr-re t
Capricl 'tcts
e
Goya
es
una
indagacion
sobre
a
ba;eza'
lo
es
r- i rr icarnente
orque
Ia
baieza
se
ha
vuel to
)a
regla
de
cs c
nrundo
'etido
v
umpenan[e
,
por
etrde,
e
ha
tortrado
ndist i l tgui [r lc
cle
o
real
Y
para
percibi r
a bajez-a
s
ncccsario
cl i tarse
c
1a
pe
cepcionconsensual ; s lemovimienlode rcti ro y b[rsqueclztc otra
Vision
consti tuve
ambien
a eserrcta
e
la indagatoria
c
Gova.
,,Capricho,,
s igni trca
qr-r i
roduccion
e
una
percepcion
i f-erencia.
da
de
a
imperante.
LoconnotaCjondecapric|- losoprobablementesedebaaqr.rcal
tratarse
de
un
clesl inde
e
la
pcrcepcion
onsetrsual ,
l
tr lerceptor
disensual
o
encucnrra
azgin
ul ic ienae
y
aqr,r i
ago
tn
gutno
a
la
negttti t'e
trpttbi l iqt
e
Keats-
para
sll
lnodalrdad
pefccpttlal;
col l
c ierta
i rnic lez
) '
uego)
larna
a
sLl
percep[o-disensua]
caprtcho"
por
carc'cer
e
pararnetro,
atrol l , satlc iotr
o
fundanretl lo
ue
ia
reconoT-ca
rral idc
ocialnrcntc.
l
"capricho", n cste
sentido'
es
runaccicletrte
xpulsor
de lo
convcncional ,
tr
extraflamlcnto
y
ahora
el
gtrirloes
a
]a o'sl lzncnrye
e
Shklorrskv-,
tna
r,ar.tan[c
ls
lacla,unaheterotopiamul ,privada,Sol ipSiSmool i t t ' lcvhipcrstnQl t
lar.
El
,,capricho,'es
ia escri |r . tra
uera
de
r.tn
istema
,
rto obs[an[c,
el
capricho
es
una
-ser-re
e
insistencias
tl
construi r
utt
tn icrottr l t t . t-
c]o
uera
del
orderr
que
lra.nsgrcde'
o eS,
pues,
Llna
dcsconslruc-
clon
o
rizoma
sin
di reccion
o sentido;
el capricho
es
Llna
pleza
suel ta
v
un
jmarr
de
lo
serial l ,
na
serie
de
reglas
con
intencion
de
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 4/11
esferapropia
cosmos
venidero.Notese
l
cardcter e
tarol de
lo s
Capric)'tos
e Coya.
La critica
de las
costumbres
de los
Capricltos
de
Goya,
empero,
cobra en
Rothenberg
tras
connotaciones.
n cada
,,Capricho,,
de
Rothenberg,
raduce poema
verbai
el
poema
visual
de
Goya.
Ob
servenlos ue
aunque
Rothenberg
o lo
anuncie
asi,
esta
es otra
de
sus pr6cticas e traduccion xperimental,/transcreaion/ot:hering.
El ' l sa
raduccion,
e
ciertamanera
disnrinuye
a
s6ti ra
ocial
al
pasar
de magen
a palabra
,
al mtsmo
iempo,
aumenta
el
cardcter
de
baraja
psiquica
de los personajes.
othenberg
escribe
os
esce-
narios
de
Goyahaciendolos
uyos
ddndole
autonomla
stetica l
poema
verbal,
que
aunquehecho
a
partir
de Co1,a e vuelve
obra
er r
si misma,
egidapor
cortes
ecos
sugerentes
Cornodice
en
su
prefacio
la
edicion
en ngles
de
Concealments
Coprichos,
sta
serie
es
parte
de
una
continuacjon
e su
indagatoria
enA
Book of Witness,
n poemario
en que
explora as posibi l idades
de
escribirpoesia
a partir
de
un
"yo"
multiple,
no
tanto
confesional
como perceptLlal ,
testimonial".
cro
a podemos
orlprender
ue
e
concepto
de
"testigo"
rr
Rothenberg
o
se irrrj ta
un
descriptor.
l
testirnonio,/testigo
l44fne-ss)
e
Rothenberg
s un sujeto
atiprco
una
funcionpsiquica;
s una
forma
disimulada
e videncia.
El
"testimonio"
n
Rothenberg
unciona,
n bLrena
medida,
omo
el
"testir.nonio"
e
Goya,que
no
olvidemos
que
es una palabra
em-
pleada por
el
propio
Goya
para
describir
sr.rsCrrprichos:
,El
Autor
sonando.
u ntento
olo
es
desterrar
ulgaridades
e
judiciales
per.
petuarcon estaobrade caprichos, l testimonio olidode a verdaci,,.
\4ediante
Go.va, Lles,
cerquemonos
l
concepto
de
,,tesl imo-
nio,ztestigo"
e Rothenberg,
ue
es la
noci6n
rnds mportante
de
esta
etapamAs
eciente
e
su
obra.
En Goya
testinlonio
significa denuncra
social, como
prinrera
del in ic ion; ero
testimonio
es
lambien
su capacidad
e
rctrotar
e
manera
antastico
l
orden eal
(oculto)
e
as relaciones
mLrnclanas.
Coya
"suena"
l
mundo,
pone
su conciencia
dormrr,
en
es e
"sueno
le
a razon
produce
monstruos".
a ambivalencia
s
notoria:
"el
suenode la razonproducemonstruos" igni l rca ue a ignoran-
10
cia social
produce
a
Ios
"nronstruos"
indivldr.tos
-\ '
gruposdcshtl -
manizados)
e
nuesl t 'a
r i lc jv i l izacion.
hi
"st ler io"
h-rde
la
tl t t l tr
sciencia
,
mejordjcho,
resciencia;
n
"sueno"
negativo
Este
entido el enunciado
e su
grabado
que
aunque
etnl i l ro
como
el numero
43 de la
seriede os Caprichtt-s,
riginalmente
s[a-
ba
pe
rsaclo omo el
primero,
el Capricho-prefacio-
s dictado
pot'
la afi l iacion e Go1'a Ltna artede as deasde la l lustt.aci6tr
Pero,
a la vez,
"el
sr.teno
e la razon
produce monstruos"
s
Lll l
pr incipio
lquimico
ue ndrca
ue
es durante
a
nmersion n ul ' t sta-
do oni r ico
en
que
se suspende
a uncion
ogica onscicnte
ce
nol lL '
entre
parentesisa adscripcion
los valores onsensuales)
ualrdo
'l
artista
poetaprodLlce us
migenes
nquietantes
clignas
c
nrc)strar
lPctPticast.
srrs
"moltsl
n lOS".
