hamartilogia

7/23/2019 hamartilogia

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INTRODUCCION.

Hamartiología la doctrina del pecado

DOCT R I NA DE L P ECADO

Hamartiología viene de la voz griega “hamartia” qe qiere de!ir "e!ado# El

"e!ado

e$ na de la$ m%$ grande$ realidade$ del mndo qe no$ rodea & "or

lo tanto no

de'emo$ ignorar lo# ( origen e$ tan antigo) en la tierra) !omo el hom're# (

entrada

en el "araí$o rom"i* la rela!i*n del Creador !on la$ !riatra$ # El

"e!ado ha $egido

"a$ando de "adre$ a hi+o$ & "or !a$a de ,l lo$ hom're$ $-ren dolor ) la

mer te & la

!ondena!i*n# Ha'iendo e$tdiado la do!trina del hom're .antro"ología/)

"a$amo$ahora a e$tdiar la gran tragedia de e$o$ $ere$ !reado$ 0 el "e!ado#

1# E L OR I 2EN DE L P ECADO#

A. E l "e!ado ante$ de la !rea!i*n del hom're# A3rmamo$ a la lz de

la$

E$!ritra$ qe el "e!ado e4i$tía ante$ de la !rea!i*n del hom're# E4i$tía en la

"er$ona de (atan%$ & adem%$ %ngele$ !aído$# .E z # 5 6 017 819 : I $ # 1; 01 5

81< /

B. Origen hi$t*ri!o del "e!ado o $ introd!!i*n en el mndo#

En el !a"ítlo tre$ de 2,ne$i$ e$t% la tri$te hi$toria de la !aída#

(atan%$ ha'ía

gardado $ -ria qiz% "or $iglo$) vagando "or lo$ aire$ & '$!ando na

ví!tima "ara

$a!iar $ $ed de venganza !ontra el Altí$imo# Ahora) al $er !reada la "rimera

"are+a) ve

la o"ortnidad de$eada & $e lanza a !on$mar $ "lan# ( "lan "ara la

introd!!i*n del



"e!ado en el mndo e$ 'ien trazado: !on la m%$ grande $tileza & a$t!ia#

1# Ha!e qe Eva le atienda & ha'le# E$to lo ha!e "or medio de na "regnta

en la qe

ter!e lo qe Dio$ ha'ía mandado# Com"are 2,ne$i$ 70 1 !on 50 1=#

5# Introd!e la dda en la m+er#a# A!er!a del +i!io de Dio$# “No morir%$”#

'# A!er!a de la 'ondad de Dio$# .v#</ Le ha!e ver !omo qe Dio$ e$t%

"riv%ndole$ de

na gran 'endi!i*n#

!# A!er!a de la $antidad de Dio$# .v#</ Le "re$enta a Dio$ !omo

teniendo !elo$ o

envidia de ello$ & trata de mo$trarle$ qe "or e$o no qiere qe !oman

del %r'ol

"rohi'ido) "ara qe no llegen a $er !omo ,l #

7# La dda entr* en el !oraz*n de Eva# La$ "ala'ra$ de (atan%$ tvieron tanto

valor

"ara ella !omo la$ de Dio$# Al mirar el %r'ol "rohi'ido la !odi!ia na!e en el

!oraz*n .v#

=/) $e olvida del mandato divino & "e!a# > !on ella $ e$"o$o# Al entrar el

"e!ado)

aqel la$ !riatra$ no $olamente "erdieron la 'ienaventranza de la !omni*n

!on Dio$)

$ino qe $-rieron tal revol!i*n moral en $$ alma$ qe qedaron in!linada$

al

"e!ado# > ha'i,ndo$e envenenado la -ente) toda la !orriente "arti!i"a del

veneno# E$ "or e$o qe la !ondi!i*n de la hmanidad ho& día e$ dede"rava!i*n e$"irital) de

in!lina!i*n al "e!ado# .(al# 1;0 5 87) I$ # <70 =) Ro# 70 1?) 2 # 70 1?) @n# 60 ;;)

2 . LA R EALIDAD DEL P ECADO.Como a3rmamo$ ) el "e!ado e$ na de la$ m%$ grande$ realidade$ del

mndo qe no$

rodea "ero a "e$ar de e$o ha& "er$ona$ qe lo niegan# Pro'aremo$ la

realidad del

"e!ado "or tre$ medio$0

A. E l t tetimonio de la Ecrit!ra"

1# “He aqí el !ordero de Dio$ qe qita el "e!ado del mndo#” . @an 10 5/5#” Por !anto todo$ "e!aron# ” .Ro# 70 57/

7# “Ba$ en!err* todo 'a+o "e!ado# ” .2l# 70 55/

En la 'i'lia $e dirige al hom're !omo a n $er "e!ador # Ha& mltitd

de te4to$ qe

en$ean e$ta verdad#

B. El tetimonio de la #!manidad.

http://www.biblija.net/biblija.cgi?id20=1&pos=0&set=5&m=Ro+3%3A+10

http://www.biblija.net/biblija.cgi?id20=1&pos=0&set=5&m=Jn+8%3A+44

http://www.biblija.net/biblija.cgi?id20=1&pos=0&set=5&m=Juan+1%3A+29



http://www.biblija.net/biblija.cgi?id20=1&pos=0&set=5&m=Juan+1%3A+29





El te$timonio de la hmanidad $o're la realidad del "e!ado $e "ede ver

en la$ le&e$

qe tienen lo$ "e'lo$ "ara !a$tigar lo$ di$tinto$ delito$ : en la$ religione$

"agana$ !on

$$ $a!ri3!io$ "ara la lim"ieza del "e!ado: & en la literatra $e!lar "oralgno$

te$timonio$ 0

1# (,ne!a gran 3l*$o-o romano ” Todo$ hemo$ "e!ado0 no$ ma$ & otro$

meno$ ” #

5# Oridio .romano/ ” Todo$ l!hamo$ "or lo qe e$ "rohi'ido# ”

