HACIA U N N U E V O LIBERALISMO E N L A EDUCACIÓN *

Leopoldo ZEA

L O S P R E C U R S O R E S D E L A N U E V A E D U C A C I Ó N L I B E R A L

L a generación que en 1900 i n i c i a las críticas c o n t r a e l

régimen por f i r i s ta que habrán de c u l m i n a r con l a R e v o l u ­

ción de 1910 n o fue u n a "generación espontánea". L a s ideas

que opus ieron a l a d i c t a d u r a las encontraron d e n t r o de su

mismo ambiente . L a V i e j a G u a r d i a l i b e r a l , cuya voz pareció

caer en e l vacío frente a l a p r i m e r a generación f o r m a d a en

e l posi t iv ismo, despertó nuevos entusiasmos en l a generación

de l a R e v o l u c i ó n que empezó a gr i tar l a vue l ta a l l i b e r a l i s m o

de Juárez, O campo y L e r d o , L a muerte de l ú l t imo e n 1889

hizo patente l a repulsa de l a j u v e n t u d a l a d i c t a d u r a y sus

anhelos p o r volver a l l i b e r a l i s m o , que, lejos de m o r i r , con éste

resucitaba. S i n embargo, esta vuel ta a l l i b e r a l i s m o no era

sólo consecuencia de l a insistencia de l a V i e j a G u a r d i a en l a

v i d a pública. Es más, e l l i b e r a l i s m o que ahora i b a perfilán­

dose mostraba rasgos que l o d i ferenciaban de l anterior , como

l o era su preocupación p o r los problemas sociales. E l l ibera­

l ismo de l a V i e j a G u a r d i a se centró especialmente en e l

aspecto polít ico. S u preocupación centra l fue e l estableci­

m i e n t o y f u n c i o n a m i e n t o de las inst i tuciones políticas ade­

cuadas a sus ideas. E n esa etapa que los l iberales mismos

l l a m a b a n c o m b a t i v a , n o podía ser de otra manera . E l proble­

m a social debería ser objeto de atención en otra etapa, en l a

de organización, l a etapa que pretendió ser e l p o r f i r i s m o .

E n e l la , e n efecto, a u n q u e los problemas sociales n o fueron

resueltos, n o p o r esto dejaron de hacerse patentes. Y tanto,

que l a n u e v a generación fue tomando conciencia de ellos en

* Capítulo de La educación pre-revolucionaria en México, l ibro de

próxima publicación.

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 529

f o r m a cada vez más a m p l i a . L a v u e l t a a l l i b e r a l i s m o n o era

y a u n s i m p l e reestablecimiento de las inst i tuciones políticas

l ibera les ; esta vue l ta i m p l i c a b a u n encarar y resolver proble­

mas sociales que l a V i e j a G u a r d i a n o había tenido t iempo de

plantearse. L o s miembros de l a generación que h i c i e r o n l a

R e v o l u c i ó n se i n s p i r a r o n , p a r a l a orientación social que

d i e r o n a sus críticas y planes revolucionarios , en varias de las

obras que en esos años de p r i n c i p i o s d e l presente siglo caye­

r o n en sus manos. Obras como las de Émile Z o l a , que enfoca

los problemas de l a clase obrera en F r a n c i a ; K r o p o t k i n y e l

a n a r q u i s m o , que tanta m e l l a habrá de hacer en los Flores

M a g ó n ; Sorel y otras formas d e l social ismo r e v o l u c i o n a r i o y

utópico , i n c l u y e n d o algunas expresiones, si no directas, sí

indirectas d e l m a r x i s m o . Esto es cierto; pero n o es menos

c i e r t o que e l interés p o r este t ipo de obras tuvo que ser pro­

vocado en ellos p o r l a p r o p i a r e a l i d a d en que se encontraban.

R e a l i d a d que hacía patentes muchos de los problemas sociales

q u e se p l a n t e a b a n y trataban de resolver esos l ibros . E l des­

contento que se sentía en e l país tenía su fuente en muchos

de esos problemas. E l asunto n o se resolvía c o n u n s imple

c a m b i o polít ico, como l legaron a pensar algunos revoluciona­

rios . N o , e l p r o b l e m a era más c o m p l i c a d o y las soluciones

tenían que darse en otros aspectos, concretamente e l social.

L a v u e l t a a las instituciones l iberales y e l enfoque de los

nuevos aspectos sociales fueron u n p r o b l e m a planteado a l a

generación de l a Revoluc ión p o r su m e d i o , su situación o

c ircunstancias . Y esta doble preocupación no sólo l a encon­

tró en l a v i d a pública, en las discusiones o polémicas de al­

gunos diar ios , sino también en l a escuela. E n l a escuela, en

las inst i tuciones públicas de c u l t u r a , se f u e r o n gestando m u ­

chas de las ideas que animarán a l a n u e v a generación. Y

esto hay que dec ir lo en abono d e l m i s m o p o r f i r i s m o , que las

h i z o posibles a l p e r m i t i r orientaciones pedagógicas que i b a n

a acabar p o r p o n e r en crisis a l p o s i t i v i s m o o f i c i a l . P o r su­

puesto, es e l m i s m o régimen que, dentro de todos sus defec­

tos y negaciones, h izo posible a u n J u s t o Sierra, que tanto

habrá de representar en e l c a m p o de educación mexicana.

530 LEOPOLDO ZEA

Es también el m i s m o régimen que hizo posible l a aparición

de otros grandes pedagogos mexicanos y orientaciones peda­

gógicas de i m p o r t a n c i a capi ta l . E l régimen p o r f i r i s t a n o

llevó l a escuela a las grandes masas del país; pero permit ió

que se expusiesen las ideas que habrían de l l e v a r l a . D e n t r o

de sus l imitac iones , ministros de Educación como B a r a n d a y

Sierra harán l o m á x i m o p o r extender esta educación; Sierra,

Rébsamen, C a r r i l l o , T o r r e s Q u i n t e r o y otros más fueron for­

m a n d o a l a generación que serviría de líder en las nuevas

reformas, tanto políticas y económicas como educativas.

Francisco L a r r o y o h a d i c h o con gran acierto que estos gran­

des educadores n o h i c i e r o n sino servirse de l i n s t r u m e n t a l que

e l régimen les permitió, aprovechando l a demagogia de l a

supuesta a c t i t u d l i b e r a l de l m i s m o . " P e r o sólo c o n t a r o n con

e l i n s t r u m e n t o de l a educación —dice—, que, p o r otra parte,

había de compaginarse, en cierto m o d o , con l a polít ica d o m i ­

nante d e l p o r f i r i s m o . C o n todo, aprovechando l a propa­

ganda, muchas veces postiza, de u n a polít ica l i b e r a l a l ser­

v i c i o de l a u n i d a d e intereses nacionales, los grandes pedago­

gos y los más destacados políticos de l a educación l o g r a r o n

crear importantes y fecundas instituciones, que en pocos años

coadyuvaron a m i n a r l a vieja estructura polít ica d e l país." 1

Gracias a esta p o s i b i l i d a d surgieron inst i tuciones educa­

tivas como l a " E s c u e l a M o d e l o " de O r i z a b a , que significó u n a

