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Grecia en el siglo IV y las conquistas de Alejandro Magno

Grecia en el siglo IV y las conquistas de Alejandro Magno

I. La supremacía espartana II. La oposición a Esparta III. Crisis de la polis IV. Atenas en el siglo IV V. Ascenso de Macedonia VI. Alejandro Magno

– A. Primeros años de reinado – B. Conquista del Imperio Persa – C. Conquista de Oriente – D. Organización del Imperio

Supremacía espartana

• Sustituye los regímenes democráticos por decarquías (10 oligarcas)

• Sustituye las cleruquías por guarniciones espartanas

• Actuación represiva • Choque Esparta/Persia por ciudades griegas

de Asia Menor • Ruptura Esparta/Persia después de la

campaña de los 10.000 (Jenofonte)

Crisis siglo IV

• El imperialismo lacedemonio pervive unos 30 años • Destruye el equilibrio del s. V • Esparta sustituye a Atenas • Se percibe el dominio espartano como peor que el

ateniense • Esparta no es capaz de anular a los persas • Produce malestar en Grecia:

– Coaliciones antilaconias – Guerras contra Esparta

Crisis siglo IV

• Lisandro instala decarquías en las ciudades y guarniciones de soldados a las órdenes de un gobernador militar (harmosta).

• Quejas de las poleis • Esparta decide suprimir las decarquías para poner

coto al excesivo poder de Lisandro y al debilitamiento espartano (escasez de hombres)

• Esta escasez lleva a contratar mercenarios • Para pagar a mercenarios se presiona más a los

griegos. Consecuencia: más malestar

Crisis siglo IV

• Incongruencia: – Esparta debe defender el helenismo frente a Persia – Pero para recibir ayuda de Persia debe dejarle vía libre en

Asia Menor

• El imperialismo espartano agrava las tensiones internas y las desigualdades en la propia Esparta

• Abusos de los gobernadores militares: – Frenan democracias – Apoyan oligarquías – Recaudan tributos

Decadencia espartana

• Stasis

• Abusos de los funcionarios

• Degradación social por: – Crisis demográfica (descenso natalidad = menos homoioi)

– El kleros ya no es suficiente para mantenerse y surge propiedad privada

– Esto trae consigo desigualdades entre los homoioi y acumulación de riquezas entre periecos

Decadencia espartana

• La legislación del s. IV intenta incentivar los nacimientos – Padres de 3 hijos libres del combate

– Padres de 4 hijos libres de contribuciones

• Comienza a admitirse en la ciudadanía espartana a periecos e hilotas.

Oposición a Esparta

• Atenas se enfrenta de nuevo a Esparta • Atenas, Tebas, Corinto y Argos organizan una

coalición contra Esparta: • Guerra de Corinto (394-386):

– En principio cuentan con el apoyo persa – Pero Persia percibe el problema que supondría la

propagación de sistemas democráticos – Y vuelve a apoyar a Esparta

Oposición a Esparta

• Se firma la Paz del Rey o Paz de Antálcidas en 386: – Las ciudades griegas de Asia Menor y Chipre

quedan en manos persas

– Las restantes poleis griegas conservan su autonomía

Liga Beocia y Tebas

• Comienza a fortalecerse ya en s. V • Supone triunfo del fedralismo • En cabeza había:

– Un Arconte epónimo – Beotarquía (7 beotarcas representantes de los 7 distritos

federales). Principal órgano de la confederación. Tienen el mando del ejército

• Capital Tebas y sede de la Liga • Antes de la formación de esta Liga, Tebas había

apoyado a Esparta en la Guerra del Peloponeso y había tenido un gobierno oligárquico

Liga Beocia y Tebas

• Tras la Paz del Rey (386) deben disolver la Liga Beocia y aceptar el régimen oligárquicos vigilado por Esparta.