El
"testimonio"
n Goya
aludea esta
doble
condicion
Testirlrtrt.ttt-r
es una nesociacion ntre la voluntad consciente
e describi r
os
males
del
mundo-ser un
testigo,
ncluso n
cl sentido
udiL
al t"t l
i r : e l rrrr len er-nic ioso
el
nrundo-
y
el estado
poc[ico-vis lortarl io
" 't
]l l lN'" -
inconsciente
cl
"sr-refro
e
la
razon"-;
este
estado ocio-pstt l t l rcLl
vttc lvc
al
lcstrgo anlu t l t t
dcnunctanLe;
,bscrvador
onlr l l l l
pJ '
t ic ipante
monslruoso)
e
esemundo.
Al
enl raren cl
"sueno
le
a razon' , t tspettdc
a racronal idad
\' . .r .
en 1a arbarie
gnorancia)
r'
ambren
muestra
l otro adode
a razon
(su
sueho"):
a imaginaci6n.
l
"sueno
e la razon"
es,
por [anto,
a
rnisma
plrertapor )a
que
se
entraal baio-rlr-rndo
/o al muntlo
strbl i
me. La
entrada
la
podredr-tmbrca
la ucjdez.
La
funciondel testigo,
or c ierto,no cs cxclusi rra i de Co\ra r t
de Rothenberg
Se
trata
de una de
las rnodal idades
e
la imagi '
nacion
humana,
fue
r,tna
rodal idad
erceptr-ral ,
or
cjerlo,
cxpl ()
rada
por rrarios
oetas omatl t icos;
otoriamente,
Wi l l iam
Blakc;
- t'
lEstrrve
pLln[odereferi rnrealos"durmlentes"deHeracl i to
Pero los"dttr l ] r i . ' l r tes'
en Hcracl i to
ambien
poseenL]r\
cnt ido negativo
desl ,rect ivo),
si como
probib lc
mente
Lln
scrrt ido
nicia t jcor'simbol ico.
e
ret lero
al
i ragnlento
B 89, cl r
que se
ind ica
qr.re ara
"los
despicrtos
tno
v
comitn es e)
nlundo;
n l ien lras
para los cl t t t
mjenles
cada uno sc
vuelve a l
sl tvo".EI
"sueflo"
de t le f l lc l i to ,
cot l ro el dc C' rt . l
cs
ambiva lente,
dos aspcclos
ccrn l lad ictorios
c
un:r mistrta
Ll dos
hete l() ' ie l lcJ\
inconscicncias.
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 5/11
mas
recjentemente,
igamos,esta
activa en algunosaspeclos e
Rcsidencia
n
lo Tierrade
Neruda.
Para
xpl icarla
on breve
ad,
a modal idad e
a
maginacion
el
tesl igo consistcen tener
la
capacidad is ionaria
de descl ib i r a
estructura
rofunda
el mundo
simul taneamente
ue
se e
fransfor-
ma. Aunque ni
Coya
ni
Rothenberg
o digan,
el
te-strgo
s
Lln
elna-
nentc de la
vis ion
extdtica, s
un
descendienteel mago,chaman
proteta
dc dist intas ul turas, unqueel
testimonio
ienecaracteris-
t icas
dist intas
otrasmodal idades e Ja maginacion
Por
ejemplo, el testimonio se distingue
de Ia
contemplocion
La
rort l rt t tnlari , , t t
es la 7-; latriAtA
Aa nnrriAt . l .
eSttUCtUfa
del mUndO
inrr is ib le
ediante a
percepcion
el nrundo
visible on a
final idad
de
l ibrar.parcialmente
l
sujeto ontemplativo el ordensocial .
I : rnntemnlr r inn c< t thr lnpc tAli . r r :nF- [^ . ;1
-^-r,.r
l- , ,^ ] , , , .
Ld lur r (Lr lrprq rv lrLJ
ur r ( i ur rLJLL(r \u
\ur r J tq>ld
(ul l t ld
ld vulLlP-
tuosidad
o
sufr imiento
del mundo); es una ascetica
_y
concede
ataraxia,
istancia, erenidad.
l
contempiativo e reti ra
el
mundo,
inclusoabandona a voluntadde modiflcarloa cambiode teneruna
vision mistico-racional e
su estructura
ecreta
una
eori(t). a con-
terlplacion
involucra
un alto nivel
de renunciaa
los
asLtntosmun-
danos.El contemplativo sa
a
estemundo
como
trampol in
para
el
otro
mundo,que
uzga
m6s verdadero. a
descripcion ontemplati -
va liene
como efecto
alejar
al
sujeto del
mundo socia]-historico,
transportdndolo,
mediante su descripcionmetafisica, otra esfera
de
ia real idad
Mientras que
el
testigo
de mayor resonancia
mdgica
que
el
contemplativo- percibeal mundo nvisiblea Ia vez que transforma
el mundo vis ible; u ventaja,
videntemente,s su
mayorcapacidad
mdgicade metamorfosear ediante
apercepcion
l
percepto,
er o
el
precio
que paga
el
testigo
s
que,
a
di ferencia el sujeto ontem-
plativo,
el cuetpo del
testigopermanecemds
arraigado
en
el orden
social .
La manera en
qlle
el testigo ransforma o
que
percibees
me-
diarrte na descripcion
ue
ienecomponentes agicos
profeticos
2
Por eso Rothenbergexpl ica
que
"El
t i tu lo / \ Baok of
Cotlceolnents
std basado,
casi rtera lmente, n una obra mist ica
udia
Stlia diSeni'uLa- de dorrde
om6
lo s
12
Mediante
Llna
descripcion
ntet-polada
hecl-ra
e
iragr.nentOs
jc clts'
tintas
extualidades)
intetpolal l te
ue se
ncrusla
etr
e1 cjido
social
El
preciode
a magia
del estigo
s
no
tener
mayor
eliro'
queclar
expensas
el
dolor
humano,
mienlras
qLle l
contemplalivo
s
nlcn()s
mago
perom6s
asceta.
iene
nayor
loteccion
nte
el sr-l fi imtetrto
a
contemplacion
ue,
por cierto,
a
rl rodal idad
e
a i rraginaciorr
rcl 'ct i .
da
entre
os i losofos
riegos.
l
testigo,
n
cambio,
.to
puedc
ni tl 'ans
formar
completamente
l
honor
del
mr-tndo
ni
tampoco
alcalrza
imaginario
xi l io.