de las más destacadas orientaciones pedagógicas en las que

más tarde descansarían varias de las reformas educativas de l a

Revoluc ión. L o s pedagogos E n r i q u e L a u b s c h e r y E n r i q u e

Rébsamen h i c i e r o n posible esta escuela, que fue e l p u n t o de

p a r t i d a p a r a l a r e f o r m a de l a enseñanza en l a escuela p r i m a ­

r i a . P o r otro lado, educadores políticos como los ya citados

J o a q u í n B a r a n d a y Justo Sierra h i c i e r o n posible l a creación

de varias importantes inst i tuciones pedagógicas, p o r e jemplo,

l a Escuela N o r m a l , así como l a restauración de l a U n i v e r s i d a d

N a c i o n a l . E n estas inst i tuciones se fue p e r f i l a n d o el espíritu

y l a orientación que habría de asumir poco t i e m p o después

l a R e v o l u c i ó n en el campo educativo. L a preocupación na­

c i o n a l y, como correlato suyo, l a preocupación p o r incorpo-

LIBERA LISMO EN LA ED UCA CIÓN 5 31

r a r , a l menos desde e l p u n t o de vista educativo, a todos los

mexicanos e n u n a gran u n i d a d n a c i o n a l , se hace ya patente

e n estas inst i tuciones desde u n p u n t o de vista teórico. B a j o

los auspicios de los mismos ministros de Educación se celebran

reuniones y congresos de carácter pedagógico e n donde ta l

procupac ión se hace patente. Se h a b l a ya, p o r ejemplo, de l a

necesidad de l levar l a educación a los centros rurales. Y pe­

dagogos como G r e g o r i o T o r r e s Q u i n t e r o y otros más exigen

reformas en este sentido.

H A C I A U N A E D U C A C I Ó N L I B E R A L N A C I O N A L I S T A

D e central i m p o r t a n c i a en l a orientación educat iva que v a

a d e r i v a r en l a R e v o l u c i ó n será l a creación de l a Escuela

M o d e l o de O r i z a b a . Esta escuela se fundó en 1 8 8 3 bajo l a

dirección de E n r i q u e Laubscher . E n su p r i m e r a etapa n o es

s ino u n a escuela p r i m a r i a donde se e x p e r i m e n t a n los p r i n ­

c ip ios de l a l l a m a d a "enseñanza obje t iva" , en l a c u a l se consi­

d e r a a l lenguaje como centro. " E l aprendizaje d e l i d i o m a

empieza con los ejercicios de l a enseñanza objet iva teniendo

p o r m i r a e l dar a conocer a l niño las cosas y las acciones d e l

m e d i o más próximas que le rodean —dice Laubscher—; coordi­

n a r , corregir y aumentar sus ideas y pensamientos, exc i tando

su atención y p r o c u r a n d o c u l t i v a r su lenguaje." 2 S i n embar­

go, de m a y o r i m p o r t a n c i a será l a segunda etapa de l a Escuela

de O r i z a b a , etapa cuyo p r i n c i p a l a n i m a d o r será e l maestro

suizo E n r i q u e C . Rébsamen. Se inició e n 1 8 8 5 , " c o n l a fun­

dación de u n a A c a d e m i a N o r m a l , a base de u n m o d e r n o p l a n

de estudios". " L a enseñanza de las ciencias pedagógicas fue

i m p a r t i d a p o r Rébsamen. L o s cursos prácticos estuvieron a

cargo d e l señor Laubscher . E l a l u m n a d o de l a «Academia»

se reclutó entre los profesores de los cantones, expensados p o r

sus respectivos m u n i c i p i o s . " Sobre estos profesores h a b l a e l

p r o p i o R é b s a m e n mostrando su sorpresa p o r e l interés que

m u e s t r a n a pesar de que "muchos de esos profesores ya eran

viejos campeones de l a enseñanza, instruidos y de méri to" .

S i n embargo, agrega, "los v imos con u n a a s i d u i d a d asombrosa,

q u e en m u c h o los h o n r a , estudiar cuidadosamente l a práctica

532 LEOPOLDO ZEA

y l a teoría, viejas en p r i n c i p i o y novísimas en su aplicación

e n nuestra p a t r i a ' \ 3

¿Cuál era l a orientación pedagógica i m p a r t i d a p o r Rébsa-

men? Dejemos que él m i s m o nos l a exponga. A n a l i z a n d o las

diversas def iniciones que de l a educación h a n v e n i d o d a n d o

todos los filósofos, dice: "Dejemos las disputas filosóficas y

fijémonos en l o que hay de común en todas las def iniciones

sobre l a educación. Basta que cada educador trate de des­

arrollar armónicamente todas las facultades físicas, intelectua­les, éticas y estéticas de sus educandos, procurando que este desarrollo llegue al mayor grado posible de perfección." L o i m p o r t a n t e es u n a formación armónica, total , que estimule

todas las posibles cualidades d e l educando. N o i m p o r t a m u c h o

l a orientación que " e l educador i m p r i m a a su act iv idad, l a

dirección que su cr i ter io y su conciencia le sugieran. C u a n d o

e l n iño l legue a ser h o m b r e y se encuentre con todas sus fa­

cultades b i e n educadas, ya sabrá escoger e l c a m i n o que mejor

le convenga. L o que i m p o r t a es que se c u l t i v e n sus facultades

todas de u n a m a n e r a r a c i o n a r ' . Rébsamen, lejos de estar de

acuerdo c o n l a tesis pedagógica posi t iv is ta que h a b l a de u n a

educación a base de libertades y represiones de los instintos

y facultades p a r a anqui losar las que p u e d e n ser fuente de l o

m a l o y desarrol lar las que p u e d e n ser fuente de l o bueno,

dice:

Pero n o hay más que u n modo de desarrollar las facultades del

niño: ajustándonos del todo a las leyes fisiológicas y psicológicas

que presiden su desenvolvimiento. Éste es precisamente el grave

reproche que tenemos que hacer a los educadores empíricos, llá­

mense padres, madres o maestros, que lejos de favorecer el des­

arrol lo espontáneo de las facultades de sus educandos, los están

contrariando y entorpeciendo a cada momento porque ignoran las

leyes fisiológicas y psicológicas y no p u e d e n ajustarse a ellas, por

consiguiente.

L a n u e v a pedagogía no acepta trabas, l imitac iones . Es u n a

pedagogía basada en l a l i b e r t a d . U n a pedagogía que se pre­

ocupa, n o de f o r m a r u n determinado t i p o de h o m b r e , sino de

es t imular l o p r o p i o de cada h o m b r e , de cada i n d i v i d u o , dotan-

LIBERA LISMO EN LA ED UCA CIÓN 5 3 3

d o a l educando de l i n s t r u m e n t a l adecuado p a r a destacar y des­

a r r o l l a r l o que le es personal . E l educador n o es u n formador

de hombres como l o puede ser e l mecánico que fabr ica deter­

m i n a d o s utensi l ios; e l educador debe ser u n evocador como l o

fue Sócrates. E l pedagogo debe ofrecer a l educando los estí­

m u l o s que le p e r m i t a n sacar a flote su personal idad, su voca­

ción, su p r o p i a orientación. N o es u n forjador, s ino u n evo­

cador. Es e l educando q u i e n l ibremente habrá de elegir su

destino, su situación, su lugar en l a c o m u n i d a d de acuerdo

c o n sus naturales capacidades. E l educador debe adivinar, pre­

ver, captar l a p e r s o n a l i d a d de sus educandos p a r a desarrol lar la .