• Revuelta, se libera la ciudad, se expulsa a los espartanos y se reorganiza la Liga

• Importancia crucial de Epaminondas, líder democrático, artífice de la Batalla de Leuctra (371) en la que Tebas vence a Esparta y comienza la hegemonía tebana

Liga Beocia y Tebas

• Epaminondas emprende campañas para liberar el Peloponeso del yugo espartano

• Esparta se ve obligada a armar a los hilotas. Mesenia se separa

• Atenas entra en conflicto con Tebas por intereses en el Egeo

• Atenas y Esparta se alían y Epaminondas muere en la Batalla de Mantinea (362)

• Fin de la hegemonía tebana

Atenas

• En el 403 había recuperado la democracia • Funda la Segunda Liga Marítima en 378/377 • Despues de la guerra:

– Pérdidas materiales – Sequías – Terremotos – Epidemias – Los campesinos no tienen medios para rehacer sus haciendas – Clérucos expulsados de las cleruquías y sin medios de vida – Disminución de la demanda: crisis artesanos y comerciantes – El dinero se concentra en manos de unos pocos

Atenas

• Sistema litúrgico: los ricos deben hacer desembolsos en beneficio de la comunidad

• Esto genera stasis porque: – Los ricos no lo consideran justo, sobre todo

porque los pobres siguen conservando sus derechos políticos

– Los pobres consideran el lujo de los ricos como una agresión y desconfían de ellos

Atenas

• Reforma de la constitución ateniense en 403: – Hay una ley permanente (nomoi)

– Hay decretos con validez durante un período limitado de tiempo

• Los legisladores –extraídos por sorteo de entre 6.000 jueces- son los encargados de codificar los nomoi

Segunda liga marítima

• Objetivo: asegurar la libertad de las ciudades, derecho a autogobernarse

• Medidas para evitar que Atenas vuelva al imperialismo de la liga ático-délica: – Atenas respeta la soberanía de sus socios – Atenas devuelve propiedades inmuebles a sus

aliados – Atenas renuncia a tierras en territorios aliados – Ayuda militar mutua – Se crea el Consejo de los aliados (Synedrion).

Órgano federal permanente

Segunda liga marítima

– Sede Atenas

– Cada ciudad tiene un voto

– Único privilegio de Atenas: las decisiones han de ser aprobadas por su Asamblea.

– Atenas se responsabiliza con su ejército del grueso de las tropas federales

– Las ciudades contribuyen con una tasa (syntaxis)

– Llegó a los 70 aliados

Características generales del s. IV

• Alianzas defensivas (epimachía). Confederaciones

• Alianzas permanentes (en lugar de tratados puntuales). Todos participan en las decisiones acudiendo al Synedrion.

• Idea de paz general (koiné eirene). Desean la paz y no la guerra como forma normal de relaciones


• Estados federales con función principal en política exterior: – Guerra

– Alianzas

– Treguas

– Paz


• Estados federales con: – sus magistraturas – Consejo – Asamblea – Tribunales – Leyes – Ajército – Tesoro – Moneda

• Todos los ciudadanos han de someterse al margen de sus propias instituciones


– Pero los sistemas de alianzas de poleis también fracasarán por lo que será necesario buscar un nuevo orden que trasciende el ámbito de la polis.

Causas de la crisis de la polis

• Guerra: – Empobrecimiento

– Colapso del comercio por la piratería

– Inseguridad por la piratería

– Cambia el foco de importancia. Ahora alcanzan mayor relevancia las ciudades periféricas (Siracusa, Masalia, Rodas)


• Crisis social – Empobrecimiento

– Enriquecimiento de unos pocos que tienden a oligarquías y gobiernos unipersonales

– Liturgia

– Los reformistas abogan por repartos de tierras y anulación de deudas


• División función militar/función política = mercenarios, soldados profesionales / demagogos

• Antagonismo democracia/oligarquía (aristócratas) – Reaparece la tiranía en el mundo colonial (ej. Dionisio de

Siracusa)

– Pensadores y filósofos (Jenofonte, Isócrates, Aristóteles, Éforo) recogen las inquietudes y el malestar, y animan el debate social y el cambio institucional


• El debilitamiento de la polis se observa claramente en el campo de las relaciones internacionales – Nuevos polos: Tebas, Siracusa… – Luchas entre griegos que benefician a persas y

macedonios

• La symmachia cede paso al Estado federal y éste a los futuros reinos helenísticos