Pero
de
ningun
modo,
su
descrlpcion
s;lasirra;
c
trata
de una
descripcion
ue altera,
na
forma
de
imaginaclon
cti '"'a
qLre
modif
ca
al mundo
a
la vez,
que lo
in'ragina
El
[estitntlnio
s
L; t
potencia
el
cuerPo
n
Problema.
(Entrelaparejadelcontemplativoyel |estigol raycicrtasi rrr i l i | trr l
-atlnque
no
jdentidad-
con
a
pareja
le
a figrrra
cl
hot/t/hr-strl l ttt
l t ' l
budismo
r,4ahayana
la figura
del
orhot
en
ei
budismo
Thcravacla
]l
bocldhisattva
enuncia
a su ascetismo
nclir"' idual
at.a l ivial
-l stl lri
versos
que
abren
ia
presente
obra como
pre lud ios
v
que olclene
al l l t -I io l r l r.rrtc
con
Lln comcntario
en
[]a
antologial
Bg
/ciya/ l
Bool '
Esos \rers' )s
aparecfrl
esporAdicamente
lo
largO
de,4 Bool
orConcea/ntenr.s'
l ()
Co]T]O
l l -]
l ] i tJ l ; ] t -
|11)
d ios
inexistente,
sino
como
un
avizoramiento,
tanto
el l A
Book
(r/
- ' ) l lL f
r/ /r l ' / i i ' \
conlo
en Coprichos,
e
un
nrundo
imaginado
incruslacl i l
en
cl mLttrt lo
ca l"
l - '
'
que
aqui d ice
Rothenbetg
de
modo rrfrrrdo
e inconscicl l te
dc
su
parte
cs
qtrt
ha anadido
partcs
in icia t icas
"espo16dicas"
provenientcs
de
la
l l l is l lca
jL tt l t ; r
(esoterlca)yesoscomponentcsiniCiat icosperl l l i tenqucsttr l l rra / i t(. /U] i ( l te | lqa
aspectos
yjsfu i |arios
ue
faci l i tarr
avizorar
a
presencia
cle
utt
t l rr. tndO
tlr i tq i tra i t ' r
incrustado
en e l
mundo
real".
Ese munclo"imaginario"se
ref iere
al t l rrtndo 'sot i ; i
do-concebido
por e l in lcicri io
ue,
al
incrustar
esos
conlponenles
en
el
" l l rL l l r( l i )
Iea l , ,(tan ioensusentlcloconsenstta lconlocosnl ict l )LOalteratnedtantedich.r:
semil las.
Estadescripcionrecurreacomponentesin iciSt icos(pr()bab]ement(]pro |eI icclsl
que al ser
in terpolados
n
la
t lescripcion
el nrundo
real
moditlcan
tl n lundo
rnaqt
camente'
un tanto
como
la
,,d iseminacion
de
objetos
de
T]orr
en
dir,crsos
atses
por medio
de una,,dispersa
inastia
de so l i tarios,,dedicados
sttp lanta l
aj
l l ] t ln(1O
real
con
la descripcion
enciclopcdica
nterpoldtt t 'o
e
Tlon,
co l lslq t le l l
qL l t
esta
par.r la [ ina
ntetpolacion-clescrip t iva
usti tL lva
":
la
real iclaL i ,
El
l I t l ]1(i ()
efa
I lL \ l l
sentencia
BorQeS,
n su
celebre
elato
que
es
p|csuntarnCl l te
l terario
,a.. id t] l ] |a j
mente
in icrat ico.
Dejoparaotromomento,sinembargo,p:-ecisarlarnodal idaddel ' t ln . l 'lq l
nacion
en la
que
orb i ta
y es
relnventada
por
Borges
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 6/11
nl ientode otros;
mientras ue
el arhat,
s
un
monje
que
se reti ra
de l
mundo para
alcanzar
a
vision metafisicanterna.3
Notese
ue
en
la
India a
dif-erencia
e vias
es clara,mientras
ue
Occidente
esconoce
casr
por
enterono
solo
esta dicotomia
sino en
si
mismas
as
carac-
teristicas e
cada
via.
Occidente
onfia
ciegamente n que
sus
poe-
tas,artistas pensadores
on o individuos
ueltos agrupaciones
ll e
solo obedecen
clasificaciones
uperficiales esti l isticas; ccidente
desconoccas
categorias
ubyacentes
n
se desenvuelven
us
distin-
tos sujetosdisensuales.
ntes
de
retomar
as
secletas
iguras
occi-
dentales
del corrtemplativo
el testigo,
quisiera
apuntar
a
que
en
Mesoame
ica
estcdrio,
aunque
con sus propias
variantes
ulturales,
d
cta
os
encucntros
desencuentros
e
QuelzaJcciatl
Tezcatl ipoca).
EI
estigode
Coyaes un visionario-moral
r-re
articipa
del
orde
socialque
denuucia.
No esta
uera
de
el ;
al
contral io,para podc'r
describi r lo-denunciarlo
testimoniarlo)
ntra en
su orden,
que,
si n
embargo, .lo
omparte,
altnque
e habite.
El
testigo, or
otra parte,
e
di ferencia el
prolbta
en m6s
de un
sentido.El
profeta
probablemente
s una
antigua igura tr ic iatrca
que nacio,
en
cierta medjda,
de la
perdida
de
tecnicas nedicas
"mAgicas".
s
un chaman
sin poder
curativopero
con poder
visio-
rrarjo
nal tecido ue
ul i l izacomo
uicio
conlrael rnundo
4
El
profe,
ta
ya
no
cllra; sus m6genes
e
han desprendido
e
a
ceremonia
en
la
qrre
prohablemente
e
originaron
stas 6cnicas
ision.rr. ias
;'
se
3
Dejo lambicn para
orro momento
las mpl icaciones
e la
reinvencj6n del imagi
narjo b lrd ista
en la
obra
poetrca
de
Rothenberg.
easesu recientepoe:Iario :
Chl,a
NolL's
& thd l?e.7surL.s
l Dunhu(tng
(Ahadada
Books, 2006)
o
poemas
tempranos
conro
"A
Boddhisattva
ndoes
Hel l" nclu ido
en
Ben1.,een960 t9d3
(Fulcrum
press,
l
,o67).