7# 2oethe "oeta & 3l*$o-o alem%n “No veo -alta en lo$ dem%$ qe

no ha&a &o

!ometido# ”

;# n "rover'io !hino0 “Ha& do$ hom're$ 'eno$ no qe e$t% merto &

otro qe no

ha na!ido#”

C. U n Tetimonio de la conciencia$. L A NAT U R AL E % A DE L P ECADO.A. Teoría err&nea en c!anto a la nat!rale'a del pecado.(.) El "e!ado e$ na en-ermedad# ” E$ta teoría en$ea qe el "e!ado e$

na

en-ermedad & qe lo$ qe lo $-ren $on de$gra!iado$ "ero no !l"a'le$ # (on

digno$ de

la$tima "ero no de !a$tigo# La "ala'ra de Dio$ ha!e re$"on$a'le al

hom're de $$

"e!ado$ # .Ro# 70 57/ > adem%$ la !on!ien!ia no$ ha!e $entir e$a !l"a'ilidad#2.) El "e!ado no e$ na !o$a "o$itiva) e$ $en!illamente la a$en!ia del 'ien# ”

E$to e$ lo

qe en$ea na $e!ta err*nea llamada Cien!ia Cri$tiana# La$ E$!ritra$

denn!ian el "e!ado !omo na viola!i*n "o$itiva de la le& Dio$# El "e!ado e$

na !o$a tan real !omo

la virtd#

7#” El hom're "e!a "orqe e$ 3nito) el "e!ado e$ 3nitd# ” E$ta e$ la e4!$a

!omFn de

la gente0” Pe!amo$ "orqe $omo$ hmano$# ” A e$ta teoría re$"ondemo$

qe elhom're "e!a "orqe e$!oge "e!ar) "orqe qiere "e!ar# Por otra "arte $e

o'$erva qe

el hom're ha "rogre$ado m!ho en otro$ a$"e!to$ "ero en $ !ondi!i*n

moral no ha

"rogre$ado# El hom're de ho& domina el !ielo & la tierra) $$ !ono!imiento$

!ientí3!o$





$on m& va$to$ : ha adelantado m!ho "ero e$ tan "e!ador !omo el

hom're de mil

ao$ atr%$ & qiz%$ m%$#

B .De*nicione +í+lica del pecado.

.Pr # 510 ;) 5;0 : Ro# 1;0 57!: ( tg# ;0 19: I @n# 70 ;) <0 19/C. C!atro apecto del pecado.(. Hacia Dio El "e!ado ha!ia Dio$ e$ ) o re'eli*n o -alta de amor #

.I ( # 1<0 57) Dt#

=0 </

2. Hacia la le, di-ina El "e!ado ha!ia la le& divina .toda la volntad de

Dio$ revelada/

e$ ) o tra$gre$i*n volntaria o viola!i*n ino!ente# .Nm# 1<0 7?) ( al # 10

17) Nm# 1<0 59)

He# 0 9/

$. Hacia el #om+re El "e!ado ha!ia el "r*+imo en Fltimo an%li$i$ e$ -alta

de amor# No

lo$ amamo$ !omo a no$otro$ mi$mo$# .Lv# 10 17) Biq# =0 6) Ro# 10 16/

. Hacia í mimo El "e!ado ha!ia $í mi$mo e$ el egoí$mo o

!orr"!i*n# .Bt# 1=0 5;)

@n# 150 5<) ( al # <10 <) Ro# 90 16/#

. LA CA/DA DEL HO0BRE EN PECADO TEGTO0 Ro# <0 15

I. El Etado Original del Hom+reA. 2n# 10 5=859 “A ne$tra imagen) !on-orme a ne$tra $eme+anza”# (e

re3ere al

he!ho qe el hom're -e !reado !on "er$onalidad) inteligen!ia)moralidad)

inmortalidad & e$"iritalidad#

B. e !reado ino!ente: e$ de!ir ) no $a'ía lo qe era el "e!ado#

Enton!e$ ante$ de

"e!ar -e $anto) "ro) re!to) & +$to en todo# .E!l # 90 5/# (olamente

Ad%n & Eva

vivieron en e$e e$tado de $antidad#

II. La Caída. La hi$toria literal de la !aída lo en!ontramo$ en 2en# 7 01 8= #

No e$

n !ento $ino la verdadera hi$toria de lo qe "a$*#A. El tentador -e (atan%$# .2n# 70 1 !on A"# 150 /# Del !a"ítlo 70 1;

