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Experiencias desde una perspectiva

de etnomusicología aplicada

José Rafael Rodríguez López

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A manera de preámbulo

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 El nombre de etnomusicología se le debe al holandés Jaap Kunst, quien en 1950 decidió llamarla así para diferenciarla de la musicología comparada, porque consideraba que la comparación no era la característica fundamental que definía a la naciente disciplina (Myers, 2001: 19); “‘La etnomusicología es un enfoque para el estudio de cualquier música, no sólo en términos de sí misma sino también en relación con su contexto cultural’ (el primer subrayado es nuestro), y consignaba dos aplicaciones del término en ese entonces: 1) el estudio de toda música ajena a la tradición artística europea, incluyendo supervivencias de formas anteriores de esa tradición en Europa y en otras partes; 2) el estudio de todas las variedades de música halladas en un área o región, por ejemplo, la ‘etnomusicología’ de Tokio o Los Ángeles o Santiago comprendería el estudio en esa localidad de todos los tipos de música académica europea, la música de los enclaves étnicos, la música folklórica, popular y comercial, los híbridos musicales, etc.; en otras palabras, toda la música que es utilizada por la población de un área dada” (Ruiz, 1989: 10).

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Hacer etnomusicología en Michoacán.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2 Pragmática: Palabra de origen griego pragma que significa: obra, negocio, cosa práctica o hacedora. […] Categorías de lo útil y de lo práctico (Enciclopedia, 1922: 1244-1248); La palabra pragmático ha tenido varias modificaciones, bajo las que se esconden diversas significaciones. […] Desde el significado que la palabra muestra en su origen griego hasta el valor que se le dio en la teoría americana, todavía conserva el viejo sentido de pragma, práctica, pero añadiéndole un predicamento de gran trascendencia, a saber, que toda teoría ha de estar al servicio de la práctica y que ésta última da la medida de la verdad de aquella (Marcuse, 1969: 72-73).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!3 Para un detallado acercamiento a la postura crítica sobre los conceptos de etnomusicología ‘aplicada’ o ‘etnomusicología institucional’ realizada por las diferentes instancias gubernamentales como el INI y el INAH, véase: Marina Alonso Bolaños 2008a y 2008b. 4 Una de las áreas que más tiempo, recursos y energía demandaba del personal de Etnomusicología, era la del Sistema Nacional de Radiodifusoras Culturales Indigenistas distribuidas por casi todo el país, porque se tenía que atender el total de solicitudes de apoyo técnico, auxilio en el registro de festivales y aniversarios de las radios. Además se debían organizar y coordinar los Encuentros Interétnicos, de los que resultaron colecciones de importante valor testimonial y descriptivo de las músicas y las danzas indígenas de México.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!5 La etnomusicología se ejercita bajo los lineamientos de los preceptos epistemológicos de: localización y focalización de los sujetos y objetos de estudio, recopilación en campo, clasificación, análisis y reflexión de los datos y divulgación de los resultados. 6 “A partir de entonces la producción fonográfica cobró importancia y se integraron varios archivos y fronteras; en esos momentos nació la ‘Etnomusicología aplicada’, término que uso por analogía a la antropología aplicada, aquella área de la antropología mexicana concebida por el indigenismo de la segunda década del siglo XX para resolver asuntos indígenas, que si bien estaba ligada a la academia, trabajaba directamente con el Estado a través de la cual se planeaban y ejecutaban las políticas públicas” (Alonso, 2008a: s/p).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7 “No hay un profesor, sino un coordinador, que tiene por función dar las informaciones solicitadas por los respectivos participantes y propiciar condiciones favorables a la dinámica del grupo, reduciendo al mínimo su intervención directa en el curso del diálogo” (Freire, 1983: 7). 8 Existe entre las instancias gubernamentales que se encargan de la política social y cultural la idea y la práctica de que los saberes tradicionales no son sujetos de remuneración económica por la prestación de sus servicios. Por lo que la implementación de los talleres de educación no formal de música implementados en los municipios de Arteaga y Tumbiscatío, Michoacán, también tuvieron un tinte contestatario al gestionar pagos de honorarios a cada uno de los profesores de los saberes tradicionales participantes.

