hector solano toro

HECTOR SOLANO TORO ALCALDIA DE SAN JOSE DEL GUAVIARE

Fortalecimiento del Centro de Memoria

con las historias de vida de los pioneros

de la Colonización

Héctor Solano Toro Fundadores de San José del Guaviare

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Don Héctor Solano Toro es una persona oriunda del departamento del Mitú, caño

Giriza, su vida completa es un tributo y un testimonio vivo de los hechos que

ocurrieron con la ocasión de la consolidación de asentamientos poblacionales en

este lugar de la geografía nacional.

Ha sido testigo de todos los hitos importantes que se han registrado en esta zona,

la cauchería, se puede decir que es actor de este proceso pues su padre fue

cauchero, la explotación de maderas, pieles, pescado, con un alto costo

ambiental para la biodiversidad de especies, el intento fallido de la agricultura,

y finalmente el cruel episodio de los cultivos ilícitos y el conflicto armado, con un

alto costo humano y ambiental.

Don Héctor Solano se vincula al Guaviare en el rol de profesional y servidor

público, liderando y ayudando a construir la institucionalidad del Guaviare como

la presencia del Estado en estos Territorios sin ley.

RELATO DE DON HECTOR SOLANO TORO

Yo nací cuando esto era Vaupés todavía, nací en un caño que se llama la Giriza,

mi papá tenía un centro cauchero, pero me bautizaron en Mitú, y los sacerdotes

de Mitú decían que uno nacía donde lo bautizaran, entonces en documentos

quede nacido en la capital del Departamento del Vaupés.

Me forme como profesional, pero no tenía la ocasión de ejercer mi profesión, por

lo que me fui para Villavicencio y me vincule a una empresa, y regresé a San José

en 1968, como jefe de Talleres de la Comisaria Especial del Guaviare.


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Posteriormente los comisarios de esa época, me llamaron para que les

colaborara, como Secretario de Obras Públicas, Secretario de Gobierno

Administrativo, y después fui jefe de Servicios Públicos.

Yo por primera vez llegue a San José del Guaviare, en 1963, vine a visitar a mi

Papa, quien ya estaba acá desde hacía mucho tiempo, terminaba mis estudios de

electromecánica, y aproveche para venir a ver al viejo.

El rio Guaviare ha sido muy importante en el desarrollo de este Departamento,

más que todo de San José, porque las colonizaciones vinieron por el rio Ariari,

los comerciantes traían todas sus mercancías por el rio Ariari, este río era el

cordón umbilical que unía, el departamento del Meta con el Guaviare y más tarde

con el departamento del Vaupés.

Fue una vía de comunicación muy especial para el desarrollo de esa época, de

la comunidad Guaviarense, máxime cuando teníamos nosotros, el comercio del

pescado seco, cuando se vincularon tantas personas muy importantes que

contribuyeron mucho a la construcción del Guaviare como lo fueron los Señores

Arciniegas, Julio, Carlos y Hugo, Julio Alvarado, Rubén Barrera, y otros.

Pero la principal barcaza o lancha, que tuvo mucha injerencia dentro de la

participación comunitaria, porque ayudo mucho a la gente, fue una lancha que

trajo el señor Benjamín Perafán, conocido popularmente como “el pastuso”, fue

la primera lancha que llego al Guaviare, se llamaba “el rio tuba”.

Esa lancha después el señor Benjamín Perafán se la vendió a la comisaria del

Vaupés, y fue administrada por un señor que le decíamos “el capitán Penagos”,

Aristóbulo Penagos, fue un personaje en el Vaupés, y él era el que administraba


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esa lancha, como parte oficial que era la que hacía el trabajo cívico comunitario,

porque los demás operadores de lanchas eran comerciantes.

El río tenía muchas actividades, un señor que le decían “Martín Caimanero”,

porque en esa época, había mucho caimán en el Rio Guaviare, entonces Martín

Caimanero utilizó una lancha que se llamaba “la casa del caimán” para conseguir

las pieles, y poderlas comercializar, esas pieles eran de mucho valor.