1t
EscribcWalter Benjamin:
La
profecia
es
un
proceso
cn
el mundo
moral . Lo
qu e
el
prcrle ta
reve
es la ira de
Dios"
("Stefan
Ceorge n
Retrospect.
n a NervKind
ol '
Poet",enSc/ccte.Jl4/r i t ings.Volunte2.1927-I934,
arvardUniversi t_vpress,200I,
.
70b). -o
que
Bcniamin
no
precisa
es
que
esta
profcsion
de ira se
debe
a
sus
corn-
poncntes
de
i lnpotencia,
a incapacidad
el
profeta
para
ntervenir
magica
o
pol i t i -
carrente
sobre e l devenir
del nrundo.
Su Iuria es
una tecnica
etoricd
para
ntentar
aumentar
su
indole
mperativa
disimularsu
negligencia
eal .
EI poder
del
engua
ie
profet ico
cs
mediato;
sL l mpotencia,
nnrediata.
a
ira pro le ttca
es la
rntensidad
en
qUe
se trenzan
estc
poder
mediStico esta mpotencia
nntediata.
14
han
vuei to
err ib les
, lentamente,
stetlcas;
l
prolela
c
l lnagina,
no cura;
pero
atn
diagnosl ica
pro(g)nostica
El
proletaal describir,
rcsct
be
.
Su descripcit-rtr
el
mr-tttdrl
s l lr.i
especie
e
orden drjrstica
promesa
o
colldcna-
para ratrsfi lrtl lar
al
mundo
cotidiano
n mundo
profbtiz-ado.
l
poderde
tratrstorm;l
cion
que
iene
a descripcion,uprescripcron
rofttica
es entcl.
sie
r-
pre
postergable.
I
profcta
no transforma
l
mundo
nmedratamcrrtc
al
volverlo
magen
mental,
visual
o verbal,
sino
que lras csa
tral ls-
mision
profetica, u
lenguaje
iene
ttn efccto
relafdado
o
rtn cfecttr
prometido-esperanzado
obre
a estructl l ra
el
ml tnclo
: l
esl igo,
rr
CalnbiO,
areCiera
Ueal tnontentL)
ls ln()
de etl t t trc iar
tt
CsIi t . tr , t
n io,
a tuerza
e su
engr-raje
rodi f ica
l
t.r . trrndrt
cscri [o
-r 'Pe
.cibrt lo l
de
modo irtstantdneo,
a
sea
en lardatrza
ara rcalizar
su
e
ec[oo e
.l
dr-rr
cion otal.
Asi , la
condena
moral del testigo
en
sl t version-Gova
ro cs
profetica.
r-r
escrip.rc ion
o
pronc)stica
codi f lca
catal iza)
t l . l i l1(/
r(1
aida
elevacion.
u testimonio
s Lln.t
cgrad;tc i6tt
11 711r
)/r '
se/rfe
e o
que
describe-pcrcibe
l
estigo
es,
pLlcs,
tnacsl lccic
lc '
profetasin
anticipacion
el
futurr)
pero
con
rlccicirr
-.i l i 'rtdo
tr cl
pt e
sente
eal .
La
profecia nterviene
n lo real
por
cOtttt tnc/o
rtt ic ip. ic lo;
el
testimonio
por codigo
ncruslado.
Por eso,
si
la voz
del
profelaes
mas mctlorable,
a del
testigt l ,
s in
embargo,
s mds
perl inente.
i
profetaexigecie
ta f.c
-raranoica
de
otros
paracomplctar
u
transformaciol r
el
mundo;
e lestigt l ,
- tl
canrbio,
equiere
e otros
su atencion
detenida.
Por
eso el
proleLa,
actr- iaor mpresion e stl v is ionmemorable; 1 cstigcl , n cambi t l ,
caLrsa
u efecto
por
per|bttnance l l te
os sentidos.
Mientras
ue
si
volvernos
la
figr-rrac)
contenrp)ativo,
ste
lrl ' l ttvc
en
otros
mediante
a
teoia,
es decir,
mediante
a rcexperinre
rtatci irn
lc
stl
descripclon
lrstracta
e)
mundo,
e-ocLllrida
n cl
cLtctl-rtl
le
cl icl lrrs
olros,
queal re-actualizar
sa
abstraccion
cl
mLil.tdO,
icncll
ul '1.1xp c
riencia
de
alejamierrto
e
lo
matel ico-social
istt i r ico
elatiVatncn[c
semejante
la del
contemplativo,
uyas
ecnicas
e
scparaci6n.por-
abslraccion
quedaroncodificadas
n su rt'o/id,
Ll l l
instluctivo
par.a
iuraginariamente
erdercontaclo
con
el cLlelpo
ocial
pfodllcirLrlr;
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 7/11
experiencia
c
contactometafisico
on
la
estructura
nvisible
de
Ia
realidad.
e
paso,
pues,
no
perdamos
e vista
que
eoria
o
es soloun
discurso
nteiectuai
ino
una
tecnica
-casi
una
parti tura-
para
modi-
ficar
nuestra elacion
on a experiencia
umana.
En
Io quc
toca
a
la pervivencia
el estigo
a
diferencia el
con-
templativo-
en
el
presente
ocial,esta definjcion
del testigo
pare-
ceria
anteceder
qr-rel la
ocion del
"cr i t ico
dialectico" deadapo r
Adorno,
como
aquel
que
analiza-denuncia-describe
a
estructura
social
la
cri t ica)
ero
sin
l legara
creer
como
ei ih-rso
cri t ico
rr l -
tural "--
que
esta
uera
del
mundo,que
no
es
parte
de el
El
"testieo"
e
Goyaes un
"cri t ico
ialectico", n
crrt ico nrpl icado
en
el mundo
que
cri t ica.
in
embargo,
l
cr i I ico ia]ecl ico
e Coyaes
un
cri l ico
dialectico-alucinante.
o
en balde, Rothenbcls o
si tua
.^mn r n nlp.r rrc^r , ' lal
;9;113pl jqjSmO.5
El
"tesl imorrio"
n Go.va s una forma
de
percepcron
ue
ocurre
[tnicamcnte or
el
abandono-de-la-razon,ue
anto
produce
icios
como visiones
El
"testimonio"
s
una
zona de
pel igro,
s un
infra,
mundo
en
el
que
a
lucidez
e
pierde
, asimismo,
e
re-obtienc.
l
testinronio
s una
ceguera
ue
observa
Estadefinrcion
mpl ic i to n
CoyaestA ecretamente resen[e
n
Rothenberg, uien
es probableque
no sea
del todo conscicnte
e
sus detal les,
) 'a
que
Rothenberg
s un poeta,
un
"testigo",
s
deci r,
un
sujeto
qlre
describe
desde
a imaginacion,
el otro lado de Ia
razon,str
suerlo.
