autopoiesis UN CONCEPTO VIVO10 11

El concepto de autopoiesis fue acuado en el libro De Mquinas y Seres Vivos, inscrito en el registro de derechos de autor () en 1972 e impreso y publicado en 1973 por la Editorial Universi-taria de la Universidad de Chile. Estos fueron aos turbulentos, conver-giendo el 11 de septiembre de 1973 en un golpe de Estado que remeci al pas completo y en particular al mundo intelectual nacional1. Como suele suceder en el mbito pblico chileno, hoy ya democrtico, se con-memoran mucho ms los acontecimientos negativos que los positivos, se recuerdan los actos violentos pero ms difcilmente los actos creati-vos. Tras 40 aos, hemos querido celebrar uno de los acontecimientos intelectuales ms importantes ocurridos en Chile y que fue resultado de una interesante tradicin de pensamiento que llevaba aos desarrol-lndose en el pas y que, aunque duramente golpeada por la dictadura militar, permanece ms viva que nunca. Una de las ramas de las ciencias de la complejidad tiene su ori-gen en lo que se ha llamado sistmica, ciencia de los sistemas o, de forma ms general, ciencias estructurales. Se trata de la bsqueda de lenguajes, conceptos, principios, teoras y programas de investigacin interdisciplinarios, que permitan comprender los aspectos que pueden tener en comn diferentes dominios de la realidad y diferentes tipos

1 Vase la Introduccin de H. Maturana y F. Varela a la edicin revisada de De Mquinas y Seres Vivos (1995).

de sistemas, los cuales normalmente son estudiados aisladamente por las disciplinas clsicas. La tradicin sistmica en Chile, heredera de los desarrollos mundiales de la ciberntica, la teora general de sistemas, la teora de la informacin, etc., fue muy fuerte en los aos 1960s y comienzos de los 1970s. Figuras clave en esta poca fueron Humber-to Maturana y Francisco Varela, en la academia, con el desarrollo de conceptos y teoras sistmicas novedosas; Fernando Flores y muchos otros ingenieros-pensadores chilenos y extranjeros, como Stafford Beer quien, convocado por el entonces presidente Salvador Allende, se traslad a Chile en 1971 a trabajar en el pionero proyecto Cyber-syn (abreviacin de Cybernetic Synergy), tambin llamado Proyecto Synco (Sistema de Informacin y Control). Con el golpe de Estado el proyecto Cybersyn fue destruido, Varela exiliado, Flores tomado preso, y otros pensadores acallados, con lo que la tradicin sistmica en Chile sufre un duro golpe y retroceso. Sin embargo, en los aos 1980s esta tradicin retoma su fuerza. Durante la dictadura militar, Maturana permanece en el pas y forma varias generaciones de profesores, cientficos y pensadores en la lnea del pensamiento sistmico, siendo el concepto de autopoiesis uno de los temas centrales. Varela vuelve a Chile durante 1980-1984, marcando la formacin de una significativa generacin de cientficos, y mantiene posteriormente relaciones con Chile desde Francia, donde trabaj la mayor parte de su ltimo tiempo antes de morir y donde propaga las ideas sobre la autopoiesis y otros conceptos estructurales en Europa2. Trabajos sistmicos siguen desarrollndose en el pas por otros acadmicos, como Jorge Soto Andrade y Bruno Gnther, slo para mencionar algunos, y sobre todo, se profundiza la formacin en esta tradicin de pensamiento en varias generaciones de estudiantes. En la actualidad, el estudio de los sistemas complejos y en general las ciencias de la complejidad, herederas directas de la tradicin sistmica,siguen en pleno desarrollo, y la presencia de los conceptos creados por Maturana y Varela, y en particular el concepto de autopoiesis, sigue generando vivas discusiones y apasionadas investigaciones. En este contexto, el Instituto de Filosofa y Ciencias de la Complejidad (IFICC) en colaboracin con Universitas Nueva Civili-zacin (UNC), han organizado un Simposio en celebracin de los 40 aos del concepto de autopoiesis en noviembre de 2013. Con esto se