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Breve mención sobre la etnomusicología en México

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!9 Creo que si la transmisión de los saberes tradicionales de adultos y jóvenes se ha fracturado, es debido a que la comunicación entre ambos grupos generacionales se ha trastocado y uno de los factores de ruptura tiene su origen en la invisibilidad en la que a los viejos se les ha colocado. Por ello, tocar ese tema también fue una prioridad. 10 Información personal de Julio Armando Herrera López, quien fungía como Jefe del Departamento de Etnomusicología. Los antecedentes de la creación de la licenciatura se encuentran en el año 1975, cuando el Dr. Felipe Ramírez Gil encabezó, en la Escuela Nacional de Música, los incipientes primeros acercamientos a la disciplina con la creación del primer Taller de Etnomusicología (Cantú y Chamorro, 1978: s/p).

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Algunos criterios empleados para la producción de

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Algunos ejemplos de producción fonográfica

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#"!1.!3%/1/B.+/;"!4#!4/+A*!$/$%#,.!:!,/+';9*"*$7!#$!53#!,#!-'*-*'+/*".!3".!2'."!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11 “Del griego stereos (sólido) y phone (sonido). Se trata de la reproducción de audio en dos canales y por definición debe entenderse como el uso de más de un canal de audio para conseguir una sensación lo más cercana posible a la escucha natural” (Sendra, s/f: 1). 12 “Serie armónica. Cuando una cuerda, o una columna de aire dentro de un tubo, vibra en toda su extensión, lo hace no sólo en la totalidad de su longitud, sino también en sus dos mitades, sus tres tercios, sus cuatro cuartos [de tono], etc., simultáneamente […] Las vibraciones de las mitades, los tercios y los cuartos, etc., producen al mismo tiempo sonidos más agudos y débiles que «colorean» el sonido principal. Estos sonidos se llaman armónicos o parciales” (Bennett, 2003: 273-274).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!13 “Timbre. La cualidad característica del sonido de un instrumento o una voz. El timbre es lo que diferencia, por ejemplo, al clarinete de una trompeta o de un violín, aunque los tres toquen exactamente la misma nota […] Sin embargo, el factor más importante está relacionado con los armónicos. […] Las fuerzas relativas de los armónicos y la forma en que se mezclan es lo que determina principalmente el timbre característico de un instrumento, así como también el brillo (o falta de brillo) de su sonido” (Benett, 2003: 304). 14 Dicho procedimiento que empleo es importante porque en la futura edición evitará trucar o maquillar errores de pérdida de ganancia del sonido, que con frecuencia se suelen cometer durante la grabación.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!15 En caso de dicho CD, el criterio que empleé para la apertura de canales que habilité en la grabación, como en la producción y postproducción, dependió del número de elementos que integraron la orquestación del conjunto, pero además, aquí considero lo esencial, de la experiencia personal que como músico y antropólogo he adquirido a lo largo de mi práctica profesional. 16 “Organología. Del gr. Órganon, instrumento, y logos, tratado. Estudio sistemático de los instrumentos musicales, abordando su clasificación, constitución, enumeración y descripción” (Sobrino, 2000: 345). 17 “Tesitura. Término que puede referirse a (1) el registro natural de una voz, o (2) el registro general de una voz o un instrumento en una composición, sin incluir necesariamente las notas excepcionalmente a agudas o graves” (Benett, 2003: 303).