entendemo$ qe

-e na verdadera $er"iente) "ero (atan%$ o'r* "or medio de ella#

(atan%$ &a ha'ía

!aído de $ e$tado original "or qerer $er igal a Dio$ # De$de enton!e$



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ha l!hado

!ontra Dio$ & lo$ "lane$ de Dio$# E$ todavía el tentador#

B. El proceo de la tentaci&n.

(. .2n# 70 1/” Conqe Dio$ o$ ha di!ho###J” Con e$ta "regnta in$in* o$giri* qe la

"rohi'i!i*n .50 1= 819/ -e in+$ta & mo$tra'a qe Dio$ no le$ ama'a

tanto# Llam* la

aten!i*n de la m+er a la Fni!a !o$a "rohi'ida) $in men!ionar todo$ lo$

"rivilegio$

"rovi$to$ "or el amor de Dio$ # Kale la "ena re!ordar qe la$ !o$a$ "rohi'ida$

"or Dio$

e$ na demo$tra!i*n del amor de Dio$#

2. .2n# 70 ;8</ Aqí tenemo$ la$ "rome$a$ de (atan%$ a lo$ hom're$# Ho&

en día $$

"rome$a$ $on igale$# Ha& qe re!ordar qe e$ el "adre de la$ mentira$# . @n#

60 ;;/#

.a/ “No morir%$”# .v# ;/ Dio$ di!e al !ontrario# .2n# 50 19: Eze# 160 5?:

Ro# =0 57/#

(atan%$ a!$* a Dio$ de mentirM Dio$) $í) !a$tiga el "e!adoM

.'/ .v# </ Ahora (atan%$ "re$enta la$ razone$ ) $egFn l ) "or la$ !ale$

Dio$ le$

"rohi'i* !omer del %r'ol # (giere qe Dio$ e$ t reteniendo 'endi!ione$

qe ello$

ne!e$itan# ” (er%n a'ierto$ ve$tro$ o+o$ ” # Eva !re&* qe i'a a tener

m!ha $a'idría#En "ar te $e !m"li*# .v# 9/# Pero lo qe a"rendieron le$ !a$* vergenza#

.!/ .v# </ ” > $er,i$ !omo Dio$ ” # Le$ tent* !on el mi$mo "en$amiento

malvado qe

!a$* $ "ro"ia !aída# .I$ # 1;0 15 81;/#

.d/ v# </ ” $a'iendo el 'ien & el mal ” # E$ta "arte de la "rome$a $e

!m"li*# >a

$a'ían el 'ien# Comiendo) $"ieron el mal# (a'iendo el mal "or "arti!i"a!i*n

re$lt* en

la "erdi!i*n# (atan%$ no men!ion* e$o#

C# En 2n# 70 = leemo$ de la de$o'edien!ia de Ad n & Eva#(. Eva# . I @n# 50 1=/

.a/ ” & vio# # # 'eno "ara !omer ” : ” Lo$ de$eo$ de la !arne” #

.'/ “agrada'le a lo$ o+o$”:” Lo$ de$eo$ de lo$ o+o$”#

.!/ “Codi!ia'le "ara al!anzar $a'idría” : ” La vanagloria de la vida” #

2. Ad%n# Inmediatamente la m+er $e !onvirti* en tentadora ” & dio

tam'i,n a $













marido ” .I T i # 50 1;/# Ad n deli'eradamente !omi*# La m+er -e engaada#

III . Lo Re!ltado de la Caída.A# eron vario$ lo$ re$ltado$ "ara Adan & Eva inmediatamente#

1# Perdieron $ ino!en!ia# .70 9/#

5# Tvieron temor de Dio$# .70 6/# Ante$ -e n gozo e$tar en $ "re$en!ia#7# eron e4"l$ado$ del herto# .70 5;/#

# Lo$ Re$ltado$ "ara todo$ lo$ hmano$# 1# Para la$ m+ere$) dolore$ en dar

a lz & $+eta$ al mar ido# .2n# 70 1=/

5# Para el hom're) tra'a+o$ dro$ "ara $o$tener la -amilia "or !a$a de

la tierra

maldita# .2n# 70 1981/#

$. El pecado entr& en la ra'a #!mana. .Ro# <0 15/# De$de qe Adan

e$ el "adre de

todo$) todo$ e$ta'an en Adan !ando el "e!*# Ca&endo el ) !a&eron todo$ #

Re!i'imo$ la

natraleza "e!amino$a de Adan#

. El re!ltado del pecado e la m!erte..a/ .2n# 50 19/ Adan mri* e$"iritalmente el momento de "e!ar .E-# 50

< /# e

de$titido .$e"arado/ de la gloria de Dio$ # .Ro# 70 57/

.'/ La mer te e$"irital $igni3!a la mer te eterna "ara lo$ in!onver$o$ #

Berte eterna

qiere de!ir eterna $e"ara!i*n de Dio$# .A"# 510 6/#

.!/ Ad n -e & todo$ lo$ hom're$ $on) $enten!iado$ a mor i r -í$i!amente#

.2n# 70 1:

He# 0 59He. 1" 23pani#" Bi+lia Reina 4alera 5 re-ii&n de (116 5 R4R16

59 > de la manera qe e$t% e$ta'le!ido "ara lo$ hom're$ qe meran na

$ola vez) & de$",$ de e$to el +i!io)

QP8i'le"lgin/#

Con!l$i*n0 .Ro# <0 15/ d# e$ "e!ador delante de Dio$ # La ni!a

$alva!i*n e$ t enCr i$to

htt"0o'rero3el#!omhamartiologia8la8do!trina8del8"e!ado






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Hamartiología 5 La Doctrina del Pecado