N o es u n a tarea mecánica, sino l a más difícil de las tareas.

P o r el lo, dice Rébsamen, n o hay que o l v i d a r que también

"se nace educador, como se nace art ista" . C o n e l lo " q u i e r o

dec i r que en e l verdadero educador existe algo como u n a

intuición, como u n a especie de inteligencia inconsciente, que

le i l u m i n a en los momentos más difíciles y le hace encontrar ,

como p o r vías de inspiración, lo adecuado y l o b u e n o " . Esto

suena u n poco metafísico, agrega, pero q u i e n h a estudiado l a

v i d a de los grandes pedagogos " n o podrá negar que e l verda­

dero pedagogo tiene su genio protector a semejanza d e l de­

monio de Sócrates" . 4

U n a pedagogía basada e n l a l i b e r t a d tendría como f i n l a

l i b e r t a d , esa l i b e r t a d p o r l a cua l había l u c h a d o e l l i b e r a l i s m o ,

e n n o m b r e de l a c u a l protestaba ahora l a V i e j a G u a r d i a pues­

ta a l margen p o r l a generación f o r m a d a e n e l pos i t iv ismo.

Rébsamen a f i r m a b a l a necesidad de l levar l a educación a

todo el p u e b l o p a r a afianzar las l ibertades y evitar los peligros

q u e podrían amenazarlas, así como dar u n i d a d a l o que debía

ser México como nación. " L a u n i d a d n a c i o n a l —dice—, com­

pletada en los campos de bata l la , necesita imperiosamente ,

p a r a consolidarse, de l a u n i d a d inte lec tua l y m o r a l de este

hermoso país. L a i n d e p e n d e n c i a más difícil de conquistar es

l a i n t e l e c t u a l y m o r a l de u n p u e b l o entero, que convierte a i

más h u m i l d e de sus hijos en u n c i u d a d a n o l i b r e . " 5 D e acuer­

d o con Rébsamen, l a v i c t o r i a l i b e r a l a lcanzada en los cam­

pos de b a t a l l a debe ser completada con u n a v i c t o r i a l i b e r a l

5 3 4 LEOPOLDO ZEA

en e l c a m p o de l a mente de los mexicanos. Se debe educar a

éstos p a r a e l disfrute de las l ibertades ganadas a costa de tanta

sangre. E l p u e b l o debe ahora ser educado e n los p r i n c i p i o s

l iberales que p e r m i t e n a todo h o m b r e actuar de acuerdo con

sus cual idades naturales y l a conciencia de su p r o p i a respon­

s a b i l i d a d . E l maestro no sólo debe f o r m a r hombres i lustrados

e inteligentes, s ino hombres nuevos y de elevados y nobles sen­

t imientos .

L a Escuela M o d e l o de O r i z a b a l levaría en poco t i e m p o su

i n f l u e n c i a a toda l a Repúbl ica . V a r i o s f u e r o n los campeones

de l a n u e v a orientación, destacándose C a r l o s A . C a r r i l l o , que

e n 1887 ^ u e l l a m a d o p o r Rébsamen p a r a ocupar u n a cátedra

e n l a E s c u e l a N o r m a l de J a l a p a . T a l y como lo pedía Réb­

samen, C a r r i l l o fue u n educador p r e o c u p a d o p o r est imular

l a vocación de sus educandos y n o p o r imponer les u n deter­

m i n a d o cartabón. S u pedagogía se apoyó también e n l a l i ­

bertad, e s t i m u l a n d o esta l i b e r t a d a l e s t imular l a l i b r e expre­

sión de sus discípulos. C o m o maestro que fue también de

p r i m a r i a , había alcanzado u n a a l t a exper ienc ia pedagógica

que resumía así:

E l maestro jamás debe sujetarse en sus lecciones al cartabón

que marcan los preceptistas; el maestro h a de ser u n artista, en

toda l a extensión de la palabra, y no u n servil imitador. ¿Cuándo

h a visto usted que dos artistas procedan del mismo m o d o en la

ejecución de u n a obra? ¿Cuándo h a visto usted que u n mismo

artista interprete de la misma manera u n a o b r a varias veces? L a

u n i f o r m i d a d en los procedimientos es r u t i n a , es estancamiento.

H a y q u e aprender a servirse de l a naturaleza y n o de los

l i b r o s :

C u a n d o ustedes se hayan posesionado de este gran principio,

que es la llave de oro de la enseñanza, entonces i m p r i m a n a sus

lecciones ese sello personal que se refleja en las palabras de cada

u n o , en las miradas, en las acciones, en el m o d o de ser particular,

p a r a que el niño, que ya conoce a sus maestros, los entienda, los

comprenda, los adivine.

E n cuanto a las lecciones, n a d a de prepararlas mecánica-

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 535

mente . L a enseñanza debe impart i rse tomando en cuenta e l

m o d o de ser, siempre cambiante, de l educando. Pienso, dice

C a r r i l l o , " q u e son m u y inquietos , que son m u y volubles, que

p r o n t o se cansan de escuchar, pero también que son m u y

curiosos, que siempre están ávidos de preguntar y saber; y

c u a n d o he m e d i t a d o en todo esto, entro en el salón de cla­

ses, dejando en l a p u e r t a m i aspecto de h o m b r e f o r m a l . . . les

h a b l o . . . identificándome, sí, ésta es l a pa labra , identificán­

d o m e con ellos, y dejándoles todo m i ser". 6

C a r r i l l o se opuso así a u n a instrucción ajena a l a r e a l i d a d

d e l hombre de México , a u n a instrucción que n o hacía s ino

r e p e t i r determinados cartabones, sistemas o métodos, s i n ver

antes si eran o n o válidos p a r a e l h o m b r e a q u i e n se quer ían

i m p o n e r . Es l a apatía, l a "pésima organización de las escue­

las públicas", l a que ahuyenta a los niños. L a apatía, e l

abandono, de que también d a n p r u e b a los "pésimos méto­

dos empleados en las escuelas públ icas" . Métodos que "se

o p o n e n a l desenvolv imiento n a t u r a l y armónico de las múl­

tiples actividades con que h a dotado D i o s a l n iño" . Esa edu­

cación mecánica, ajena a l a r e a l i d a d que es e l m i s m o educando,

acaba por decepcionar a éste y a los padres, que tanto se h a n

sacrificado p a r a que p u e d a estudiar y mejorar su situación.

C u a n d o los padres se d i s p o n e n a recoger l a cosecha de l o

q u e h a n sembrado a costa de tanto trabajo, se e n c u e n t r a n

" q u e lo que h a a p r e n d i d o e l n iño carece casi enteramente

de u t i l i d a d p a r a l a práctica". Y esto l o dice C a r r i l l o ante

u n a sociedad posi t iv is ta que dice apoyarse en l a u t i l i d a d .

E l educando "t iene que arar l a t i e r r a " , pero sólo sabe conju­

gar verbos; " t iene que hacer zapatos" y sólo sabe h a b l a r de

definiciones gramaticales que en n a d a le ayudan;

necesita discurrir con precisión y sensatez, y en lo que está muy

ducho es en aprender interminables palabras; necesita entender l i ­

bros, para gustar y sacar provecho de su lectura, y sabe mascullar

las palabras que contienen sin entender ninguna; va a entrar a la

vida política, va a ser miembro de un pueblo libre en el que tiene

que ejercer derechos y que cumplir obligaciones, e ignora esas obli­

gaciones y no tiene noción de esos derechos.