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La imagen auditiva de la orquesta sinfónica de

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!18 “Orquesta. Del lat. orchestra, y éste del gr. orjestra, espacio circular, frente al proscenio, reservado al coro en el teatro helénico clásico. […] En sentido moderno, orquesta es, en términos generales, un conjunto instrumental superior a diez ejecutantes que, a partir de ese límite, puede reunir un número reducido o numeroso de instrumentos homogéneos o heterogéneos” (Sobrino, 2000: 346); “Orquesta sinfónica. Término con el que se designa una orquesta de grandes proporciones, adecuada para la interpretación de grandes partituras como, por ejemplo, las sinfonías del siglo XIX. […] Orquesta de cámara. Término del siglo XX que designa una orquesta pequeña que consiste, por ejemplo, en una sección de cuerdas y una selección de instrumentos de viento (individuales o en parejas), aunque se excluyen normalmente los trombones y tubas. La orquesta de cámara resulta ideal para interpretar obras del siglo XVIII, como las sinfonías de Haydn y Mozart” (Bennett, 2003: 220).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!19 “El estudio de estas influencias requiere, incluso, el reconocimiento de ciertos rasgos y conceptos cruciales de la música occidental, por ejemplo el sistema de la armonía funcional, la importancia de los grandes conjuntos, la importancia de la notación, el predominio de ciertos instrumentos como el piano, el violín y la guitarra” (Nettl, 2001: 126).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!20 “Oreja. Parte exterior del órgano del oído. (Col). Sentido del oído. Tengo buena oreja y lo oigo todo […] Orejear. Mover las orejas”. (Seco, 1999: 3307-3308). En la jerga del oficio de la música el término orejear, también es sinónimo de lírico, o aprendizaje por oído y ambos aluden a la distinción de aprender a dominar un instrumento musical sin la mediación de una educación formal de la música. “Lírico –ca. [Género de poesía] en el que el autor expresa sus propios sentimientos”. (Seco, 1999: 2853).!21“Fandango. 1. Antiguo baile español, de movimiento rápido y en compás de tres tiempos, que acompaña con guitarra y cuyo ritmo, análogo al de la malagueña y la rondeña es tocado por dos tocadores de castañuelas, que repiten tres veces cuatro compases entre dos coplas cantadas […] Esta danza se baila todavía hoy en Andalucía. En México dio origen al jarabe” (Sobrino, 2000: 192). Además el fandango es sinónimo de fiesta o convivencia de carácter secular en el que tiene cabida la ingesta de alcohol y la ejecución espontánea individual o grupal de una amplia diversidad de géneros musicales y bailables, no sólo mexicanos sino también extranjeros.

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Desarrollo de proyectos autogestivos en el ámbito