HABARTIOLO2IA

I# El Origen del Pe!ado#A# La entrada del "e!ado en el niver$o## La introd!!i*n del "e!ado en la raza hmana#

II# La realidad del "e!ado#A# La E$!ritra de!lara el He!ho del Pe!ado## La natraleza "ro!lama el He!ho del Pe!ado#C# La Le& de$!'re el He!ho del Pe!ado#D# La E4"erien!ia !om"re'a el He!ho del Pe!ado#E# El Hom're !on3e$a el He!ho del Pe!ado#

III# La Natraleza del Pe!ado#A# El "nto de vi$ta moderno del "e!ado## El "nto de vi$ta í'li!o del Pe!ado#C# La De!lara!i*n E$!ritral del Pe!ado#

D# La$ De3ni!ione$ Teol*gi!a$ del Pe!ado#E# El (mario de la$ E$!ritra$ !on!erniente$ al Pe!ado#

IK# La E4ten$i*n del Pe!ado#A# Por lo$ !ielo$## Por la Tierra#

K# El al!an!e del Pe!ado#A# Como He!ho## Como E$tado#C# Como Natraleza#

KI# La Penalidad $o're el Pe!ado#A# La Penalidad Natral## La Penalidad A!tiva#

HABARTIOLO2IA

Hamartiología $e deriva de la "ala'ra griega0 hamartía, qe $igni3!a “errar al



'lan!o) "e!ado#” De modo qe) hamartiología e$ la do!trina del "e!ado#

I# EL ORI2EN DEL PECADO

A. La Entrada del Pecado en el universo.

Con$ltando Ezeqiel 5601181) vemo$ qe -e L!i-er qien introd+o el"e!ado en el niver$o0 “(e enalte!i* t !oraz*n a !a$a de t hermo$ra)!orrom"i$te t $a'idría a !a$a de t e$"lendor: &o te arro+ar, "or tierra:delante de lo$ re&e$ te "ondr, "ara qe miren en ti# ” .v# 19/# No ha'ía "e!adoante$ qe L!i-er "e!ara & $e !onvirtiera en (atan%$# ( "e!ado) el "rimero enel niver$o) -e !ando el eligi* $ volntad "or en!ima de la volntad de Dio$)de$eando $er igal a Dio$# Por q, Dio$ "ermiti* qe el "e!ado entrara en elniver$oJ E$a e$ na "regnta qe Dio$ no no$ ha re$"ondido an#

B. La introducción del pecado en la raza humana.

A$í !omo ha& "e!ado en la raza hmana) de'e ha'er ha'ido n "rin!i"io del"e!ado# (i no h'ie$e n "rin!i"io "ara el "e!ado) el hom're h'ie$e$ido creado en "e!ado) & enton!e$) Dio$ $ería el !reador del "e!ado: "ero no loe$# El "e!ado entr* en la raza hmana a trav,$ del engao & la de$o'edien!ia)motivado$ "or la in!redlidad o la dda# “Ad%n no -e engaado) $ino qe lam+er) $iendo engaada) in!rri* en tra$gre$i*n#” .I Tim# 501;/# Por q, Dio$"ermiti* qe el hom're "e!araJ La Fni!a "o$i'le re$"e$ta qe "odemo$ dare$t% en E-e$io$ 5090 “"ara mo$trar en lo$ $iglo$ venidero$ la$ a'ndante$riqeza$ de $ gra!ia en $ 'ondad "ara !on no$otro$ en Cri$to @e$F$#”

II# LA REALIDAD DEL PECADO

A. La Escritura declara el Hecho del pecado.

“"or !anto todo$ "e!aron) & e$t%n de$titido$ de la gloria de Dio$) ” .Rom#7057/# “Ba$ la E$!ritra lo en!err* todo 'a+o "e!ado) "ara qe la "rome$a qee$ "or la -e en @e$!ri$to -e$e dada a lo$ !re&ente$# ” .2al# 7055/#

B. La Naturaleza proclama el Hecho del pecado.

“Porqe $a'emo$ qe toda la !rea!i*n gime a na) & a na e$t% !on dolore$ de"arto ha$ta ahora: ” .Rom# 6055/#

C. La Ley descure el Hecho del pecado.

“&a qe "or la$ o'ra$ de la le& ningFn $er hmano $er% +$ti3!ado delante de,l: "orqe "or medio de la le& e$ el !ono!imiento del "e!ado#” .Rom# 705?/# ElA"*$tol Pa'lo "en$* qe era li're del "e!ado ha$ta qe $e mir* en el e$"e+o de



la Le& de Dio$0 “Pero &o no !ono!í el "e!ado $ino "or la le&: "orqe tam"o!o!ono!iera la !odi!ia) $i la le& no di+era0 No !odi!iar%$#” .Rom# 909'/#

!. La E"periencia compruea el Hecho del pecado.