Y fuera de eso, nosotros teníamos en esa época, el rio que nos ofrecía la mayor

cantidad de pescado, una abundancia de diversidad y tamaños que sorprendían,

se pescaban valentones de 300 y más kilos, este pescado se comercializaba con

Villavicencio, las avionetas venían expresamente de Villavicencio a llevarse los

valentones que sacaban acá en San José del Guaviare, pescado muy apetecido

en el comercio de Villavicencio y Bogotá.

El sistemas de pesca en San José era artesanal, luego más tarde llegaron los

chichorros, pero el primer sistema de pesca que conocí yo acá, fue lo de la

dinamita, que eso fue desastroso para la parte ecológica del Guaviare, y los

indígenas utilizaban el barbasco, que también fue funesto para el repoblamiento

del pescado, más que todo de las sardinitas, el indígena utilizaba el barbasco, y

mataba cualquier cantidad de peces.

Esas prácticas se prohibieron más tarde, quedando únicamente la pesca

artesanal, esta abundancia atrajo a cualquier cantidad de pescadores, los

valentones se pescaban con anzuelo, se dejaban guindados con nailon fuertes y

bollas en la parte profunda del rio, anclados de lo profundo, y al otro día

revisaban, cuantos valentones habían caído.


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La pesca era durante todo el año, en verano se veía el fenómeno de las

subiendas, era una locura de la superabundancia de peces, de todas las clases.

En esa época no había mucho trasporte, en 1963 se estaba empezando a construir

la carretera, existía un grupo del que formaba parte mi gran amigo “el charro”,

el formo parte del grupo “mosquito”, ellos empezaron a construir la carretera,

de San José del Guaviare hacia el Retorno, Retorno la Libertad, La Libertad

Calamar.

Sobre un trazado que ya había hecho, un amigo mío también, que se llamaba

Nepomuceno González, del que yo le hice un reportaje muy bueno, en ese

reportaje yo lo llamo “el hombre de la Brújula”, porque él era muy importante

en la región, porque él era el único que poseía la cualidad de trabajar una

brújula, y conocer cómo se podía trabajar la brújula, debido a eso lo contrataban

las administraciones de las comisarías y corregimientos, para que abriera las

trochas.

El abrió casi todas las trochas del Guaviare, y las mercancías, los mercados se

transportaban generalmente en mulas, en esa época, todos los campesinos

tenían sus mulas, por carretera se movilizaba un tractor que era oficial pertenecía

a la comisaria, esto era en 1963.

Más tarde llegaron los camperos, se abrió la carretera hacia el Retorno y la

Libertad, y hasta Calamar, los camperos ya vinieron, y entonces nosotros

formamos una empresa que se llamó cootrasva.

Cootrasva fue una de las empresas que nosotros fundamos acá, la primera

empresa de transportes, entonces ya vinculamos los camperos, los famosos


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carpatis y los Gaz, que fueron los que empezaron a trasportar ya, aventurándose

en esas trochas por que no existían carreteras.

Y empezamos también a trasportar los pasajeros desde aguas claras, hoy

conocido como el viso en puerto concordia, nosotros llevábamos los pasajeros

en canoa, hasta aguas claras, y en aguas claras llevábamos los pasajeros hasta

puerto Lleras en los camperos, en puerto Lleras nos lo recogía la Macarena,

porque no existía carretera.

Uno de ellos era mi cuñado, el esposo de Odilia, no recuerdo su nombre. Un

señor dueño de un negocio acá, fue uno de los primeros que compró vehículo,

éramos cinco propietarios, no recuerdo los nombres de mis otros socios, ahora.

Ellos empezaron a trasportar los pasajeros hasta Puerto Lleras, nos íbamos por

el lado de una finca, eso queda lejos, porque en esa época, Caminos Vecinales

apenas estaba construyendo la carretera de Puerto Lleras para acá, y por esa

finca nos metíamos, unas cuatro horas, y los viajes a veces duraban dos días. Las

mismas personas que se llevaban a Puerto Lleras, las dejábamos en Puerto Lleras

y al otro día se recogían, yo nunca maneje el carro, yo siempre tenía el

conductor.

La movilización aquí en el departamento generalmente era en semovientes, en

mulas o a caballo. Y a pie. Había personas que caminaban siete u ocho horas,

llevando las remezas a hombro.