536 LEOPOLDO ZEA

N a d a se hace p o r educar a l h o m b r e de México en estos as­

pectos q u e tan de cerca le tocan. N o se le f o r m a p a r a ser u n

b u e n c i u d a d a n o n i u n b u e n p a t r i o t a ; "debería arder en su

pecho e l fuego de u n acendrado p a t r i o t i s m o —que a l a escue­

l a tocaba encender y mantener v i v o , a favor de l a enseñanza

de l a h i s t o r i a patr ia—, y l o que h a guardado en su m e m o r i a

es el i n t e r m i n a b l e y estéril catálogo de todos los gobernantes

que M é x i c o h a t e n i d o " . 7 L a escuela, en otras palabras, no

f o r m a n i hombres l ibres, conscientes de sus derechos y obliga­

ciones, n i patriotas que engrandezcan a su nación. N o es u n a

educación p a r a l a l i b e r t a d y l a n a c i o n a l i d a d . P o r e l lo en l a

revista pedagógica, editada p o r C a r r i l l o a p a r t i r d e l i ° de

d i c i e m b r e de 1885 con el n o m b r e de La Reforma de la Es­

cuela Elemental, se pone e l epígrafe de J u l i o Simón que dice:

"El p u e b l o que tiene mayor n ú m e r o de escuelas y escuelas me­

j o r organizadas, es e l p u e b l o más grande d e l m u n d o . S i no l o

es ahora, l o será mañana." 8

A l a r e f o r m a de l a escuela e lementa l se enfocaron todos los

esfuerzos de C a r r i l l o . D e esta r e f o r m a habrá de depender l a

transformación de M é x i c o e n u n país seguro de sí m i s m o y

amante de sus libertades. L a l i b e r t a d y l a formación de l a

n a c i o n a l i d a d dependerán de l a capac idad de los mexicanos

p a r a transformar su educación e n u n a educación que haga

ambas posibles. N o basta enseñar, p o r ejemplo, qué es l a

m o r a l ; es menester educar p a r a que ésta forme parte de l a

i n t e g r i d a d d e l h o m b r e . "Enseñanza m o r a l , educación m o r a l .

H e aquí dos cosas m u y dist intas" , dice C a r r i l l o .

U n hombre puede saber m u y bien todas las reglas de l a moral

y ser u n redomado bribón. A la sociedad poco le. interesa que

conozca a las m i l maravillas todos mis deberes, si nunca los cumplo.

L a sociedad tiene, pues, derecho de exigir a la escuela que haga

de los niños hombres honrados y virtuosos, aunque no sean pozos

de ciencia m o r a l . . . Enseñar la m o r a l es bueno, es necesario sin

d u d a ; pero no es bastante: l a escuela no l lena su misión sino edu­

cando moralmente al niño.

E n i g u a l forma, todas las enseñanzas deben transformarse

e n educación. Sobre cómo hacer lo ofrece C a r r i l l o prol i jos tra-

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 537

bajos que habrán de alterar los viejos sistemas educativos y,

c o n ellos, e l t ipo de h o m b r e que habrá de sentirse a disgusto

d e n t r o de u n sistema social en e l que l a personal idad h a sido

negada.

P a r t i e n d o de este educar y n o s implemente enseñar, Car los

A . C a r r i l l o v a a l a h i s t o r i a de México , en l a que ve, n o u n a

acumulac ión de fechas y nombres, s ino e l sentido que tiene,

l o que e l la debe s ignif icar p a r a e l educando.

Yo no sé quién era Acamapitzin. N i Huitzilíhuitl, n i Chimalpo-

poca; no sé en qué año nacieron, n i qué hazañas llevaron a c a b o . . .

Si me sentara en los bancos de u n a clase, iría a parar probablemente

al último l u g a r . . . Y , sin embargo, yo sé algo que ignoran los

alumnos, algo más sustancial y más fructuoso, algo que es más

historia que las luengas listas de nombres y de fechas.. .9

¿Qué es este algo? P a r a mostrar lo , C a r r i l l o sitúa a sus jó­

venes a lumnos en u n a etapa de l a H i s t o r i a de México, en l a

etapa en que gobernaba e l g r a n m o n a r c a de los aztecas, M o c ­

tezuma. M o n a r c a poseedor de grandes palacios, de riquezas

inusitadas; M o c t e z u m a , e l gobernante que recibía t r i b u t o de

todos los pueblos vencidos p o r sus tropas. Centenares de i n ­

dios traen l a pesada carga de sus tr ibutos. T r i b u t o s que son

cargados desde lejanos lugares. ¿Qué rec iben a cambio?, pre­

g u n t a C a r r i l l o a sus discípulos. N a d a , contesta él m i s m o . T o ­

dos esos hombres " h a n estado trabajando de balde p a r a M o c ­

tezuma y sus guerreros. Sus fami l ias h a n c o m i d o menos o n o

h a n tenido que comer; sus fami l ias están desnudas y padecen

frío; ellos n o pueden c o m p o n e r l a pobre choza en l a que se

guarecen; pero ¿qué i m p o r t a , si M o c t e z u m a y sus guerreros

t ienen otate y cal en a b u n d a n c i a p a r a sus casas, para sus tem­

plos y palacios, que serán e l ornato de Tenocht i t lán? ' 1 M u ­

chos, muchos son los hombres que trabajan p a r a M o c t e z u m a

y sus guerreros, a u n q u e a ellos les fa l ten los utensil ios que

entregan a éstos. E l l o s , que f a b r i c a n ricas telas para M o c t e ­

z u m a y sus guerreros, "el los y sus mujeres y sus hijos apenas

t ienen u n h a r a p o p a r a c u b r i r su desnudez". Y como ellos

hay otros muchos hombres , muchos pobres indios que v a n

538 LEOPOLDO ZEA

entregando su trabajo s in r e c i b i r l a más pequeña compen­

sación. " N i n g u n o de estos indios , como b i e n comprendéis,

recibe n i n g ú n salario p o r su ímprobo trabajo". ¿Quién los

o b l i g a a trabajar de esta manera? ¡Ah! queridos niños —con­

testa C a r r i l l o — , l a respuesta es fácil: M o c t e z u m a tiene u n ejér­

c i to temible , y e l día que estos i n d i o s infelices no le t ra igan

e l t r i b u t o que les h a señalado, ese día ¡pobres de ellos! Irá

c o n su ejército y les impondrá d o b l e t r i b u t o . "

Y esto, ¿por qué? S i m p l e y puramente , porque hay unos

hombres más fuertes que otros. Ésa es l a tesis tan insistente­

mente expuesta p o r los positivistas mexicanos. C a r r i l l o n o se

refiere a ellos, pero sí a l a tesis c u a n d o dice a sus pequeños

a l u m n o s :

[Esto es] exactamente como si u n o de vosotros, que tuviera m u ­

cho mayores fuerzas que sus compañeros, le dijera a éste: " T ú m e

has de traer el papel que necesito"; y a aquél: " T ú me has de

traer las plumas"; y al otro: " T ú me proveerás de tinta"; y al de

más allá: " T ú , de pizarrines y de lápices." Y si alguno se negara

a obedecer sus órdenes, le maltrataría y le golpearía. ¿No es ver­

dad que todos le obedecerían p o r temor a la fuerza?