La$ e4"erien!ia$ de Boi$,$) David) Pedro & @an revelan la realidad del"e!ado# An ne$tra "ro"ia e4"erien!ia hone$tamente la de!lara#

E. El homre con#esa el hecho del pecado.

1# Los $antos lo reconocen. e @o' qien di+o) “>o $o& vil) & mea'orrez!o#” I$aía$ de!lar*) “A& de mi) hom're inmndo de la'io$#” Daniel) deqien nada "e!amino$o $e men!iona) di+o) “hemo$ "e!ado#” Pedro !lam*)“a"%rtate de mi) qe $o& hom're "e!ador#” Pa'lo e$!ri'i*) “Cri$to @e$F$ vino almndo a $alvar a lo$ "e!adore$: de lo$ !ale$ &o $o& el "rimero#” Lterore!ono!i*0 “Tengo m%$ miedo de mi !oraz*n qe del Pa"a & de todo$ lo$Cardenale$#” Bood& di+o) “El hom're !on el !al tengo m%$ "ro'lema$ e$aqel qe !amina 'a+o mi $om'rero#”

5# Los pecadores lo reconocen. La$ E$!ritra$ a'ndan de !on-e$ione$ de"e!adore$ & de $$ "e!ado$0 ara*n de!lar*) “He "e!ado e$ta vez ” .E4#059'/# A!%n re$"ondi*) “he "e!ado !ontra @ehov%” .@o$, 905?'/# ala%madmiti*) “>o he "e!ado)” .Nm# 5507;'/# > an @da$) qien trai!ion* al (eor)di+o) “&o he "e!ado” .Bateo 590;/#

III# LA NATRALESA DEL PECADO

A. El punto de vista moderno sore el pecado.

1# La sociedad lo llama indiscreción.

5# Los educadores lo llaman i%norancia.

7# Los evolucionistas lo llaman trato de estias.

;# Los cientí#cos pseudo cristianos lo ense&an como ausencia de lo ueno.

<# El homre carnal lo e"cusa como deilidad amale.

=# Los nuevos teólo%os lo declaran como mero e%oísmo.

B. El en'o(ue ílico del pecado.

1# Pecado es perder la marca, errar al lanco. “"or !anto todo$ "e!aron)& e$t%n de$titido$ de la gloria de Dio$) ) .Rom# 7057/# Ker tam'i,nRomano$ <015# Pe!ado $igni3!a “no a!ertar !on la divina "ntería”



5# Pecado es )ras%resión. “Todo aqel qe !omete "e!ado) in-ringetam'i,n la le&: "e$ el "e!ado e$ in-ra!!i*n de la le&# ” .I @an 70;/# Latra$gre$i*n de la Le& "ede $er !a$al o inten!ional# An a$í) en am'o$!a$o$ e$ "e!ado# Ha'ía pecado ante$ de la Le&) "ero no era

tra$gre$i*n# Ker NFmero$ ;01<: @o$, 9011) 1<: I$aía$ 5;0<: Daniel 011:O$,a$ =09: 601#

7# Pecado es la distorsión de lo (ue es recto. “> David di+o a @ehov%)!ando vio al %ngel qe de$tría al "e'lo0 >o "eq,) &o hi!e la maldad:q, hi!ieron e$ta$ ove+a$J Te rego qe t mano $e velva !ontra mí) &!ontra la !a$a de mi "adre#” .II (am# 5;019/# Ker tam'i,n Romano$ 1016:=017: II Te$aloni!en$e$ 5015: II Pedro 501<: I @an <019#

;# Pecado es reelión contra !ios. “Oíd) !ielo$) & e$!!ha tF) tierra:"orqe ha'la @ehov%0 Cri, hi+o$) & lo$ engrande!í) & ello$ $e re'elaron!ontra mí# ” .I$# 105/# Ker tam'i,n II Te$aloni!en$e$ 50;) 6#

<# Pecado es una deuda. “> "erd*nano$ ne$tra$ deda$) !omo tam'i,nno$otro$ "erdonamo$ a ne$tro$ dedore$#” .Bat# =015/# Ker tam'i,nL!a$ 110;# La$ "ala'ra$ “ordenado” .L!a$ 1901?/) “de',i$” .@an1701;/ & “de'emo$” .II Te$# 5017/ "rovienen toda$ de na mi$ma raíz enel griego qe denota deda#

=# Pecado es desoediencia. Pe!ado e$ na -alta en re$"onder a Dio$#“en lo$ !ale$ andvi$tei$ en otro tiem"o) $igiendo la !orriente de e$temndo) !on-orme al "rín!i"e de la "ote$tad del aire) el e$"írit qeahora o"era en lo$ hi+o$ de de$o'edien!ia) ” .E-# 505/# Ker tam'i,nE-e$io$ <0=: @an 707=#

9# Pecado es una desviación ante los re(uerimientos de !ios. E$to$igni3!a na !aída: !ada o-en$a !ontra Dio$ e$ na !aída# Pe!ado e$$iem"re na !aída qe hiere# “Porqe $i "erdon%i$ a lo$ hom're$ $$o-en$a$) o$ "erdonar% tam'i,n a vo$otro$ ve$tro Padre !ele$tial:” .Bat#=01;/# Ker tam'i,n 2alata$ =01: Romano$ <01<85?#

6# Pecado es incredulidad. “El qe !ree en el Hi+o de Dio$) tiene elte$timonio en $í mi$mo: el qe no !ree a Dio$) le ha he!ho mentiro$o)"orqe no ha !reído en el te$timonio qe Dio$ ha dado a!er!a de $Hi+o#” .I @an <01?/#