El
"testigo,utestimonio"
n Rothenberg
uma
al
"testimonio"
de
Coya veriosaspectosRothenberg, or clemplo.hacequeel testigo
uti l ice el
"yo"
como
eje ubicuo Debi l i ta
el cardctermoral
de la
denrrncia resentc
n
el
tesl igode Goya recol tcenl l 'a
a
errergia n
la capacidad eceptacula
el
"yo'
para
cambiar
de
coordenadas,
dcsafiar
u
posicion
habi tual
en el
eje
cartesiano,
desplazarsc
capricho cualquier
unto
del
diagrama.
5
Veasc l
comentarioos
uatro
Caprichos"
eGoyancluidosnPoenslorhe
l\ltllcnrunt. \/olL1n1e
hrce The
UnivcrslN of Calilbrnia
Rooli
o.,f
RDntdnfi{-- Posl
Ram.itltic Poetry, edrtado
por
Rothenberg
y
Jeffrey
C.
Robinson
(University
of
Cal i lbrn ia ,
2A09,
p
62).
I6
Esa
movil idad
del
testigo
se debe
a
que
seguramente
sla
igl lra
psicopoetica
e
habiaanclado
l tna
sola
posicion
istorica-pcrcepti
va;
y para complejizar
u descripcion-alucinaclon-transformacion
e
la realidad,
estas
variantes
de testigo
alleran
os e;es
de su
propla
identidad,
a
modifican
continuamente,
a
subdividerr
J,uxtaponcn
con otras
pala realizar
n
testimonio
la ve7'
m6s
volati l
(y
ragmen
tado)
y m6s multifacetico
-V
lobal),
ue testigos
revios
b
El testigo
de Rothenberg
ierce
cierta
pol i topia
v
parece
ma s
irrrpasible,
ettos
ndignado,
ncl r:so
tlas
[eroz
qr-re l
tcstigo
et t
Goya.
Es una
variante
mu,v
ntr igante,
ues
el
testigo
e Rothenberg
parece habitar
un cruel
njwano..
ercibe
a
eslrucl l tra
nvisible
de
mundo
sin
perder
u
mundanidad,
incluso
despl iega
iereza, ana
No condena
nvariablemente
o
que
atestig l ra,
iuo
que i t lc lustl
o
encarniza;
ocifera
desde
disl intos
ojos.
No
obstante,
a
perspectiva
predorninar.rtc
c
los Ca7.rt' icl to-s
e
Rothenberg
sta
mas
cerca
de
los ojos
del verdugo
que dc
la vict i
ma;
RothenLrerg
a
entrado
mjrs
en
la mirada crue que Coya, lu e
se
mantiene
un
tanto
fuera,
porque
sLl
estimonio
es
ma,vorl tar la-
mente visual
y
las
frases
que
Coya
ernplea
en
sus
Caprichos
omo
ti tu los-comentarios
sus
Aminas,
on
i ronicas disimuladas'
rc
ando distancia
desidenti f icacion
on
)a bajeza
de os
personajes-
mientras
ue os Capric l tos
e Rothenberg,
l scr
verbalcs,
ntcnsi -
f ican la
energia,
envuelven
al
testigo
y
lo
enarcan,
enal tecen
o
enfurecen,
Lles
a no solo
atestigtra
esde
uera, sino
qr-te
l
clecir
la escena,
ueda nvolucradb
en
la fiereza
crueldad
al convertirse
en un tesi imonioa trav6s de la lengua: carnal e idronr6tica, a
lengua
o
enrol la,
se
rompe
a dislancia
ue e
pudoolorgar
el tcs-
t imonio-por-mirada.
Adem6s,
n Rothenberg
o
es
el
"sueno
de
a razon"
sino
el
"vo"
el eje
movi l
del
estimonio.
se
yo"
no
es el
'o
ordinario,
ino
un vo
6 por
eso
la
obra
de
Rothenberg
se ocupa
de
tantos
rttundos
enra l ica,
cu l t t t ta l ,
tempora l
y geogrdf icamente,
en Io formal,
hacc
uso
de tantas
6cnicas
de d isl rr
cacion,
parataxis,
proptacion,
Ol lage
errSambla je
'conrbina
v3159113du6giotr
comentario
prosa
en secuencias
variab les; se
trata
de d iversos
proccsos
dc
test imonio-por-d iscon
inuidad.
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 8/11
hecho
de fragmentos
memorias
de otros
sujetos
citas,
emezclas
y percepciones)
Esun yo
paratdctico
un yo apropiacionista.
s un
yo-plural,
un
yo-potencial.
Es
un suefio-montaje
e a razon.
t-a dea
del
"testimonio"
n Rothenberg
st6
igada
a una tecnica
mas
bien
libre
-que
tiene algo de
collage, pLtntes leatorios,
econs-
truccion,
en fin,
una
tecnicaposmodernista-
afin al experimentalismo
post-estructural ista
orteamericano ost-beatnik
,
sin
embargo,es
una reconsideracion
e a
poesia
irica,un neoexpresionismo,
abier-
tamente, na
revisitacion
e
o romantico.
El
"testimonio"
e
Rothen-
berg no es,
en definitiva,
na mera ecnica nti l i rica
n modo simple;
al
contrario,
s el
yo
considerado ,zo:
onjuncion
disyuncion on-
comitantes.
u
"testimony"
Ia
palabra ue
aparecio
rimero
antesde
"witness"-
es un ensayo, uesto prueba
test)
mpero
uasi-ceremo-
nial;
es
un
experimento
echoa
parl ir
de o post-ri tual
ccidental, en-
tradoy descentrado
n
el
yo-ojo
(en
ngles -eye)estimonial.
De ahi
su vinculo
con los cantosde Mar(a
Sabina,
n
los
qr"re
a
chamanamazalecaenl istaseres on los que engrosa u identidad
y
a la vez
la
bi furca
"Soy
mujer
uz Soy mujer agui laduena
.