P e r o hay algo más. Esta fuerza, a u n q u e lo sea, es siem­

pre precaria . S iempre está expuesta a ser vencida p o r otra

más poderosa. L o s pueblos que sufren l a fuerza están siem­

p r e tratando de rebelarse, con lo c u a l los dominadores t ienen

q u e permanecer constantemente en p ie de guerra, preparán­

dose p a r a l a v io lenc ia . L o s hombres, en lugar de ocuparse en

engrandecer su p r o p i o p u e b l o , con su trabajo, se t ienen que

p r e p a r a r p a r a l a guerra.

T o d o s estos hombres [los que recibían el tributo] hubieran p o ­

d i d o ocuparse en labrar la tierra, en hacer telas, en fabricar uten­

silios para las artes y oficios, en trabajar en las minas o en cualquier

industria; cada u n o de ellos se h u b i e r a hecho de este modo más

rico, todas las familias h u b i e r a n disfrutado de mayor bienestar, la

nación entera h u b i e r a gozado de mayor p r o s p e r i d a d . . . E n tiempos

de paz, queridos niños, cada cual emplea su tiempo y su trabajo

en hacer cosas útiles para los d e m á s . . . E n tiempo de guerra, al

contrario, muchos emplean su tiempo y su trabajo en matarse los

unos a los otros.

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 539

¿Se refiere C a r r i l l o a l a paz de que h a b l a b a e l porf ir ismo?

N o parece que se refiera a e l la , s ino a otra paz en l a que

todos están interesados, y no sólo los que rec iben el provecho

de e l la . D e n t r o de esta falsa paz sólo se buscará l a m a n e r a de

ser más fuerte p a r a n o perder los pr iv i leg ios alcanzados.

A u n en los períodos brevísimos de paz, los mexicanos y todos

los pueblos que les pagaban tr ibuto estaban preparándose para l a

g u e r r a . . . para que cuando ésta llegara no les sorprendiera despreve­

nidos. Ése era otro m a l . . . Y a veis, queridos niños, cuántos males

causaban a todos, Moctezuma y sus guerreros, por querer que otros

trabajaran para que ellos se al imentaran, vistieran, adornaran y

gozaran lo más que pudieran en vez de trabajar ellos mismos, que

era lo debido.

C a r r i l l o , e l maestro que n a d a decía saber de nombres y

fechas de l a h is tor ia , d a b a a sus discípulos, y a través de ellos

a l a sociedad de su t iempo, u n a lección educativa. E n u n a

sociedad como l a organizada p o r e l p o r f i r i s m o , que se apo­

y a b a e n u n t i p o de explotación que en n a d a se di ferenciaba

de l a de M o c t e z u m a y sus guerreros; en u n a sociedad en l a

c u a l e l indígena seguía siendo e l proveedor de u n a r i q u e z a

q u e los nuevos señores eran incapaces de p r o d u c i r con sus

p r o p i a s manos y fuerzas; en ta l sociedad, s in alusiones direc­

tas, C a r r i l l o enseñaba estas dos verdades que serían fácilmente

traducibles p o r sus lectores y estudiantes de 1888:

P r i m e r a : " T o d o p u e b l o que quiere v i v i r de l a rapiña,

o b l i g a n d o a otros a pagarle t r i b u t o , se hace u n m a l a sí mis­

m o , p o r q u e tiene que estar en estado de guerra perpetua; y

esto le i m p i d e trabajar y enriquecerse."

Segunda: " L a dominación de ese p u e b l o es débil y preca­

r i a p o r q u e está expuesto a ser venc ido a cada paso p o r sus

enemigos."

P a r a c o n c l u i r d i c i e n d o : " Y es que l a injusticia, en las na­

ciones como en los i n d i v i d u o s , l l e v a siempre en sí m i s m a e l

g e r m e n d e l castigo. Sólo l a justicia eleva y engrandece a las

n a c i o n e s . " 1 0

O t r o g r a n pedagogo de esta época fue G r e g o r i o T o r r e s

Q u i n t e r o , que, j u n t o c o n u n a pléyade de educadores, orientó

540 LEOPOLDO ZEA

también l a instrucción públ ica hac ia l a formación de i n d i v i ­

duos responsables y amantes de l a l i b e r t a d . D e n t r o de este

grupo, nos dice Francisco L a r r o y o , se encuentran Celso P i n e ­

da, D a n i e l D e l g a d i l l o , L u c i o T a p i a , L u i s de l a Breña, P o n c i a -

no Rodríguez, José M a r í a B o n i l l a , Jesús Sánchez, José J u a n

Barroso, T o r i b i o Velasco, Francisco Á n g u l o y otros. T o r r e s

Q u i n t e r o , s in d i f e r i r d e l pensamiento de Rébsamen, desarro­

l ló u n a serie de ideas re lat ivamente nuevas. T o r r e s Q u i n t e r o

parte de l a idea de que e l Estado representa a l a sociedad y

como tal p u d e y debe defender a l a niñez de l a i g n o r a n c i a ,

p o r q u e ésta obstaculiza todo progreso. P o r el lo debe m u l t i ­

p l i c a r los planteles educativos, y hacer obl igator ia , l a i c a y

gratui ta l a escuela p r i m a r i a .

U n a escuela g r a t u i t a que abra sus puertas a todos los

mexicanos, s in discriminación económica, política, r a c i a l o

rel igiosa. Y l a educación debe ser la ica , p a r a que p u e d a n re­

c i b i r l a todos los mexicanos s i n preocupaciones de carácter

rel igioso. P o r e l lo , dice T o r r e s Q u i n t e r o , " e l legislador h a ex­

c l u i d o de l a enseñanza toda instrucción rel igiosa y n o h a

autorizado más que l a instrucción m o r a l universal , indepen­

dientemente de toda rel igión p o s i t i v a " . 1 1

L a enseñanza o b l i g a t o r i a y g r a t u i t a es, p a r a T o r r e s Q u i n ­

tero, l a fuente de l a conciencia cívica y polít ica de l p u e b l o .