Cuando yo llegue a San José del Guaviare, esto era un corregimiento de Vaupés,

Mitú era la capital, el corregidor se llamaba Luis Angarita, era el papa del señor

Luis Fernando Angarita, luego después, nombraron otro corregidor, no recuerdo


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su nombre, y después vino un señor llamado Jaime Díaz Peña. Muy amigo mío

también, que estaba como cauchero en Pacoa, y el doctor Matus, que era el

comisario en esa época, lo nombró como corregidor de San José del Guaviare.

En esa época no había inspecciones de policía, fueron creadas mucho más tarde,

y cuando San José se convirtió en municipio, pues el primer alcalde por elección

popular fue el señor Ignacio Rojas, quien entre otras cosas era un campesino que

los partidos políticos lo escogieron para que rigiera los destinos del municipio.

Y lo hizo de una manera bastante buena.

Jaime Díaz Peña fue una persona muy interesante, era muy organizado, pero

también tenía sus contradictores, eso es obvio. A él se le endilgaban muchas

cosas, entre esos cuando se perdió una caja fuerte del corregimiento, no había

sino un solo tractor, que era el tractor de un señor Carlos Mantilla, la caja fuerte

la sacaron del corregimiento y la llevaron en ese tractor que era el único que

existía aquí en San José del Guaviare.

Pues las huellas del tractor llevaron a los investigadores hasta la punta de la pista,

y allá estaba la caja que se habían llevado. No la pudieron abrir según me

cuentan. Yo no fui testigo de eso, y Don Jaime se hizo famoso por ese problema

que hubo con la caja fuerte.

Había en la caja fuerte muchos documentos importantes, pero al parecer no

sustrajeron nada, nunca se supo quién fue el que se robó la caja, eso fue parecido

al episodio de la custodia de Padilla, mucha investigación y a lo último no se pudo

establecer nada.


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La investigación sobre ese caso la llevo el DAS rural. Era una institución que

estaba activa en ésa época. Aquí habían funcionarios del DAS rural, y mandaron

otros funcionarios investigadores de Mitú, para que hicieran las investigaciones,

un juez de Mitú vino, y como dije eso no quedo en nada.

En esa época no se tenía mucho contacto con las autoridades. Muchos de los

colonos venían huyendo de la justicia, entonces a uno le quedaba muy mal, tener

un trato cercano con los funcionarios de la justicia, porque si estas autoridades

hacían algún procedimiento, las personas cercanas a ellos quedaban en duda

como delatores. Eso traía problemas que uno no quería. Por eso la gente no tenía

amistad con esos funcionarios del DAS.

Algunos funcionarios de estos cuerpos de investigación y de ejercicio de la

justicia, al retirarse de la institución se radicaban en el Guaviare, recuerdo el

caso de una persona que le apodaban “el Gato”, él era poeta y escribió mucho

sobre el Guaviare, tenía unas poesías muy bonitas sobre el Guaviare y sobre el

Meta.

Por este municipio pasaron muchos mandatarios foráneos, en calidad de

corregidores o Alcaldes, recuerdo pocos nombres, Jaime Díaz Peña, Luis

Fernando Angarita, el vino desde el departamento de Santander. También

recuerdo a Ignacio Rojas. Antes de la elección popular de Alcaldes, estos se

nombraban por decreto, yo fui Alcalde de Calamar, en ausencia del titular por

algunos problemas que tuvo que no recuerdo en este momento, yo fui a

reemplazarlo como Alcalde.

En mi percepción uno de los mejores alcaldes que hubo en San José del Guaviare

fue Orlando Larrarte, su padre Ignacio Larrarte fue corregidor en el Retorno, hizo


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un muy buen papel en su mandato. Otro que recuerdo es Lubin Castro, lo nombró

el Doctor Narciso Matus, lo nombró como Alcalde de San José del Guaviare, pero

él no duro mucho. No recuerdo mucho de él porque en su mandato yo estaba

viajando, en esos tiempos yo duraba hasta un año de viaje.

Julio Arciniegas fue alcalde de San José por decreto, y en una segunda

oportunidad, después, fue elegido por voto popular. Él fue muy buen alcalde,

muy honrado, por eso la gente dice que Julio Arciniegas es pobre porque quiso.