• La polis griega no fue capaz de unirse bajo la bandera panhelénica


• La crisis de la polis encuentra su reflejo en: – Relaciones internacionales – Condiciones económico-sociales internas – Religión, arte, pensamiento:

• Radicalización del individualismo • Cosmopolita (ciudadano del mundo) frente a ciudadano

(de la comunidad, polis) • Las obras de arte son encargo de particulares, no de la

ciudad • En religión triunfan religiones extáticas: dionisismo,

acercamiento a la naturaleza

Atenas

• Fuentes: Demóstenes, Lisias, Aristófanes • Después de la Guerra del Peloponeso,

situación difícil de la agricultura y empobrecimiento del campesinado

• Los campesinos se ven obligados a viajar a la ciudad para: – Trabajar para ricos – Trabajar como mercenarios

Atenas

• A pesar de las dificultades se mantiene la pequeña y mediana propiedad, gracias a lo cual: – Cierta estabilidad del campesinado – No hay stasis rural – No hay tiranías – No se hace necesario reparto de tierras

• Por esta razón, para Platón y Aristóteles la agricultura sigue siendo la actividad por excelencia y la ocupación más digna del ciudadano.

Atenas

• Pero la actividad comercial sigue siendo muy importante – El Pireo es el principal puerto del Egeo – Avances en derecho mercantil e internacional Dikai

emporikai (tribunales para todos)

• Hegemonía naval con la Segunda liga marítima ateniense que: – Atrae capitales – Unifica moneda – Garantiza rutas seguras hasta El Pireo

Atenas

• Desarrollo de la banca y los créditos • En la 2ª/2 del s. IV la riqueza ya no está sólo en

la tierra • Una parte de los beneficios de la tierra se

invierte en operaciones crediticias y comerciales

• Riqueza en capital mobiliario, concesiones mineras, talleres

• Hay fortunas de reciente creación.

Atenas

• Riqueza producto del desempeño de magistraturas, sobre todo, estratego y profesiones militares (mercenarios)

• Lucha entre facciones en Atenas sin alterar demasiado el funcionamiento democrático

Cambios institucionales

• Aumenta el poder de la Asamblea popular (Ecclesía) en detrimento de la Boulé

• La Boulé también pierde prerrogativas judiciales a favor de la Heliaia (jurado compuesto por miembros mayores de 30 años elegidos por sorteo).

• Institucionalización de la dieta que se paga por asistir a la Asamblea

• Epimeletas: construcción naval, administración fondos navales, tribunal en asuntos marítimos

• Nuevo impuesto –eisphora- : impuesto extraordinario de guerra –anual- que grava las rentas de los más ricos para financiar la construcción de barcos

Cambios institucionales

• El Areópago tiene autoridad moral, no real • Ruptura de la base de la polis: soldado-ciudadano. • Ahora los metecos participan en el ejército • Los metecos:

– tienen obligaciones financieras – Carecen de ciertos derechos civiles (no pueden poseer

bienes inmuebles) – Pueden asistir a fiestas – Eran comerciantes, artesanos, pero también jornaleros

Elogio de Atenas en Isócrates, Panegírico . (380 a.C.)

Si hay que honrar en cada empresa a quienes son más expertos y

poderosos, sin discusión nos corresponde tomar la hegemonía que antes tuvimos; pues nadie podría señalar otra ciudad que se haya destacado tanto en una guerra por tierra, como la nuestra se distinguió en los peligros marítimos. Además, si algunos piensan que esta decisión no es justa, sino que las cosas han cambiado mucho, porque el poder no permanece siempre en los mismos, y consideran merecedores de tener la hegemonía como cualquier otra recompensa, o a los que primero gozaron de este honor o a los responsables de los mayores bienes para los griegos, creo que también éstos están de nuestra parte; pues cuanto desde más lejos se examinen estas dos circunstancias, tanto más aventajaremos a los rivales. Está reconocido, en efecto, que nuestra ciudad es la más antigua, la mayor y la más nombrada entre todos los hombres.