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tradicional michoacana

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!22 “El baile y la danza tradicional se manifiestan por medio de un patrón o modelo de movimientos corporales expresivos, que son transmitidos anónima y espontáneamente por la transmisión oral y la imitación” (Sevilla, 1983: 8-9). Parafraseando lo dicho por Amparo Sevilla, de manera similar, la música tradicional también se manifiesta a través de modelos expresivos corporales como las gestualidades faciales, y es transmitida a través de la vía oral e imitativa.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!23 El concepto de proceso o procesual resulta del enfoque etnomusicológico en el que los procesos se priorizan sobre las formas; esto quiere decir que los tipos de músicas que se estudian dejan de ser el punto central, para que en su lugar, se sobrepongan las maneras en que se estudian dichas músicas (Merriam, 2001: 69). “Los etnomusicólogos en realidad están más interesados por ver cómo cambia la música en general: por medio de qué mecanismos y con qué regularidad […] Podemos distinguir entre los cambios estimulados desde dentro de la propia cultura, y quizá inherente a los propios sistemas culturales y musicales, y los cambios que son resultado del contacto con otras músicas y otras culturas” (Nettl, 2001: 124). 24 Por supuesto que antes de partir hacia la primer introspección etnográfica, como parte del método de la investigación social, también realicé una búsqueda y consulta de todas las fuentes históricas, estadísticas y antropológicas a mi alcance que me informaran sobre el municipio de Arteaga, Michoacán. Posteriormente, cuando un proyecto semejante se hizo extensivo al municipio de Tumbiscatío, procedí de manera similar.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!25 Este proyecto fue subvencionado por el Programa para el Desarrollo de la Sierra-Costa y el Bajo Balsas de Michoacán, dependiente de la Coordinación de Planeación para el Desarrollo del Gobierno del Estado de Michoacán y el Programa Estatal de Desarrollo Cultural Infantil “Alas y Raíces”, dependiente de la Secretaría de Cultura de Michoacán.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!26 “Tono. 1 Un intervalo de dos semitonos (una 2ª mayor). Por ejemplo: de Do a Re; de Re a Mi; o de Mi a Fa sostenido. 2 Un sonido de altura definida” (Bennett, 2003: 307). 27 “En lo sincrónico encuentran aquí su lugar los estudios actuales de la música en un lugar y en un tiempo concretos, los estudios sobre formas construidas históricamente como una herencia del pasado. […] La construcción histórica puede también como lo diacrónico, el estudio fuera-del-tiempo del cambio musical o historia de la música” (Rice, 2001: 163-164). “Los enfoques sincrónicos y diacrónicos no son más que dos maneras de ver y considerar una misma realidad […] La distinción entre el enfoque diacrónico (histórico y evolucionista) y el sincrónico (estructural y funcionalista) se ha manifestado de manera constante en la etnología moderna y no es posible ignorarla” (Palerm, 1997: 7).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!28 “Las técnicas, métodos y tecnologías –grabación sonora, grabación de video, aplicaciones informáticas– han desempeñado un papel principal” (Nettl, 2001: 118). 29 “Virtualmente, la etnomusicología nació a partir de la invención del sonido grabado” (Nettl, 2001: 127). “Las nuevas tecnologías permitieron nuevos análisis como por ejemplo el video o la técnica del play-back en los trabajos de Ruth Stone sobre los kpelle de Liberia (1982). Para facilitar la transcripción de complejas polifonías de la República Centroafricana, Simha Arom utilizó técnicas de grabación en estéreo y play-back, prácticas a las que los músicos se prestaban como auténticos colaboradores científicos, decidiendo las sucesivas etapas de la investigación” (Myers, 2001: 31).

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!30 “La etnomusicología se ocupa de la música que se transmite a través de la tradición no escrita. Por lo tanto, su estudio depende del sonido grabado, el que se transforma en el material de investigación” (Holzmann, 1987: 37). Y yo agregaría ‘del sonido y acción videograbada’. La handycam que por el momento me resulta ideal en el área de trabajo de campo es una Canon FS200 HQ (High Quality), la cual utiliza una diminuta memory card de 16 o 32 GB (Giga Bytes) de capacidad de memoria, dispositivo auxiliar de entrada y salida de audio, un puerto USB (Universal Serial Bus) para transferencia de datos y una batería ion-litio de hasta cuatro horas de autonomía. Por ahora las pequeñas tarjetas de memoria son bastante prácticas porque además de ser económicas, su diminuto tamaño elimina el uso de consumibles como casetes de cintas, discos compactos o minidiscos DVD, los cuales resultan ser sensiblemente costosos e imprácticos porque se tiene que cargar con un buen número de ellos y su capacidad de almacenamiento es bastante limitada. En cambio, una sola de estas pequeñas tarjetas proporciona hasta tres o seis horas, según sea el caso, de grabación continua en modo XP (High Quality), que es la máxima calidad de grabación que en la investigación se debe utilizar. Otra prestación, que para la investigación etnomusicológica es profesional y fundamental en el uso de una videocámara, es el módulo auxiliar de entrada y salida de audio. A través de la conexión de entrada se tiene la posibilidad de conectar un micrófono externo, y por la de salida, unos audífonos que permiten monitorear los niveles de señal de audio al momento de grabar.

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!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!31 “Las grabaciones de video han desempeñado un papel muy importante en la investigación, pero estamos tan sólo comenzando a usar estas grabaciones para el análisis, como suplemento del análisis del sonido, y hasta aquí, el video ha sido en gran parte una herramienta educativa” (Nettl, 2001: 141).

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