Sol 'mujer
estrel la..."), n
que
si
querel rros
ocal izar
el
"yo"
cham6nico
enemos a
al ternativa e ubicarloen
una suma nter,
minable
de nuevas dentidades
ue incorpora
mediante
el canto-
extasis-vis ion
dispersamos
este
yo"
chamdnico
n
cada
una
de
las
identidades
eparadas
naguales)
n
que
se
desdobla,
iv ide,
bi furca,mul t ip l ica.
El
",yo"
el
"testimonio,ztestigo"
e
Rothenberg
stei echo
de
fr-ag-
mentos,deriva
de su
afinidadal experimentalismo
ontempordneo
(de
Steina Mac Low)
donde
a
"muerte
del autor"
(Barthes,zFor,rcault)
esta
presente
ero
no
se l imita a
estos
discursos
ccidentales
ino
que
incorpora
Jiagmentos
e la
vision de la identidad
en
las
tradi-
ciones chamanicas-"primitivas"-indigenas
n
las
que Rothenberg
tanto
se ha interesado
dentro
de su etnopoetica-7
como
en su
,fn,;<^
An ntte:lo itr t la.t^r n^
p<ra
acna, l n /o lr nh': no
p^rh,rhha.a
l^
. --.
,r
nO COnOzCa
s(e
lspe to
(.-
,-
--, , .
remrto
a sus anto log ias
de etnopoesiaamerind ia,asia t ica,
afr icana
y
europea
pu -
blicadas cn Estados
Unidos,
o
a
Ojo del testimonto. Escntos
selec|.s
l95l,2Ol0
(Aldus,20l0),
en
que traduje
a mayoria de Ios ensayosde Rothcnbefg.
18
interesen estas
ultimas
dos
decadas
n el
legado
omantlco
y posl
rom6ntico.
El testigo de
Rothenberges una
mezcla
de
yo-l irico
modcrno
lconstruido
partir
de a
poesia
om6ntica
occidental l
la crtticaa
la
idea
de
yo
en el
post-estrLlctural ismo
y
a
vanguat'dia
mist.na)
onrtl ,
asimismo,
na elaboracion
echaa
partir
del
chamanisrno
el
expe
rimentalismo
norteamericano
osmoderno; o
que quiero
decir,
cs
que
en
el
"yo-testimonial"
e Rothenberg
ollvergen
radiciones
uc
podrian
ser contrarias,
ncompatibles.
Adenras, estas
radiciones
abria
que
sumar
que
el
"testimonitl"
en Rothenberg
s
tambien
una nocion
que
fue
apareciendo
n
los
aios setenta se
ue desarrol lando
entamente
hastaocupar
el ccn
tro de sr-r bra
poetica
a
principiosdel
siglo xxl,
que
resuena
on
sL l
idea
emprana
n
tornoa la
"imagen
onda",
s deci r,
a
deade
qu c
la
poesia
consisle
en una capacidad
de construir
percepcioncs
venidas
e Io
"hondo",
anto en el sentido
istorico
ol l ro
cn
lo pte-
historico;a "imagenhonda"en Rothenbergue una posturametallsi-
ca de
su
juventud
que
aparentemente
ue abandonada,
ues
conlo
podemos
er
en
su
po€tica
mpl ic i ta
mas reciente,
sta
presentL-n
la idea
del
"testimonio,ztestigo",
uesel
yo-testimonial
roduce nld
genesa mitad enlre el
inframundo
la cultura.
Por
eso Rothenberg
escribe
si
os Capnc|tos
e Goya:
la
tcnl
prana
apertura
de Goya hacia
estados
del
espiri tu
y la
mente cltte
muchos
de nosotros
osleriormente
legariamos
compartir".
No se
puede
educir os Capricltos
e
Coya
a meras
raducciones
verbalesde las obras visttales
de Goya.
Aunque
la critica
nortea
mericana
ehitye
o
no ha
prestadoatencion
o
valor a
los
aspectos
no-racionalistas
e a
poeticade Rothenberg
por
no seguir
a l i trea
expl ic i tamente
anti -romdntica"
e
la poetiea en
la
epoca de
la
L*A*N*G*UxA*C*E
oetry-, esos
componentes
qtle
son rcl l ra-
nentesde
tradiciones
niciaticas sthn
neludiblemente
resentes
Su
testigo
no es un
suieto el ig ioso
sagrado,
ero
tampocoes
[ota]-
mente
profano
o
exclusivamente
ivico.
Rothenberg enala
que el
poeta
entraen
"estados
el
espiri tu
'
la
mcntc" Nn rednee l : r
C
Ctt l tUra l
Consciente
c)
'*
Poesla
un mero
Jueg(
lc )
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 9/11
l inguistico.
I
poeta
es
un sujeto
con funciones siquicas ue
aunque
no
son
precisadas
or
Rothenberg, e ntroduce
en eilas, a
sea ne-
diante
el
uego
niciatico
juego
iterario.
En
uno Llotro caso,
rance
o arti flcio,
se
estado
no-ordinario nterviene
n
la produccion
oeti-
aA v en la n lndrrr-r inn
de lo rea l t La aon.cn{-;( in de Rnthcnlrero cs
veladamente
mistica-profetica-metafisica;
ue
esto
no se
aclare n su
recepcion
riticaen EstadosUnidos e debe,en parte,a que el no ha
sido muy
enfAtico
e el la,
porque
esta
postura
se
opone
a la
poetica
racionalista incluso
ositivista) ue
domina a la
poetica
experimen-
tal norteamericana
el
circuito academico
ontemporAneo,
onde
cualquier
eminiscencia
e
o romAntico s omado
como un retroce-
so rel igioso, ue
se
separa
e
a
poetica
osmoderna
orteamericana.
Sin embargo,
Rothenberg
olo
encajaparcialmente
n esa radicion.
Por
otro lado, ampoco
se
puede
decir que
a
poetica
de
Rothen-
berg
enuncieque
el poeta
iene una visi6n
que viene
directamente
del inconsciente,
que
se trata de visiones
ultramundanas
de
un
sujeto privi legiado,
isionario
en
pleno.
El
"testigo"
en
Rothenberg
es un
sujeto ntermedio
entre
el
poeta-vis ionario
el
poeta-meta-
Iinguistico.
othenberg o
es Allen Ginsberg
i es Charles
ernstein;
no
es ni
un
poeta
optimista
de
la
voz l irica-profetica
omo Ginsberg
(alianza
e Whitmany
Blake)ni tampoco
un poeta
que
considera ue
el
poeta
es
un
productor
stetico aico
sin ninguna
capacidad siquica
extraordinaria,
omo Bernslein
alianza
e
Carlos CrouchoManl).