Partiendo de tan noble presupuesto, conviene que seamos aún más

honrados por lo que sigue. Pues habitamos esta ciudad sin haber expulsado a otros, sin haberla conquistado desierta, ni habiendo reunido mezclas de muchos pueblos; por el contrario, hemos nacido con tanta nobleza y autenticidad como la tierra de la que procedemos, y hemos vivido todo el tiempo sin perderla, siendo autóctonos, y podemos llamar a la ciudad con las mismas expresiones que a los más íntimos. De los griegos, sólo a nosotros está reservado llamar a la misma ciudad nodriza, patria y madre. Es preciso, ciertamente, que quienes están orgullosos con motivo, pretendan justamente la hegemonía, y al recordar con frecuencia sus tradiciones, puedan mostrar que el origen de su linaje es semejante al nuestro. Tal es nuestra grandeza, que existió desde el principio y fue donada por el destino.


De cuántos beneficios hemos sido autores para otros, lo examinaríamos mejor si recorriéramos por orden desde el principio la historia y las hazañas de la ciudad. Descubriremos, en efecto, que ella tiene la responsabilidad de casi todo, tanto en los peligros bélicos como en la restante organización, según la cual convivimos, con la que nos gobernamos y por la que podemos vivir. Pero es necesario elegir de las buenas acciones no las que se olvidaron y silenciaron por su insignificancia, sino las que por su grandeza se comentan y recuerdan entre todos los hombres en todas partes, tanto antes como ahora. En primer lugar, por medio de nuestra ciudad se consiguió lo que primero precisa nuestra naturaleza; y aunque la tradición haya quedado como algo legendario, conviene, no obstante, relatarla.

Macedonia

• Región rica: hierro, cobre, oro, plata

• Pastores y agricultores

• Para los griegos eran bárbaros (hablan un dialecto griego emparentado con el tesalio)

• Monarquía militar “feudal” – El Rey es el jefe supremo del ejército, sacerdote y juez

– Los nobles controlan la administración y el ejército

– Los nobles son hetairoi “compañeros” del Rey

Macedonia

• A la muerte de un monarca siempre hay disturbios internos

• La Asamblea del Ejército es la que debe confirmar por aclamación al nuevo rey.

Macedonia

• Hacia mediados del s. V comienza el proceso de helenización

• Alejandro I Filoheleno es admitido en los Juegos Olímpicos

Filipo II

• Expansión territorial: – Primero con regiones vecinas

• Recelo de los nobles por concentración del poder en manos de Filipo

• Para contrarrestar otorga a los nobles tierras conquistadas en Tracia e Iliria

• También participan en la política a través del Consejo Real

Filipo II

• Reorganiza economía, sacando rendimiento de los recursos naturales. Ej. minas de oro de Tracia

• Lleva a Macedonia artistas e intelectuales griegos: helenización

• Combina la diplomacia y la acción militar

• Se urbanizan los territorios conquistados: colonias

• A veces destruye ciudades griegas y traslada su población a territorio macedonio

• Moneda de oro: filipo

Filipo II

• Reformas militares: – Infantería pesada

– Paga a los soldados

– Se abarata el armamento y recluta a más gente

– Asamblea de soldados muy fiel porque son consultados y porque hay repartos de botín y de tierras

– Organización en circunscripciones que aportan los contingentes militares

– Caballería ligera

– Maquinaria de asedio (catapultas)

– Guardias reales: protección personal del Rey

Primera Guerra Sagrada (356-346)


• Excusa para conquistar Grecia • Los Fócidos controlan las vías de comunicación beocias y

se quejan a la Anfictionía délfica • Se impone una multa a los fócidos pero no la pagan,

entran en Delfos y cogen el tesoro • Con el tesoro construyen fortificaciones y pagan a sus

mercenarios • Escándalo en Grecia:

– Fócidos piden ayuda a Esparta y Atenas – Beocios, tesalios y locrios se unen y piden ayuda a Filipo


• En Atenas hay 3 grupos de opinión: – Eubulo: pacifista, no intervención

– Demóstenes: contrario a Filipo,

– Esquines: partidario de Filipo (apoyados por discípulos de Platón que abogan por la unión de los griegos frente a los persas)

Demóstenes, Primer discurso Olintíaco, 12 ss.