E n ú l t imo término l a capac idad d e l p u e b l o m e x i c a n o p a r a

regirse p o r u n a auténtica democracia l i b e r a l , habrá de depen­

der de l a educación que rec iba. A q u í toma, nuevamente, e l

g r a n p r o b l e m a que se p lanteó y se planteará siempre a l l ibe­

r a l i s m o mexicano. L a transformación de u n pueblo como el

mexicano, que h a sido f o r m a d o en inst i tuciones que son las

antípodas d e l l i b e r a l i s m o , habrá de depender de l a educación

que se le p u e d a ofrecer p a r a transformar sus hábitos y cos­

tumbres, p a r a c a m b i a r su ideología. L a enseñanza obligato­

r i a , dice e l pedagogo m e x i c a n o , habrá de crear l a c o n c i e n c i a

cívica y polít ica d e l p u e b l o . " L a instrucción o b l i g a t o r i a

—agrega— es u n presupuesto i m p r e s c i n d i b l e de u n Estado de­

mocrático." 1 2 P o r e l l o considera u n acto su ic ida e l a b a n d o n o

en que se tiene a las escuelas rurales, donde debería formarse

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 541

esa conc ienc ia cívica del pueblo . T o r r e s Q u i n t e r o se adelanta

a q u í e n l a preocupación que caracterizaría más tarde a l a

R e v o l u c i ó n e n el c a m p o educativo: H a b r á que i r a l campo

p a r a educar a l h o m b r e que trabaja l a t ierra, que es e l que

f o r m a e l grueso de l o que l lamamos p u e b l o m e x i c a n o :

¿Por qué los niños de los centros urbanos disfrutan de mejor

enseñanza que los niños campesinos? ¿No son niños mexicanos los

que habitan los campos y las aldeas? E n u n pueblo republicano y democrático como el nuestro, no debe haber escala diferencial de de­

rechos, y, sin embargo, ante la instrucción, unos son privilegiados,

parias los otros. Siquiera los habitantes de los campos fueran en

menor número; pero entre nosotros, donde son pocas las poblaciones

de importancia, el m a l es profundo.13

T o r r e s Q u i n t e r o propone igualmente u n a re forma en los

métodos de l a enseñanza. U n a r e f o r m a que p e r m i t a formar

hombres p a r a l a l i b e r t a d y l a democracia . U n a reforma, dice,

q u e haga a l a educación asentarse en e l c o n o c i m i e n t o real de

las cosas y de las relaciones sociales. A esta n u e v a orientación

l a l l a m a enseñanza objetiva o enseñanza intuitiva. U n a edu­

cación que empieza p o r hacerse atract iva a l educando, hacién­

d o l o aprender p o r interés en l o que se le enseña y n o p o r

temor a r e c i b i r a lgún castigo. "Jamás e l m i e d o —dice T o r r e s

Q u i n t e r o — h a fundado u n a verdadera d i s c i p l i n a . " E l autén­

t ico educador jamás p i d e " u n a o b e d i e n c i a pasiva, u n respeto

hipócri ta , u n a cortesía estereotipada, u n a a c t i v i d a d m a q u i ­

n a l , u n trabajo f o r z a d o . . . ¿Os h a n d a d o u n rebaño de parias

p a r a que reglamentéis su ins t into servil? ¡No, m i l veces no!

E l tesoro que os h a n confiado es p o r excelencia caro: os h a n

entregado u n a pléyade de niños, de personas humanas, para

q u e hagáis de ellos lo más d igno , es decir , hombres; es decir,

c iudadanos de u n a d e m o c r a c i a " . 1 4

Así, pues, l a idea de u n a educación p a r a l a l i b e r t a d y l a

democrac ia se encontraba en e l ambiente de todos los círculos

educativos, independientemente de las pos ibi l idades reales que

t a l educación podría tener d e n t r o d e l régimen porf ir is ta . E n

e l periódico pedagógico l l a m a d o La Escuela Moderna, que

aparece p o r vez p r i m e r a e l 1 5 de octubre de 1 8 8 9 bajo " l a

542 LEOPOLDO ZEA

protección de l Sr. Presidente, G r a l . P o r f i r i o Díaz, y d e l Sr. Se­

cretario de J u s t i c i a e Instrucción Pública, L i c . J o a q u í n B a ­

randa, se h a b l a de esta orientación en el E d i t o r i a l , d i r i g i d o

" A los Maestros de Instrucción Públ ica" . E n este E d i t o r i a l

se dice: " L a verdadera y sólida garantía de los derechos y

de las l ibertades de los pueblos está en razón directa de l a

educación y de l a instrucción de sus hombres" . Se comenta

también l a L e y de Instrucción Públ ica de B a r a n d a , l a c u a l ,

dice, afronta e l p r o b l e m a de l a instrucción públ ica frente a

u n pasado de fanatismos y barbaries. " E s u n val iente desafío

a l retroceso y a l a explotación de l a i g n o r a n c i a . " E n l a escuela

está la fuente de ese M é x i c o nuevo que se quiere crear. " L a

escuela es l a m a d r e d e l c iudadano, l a c u n a de l a p a t r i a , e l

p l a n t e l de las v irtudes cívicas, l a fuente de l a r iqueza, l a l lave

de oro de los derechos d e l h o m b r e . " 1 5

J O A Q U Í N B A R A N D A Y L A E D U C A C I Ó N P A R A L A L I B E R T A D

E l l i cenc iado Joaquín B a r a n d a , m i n i s t r o de J u s t i c i a e

Instrucción Públ ica desde e l mes de septiembre de 1882, v i n o

a ser, con su sucesor, d o n Justo Sierra, u n o de los más desta­

cados impulsores de l a educación or ientada a f o r m a r c iudada­

nos capaces de hacer va ler sus derechos y sus l ibertades. Se

empeñó, desde su puesto, en hacer realizables las ideas que

sobre esta orientación educat iva estaban hac iendo patentes

los más destacados pedagogos mexicanos. F u e u n h o m b r e de

acción empeñado en real izar los mejores ideales educativos

de esa pléyade de pedagogos que mantenían el espíritu de l

l i b e r a l i s m o m e x i c a n o .

B a r a n d a estuvo a l a altura de su elevado cargo: comprendió con

desusada perspicacia el p r o b l e m a de la educación nacional y tuvo

la requerida h a b i l i d a d política para plantearlo y resolverlo, en la

medida que lo permitieron las circunstancias históricas de l a época.

Estaba convencido de que la educación es factor imprescindible en

el progreso y bienestar de los hombres; que la escuela, por ende, en

u n país democrático, debe llevarse a todos los confines de la patria,

pues sólo p o r este m e d i o es posible crear la verdadera unidad na­

cional.16

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 543

P e r o ¿cómo lograr esto? ¿Cómo lograr este t i p o de edu­

cación? Sólo p o r u n camino: f o r m a n d o a los maestros que

h a n de hacer la posible. N o bastaba p r o p o n e r u n a enseñanza

q u e hiciese posible el l ibera l i smo y l a democracia en México .

Éste había sido el idea l de todos los gobiernos l iberales que

s u r g i e r o n a p a r t i r de nuestra emancipación política. E r a

menester algo más: los maestros que se encargasen de seme­

j a n t e tarea. S i n ellos, todo ese idea l n o era más que u n a

utopía . B a r a n d a se empeñó, así, en f o r m a r a los maestros

q u e en f u t u r o m u y próximo diesen a l p u e b l o l a educación

adecuada a l i d e a l l i b e r a l . P a r a su logro f u n d ó l a Escuela

N o r m a l p a r a Profesores e l 2 4 de febrero de 1 8 8 7 . Esa Escuela

N o r m a l de l a c u a l habrían de sal ir , años más tarde, muchos

de los jóvenes que se lanzaron a l a R e v o l u c i ó n en 1 9 1 0 p a r a

hacer r e a l i d a d las enseñanzas de l i b e r t a d y democracia. E n

u n a M e m o r i a presentada a l Congreso en marzo de 1 8 8 7 , B a ­

r a n d a d a cuenta de las razones que m o v i e r o n a l E jecut ivo a

f u n d a r l a Escuela N o r m a l p a r a Profesores:

L a Instrucción Pública está l lamada a asegurar las instituciones

democráticas, a desarrollar los sentimientos patrióticos y a realizar

el progreso moral y material de nuestra patria. E l primero de estos

deberes es educar al pueblo, y por esto, s in olvidar la instrucción

preparatoria y profesional que ha recibido el impulso que demanda

l a civilización actual, el Ejecutivo se ha ocupado de preferencia de

l a instrucción pr imaria , que es la instrucción democrática, porque

prepara el mayor número de buenos ciudadanos; pero compren­

diendo que esta propaganda civilizadora no podría dar los resultados

con que se envanecen las naciones cultas sin formar previamente

al maestro, inspirándole la idea levantada de su misión, el Ejecutivo

ha realizado al f in el pensamiento de establecer la Escuela N o r m a l

para Profesores. 17

A cont inuación B a r a n d a transforma l a a n t i g u a Secundaria

de Señoritas en Escuela N o r m a l p a r a Profesoras, que se i n a u ­

g u r a como t a l en 1 8 9 0 .