# Pecado es impiedad. “ma$ al qe no o'ra) $ino !ree en aqel qe +$ti3!a al im"ío) $ -e le e$ !ontada "or +$ti!ia#” .Rom# ;0</# “PorqeCri$to) !ando aFn ,ramo$ d,'ile$) a $ tiem"o mri* "or lo$ im"ío$#”.Rom# <0=/# Ker tam'i,n I Timoteo 10: I Pedro ;016: II Pedro 50<) 9: @da$;) 1<#

1?# Pecado es ini(uidad. E$to $igni3!a n "ro!eder eqivo!ado ante elorden moral del niver$o# “> mani3e$ta$ $on la$ o'ra$ de la !arne) qe



$on0 adlterio) -orni!a!i*n) inmndi!ia) la$!ivia) idolatría) he!hi!ería$)enemi$tade$) "leito$) !elo$) ira$) !ontienda$) di$en$ione$) here+ía$)envidia$) homi!idio$) 'orra!hera$) orgía$) & !o$a$ $eme+ante$ a e$ta$:a!er!a de la$ !ale$ o$ amone$to) !omo &a o$ lo he di!ho ante$) qe lo$

qe "ra!ti!an tale$ !o$a$ no heredar%n el reino de Dio$#” .2al# <01851/# Ker tam'i,n Colo$en$e$ 70<8: Bar!o$ 901) 5?#

C.

La declaración escritural del pecado.

“Toda in+$ti!ia e$ "e!ado: "ero ha& "e!ado no de merte#” .I @an<019/# Ker tam'i,n I @an 70;: Prover'io$ 1;051: 510;: 5;0: Romano$7057: =057: I (amel 1<057: @eremía$ 705<: 1;09: (antiago 50: ;019:Romano$ 1;057#

!. La de#nición teoló%ica del pecado.

1# Pecado es la trans%resión de la Ley de !ios, o la 'alta de con'ormarsea la ley de !ios.

5# Pecado es la de#ciencia de amar a !ios y a los homres.

7# Pecado es dar pre'erencia al e%o en vez de a !ios.

;# Pecado es insuordinación.

<# Pecado es 'alta de con'ormidad con !ios o su Ley *oral en acto,disposición, o estado.

=# Pecado es lo (ue no deeríamos ser.

E. $umario de la Escritura concerniente al pecado.

1# Hacia !ios.a# +eelión. “Porqe !omo "e!ado de adivina!i*n e$ la re'eli*n) & !omoídolo$ e idolatría la o'$tina!i*n#” .I (am# 1<057a/#'# alla en la supremacía de amar a !ios. “> amar%$ a @ehov% t Dio$ detodo t !oraz*n) & de toda t alma) & !on toda$ t$ -erza$#” .Det# =0</#

5# Hacia la Ley de !ios.a# )rans%resion voluntaria. “Ba$ la "er$ona qe hi!iere algo !on

$o'er'ia) a$í el natral !omo el e4tran+ero) ltra+a a @ehov%: e$a "er$ona$er% !ortada de en medio de $ "e'lo#” .Nm# 1<07?/#'# -iolación de la Ley en i%norancia. “(i na "er$ona "e!are "or &erro)o-re!er% na !a'ra de n ao "ara e4"ia!i*n#” .Nm# 1<059/# Kertam'i,n He'reo$ 09#

7# Hacia los homres.a# n/usticia. “No o"rimir%$ a t "r*+imo) ni le ro'ar%$# No retendr%$ el



$alario del +ornalero en t !a$a ha$ta la maana#” .Lev# 1017/#'# alla en amar al pró/imo como a nosotros mismos. “No te vengar%$)ni gardar%$ ren!or a lo$ hi+o$ de t "e'lo) $ino amar%$ a t "r*+imo!omo a ti mi$mo# >o @ehov%#” .Lev# 1016/#

;# Hacia nosotros mismos.a# E%oísmo. “Porqe q, a"rove!har% al hom're) $i ganare todo elmndo) & "erdiere $ almaJ O q, re!om"en$a dar% el hom're "or $almaJ” .Bat# 1=05=/#'# Corrupción. “He a(uí, en maldad he sido 'ormado,0 en pecado me conciió mi madre.” .(al# <10</#

IK# La E4ten$i*n del Pe!ado

A. En los cielos.

La E$!ritra revela el he!ho de qe tanto el "e!ado !omo la $alva!i*n!omienzan en el !ielo & $e e4tienden a la tierra# El "e!ado !omenz* enel !ielo !on la !aída de (atan%$ .Ez# 56/# La $alva!i*n e$ !om"letada enel !ielo !on la o'ra mediadora de Cri$to .He'# 05;/#

B. En la tierra

1 El reino ve%etal. “> al hom're di+o0 Por !anto o'ede!i$te a la voz det m+er) & !omi$te del %r'ol de qe te mand, di!iendo0 No !omer%$ de,l: maldita $er% la tierra "or t !a$a: !on dolor !omer%$ de ella todo$lo$ día$ de t vida# E$"ino$ & !ardo$ te "rod!ir%) & !omer%$ "lanta$ del!am"o#” .2en# 7019) 16/# I$aía$ <<017 revela el a!onte!imiento 'endito

de qe la maldi!i*n $er% qitada del reino vegetal !ando Cri$tovenga0 “En lgar de la zarza !re!er% !i"r,$) & en lgar de la ortiga!re!er% arra&%n: & $er% a @ehov% "or nom're) "or $eal eterna qe nn!a$er% raída#”