2 Letelier (2001).

prefacio

Pablo Razeto Barry y Rodrigo Ramos Jiliberto

Cuarenta aos de autopoiesis y la tradicin sistmica en Chile

prefacio

autopoiesis UN CONCEPTO VIVO12 13

ha buscado reconocer la importancia de la autopoiesis como uno de los conceptos creados en Chile con mayor repercusin en el globo3, y tambin aportar a recuperar y reconocer esta tradicin de pensamiento que ha estado por tantos aos presente de forma viva, pero aun parcial-mente latente, en nuestro pas. Los artculos aqu reunidos correspon-den a las presentaciones de los participantes en el Simposio. stos fueron sometidos a revisin en idioma castellano con la excepcin del artculo de Leonardo Bich y lvaro Moreno, que fue presentado en ingls y que hemos traducido nosotros. Como se volver evidente en los diferentes captulos de este li-bro, ni el concepto de autopoiesis ni sus implicancias son algo que est cerrado ni esttico. Es por ello que hemos subtitulado este libro hablando de la autopoiesis como un concepto vivo. Los diferentes captulos y artculos de este libro muestran diferentes disonancias y disputas respecto a temas abiertos sobre la autopoiesis y su relacin con cinco dimensiones significativas: la vida, el conocimiento, la evolucin, la sociedad y el medio ambiente. Las aplicaciones del concepto de autopoiesis no slo involu-cran estas dimensiones; de hecho el concepto tambin ha sido aplicado, al menos, a la psicologa, la educacin y la administracin de empresas. No hemos querido, por tanto, cerrar en este libro los mbitos de aplicacin del concepto, sino reflejar la importancia que ste ha tenido, y an tiene, para diferentes disciplinas en donde ha resultado relevante. En el Captulo 1, uno de los creadores del concepto, Humber-to Maturana, comenta el origen del concepto y su propia concepcin de hasta dnde dicho concepto debera ser aplicado y cundo, y en qu sentido, no debera ser aplicado. Razeto Barry y Ramos Jiliberto pro-fundizan en el significado mismo del concepto, qu es lo que implica y, principalmente, qu es lo que no implica, entrando con ello en tensin incluso con lo pensado por los creadores originales del concepto. Rey-naert y Letelier profundizan por su parte en una manera de formalizar matemticamente el metabolismo celular y lo que ellos argumentan es esencial en el concepto de autopoiesis: la clausura metablica. En el Captulo 2, Bich y Moreno profundizan en las consecuen-cias de la concepcin autopoitica para la cognicin, argumentando que para que la autopoiesis refleje las condiciones mnimas de la cognicin requiere aadrsele un elemento ms: la regulacin adaptativa. Por

3 Razeto-Barry (2012) muestra que slo en la base de datos de ISI Web of Knowledge el trmino autopoiesis aparece ms en ms de 300 artculos al ao.