En la época en que yo conocí a San José del Guaviare, el tesorero se llamaba

Daniel Marín Romero. Él venía con su dinero, a pagar los trabajadores que

estaban haciendo la carretera de aquí a Calamar que eran veinticinco indígenas,

y como unos quince blancos.

Luego después fue nombrado Antonio Braga, como tesorero también, se

desempeñó muy bien, ellos andaban con un maletín, sin necesidad de escoltas,

sin necesidad de nada. Porque la gente aquí era muy sana, ellos andaban con

dos o tres millones de pesos, que en esa época era mucha plata, y con eso

pagaban toda la nómina de empleados que había aquí en San José del Guaviare.

Se les pagaba en efectivo porque en San José del Guaviare no había banco en

esa época. Había un servicio que me parece curioso y era el de “aerobanco”.

Era un sistema que tenía el banco de Bogotá, pero este servicio se limitaba

únicamente a las capitales como Mitú, Yopal, todas las capitales de los territorios

nacionales. Pero ellos no se ponían a pagar las nóminas de los corregimientos.

El primer comisario que yo conocí fue Hernando Gonzales Villamizar, en 1962,

cuando llegue a Mitú. Él era el comisario, yo me acuerdo de un pasaje de la


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historia, que yo andaba con mi diploma en el pecho porque estaba recién

egresado del Instituto Técnico Industrial, y me le presente a don Hernando

Gonzales Villamizar y le dije que yo había terminado mis estudios, que yo era

del Vaupés, bueno.

Entonces él me dijo: “Claro, venga el lunes” eso fue un viernes, me dijo “venga

el lunes y empieza a trabajar”. Me convertí en el personaje más feliz del mundo.

Ese fin de semana mis amigos me convidaron a celebrar, y ellos gastaron, porque

esperaban que con mis ingresos les devolviera el favor.

Cuando llegue el lunes, don Hernando Gonzales me dijo: “valla hable con este

señor, que es el jefe de los trabajadores” entonces yo me fui donde don José del

Carmen Ruiz, quien era el jefe de los trabajadores. Le dije: “Don José del

Carmen, me mando el señor comisario, porque voy a empezar a trabajar desde

hoy, ¿cuál es mi trabajo?” me dijo: “aquí hay una carretilla y una pala, valla y

traiga la carretilla y la pala, y se pone a cargar tierra, porque necesitamos

obreros para cargar tierra”.

Me sentí frustrado en ese momento, porque toda la vida mía fue de limitaciones,

lo poquito que yo estudie fue con muchísimo trabajo, para ir a hacer el mismo

papel que pudiera haber hecho sin estudiar nada, entonces yo me sentí muy

frustrado, no le dije nada a don Hernando Gonzales, y al otro día cogí el avión de

Urraca y me fui para Villavicencio.

Esa es una de las anécdotas que tengo yo, y que hoy en día se están repitiendo

en el Guaviare, de muchachos que se convierten en profesionales y llegan aquí,

y no les ofrecen opciones de empleo, ni siquiera en servicios generales.


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En Villavicencio empecé a trabajar en una empresa, que se llamaba Vélez Ángel,

y llegó un comisario que yo no conocía que se llamaba Narciso Matus Torres. Él

no sabía que yo era del Vaupés, entonces me dijo que él necesitaba comprar

unas plantas eléctricas.

Yo trabajaba en ese ramo de las plantas eléctricas. Entonces el gerente me dijo

que le hiciera un proyectico ahí rápido a ver que plantas necesitaban, para Mitú,

Miraflores y un pueblito que se llama Carurú. San José todavía no se estaba

tocando para ese proyecto. Yo vine, instalé la planta en Mitú, instalé la planta en

Miraflores, y veníamos para acá para el Guaviare.

Cuando llegue a Mitú los parientes me recibieron muy bien, entonces el Doctor

Matus me dijo, “¿usted por qué no me había dicho que era del Vaupés?” Le dije:

“porque usted no me preguntó”. Entonces en 1968, cuando se gestionó la planta

para San José, él me dijo que por que no me vinculaba directamente con el

Guaviare.

Fue cuando me vinculé al Guaviare, bajo el mandato del doctor Narciso Matus

Torres, llegué a San José del Guaviare, como jefe de talleres, pero la sede de

trabajo era en Mitú.