5#

5# El reino animal. Ante$ de la !aída de Ad%n no ha'ía animale$!arnívoro$# I$aía$ 110=8 no$ di!e qe e$to tam'i,n $er% removido altiem"o de la $egnda venida de Cri$to0 “Borar% el lo'o !on el !ordero) &el leo"ardo !on el !a'rito $e a!o$tar%: el 'e!erro & el le*n & la 'e$tiadom,$ti!a andar%n +nto$) & n nio lo$ "a$torear%# La va!a & la o$a"a!er%n) $$ !ría$ $e e!har%n +nta$: & el le*n !omo el 'e& !omer%

"a+a# > el nio de "e!ho +gar% $o're la !eva del %$"id) & el re!i,nde$tetado e4tender% $ mano $o're la !averna de la ví'ora# No har%nmal ni daar%n en todo mi $anto monte: "orqe la tierra $er% llena del!ono!imiento de @ehov%) !omo la$ aga$ !'ren el mar#”

7# La raza humana.a# La universalidad del pecado. Todo$ lo$ hom're$ $on "e!adore$0 “"or!anto todo$ "e!aron) & e$t%n de$titido$ de la gloria de Dio$)” .Rom#



7057/#'# La totalidad del pecado. Todo en el $er hmano e$ "e!amino$o) $!er"o) alma & e$"írit# “Todo$ $e de$viaron) a na $e hi!ieron inFtile$:No ha& qien haga lo 'eno) no ha& ni $iqiera no# # # # No ha& temor de

Dio$ delante de $$ o+o$# Pero $a'emo$ qe todo lo qe la le& di!e) lodi!e a lo$ qe e$t%n 'a+o la le&) "ara qe toda 'o!a $e !ierre & todo elmndo qede 'a+o el +i!io de Dio$: ” .Rom# 7015) 16) 1#/

K# El al!an!e del "e!ado

A. Como un hecho.

El hom're !omete "e!ado$ "or $ !ond!ta.

B. Como un estado.

El hom're !are!e de +$ti!ia#

C. Como una naturaleza.

El hom're -e !on!e'ido en "e!ado) na!i* en "e!ado) & e$) "or lo tanto)n "e!ador "or natraleza#

KI# La "enalidad del "e!ado

A. La penalidad natural.

E$to $e il$tra me+or !on el !a$o de n nio qe !ome algFn alimento

"rohi'ido# > de$o'ede!e & !ome dema$iado) al "nto de llegar aen-ermar$e# La consecuencia natural de $ de$o'edien!ia -e $en-ermedad# La penalidad natural del pecado e$ en-ermedad) de$il$i*n& merte -í$i!a#

B. La penalidad activa.

Continando !on el mi$mo e+em"lo) vemo$ qe la "enalidad natural -eqe el nio $e en-ermara# La "enalidad "o$itiva .o a!tiva/ e$ ladi$!i"lina qe re!i'e del "adre) la !al $e de$!ri'e !on la$ $igiente$"ala'ra$0

1# *uerte. “Porqe la "aga del "e!ado e$ merte) ma$ la d%diva de Dio$e$ vida eterna en Cri$to @e$F$ (eor ne$tro# ” .Rom# =057/# Berte) enla$ E$!ritra$) no $igni3!a “aniqila!i*n” o “!om"leta de$tr!!i*n#” Noha& lgar en la Pala'ra de Dio$ donde la "ala'ra “aniqila!i*n” $e "eda$$titir "or “merte#”a# *uerte espiritual. “Pero la qe $e entrega a lo$ "la!ere$) viviendoe$t% merta#” .I Tim# <0=/#'# *uerte eterna. “> la merte & el Hade$ -eron lanzado$ al lago de



-ego# E$ta e$ la merte $egnda#” .A"# 5?01;/# “& a vo$otro$ qe $oi$atri'lado$) daro$ re"o$o !on no$otro$) !ando $e mani3e$te el (eor

@e$F$ de$de el !ielo !on lo$ %ngele$ de $ "oder) en llama de -ego) "aradar retri'!i*n a lo$ qe no !ono!ieron a Dio$) ni o'ede!en al evangelio

de ne$tro (eor @e$!ri$to: lo$ !ale$ $-rir%n "ena de eterna "erdi!i*n)e4!lido$ de la "re$en!ia del (eor & de la gloria de $ "oder) ” .II Te$#109) 6) /# Ker tam'i,n A"o!ali"$i$ 5?015: 5106# No ha'ía merte ante$de qe el "e!ado llegara a la vida del hom're# El hom're -e !reado"ara morar !on Dio$ "ara $iem"re# Enton!e$ la merte “"a$* a todo$ lo$hom're$” .Rom# <015/# La "ala'ra “"a$*” $e trad!e “tra$"a$ar%” enL!a$ 507<: “"a$ar "or” en Bateo 105; & en I Corintio$ 1?01#

5# Perdición. “Cando e$ta'a !on ello$ en el mndo) &o lo$ garda'a ent nom're: a lo$ qe me di$te) &o lo$ gard,) & ningno de ello$ $e"erdi*) $ino el hi+o de "erdi!i*n) "ara qe la E$!ritra $e !m"lie$e#”.@an 19015/# La "ala'ra “Perdición” e$ la mi$ma qe “"erez!a” .@an