su parte, Gonzlez Grandn revisa la tradicin de la cognicin cor-porizada y su base en el concepto de autopoiesis, mostrando algunas dificultades y posibilidades que el concepto de autopoiesis tiene para comprender las facultades cognitivas de alto nivel (como la memoria, la abstraccin y la imaginacin). En el Captulo 3, Mpodozis propone la hiptesis de que el con-cepto de autopoiesis es la propiedad que necesariamente tiene cualquier sistema para el cual los objetos con los cuales interacta surjan para l de sus propias acciones, lo cual, como corolario, implicara que la evolu-cin de los seres vivos es ntimamente dependiente de las contingencias provocadas por las acciones de dichos sistemas. Frick por otro lado hace un anlisis crtico de la aparente incompatibilidad entre las concepciones evolutivas que se ha planteado surgen del programa de investigacin de la autopoiesis, en confrontacin con la concepcin clsica de la evolu-cin basada en la teora de la seleccin natural de Charles Darwin. En el Captulo 4, Arnold y Cadenas revisan la historia de cmo surge la aplicacin del concepto de autopoiesis en las ciencias sociales en manos de Niklas Luhmann y su escuela sistmica en sociologa, mostrando entre otras cosas por qu algunas aplicaciones previas de la autopoiesis a la sociedad (como la del mencionado Stafford Beer) fueron infructferas antes del advenimiento de la teora socio(auto)poitica. Mascareo, en contraposicin, hace una fuerte crtica al concepto de autopoiesis dentro de la tradicin social sistmica, afirmando que, aunque el giro auto-poitico de Luhmann permiti dar mayor coherencia a su teora, existe una debilidad (una incompletitud) al representar los sistemas sociales como autopoiticos pues, segn Mascareo, los sistemas sociales final-mente s incorporan operativamente al entorno en su interior. Finalmente, en el Captulo 5, Sanhueza plantea cmo el con-cepto de autopoiesis podra ser usado para analizar el concepto de sustentabilidad, planteando que el concepto de autopoiesis, aun cuando til, sera insuficiente pues un sistema social autopoitico no necesariamente sera sustentable. Por lo anterior, propone como al-ternativa el concepto sustituto de autoecopoiesis para referirse a una sociedad autopoitica y sustentable respecto al medio ambiente. Finalmente, Veloz presenta el formalismo de la qumica terica (or-ganizaciones qumicas) como una manera prctica de formalizar el concepto de autopoiesis que, a su vez, permita definir precisamente sistemas que son auto-sustentables, es decir, que puedan mantener de forma permanente la dinmica de las interacciones que lo componen.

prefacio

autopoiesis UN CONCEPTO VIVO14 15

En cada artculo captaremos diferencias claras de concepciones, pese a tener todos un marco de referencia y una inspiracin comn. Como notar el lector, autopoiesis es un concepto vivo, tal vez ms vivo que nunca, aun con ya 40 aos de existencia. Agradecemos profundamente a quienes han colaborado a este proyecto. Especialmente a los miembros de IFICC y UNC, y particu-larmente a la Editorial Universitas Nueva Civilizacin, quienes nos han apoyado energticamente en comenzar esta Coleccin Ciencias Estruc-turales, para difundir y profundizar en las ciencias estructurales. Agra-decemos tambin la colaboracin y apoyo del IAS-Research de la Uni-versidad del Pas Vasco, la Universidad de Chile y el Instituto Matrztica en todo este trabajo.

REFERENCIAS

Letelier, J.C. 2001. Los derroteros cientficos de Francisco Varela (1946-2001)Biological Research 34(2): 7-13.

Maturana, H. & Varela, F. 1994 [1973]. De mquinas y seres vivos. Autopoiesis: La organizacin de lo viviente, 2nd ed. Editorial Universitaria, Santiago.

Razeto-Barry, P. 2012. Autopoiesis 40 years later. A review and a refor-mulation. Origins of Life and Evolution of Biospheres 42: 543567.

Perfil de los autores

H UMBERTO MATURANA ROMESN es Mdico de la Universidad de Chile y Doctor en Biologa de la Universi-dad de Harvard. Autor de numerosos libros y artculos de alto impacto nacional e internacional. Entre sus principales aportes se cuen-ta el haber fundado la biologa del conocer y la teora autopoitica del ser vivo, as como los conceptos de acoplamiento estructural, determin-ismo estructural, deriva natural, biologa del amor, entre otros. Es autor de los libros De Mquinas y Seres Vivos (1973) y El rbol del Conocimien-to (1984), en conjunto con Francisco Varela, y de muchas otras obras.Fue galardonado con el Premio Nacional de Ciencias en Chile, el Pre-mio Nueva Civilizacin y es Fundador del Instituto Matrztica.

PABLO RAZETO BARRY es Licenciado en Fsica y Licenciado en Biologa en la Universidad de Chile, Licenciado en Filosofa y Magister en Filosofa en la Universidad Alberto Hurtado y Doctor en Ciencias c/m Ecologa y Biologa Evolutiva en la Universidad de Chile. Autor de variadas publicaciones cientficas y filosficas aparecidas en revis-tas como Genetics, Evolution, Origins of Life and Evolution of Biospheres, Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences, entre otras. Director del Instituto de Filosofa y Ciencias de la Complejidad (IFICC).