Debido a ciertos problemas, más que todo alimentarios, ya yo tenía un niño,

Héctor Adolfo Solano, él tenía 6 meses, y en Mitú no había leche, el avión llegaba

cada quince días, la carne no se conseguía por ningún lado, entonces debido a

eso le presenté la renuncia al doctor Matus. Y él me dijo que no me desesperara,

me dijo “vallase para San José del Guaviare, y yo le dejo la sede suya en San

José”.


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Así fue como me vinculé otra vez a San José, llegué aquí, ya las calles estaban

muy bien organizadas, y el Doctor Narciso Matus, me dejó trabajando ahí, luego

vino nuevamente Hernando González Villamizar, en su segundo periodo. Luego

nombraron un señor Rojas, luego nombraron a Hernán Benjumea. Hernán

Benjumea me nombró Secretario Administrativo. Después nombraron al Doctor

Xerón de comisario.

Los territorios nacionales se volvieron departamentos con la Constitución Política

de 1991. Esos territorios nacionales se regían desde Bogotá por una institución

que se llamó DAINCO, Departamento Administrativo de Intendencias y

Comisarias. Y posterior a esa fecha empieza la elección popular de

gobernadores.

A los departamentos les entregaron todas las responsabilidades, pero no le

trasfirieron los recursos para asumirlas. Los recursos siguen estando

centralizados en Bogotá. El centralismo tiene estrangulados a los departamentos.

En ese tiempo el centralismo era más fuerte, lo único que tenía algo de autonomía

en tema de recursos era obras públicas y algo de la educación.

En este proceso se han cometido bastantes errores, la constitución del 91 que

creo los nuevos departamentos, nos quitaron la posibilidad de que cualquier

persona pudiera ser gobernante, sin necesidad de tener muchos recursos

económicos, por elección popular, nosotros tenemos un fenómeno gravísimo en

el Guaviare, que ha sido fundamental para que entren a actuar todos los vicios

que ha habido.

Porque al Guaviare lo está manejando, la casta económica convertida en casta

política, entonces cualquier persona que aspire, yo por ejemplo, me voy a lanzar


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para gobernador, no tengo 1500 o 2500 millones, para poder financiar mi

campaña, entonces tengo que buscarme un patrocinador, y ese patrocinador es

el que va a manejar la gobernación. O sea yo lo único que voy a ser es un títere

ahí.

Esa es una percepción muy personal, de las consecuencias de todas esas leyes

que salieron, al crearse los nuevos departamentos.

Antiguamente nosotros estábamos aquí, teníamos la ayuda de los senadores,

Latorre Gómez, Duran Dussán, de los representantes, todos dependían de

Bogotá, y nosotros les regalábamos los votos.

Resulta que un día cualquiera, se presentó un muchacho, oriundo de la región,

profesional, llamado Guillermo Pulido Medina, y él ganó la representación a la

Cámara, fue una de las mejores gestiones que hubo, pero así como decimos

nosotros “a ojo de buen cubero”, uno llegar a la Cámara de Representantes, sin

ningún acompañamiento, es quemarse.

Porque necesita uno, que dos, o tres, o cinco personas hablen el mismo idioma

que nosotros estamos hablando, y en esa época, Guillermo Pulido, fue el

representante a la Cámara, pero no tuvo colaboración de sus compañeros de

bancada, y por lo tanto muchas iniciativas se frustraron. Yo creo que él debe

sentir el peso de esa frustración, porque no pudo hacer todo lo que él quiso.

Hizo mucho por el Guaviare, consiguió muchos recursos, venía a visitarnos cada

mes, cada dos meses, dialogábamos con él. Yo formaba parte de los ciudadanos

que teníamos acceso a conversar con el representante, porque en esa época,


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como en el 78 o 79, cuando llegaba aquí un senador o un representante a la

Cámara, eso era un milagro poder hablar con ellos.

De la gestión parlamentaria pueden verse aquí muchas obras, empezando

porque la colonización del Guaviare, fue patrocinada por un senador. No lo hizo

el directamente, sino que consiguió la intermediación de su hermano, el Coronel

Latorre, quien era el que trasportaba los campesinos desde Villavicencio al

aeropuerto de San José del Guaviare, en forma gratuita en los DC3 de la Fuerza

Aérea Colombiana.