E l p r i m e r g r a n paso estaba dado. A h o r a era menester

d a r e l segundo y más i m p o r t a n t e : l levar l a educación a todo

e l p u e b l o estableciendo l a o b l i g a t o r i e d a d de l a educación ele­

m e n t a l . L a Comis ión de Instrucción Públ ica de l a C á m a r a

LEOPOLDO ZEA

de D i p u t a d o s , f o r m a d a p o r Justo Sierra, J u l i o Z a r a t e y L e o ­

nardo F o r t u n o bajo l a sugestión de B a r a n d a , formuló u n

proyecto que se convirt ió en ley e l 23 de mayo de 1888. L a

obl igator iedad se establecía así:

L a instrucción p r i m a r i a elemental es obligatoria en el Distrito y

Territorios para hombres y mujeres de seis a doce años. Esta ins­

trucción puede adquirirse en cualquier establecimiento oficial o

particular, o en lo privado. Los reglamentos de esta ley fijarán los

casos de excepción.. . Las personas que ejerzan la patria potestad,

los encargados de menores en los casos especiales que determinan los

reglamentos de esta ley, los dueños de fábricas, talleres, haciendas y

ranchos, comprobarán anualmente, con certificados de escuelas ofi­

ciales, o a falta de ellos con los medios y requisitos determinados

por el Ejecutivo, que los niños de que responden están recibiendo

o h a n recibido la instrucción p r i m a r i a elementales

P a r a sancionar e l i n c u m p l i m i e n t o de esta ley se establecie­

r o n multas y arrestos.

U n tercer paso tenía que ser l a unificación de los sistemas

educativos en toda l a nación. P a r a e l lo se convocó a l P r i m e r

Congreso de Instrucción. E l f i n de este Congreso fue e l de

u n i f i c a r l a legislación y reglamentación escolar, base p a r a e l

mejor éxito de l a o b l i g a t o r i e d a d de l a enseñanza. A este

Congreso f u e r o n invi tados todos los gobiernos de los Estados,

que e n v i a r o n sus delegados. L a M e s a D i r e c t i v a d e l Congreso,

que se i n a u g u r ó e l i ° de d i c i e m b r e de 1889, q u e d ó f o r m a d a

así: Joaquín B a r a n d a , presidente h o n o r a r i o ; Justo Sierra, pre­

sidente de trabajos; E n r i q u e C . Rébsamen, vicepresidente;

L u i s E . R u i z , secretario, y M a n u e l Cervantes ímaz , prosecre­

tario. E n l a convocator ia , f i r m a d a p o r e l p r o p i o J o a q u í n

B a r a n d a , se hacía patente el espíritu que habría de a n i m a r

a l m i s m o :

México se presentará ante el M u n d o Civilizado como u n a nación

que h a comprendido al fin sus destinos, y que se afana por llevar a

cabo l a obra laboriosa de su regeneración, no l i m i t a n d o sus esfuer­

zos al presente, sino extendiéndolos al porvenir, que sólo puede ase­

gurarse por la igualdad intelectual, que, poniendo a los ciudadanos

en condiciones de ejercer sus derechos y c u m p l i r sus deberes, arraiga

en el pueblo el sentimiento de la libertad y el amor a l a patria . 1 9

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 545

E l día de l a inauguración del Congreso e l espíritu de l a

educación l i b e r a l se h izo nuevamente presente en e l Discurso

de Joaquín B a r a n d a , que fue a l m i s m o t iempo u n resumen

de las peripecias sufridas p o r e l p u e b l o en su l u c h a p o r l a

l i b e r t a d . " L a transición de l a c o l o n i a a l a autonomía y de

l a opresión a l a l i b e r t a d —di jo—, p r o d u j o en nuestro país l a

n a t u r a l i n q u i e t u d de todo p u e b l o que aspira a constituirse, y

q u e en sus ensayos p o r conseguirlo, d e p u r a sus inst i tuciones

fundamentales en e l cr isol de l a guerra c i v i l . " L a l i b e r t a d se

expresó a través de congresos políticos. Éstos " e r a n l a necesi­

d a d de a q u e l l a época". Pero semejante situación tenía que

t e r m i n a r , p o r l a i n e s t a b i l i d a d que representaban. E r a me­

nester ahora atender a las necesidades sociales, s in las cuales

las políticas resul taban nulas. A h o r a dice: " L a a c t i v i d a d na­

c i o n a l , n o agotada en p r o l o n g a d a guerra, s ino impaciente y

vigorosa, buscaba nuevo campo e n que desenvolverse; y u n

gobierno inte l igente y previsor, c o m p r e n d i e n d o todas las exi­

gencias del país, i d e n t i f i c a n d o los elementos útiles, a m p a r a n d o

los intereses i n d i v i d u a l e s y protegiendo el espíritu de empresa,

h a abierto ese campo honroso y fecundo de donde m a n a n las

fuentes de l a r i q u e z a públ ica ." H a s t a aquí l a descripción de

l o que pretendía ser e l régimen porf i r i s ta , d e l c u a l era fun­

c i o n a r i o B a r a n d a .

Pero esta l a b o r de supuesto adelanto m a t e r i a l de l a nación

tenía que complementarse f o r m a n d o u n p u e b l o capaz de dis­

f r u t a r de ese adelanto y, lo que es más i m p o r t a n t e , de darse

a sí m i s m o las inst i tuciones políticas y sociales que considerase

más adecuadas p a r a su desarrol lo. E r a ésta l a l a b o r encomen­

d a d a a l a Instrucción Pública. E n función de esta l a b o r se

había convocado el Congreso. P o r e l lo B a r a n d a agrega:

" . . . no debemos l i m i t a r n o s a esa evolución orgánica, que se

refiere a l c rec imiento y madurez de u n organismo social ; de­

bemos extendernos a hechos de alcance más trascendental , y

entre éstos n i n g u n o tan i m p o r t a n t e como e l que se re lac iona

c o n l a enseñanza p ú b l i c a " . L a evolución m a t e r i a l tenía que

ser completada con l a representada p o r l a educación. " L o s

organismos sociales, desde l a f a m i l i a hasta l a n a c i o n a l i d a d ,

546 LEOPOLDO ZEA

t ienen que f i jar l a atención en las bases de su existencia ." Y

"nadie d u d a ya de que l a base f u n d a m e n t a l de l a sociedad

es la instrucción de l a j u v e n t u d " . Y esto en todas las naciones,

pero con más razón " e n u n a R e p ú b l i c a democrática, en donde

l a soberanía reside en e l m i s m o p u e b l o y éste es e l dueño y

arb i t ro de sus destinos". N o es posible explicarse u n a f o r m a

de gobierno democrático en donde e l soberano de esta forma,

e l p u e b l o , es u n ignorante. " L a repúbl ica p a r a exist ir necesi­

ta de c iudadanos que tengan l a conciencia de sus derechos y

de sus deberes, y esos ciudadanos h a n de sal ir de l a escuela

pública, de l a escuela o f i c ia l que abre sus puertas a todos

para d i f u n d i r l a instrucción e i n c u l c a r , con el amor a l a

p a t r i a y a l a l i b e r t a d , el amor a l a paz y a l trabajo, senti­

mientos compatibles que hacen grandes y felices a las nacio­

nes." B a r a n d a n o ve, así, n i n g u n a i n c o m p a t i b i l i d a d entre e l

progreso m a t e r i a l basado en e l trabajo y l a l i b e r t a d si se

educa a l c i u d a d a n o p a r a el u n o y l a otra. L a educación pue­

de formar hombres l ibres o esclavos. " L a enseñanza —dice

B a r a n d a — es e l elemento p r i n c i p a l p a r a d o m i n a r a los pue­

blos ." Así lo h a n entendido conquistadores y sectas re l ig io­

sas. P o r e l l o estas sectas l u c h a n p o r apoderarse de l a ense­

ñanza. P o r e l lo " e l Estado n o debe p e r m i t i r que le arrebaten

este elemento const i tut ivo de su p r o p i o ser: debe defenderlo

p o r e l i n s t i n t o n a t u r a l de l a p r o p i a conservación, y hacer uso

de todas sus prerrogativas y de todos sus recursos p a r a entrar

de l l e n o e n l a l u c h a a l a que se le p r o v o c a en n o m b r e de

l a l i b e r t a d , y p a r a obtener l a ú l t ima v i c t o r i a que le pondrá a

cubierto de nuevas y peligrosas asechanzas". Esta úl t ima vic­

t o r i a sería l a formación de c iudadanos l ibres, capaces de de­

fender, p o r sí mismos, l a l i b e r t a d alcanzada.

E l Estado n o puede ser u n suic ida , " y suicidarse sería mos­

trar i n d i f e r e n c i a respecto a l a instrucción de l a j u v e n t u d , en

que todos los pueblos, antiguos y modernos, bajo distintas for­

mas de gobierno, h a n v i n c u l a d o su fuerza, su g l o r i a y por­

v e n i r " . L a paz es ya u n hecho, ahora es menester educar a

l a generación que se h a levantado dentro de esta paz. B a ­

r a n d a a lude a los ideales de los l iberales d e l 57, ideales que

LIBERALISMO EN LA EDUCACIÓN 547

p u e d e n ahora ser realizados mediante l a instrucción. Es y a

t i e m p o —dice— de hacer "de l a instrucción el factor o r i g i n a r i o

de l a u n i d a d n a c i o n a l que los constituyentes de 5 7 est imaban

c o m o base de toda p r o s p e r i d a d y de todo engrandecimiento.

H e aquí e l trabajo p r i n c i p a l de este C o n g r e s o . . E s l a la ­

b o r , no sólo d e l Congreso, sino de l a generación a que perte­

nece B a r a n d a , l a generación que h izo posible e l p o r f i r i s m o

c o m o u n paso necesario en l a evolución de México; pero u n

paso después d e l c u a l n o es posible detenerse. Esta genera­

c ión debía d a r a l a siguiente los instrumentos para i n i c i a r

los nuevos pasos que l a l levasen a l a realización de los que

h a b í a n sido sueños de l a v ie ja generación l i b e r a l . B a r a n d a

a d i v i n a en u n f u t u r o m u y p r ó x i m o otra generación, l a que

h a de formarse en los renovados ideales educativos. Esa ge­

neración que más tarde habrá de hacer l a revolución p a r a

reinstalar las inst i tuciones l iberales sobre bases más f irmes:

L a presente generación casi llega a l f i n de la jornada, con el

decaimiento y l a fatiga del viajero que ha recorrido largo, difícil y

sangriento camino; pero a l volver l a vista, encuentra muy cerca a la

generación que ha de sucederle, y la contempla con el afán y l a ter­

nura con que el padre moribundo contempla al hijo heredero de

su nombre, de su fortuna, de su honra. A vosotros toca resolver

si esa generación que se anuncia como l a alborada del más hermoso

día ha de ser una generación ignorante, ociosa, débil, que di lapide

el glorioso legado de sus mayores, o si ha de ser una generación inte­

ligente, i lustrada, v i r i l , con hábitos arraigados de trabajo, con instinto

práctico de progreso; una generación que, educada en el culto de l a

ciencia y el amor a l a patria y a la l ibertad, haga de México una

de las naciones más grandes y felices de la tierra.20

N O T A S

1 Francisco L A R R O Y O , Historia comparada de la educación en México,

México, 1947, p. 226.

2 L A R R O Y O , op. cit., p . 232.

3 L A R R O Y O , op. cit., p . 232. Aquí se expone también el programa de

esta escuela.

4 " L a pedagogía moderna", en La Escuela Moderna, Periódico quin­

cenal pedagógico (Director, Victor iano Pimentel), tomo 1 (México,

1889), pp. 17-19.

548 LEOPOLDO ZEA

5 F . L A R R O Y O , op. cit., p. 233.

6 " D . Carlos A . C a r r i l l o " , por D . D E L G A M L L O y Greg. T O R R E S Q U I N ­

T E R O , en Artículos pedagógicos de Carlos A. Carrillo, México, 1907, t. 1,

p . xxxvi .

7 Carlos A . C A R R I L L O , Artículos pedagógicos, t. 1, p . 6.

8 Cf. F . L A R R O Y O , op. cit., y D E L G A D I L L O y T O R R E S Q U I N T E R O ,

op. cit.

9 C A R R I L L O , Artículos pedagógicos, t. 2, p p . 2155.

10 C A R R I L L O , op. cit., t. 2, p p . 417-420.

11 Cf. L A R R O Y O , op. cit., p. 273.

12 G . T O R R E S Q U I N T E R O , " C u l p a b l e abandono de las escuelas r u r a ­

les", artículo de noviembre de 1901, citado p o r L A R R O Y O , op. cit.

13 F . L A R R O Y O , op. cit., p . 273.

14 G . T O R R E S Q U I N T E R O , " L a amenidad en la enseñanza", artículo de

octubre de 1901 cit. por L A R R O Y O , op. cit., p . 274.

15 " E d i t o r i a l " , en La Escuela Moderna, vol . 1, p. 1 (México, 1889).

16 F . L A R R O Y O , op. cit., p . 251 .

17 Cit . por L A R R O Y O , ibid., p. 251 .

18 " L e y sobre Enseñanza P r i m a r i a en el Distrito y Territorios", De­

creto del Congreso, mayo 25 de 1888.

19 " C i r c u l a r del Señor Ministro de Justicia e Instrucción Pública", en

La Escuela Moderna, t. 1, p. 2 (México, 1889).

20 La, Escuela Moderna, t. 1, p p . 57-60.