La poesia
de Rothenberg
rnplica
que
ni
la
postura
de
Cinsberg i la
de
Bernstein
escriben
os
alcances
otales
de
la
poesfa
de nuestro
tlempo,aunqlle son otros ntrigantes jesdesde os cualespueden
comprenderse
spectos
e Ia
funcion
poetica
ontempordnea.
Lo
que
a poesla
de Rothenbergrnplica
es
que
el yo
comun
desa-
n;]reac en c l nc l:a ' ln nnc lirn tmnlire nr re le
. . , , ts..__ poesta
no
es un
prl ro
iuego
extual
o
metatextual,
ino
que
ahi
ocurreuna
alteracion
e
a
percepcion,
aunque
en este momento
sea imposible describir
en
que
consiste
exactamente sa
alteracion.
mplica
que la poesia
es
una descripcion ue
al tera
a la real idad
ade
modo eve?,
paulati -
no?,
intenso?,
cmoment6neo?,
persistente?).
mpl ica
que
no es
posible
describiral
poeta
como
"chamdn",
porque esa adscripcion
20
seria
un abuso
y
un alarde
nclusohiperboi ico
St-t
oel ica mpl lca
queel
poeta
acluales
un ser
ormado
e fragmentos e
muchas
l t l -
turas
e
pocas,
sus
ntetodps on mi tad
consciel r le,y
trr i tadncon
scientes.
mpl ica
qLte ntresus
letotlos
consciel tcs, l
pocLa
i l t l tz.r
del jberadamente
ecnicas
entativas
e composicibtt
l terarla
1l ttc
gos de azar,
reglasde composicion,
onct-ptual ismo.
tadtl tr i ,r tr
transcreacion,apropiacion,collagc, ctthertng, tcelera) como rtia
para
catal izar
o acciderrtar
a vis ion.
mpl ica
que
sl ls
"t l retodos"
inconscientes
odavia
nos son desconocidos,
ero
estan
prcscntcs
La
obra
poctica
de
Rothenberg
ntPlrca
tre
la l igtrta
dt ' l I t ' : l i ' -
todavia
est6 en construccion,
ql le esa construccion
ra pasacltl
prdcticamente
nadvertida.
En mi opinion,
el testigct ctnro
igura
cl e
percepcion esaperciLtidtr
s uno de los
motirros e
la
crisis
de
a lr.rrr-
c ion
poetica
n
nl lestras
ociedades,c
su
pcrdida
de tension
esdc
hace
algunas decadas
en
mas
de
utra
geografiay
redes
globales.
Aquel
que
mAs
perciLre e mantienedesapercibido.
Por eso la idea
del concealment
octtltantlenro)
stA
pode osa
mente
presente
n esta
etapade
la
obra
de Rotherrberg:
c refierc
(lsecretamente?)
l
ocul tamiento,
elamiento, i f l -amiento
c los
componentes
siquicos
e su
poetizar de Ia funcion
poel ica
en
general.Probablemente
ste ocultamiento
es tambien
una
pro[ct]
c ion
contra a ncredul idad
osmoderna cerca e cualqrt ier
l in i i tn i
ca
psiqr-r icaresente n el
poetizar.
Pero
su
psicopoetica o es
lo Li rr ico
elado,ci frado
Lo
qr-teos
Caprichos
ambien
velan
es
que
se l.fatan
dc una critica
a las cos'
tumbres orteamericanas,ccidentales,n generalCotno u prefa-
cio
ndica, e ratade
una seriede
poesias
scri tas n el
contexto e
las
"nuevas
uerras", as nuevas
ornrasde
hacer a
gttet'ra nauglt-
radas
en el Gollo Persico
por Estados
Unidos
-reoliSt
ltors
"v
"nuevas
isimulaciones",
edianteel
lenguaje
los rnedios
elcc
tronicos,
el
NeoSpeak on
que
Ia sociedad
norteamcricana
is j
mula su
violencia el icae
imperial tsnto;
omo en e
caso
de
Coya,
el testimonio
de Rothenberg
mplica
hacer
una criticaoblicr-ta
e os
valores
brutalesde su
sociedad.El estigo
en
Rothenberg escribe
l
siglo xxt describiendo a Goya. Las escenas de los Caprichosde
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 10/11
Rothenberg
on las escenas e
Coya
y
son
las
escenas e Khurbn-
Auschwrtz
son as
escenas e Abu-Ghraib
Cuantanamo son as
escenas e os
nframundos
psiquicos
son as escenas
e
as
mA -
genes
hondas.
Los
Capicltos de Rothenberg
son descripciones
el horror
social
humanoy
son as
m6genes
e as obranzas
e
a
imaginacion
octi-
ca, son un
seflalamiento
ontrael
orden del mundo y
son os ogros
de a visionpoetica.
El
sueflode a razon produce
monstruos".
so s
monstruos
on los verdugos.
Y son los poemas.
Son
os noemas
de
este
ipo de
poeta,
ecnico
el testimonio.
Los Copucl tos
enuncian ,/o
exal tan
esos
paisajes.
Deploran
y,zo
exploran.
El testimonio
e Rothenberg one
entre
parentesis
odo o
qu e
hasta
ahora se ha
creido
acerca de la
poesia.
Esta
epochcde la
poesia
uspende oda poetica
,
a la vez, a
encapsula. orque,
no
es
poner
entre
parenlesis
olocaralgo en
un huevo germinante?
Peroesa (poesia) puestaentre parentesis o es un huevo total-
mentecerrado,
s un huevo
abierto,
s a
poesfa uesta
n la mira,
puesta
en observaci6n,
n
lentey
vaso
alquimico,
es tambien
ur r
periodo
de
transicion del
que
emergerd
distinta Es
una
poetica
esc6ptica e
as
presunciones
modernas
cham6nicas
es ambien
una
poetica
mds
all6
del escepticismo
ontemporSrneo
onde
la
poesia
es
consideradamera produccion
cultural.
El testigo
no es un
chamAn.No
es ampoco
un escritor.
El
poema
rro
estdhecho
de arquetiposNi
de enguaje
xclusivamente
ocial .
El yo poeticoes un yo desconocido. a poesiaes a especulacron
acercade
que
es a especulacion
e la poesia.
En
el tercermi lenio
aun no
sabemos
que
es
la poesia.