Luego el Doctor Latorre Gómez, en todas sus visitas que nos hacía, se dio cuenta

que nosotros ya teníamos un crecimiento desproporcionado, y él pensó en un

centro educativo, que en esa época nosotros lo percibimos como un despilfarro,

era una cuestión muy suntuosa, era una cosa muy grande, que fue la

concentración de desarrollo rural.

No solamente que el señor celador, consiguió con el ICCE, el Instituto

Colombiano de Construcciones Escolares, no solamente consiguió los dineros,

no solamente consiguió la construcción, sino que consiguió una filosofía de

enseñanza, que era casi que desconocida en Colombia.

Y era la educación diversificada, él la trajo del Canadá, unos patrocinadores del

Canadá, ellos se encargaron de dotar a la CDR de todos los elementos que en

esa época eran elementos de tecnología de punta. Desgraciadamente no

pudieron encausar la educación y fracaso.


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Tenemos también el colegio de El Retorno. El colegio Santander si fue parte de

la gestión de nosotros la conseguimos con don Hernando González Villamizar, el

provenía de Santander.

Para prestar el servicio de energía, la primera planta que se instaló en San José

del Guaviare, se instaló en 1960, era una planta VA6, lister, pero se instaló

exclusivamente para el servicio de un programa que existía que se llamó el

programa de las fonías. Eran las radiofonías de las comisarias.

La comisaria compraba la planta, y el Ministerio de Gobierno daba los sistemas

de comunicación, para todas las poblaciones, más tarde, se les obsequió, la

instalación de la energía a las casas, que quedaban alrededor de la planta, pero

nunca se cobró un peso porque todo era subsidiado por parte del gobierno.

En el año 1964, 1965, se instaló la primera planta ya para el pueblo, pero paralelo

a eso, a la creación de la nueva planta, los comerciantes del pueblo se dieron

cuenta que la planta del pueblo no daba el servicio sino cuatro horas, de las seis

a las diez de la noche, pero los comerciantes necesitaban el servicio era de día.

Se reunieron y convencieron a un señor, Carlos Hernández, para que creara una

empresa de energía particular, y los comerciantes le pagaban a él el servicio,

entonces la comisaria del Vaupés, y más tarde el Guaviare, les daba el servicio

a la población, durante la noche y el señor Carlos Hernández, le daba el servicio

a los comerciantes en el día.

En los establecimientos se instalaron unas cuchillas, entonces se conectaban en

la noche a la planta del pueblo, para quitarle la carga a la planta particular. Luego

después vino el comisario Hernando González Villamizar y trajo la planta de 100


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kilovatios que eso era ya mucho para el pueblo en esa época, todo el servicio de

energía era subsidiado por parte del ICEL en esa época.

Cuando fue comisario don Hernán Benjumea, trajo una planta de 500 kilovatios,

el crecimiento poblacional había copado la capacidad de la planta anterior. Y

posteriormente a los dos años nos tocó instalar tres plantas de 600 kilovatios cada

una. Según las estadísticas del ICEL el crecimiento de la población en esos años

era del 150%. Se triplicaba cada dos años.

Eran los años 78 y 79, cuando fue la bonanza de la colonización. Si hablamos de

bonanzas, la primera que hubo fue la de la colonización. Fue cuando prospero el

comercio en San José del Guaviare porque los campesinos que entraban a la

selva, necesitaban medios de subsistencia, mientras cosechaban sus productos

ellos tenían que surtirse del mercado de San José del Guaviare. Entonces fue

creciendo el comercio de San José del Guaviare, ante la necesidad de ofrecerles

los mercados a los campesinos.

Vinieron cualquier cantidad de comerciantes, pero los que yo me acuerdo que

se establecieron aquí, plantaron sus negocios, construyeron y se hicieron de

propiedades aquí, fue don Obdulio Pulido, el papa de Guillermo Pulido, Daniel

Olarte, Don Julio Mendoza, Rubén Barrera, y los señores rodríguez que todavía

tienen el Almacén Veracruz. Ellos fueron los primeros comerciantes que vinieron

acá, y empezaron a ofrecerles sus mercados a los campesinos.