¿Alguno de vosotros, varones atenienses, se hace cargo y observa la

manera mediante la cual, siendo débil en sus comienzos, se ha hecho grande Filipo? Primero, tomando Anfípolis, después de eso, Pidna, de nuevo, Potidea, otra vez, Metone, luego pisó el suelo de Tesalia; después de eso, tras haber regulado a su gusto los asuntos de Feras, Págasas, Magnesia y todas las regiones, se marchó a Tracia; luego allí a unos reyes destronó, a otros instauró, hasta que cayó enfermo; de nuevo, en cuanto empezó a mejorar, no declinó hacia la molicie, sino que al punto atacó a los olintios. Y paso por alto sus campañas contra los ilirios, los peonios, contra Aribas y contra cualquier otra parte que podría citarse. «¿Y para qué nos cuentas eso ahora?», alguien podría decir. Para que comprendáis y os deis cuenta, varones atenienses, de dos cosas: de hasta qué punto es desaprovechado ir desentendiéndose de los asuntos uno tras otro y de la actividad incansable que pone en juego Filipo y es parte de su vida; por causa de ella es imposible que contentándose con sus realizadas empresas guarde reposo.

Demóstenes, Primer discurso Olintíaco, 12 ss.

Si él ha decidido que en cada ocasión hay que hacer algo que supere su

situación y vosotros, por el contrario, que no hay que afrontar ningún asunto con vigor, considerad en qué punto cabe esperar que eso termine. ¡Por los dioses!, ¿quién es de vosotros tan tonto como para no ver que la guerra de allí vendrá aquí, si nos despreocupamos? Pero, si eso llegara a pasar, tengo miedo, varones atenienses, de que lo mismo que quienes tomando en préstamo a la ligera dinero a gran interés, tras haber vivido en la abundancia un corto tiempo, luego pierden hasta el capital, así también nosotros nos demos cuenta de haber vivido en la molicie pagando por ello alto interés y quienes en todo buscábamos el placer vayamos luego a vernos en la obligación de hacer muchas de esas cosas que no queríamos y corramos el riesgo de perder las posesiones que tenemos en la propia región.

Primera Guerra Sagrada

• Concluye con la Paz de Filócrates (346): – Cada parte conserva sus posesiones

• En 342 Filipo somete Tracia

• En 340 Demóstenes funda Liga Helénica dirigida desde Atenas

Segunda Guerra Sagrada (340-338)

• La Segunda Guerra Sagrada finaliza con la victoria de Filipo en la Batalla de Queronea (338)

• Filipo organiza en Corinto la Liga Panhelénica (todos menos Lacedemonia)

Liga Panhelénica

• Paz general • Las ciudades conservan sus territorios pero aportan

contingentes militares • Filipo es el jefe militar de la Liga • Votan la guerra contra los persas • Filipo se convierte en el jefe de un estado federal • Filipo contó con el apoyo de las clases altas griegas

porque apoyaba las oligarquías • Muere asesinado en 336

Alejandro Magno

• Objeto de leyenda • Alejandro promovió una campaña propagandística • Fuentes:

– Noticias de autores posteriores – Las historias que escribieron sus contemporáneos (algunos

formaron parte de la expedición) se recogen en la obra de Diodoro Sículo (s. I a.C.): Calístenes, Anaxímenes, Demetrio de Falero, Ptolomeo, Aristóbulo

– Documentos oficiales: diarios reales, cartas de Alejandro

Fuentes principales

• Diodoro (s. I a.C.)

• Quinto Curcio (s. I d.C.)

• Plutarco, Alejandro (I-II d.C.)

• Arriano, Anábasis de Alejandro (s. II d.C.)

• Justino (s. II d.C.)