Ni
lo s
chamanismos
ni los
post-estructural istas
ienen a
deflnicion
deli-
ni t iva.
La
poesia,
r l t icasocialy
experimento srquico,
s el lcnguajc
impi icado
del
cuelpo sometidoy
de la palabraque desea
di f ic i l
autonomla.
Quiza
o unico
que podemos
decir
de a poesia
es
que
es
un
acci-
dente.
Se
de iva
de
a vanidad
del yo
conrode azar
o ley al lendcal
,vo,
de ceremonias ncestrales
creciertes
guerfas,de tectroJogiasn
rle<rrrnl ln \ / . rcrnn< esnnri f i roc l lnr n:rla de st t rt terno hrot . r d, l
j/
ruUPvJ
r- '.-
". 'r "
. . . *
--
inrnn<r ierr le nl12 n211 a dc ls rsztn 1n2 n:lt. '/n
lr
im.r ,r inf,' ir r ' l
l l r ur lJLtlr r lL, uLlu
Purr l
u\
lq l( { /.vl
otra de la
fantasia; na
parte
dcl
individLro,l ra de
la colectjv idad;
una
partede Io nfrart 'cal , tra
de a supctcstf l tcturJ
a
pocsi r
cs r ' l
encuenIro
raroso entre el submul ldo
)a
idcologtrcn t lnA mc\a
psico-hislorica a
pocsia
es capricho
NOTA
ACERCA E Ln RE Rr \DUCCION
La
primera
aparicionde
estos
poemas de
Jerotre
Rothenbe
g l i te
cr.t
el
peque o libro titulado 25 CLtptich os
t)ftct'Ca\/o,
t'itl 't
t'onslatr()tl-s
ltI(r
Spottish
y Heribcrlo
epez,
di lado
por
Kadlc
ut,..1e112
2oo4r
I2 127A, I 'e nna Rnlhcnhero
l r rv ier : l : :m; ib i l idad
de intt [ . t f t t t t
a fo|mar
paf te
de su
obra
res idc en
que l lcveha
-\ 'J
al lo<
pl t 'pJ l "Ll ld '
, , ' . ^
^-F^l^^; -
l^
-,,
^
Lrrrd lrrluruyra u Ju poesiay otra de sll prosa )' ',sobre toclo, 1r-tel
Rotl renberg
robablemenl .e
escaha
ttc
el cspairolesf
lVi ( 'cc
' l ( '
senleen
estaprimeraaparic ion
c sus
ptopios
caprichos,
omo Ll l l
gurho
a Goya.
La traduccion
r-re
iceentonces usco cr
mdrs le lal imaginario
,rar nnomr nrininol
^'re
a Una reCreaCiOn
iterArio-fonetiCarr el
castel lano
a
excepcion
e) Capricho
5, cn el
que
RolhenLre
g
pidio
nos om6ramos lgunas
icencias c
lexicopf,ra cproducir res
lt c
gos
dc
rimasen el orig inal n
i rrglcstEstrr
o
dc.idt sahicndo
ttr
1. r
esencia e os Capr-lchrrs
esideen su sccuencia
escripl ivo-paratAc
l ica
de
magenes. o
quisc
ergiversar
stc
JSg,'J l l icandolcs {)11
. ; )-A^^ r;^;---
,,
.^ .-/ lb les
de l ,r noesra h ist- la ttoa l t t t ,r l ran ir Pt( l ( |
luduu)
LlPlLd) ,
ds lduuu' r
l ,u
' ,u, , ,
P
mayor fldelidada los cuttdros
Llea imponerlc
sl lpLletas eLtlbrtias
que
e1
oema
en inglcs,
e hecho, ampoco
prepondera.
Para
esa
ptimera
t 'adtrccion,
othcnbct'g
ugir i ,r
t lc \ ' . l l rdt l
jera
di recl .amente
e su
versionhecha,rpatl i t
( l ( (
f , f te l ' ") ot;t .
's
decrr,
Rothenberg
escaba
uc si Coyahabra
ladu,
do a intagctt i
real idad ocialespaflola
el
habia raducido palabras
cn
nglcs)
las mAgenes
e
Goya,
/o
raduiese
al
cspanol)
us
poemas, rovo
7/21/2019 Heriberto Yépez - El Poeta Como Testigo. a Partir de Los C
http://slidepdf.com/reader/full/heriberto-yepez-el-poeta-como-testigo-a-partir-de-los-c 11/11
cando una traduccion
de
traduccionde traduccion,
s
deci r.
un
jrrego
franscrca ivo
tolal.
Para
esta
edicion
mexicana,sin
embargo,decidi
omarme Llna
l ibertadmds.Aposte
ue
no fuese
na
mera
eedicion e a
espano-
la, s ino una nuevaversion; na re-traduccion
Para
conseguirlo, e
re-traducidomis versiones
n
espaflol,
ti -
l izando as
magenes e
Coya
previamente
eslahlecierrdon
qu e
Capricho(s;
e Goyase
baso
Rothenberg n cadauno de
suspoemas,
deteccion o
siempre
Acll-
y,
ademds, ecupere ocabulario e
los
conrentarios scritos e
Goya,no solo
presentes
n
carla
uno
dc sus
grabados
a
manera de ti tulo) sino en los manuscritos onseruados
respectivamente n el Museo de
EI Prado, a
ColeccionAya)a
y la
Bibl iotecaNacional n
Espafla,
n os
que
Goyacomento
no
siempre
fielmente en
varias
ocasiones e
modo
contradictorio ntre si) el
sigrti ficado
e
sus
Caprichos;
s
decir,
para
esta
e-tradr-iccion
ti l ice
la traducciorr
verbal)que
GoVahizo en tres ocasiorres e su
obra
(visual).
Contrastando
os
Caprichos e
Rothenberg los
de Coya, mez-
clandoel vocabulario
e
Goya
con
el
de Rothenberg,nr
e-traduc-
cion de esta
poesia
norteamericana ontemporanea
partio
de
la
obra visual de Goya
y
de tres fuentesajenasal
poema
(traducido)
mismo: as
raducciones
erbales e
Goya.
Con esle cxnerimento
e fe-mezcla e tradrrcriones
snero
er
frel, mpero,
l
espiri tu
xperimental e
a propia
aborde Rothenberq
como
poela
v
traductor
l ler i lrnr tn Venez
Ttjuana,
201
25
Caprichos
partir
de
GoYa