El campesino vino, a sembrar, vino a conseguir algo para sí y para los hijos, unos

dicen que huyendo de la violencia política, otros dicen que huyendo de los

terratenientes, esa es la historia del Guaviare.


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Lo cierto es que el campesino en San José del Guaviare, sembró mucho, a los dos

o tres años de haber llegado esa ola de campesinos, empezó a verse la

producción, el IDEMA que en esa época era la única que compraba, no tuvo

abasto para poder comprarle a todos los campesinos sus productos, entonces

habían unos intermediarios muy vivos, y entro ya un señor que fue comerciante

aquí y que sigue siendo comerciante para mí, quien es Nebio Echeverry

Cadavid.

El montó un negocio, y el compraba todo lo que los campesinos no le recibían

allá en el IDEMA, pero lo compraba a precio de segunda o de tercera, porque si

el IDEMA no se lo compraba era porque algo pasaba. Algo tenía el producto.

Entonces, empezaron a surgir ya los diferentes centros comerciales, pero

tenemos nosotros que en el Guaviare, ha habido muchos comerciantes, que

paralelo al comercio han tenido muchas otras actividades. Por ejemplo yo conocí

muchos comerciantes acá que se dejaron llevar por el deseo de enriquecimiento

ilícito, y querían ser ricos de un momento a otro, y se vincularon a las cosas

ilícitas.

Y esos comerciantes crearon la primera bonanza que fue la bonanza de la

marihuana, donde se hacía evidente esa bonanza, más en el Meta que en el

Guaviare, porque nosotros aquí no teníamos muchos cultivos, y después vino ya

la bonanza de la coca, porque el campesino aburrido de traer su carga y que se

la devolviera el IDEMA, y que tenía que pagar veinte mulas para traer veinte

cargas, entonces les endulzaron el oído, y les dijeron “por qué no siembran

coca”, que usted una libra de coca se la lleva en el bolsillo.


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Entro entonces la famosa bonanza coquera, que nos trajo a nosotros, las dos

bonanzas, tanto de la coca como la de la marihuana, a nosotros nos trajo la

desgracia más grande que le pudo pasar a la gente del Guaviare.

Mucha gente dice que la gente se enriqueció, la gente no se enriqueció, aquí

quedaron muchas viudas, aquí quedaron muchos huérfanos, aquí quedo mucha

tierra abandonada a raíz de eso porque entro una violencia, que era la violencia

de las famosas bonanzas, entonces que “fulano de tal me dijo tata” y entonces

empezaron a salir los campesinos, y a dejar sus campos abandonados.

Con las bonanzas que existieron hubo una cuestión conexa, San José del

Guaviare se llenó de bares y establecimientos de lenocinio, y vinieron a

prostituirse muchas niñas bonitas de Villavicencio, Pereira, Armenia. Y el dinero

de estas bonanzas se quedaba en las cantinas, porque la gente no tenía cultura

de ahorro.

La cultura entonces era, tan pronto consiguiera el producto de la primera raspa,

comprarse una pistola o un revolver. Y los demás millones de pesos, sentarse

con dos o tres señoritas de esas que venían a alegrarle la vida a la gente, y hasta

que no terminaran la plata que tenían, no se paraban.

Un machismo tipo película mexicana de pistoleros, mal encauzado, y debido a

eso hubo mucha violencia, hubo mucha matanza, lo más cruel, lo más negativo

que hubo para San José del Guaviare fue la proliferación de esos negocios,

porque el campesino dejaba ahí sus ingresos, y todas las personas que

manejaban los negocios de meretrices eran de afuera.


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Paradójicamente las personas de acá no tenían los medios económicos para

montar un negocio de esa magnitud. Como era por ejemplo el Ganadero, y los

bares que funcionaban en otros sitios, el Renovar, la discoteca el Búho, la caneca,

la escalinata.

Eso conllevó a mucha descomposición de hogares, que se perdieron debido a

ese fenómeno. San José del Guaviare se convirtió en el epicentro de todas esas

actividades de ocio y de placer. Aquí venían, con esas intenciones, gente de

todos los poblados y caseríos del Guaviare. Primero para hacerse conocer,

porque los mafiosos, las personas que trabajaban con la coca, para ellos lo

máximo era sentarse en la parte de afuera de un negocio, y llenar dos o tres

mesas de cerveza, para que todo el mundo pasara y viera como despilfarraba el

dinero.