701=/ & “de$trir” .Bat# 1?056/#

7# Condenación. “El qe en ,l !ree) no e$ !ondenado: "ero el qe no!ree) &a ha $ido !ondenado) "orqe no ha !reído en el nom're delnig,nito Hi+o de Dio$#” .@an 7016/# La "ala'ra “!ondena!i*n” e$ nt,rmino legal) e indi!a na de!i$i*n +di!ial# E$ta mi$ma "ala'ra)“!ondena!i*n)” a"are!e en @an <05) & !omo “!a$tigo” en Bateo 11055)5;: II Pedro 50;) : 709: I @an ;019: @da$ =#

;# Culpa. “Pero $a'emo$ qe todo lo qe la le& di!e) lo di!e a lo$ qee$t%n 'a+o la le&) "ara qe toda 'o!a $e !ierre & todo el mndo qede'a+o el +i!io de Dio$: ” .Rom# 701/#

<# Perdición. “(olamente qe o$ !om"ort,i$ !omo e$ digno delevangelio de Cri$to) "ara qe o $ea qe va&a a vero$) o qe e$t,a$ente) oiga de vo$otro$ qe e$t%i$ 3rme$ en n mi$mo e$"írit)!om'atiendo n%nime$ "or la -e del evangelio) & en nada intimidado$"or lo$ qe $e o"onen) qe "ara ello$ !iertamente e$ indi!io de"erdi!i*n) ma$ "ara vo$otro$ de $alva!i*n: & e$to de Dio$# ” .il# 1059)56/# Ker tam'i,n @an 19015: II Te$aloni!en$e$ 507: He'reo$ 1?07: IIPedro 709: A"o!ali"$i$ 1906) 11# E$ta mi$ma "ala'ra “"erdi!i*n” a"are!een Bateo 90170 “Entrad "or la "erta e$tre!ha: "orqe an!ha e$ la"erta) & e$"a!io$o el !amino qe lleva a la "erdi!i*n) & m!ho$ $on lo$qe entran "or ella#” Ker tam'i,n Romano$ 055: ili"en$e$ 701: II

Pedro 701=# .En el Nevo Te$tamento la "ala'ra “de$tr!!i*n” $igni3!a“rina”#/ En Bateo 5=06 $e trad!e “de$"erdi!io”0 “Al ver e$to) lo$di$!í"lo$ $e eno+aron) di!iendo0 Para q, e$te de$"erdi!ioJ1 En Bateo019 a"are!e !omo “$e "ierden”0 “Ni e!han vino nevo en odre$ vie+o$:de otra manera lo$ odre$ $e rom"en) & el vino $e derrama) & lo$ odre$ $e"ierden: "ero e!han el vino nevo en odre$ nevo$) & lo no & lo otro $e!on$ervan +ntamente#”



=# Casti%o. “E ir%n ,$to$ al !a$tigo eterno) & lo$ +$to$ a la vida eterna#”.Bat# 5<0;=/# No ha& di-eren!ia entre e$ta E$!ritra & He'reo$ 150=0“Por(ue el $e&or al (ue ama, disciplina, 0 azota a todo el (ue recie porhi/o.” Pero !a$tigo e$ "ara lo$ "e!adore$ in!onver$o$) di$!i"lina e$ "ara

lo$ $anto$#

9# Eterno. “E ir%n ,$to$ al !a$tigo eterno) & lo$ +$to$ a la vida eterna#”.Bat# 5<0;=/# Ker tam'i,n @da$ =: II Te$aloni!en$e$ 10: A"o!ali"$i$5?01?: 1;011#

Algno$ di!en qe la$ "ala'ra$ “"or $iem"re” & “eterno” $igni3!an “nalarga vida) na edad”) en otra$ "ala'ra$) di!en qe lo$ "e!adore$!l"a'le$ $-rir%n el -ego del in3erno $olamente "or n tiem"o: &de$",$ de $er "ri3!ado$) di$-rtaran vida eterna !on el re$to de lo$$anto$ de Dio$# Pero a e$to de!imo$) “$i el in3erno & la !ondena!i*n no$on "or $iem"re & eterno$) enton!e$ tam"o!o ha& tal !o$a !omo vida

eterna) ni eterna $alva!i*n#” E$ qe la mi$ma "ala'ra “eterna)” o “"ara$iem"re)” e$ $ada "ara re-erir$e a Dio$) “!%nto m%$ la $angre deCri$to) el !al mediante el E$"írit eterno $e o-re!i* a $í mi$mo $inman!ha a Dio$) lim"iar% ve$tra$ !on!ien!ia$ de o'ra$ merta$ "ara qe$irv%i$ al Dio$ vivoJ” .He'# 01;/# “"ero qe ha $ido mani-e$tado ahora)& qe "or la$ E$!ritra$ de lo$ "ro-eta$) $egFn el mandamiento delDio$eterno) $e ha dado a !ono!er a toda$ la$ gente$ "ara qe o'edez!ana la -e)” .Rom# 1=05=/# (i el !a$tigo en el in3erno no -e$e eterno)tam"o!o la $alva!i*n $ería eterna) & !ios no sería eterno2 3Pero loes2 A$í qe la $alva!i*n e$ eterna & el !a$tigo e$ eterno#

2loria $ea al Dio$ Eterno#

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