• Restos materiales escasos (inscripciones, monedas, restos arqueológicos)

Alejandro

• Cuando en el 336 muere su padre tiene 20 años

• Con 18 ya había estado al mando de la caballería en la Batalla de Queronea

• Formación griega • Aclamado por el ejército • En 334 emprende la conquista de Asia con la

Liga Panhelénica y el ejército macedonio

Alejandro

• Integra en el ejército desheredados, lo que favorece la descongestión de la crisis económica

• Se eliminan las oligarquías

• Se instituyen regímenes democráticos que quedan integrados en el imperio macedonio

Motivos de la conquista

• Deseo de luchar contra los bárbaros extendiendo la civilización helénica

• Vengar las afrentas de los persas

• Librar a Europa del peligro asiático

• Proseguir la empresa de su padre

• Organizar una conquista que aunase y cohesionase a todos los griegos con Macedonia

Conquistas de Alejandro

• Después de la muerte de Besós: – Endurecimiento de su táctica: terror, masacres,

destrucciones

• Se atrae a los nobles persas – Ceremonial oriental

– Matrimonio con Roxana

– Formación hoplítica a iranios

• Aumento del descontento y las conspiraciones

• En 326 llega al Indo (quería llegar al Ganges)

Organiza la administración del Imperio

• Asimilación entre macedonios y persas

• Casa con una hija de Darío (Estatira) y muchos oficiales macedonios hacen lo mismo (matrimonios en masa en Susa)

• Se arroga el derecho a recibir adoración divina

Plutarco, Sobre la fortuna o virtud de

Alejandro, I , 7-8 • Alejandro no aceptó el vestido medo sino el persa por ser mucho

más sencillo. Rechazó lo extraño y teatral del ornato bárbaro como la tiara, el caftán y los pantalones. Vestía con un traje mezcla de la moda persa y macedonia, según nos ha contado Eratóstenes. Como filósofo adoptaba una cierta indiferencia, pero como soberano común y rey humanitario se atrajo la benevolencia de los pueblos conquistados por el respeto a su vestimenta para que continuaran amando firmemente a los macedonios como gobernantes y no los odiaran como enemigos (...) Pero si un gran rey al domar y apaciguar a pueblos irreflexivos y guerreros como animales, los calmó y los contuvo gracias a formas de vida que eran habituales y a modos de vestir familiares conciliando así su descontento y consolando su tristeza, ¿se le pueden censurar? ¿No se admirará su sabiduría puesto que con un cambio circunstancial de formas se convirtió en el jefe popular del Asia, conquistando sus cuerpos con las armas y atrayendo sus almas con las formas de vestir? (...)

Plutarco, Sobre la fortuna o virtud de Alejandro, I , 7-8

Se censura, en cambio, a Alejandro porque, aun respetando el atuendo

tradicional, no desdeñó el de los conquistados cuando establecía los fundamentos de un gran imperio. Pues no recorrió el Asia a modo de bandido ni estaba en su mente saquearla y arrasarla cual presa y botín de una inesperada buena fortuna, como hizo después Aníbal al invadir Italia y antes los treres al pasar por Jonia y los escitas por Media. Alejandro quería que toda la tierra estuviera sometida a una única razón y a un único gobierno y que todos los hombres se revelaran como un único pueblo, y así se formó él mismo. Y si la divinidad, que envió su alma aquí, no le hubiera reclamado tan deprisa, una única ley regiría a todos los hombres y todos mirarían a una única justicia como a una luz común. Pero ahora una parte de la tierra, la que no conoció a Alejandro, permanece sin luz del sol.

¿Cómo consigue conquistar este gran Imperio?

• El ejército se renueva con refuerzos enviados desde Macedonia

• Combinación de diplomacia y uso de la fuerza para mantener una buena relación con griegos, macedonios y persas

Organización del Imperio

• Alejandro es el Rey que, de acuerdo con la ideología oriental: – Posee todas las tierras

– Decide sobre la paz y la guerra

– Participa de las ganancias de la guerra: tributos

– Ampliación de los monopolios reales: suelo, subsuelo y recursos comerciales

– Como los restantes reyes aqueménidas toma para sí pesquerías, importaciones y exportaciones


• Organiza las satrapías – Al frente (sátrapa) un miembro de la nobleza

persa, pero el mando militar en manos macedonias

– El sátrapa: • controla todas las actividades

• Recauda impuestos

• Administra justicia


• Consejo de la Corona: 10 miembros selectos de la nobleza macedonia

• Fundación de ciudades: – objetivo estratégico-militar

– Las hay de nueva fundación (la mayor parte de ellas duraron poco)

– Y reutilizadas

– Asienta a macedonios, griegos y veteranos

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