Esa era la cultura de esa época, entonces para uno no era tan raro, pero para la

gente que venía, más que todo la gente que tuviera alguna cultura, era muy difícil

asimilar eso.

En esa época, el control de las cosas ilícitas la ejercía la policía, entre comillas,

porque resulta que según lo que se decía en esa época que yo me acuerde, el

policía que quería servir acá en el Guaviare tenía que pagar un millón de pesos

para que le hicieran el traslado y lo ubicaran acá. Pero pues son los comentarios

que se escuchaban en la calle, para desprestigiar la autoridad.

Casi toda la economía dependía de la ilegalidad, y ya en la cultura de la gente,

lo ilícito era lícito, y el poder de corrupción de los dineros del narcotráfico

socavaba muchas instituciones. Los niños que se criaron en esa cultura, para ellos


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esta economía eran normal y lícita, para ellos era muy difícil entender que eso

era un delito.

Una vez en el Retorno me comentó un muchacho, me decía: “es que a mi papa no

lo dejaban trabajar, esos helicópteros venían y nos fumigaban todo el trabajo de

mi padre”. Eso suena paradójico y hasta cómico, “la policía no dejaba trabajar a

mi papa”. Pero el niño lo decía en serio porque no conocía otra vida, se había

criado dentro de esa economía de lo ilícito.

Para cerrar este relato, quiero tocar el tema de los indígenas, los indígenas

fueron los dueños del territorio del Guaviare, los que antes se llamaban los

Guayaberos, ahora les dicen los Jiw. También llego un grupo de indígenas del

Vaupés, cubeos, tukanos, piratapuyos, desanos, quienes vinieron a trabajar en

la carretera de San José a Calamar.

Yo tengo 72 años, estos indígenas desde que yo conocí esas tierras, los veo

exactamente en las mismas condiciones, como si la constitución de Colombia no

los cobijara a ellos, como si ellos fueran extraterrestres, todo el mundo los mira

y los rechaza, pero lo que nosotros no sabemos es, por qué el indígena que era

el dueño de todo esto, no tiene una proyección de gobierno, hacia algo que

pueda ser productivo para ellos.

En muchos eventos a los que he asistido en los que se tocan estos temas, la

vocería se la toman los antropólogos, a los indígenas nadie los escucha, todos

quieren decidir sobre ellos sin contar con ellos, y todo es discurso, ninguna

acción.


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Ese cuento de que los Nukak Maku es la tribu nómada, que es la última tribu

Nómada del Mundo, y todos los días quieren llevarlos hacia la selva y botarlos

allá para que sigan siendo nómadas, yo le decía en un foro que tuvimos, había un

moreno, sentado por allá, y lo llame, le dije “¿venga por favor usted de donde

es?”. Me dijo “Yo soy de la costa pacífica”, y le dije “le puedo preguntar, por

qué se vinculó usted al Guaviare?” entonces me dijo “porque venía a buscar la

comida de mis hijos”. Los indígenas no es que sean nómadas, lo que pasa es que

ellos tienen que buscar la comida, ellos se trasladan de un lugar a otro es

buscando la comida, ellos no se trasladan porque les gusta caminar, no.

A ellos se les acabo el patava aquí, y se van para donde halla patava. Los Nukak

salen de Tomachipán, hacia Charras, por toda la selva, más o menos una vez al

año, porque en el verano comen pescado y se cansan de comer pescado, y

empieza el invierno u ellos arrancan caminando por toda la selva, para cambiar

de alimentación, entonces ya no comen pescado, sino que comen micos, lo que

sea. Y comen mucha fruta, cuando a los tres meses llegan a Charras, entonces ya

quieren comer pescado otra vez.

Yo fui producto de un proyecto que se llamó el proyecto inmar, ese proyecto

inmar lo conocemos los viejos, pero eso se podría implementar aquí, hacer un

megainternado, donde se reunieran a todos los indígenas para enseñarles la

cultura nuestra, porque yo no he dejado de pensar como mestizo, hablo la lengua

de mi mama, y yo tuve 14 años por fuera estudiando, porque a los indígenas sin

dejar sus ancestros.

hector solano toro

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