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Gratitudyresentimiento:lacomplejidaddelduelomigratorio

dehijosehijasdemigranteshondureños/as*

HirokoAsakura(CIESAS-Noreste)

Introducción

Nuestravidaestámarcadapor lasemociones.Nossentimosalegrescuandosucedealgo

quenosda gusto ynos sentimos tristes cuandoexperimentamosalgunapérdida. Sentir

emociones significa estar vivo/a, conectado/a con el mundo que nos rodea. Los seres

humanos tenemos la capacidadde sentiryexpresaremociones; gracias a ellopodemos

interactuarendiversosespacios.Lavidasocialylasemocionesseimplicanmutuamente.

El estudio que se presenta parte del supuesto de que las emociones no son

productos meramente psíquicos ni fisiológicos;más bien se trata de una construcción

social cuya comprensión debe basarse en el análisis de la relación que exista entre los

sujetosysucontextosituado;esunanálisisdeladimensiónemocionaldelaexperiencia

vividaporcadaindividuo.Esimportanteseñalarquetalmaneradeabordarladimensión

emotiva de nuestra sociedad debe estar articulada con el enfoque de género, es decir,

describiryanalizarlasdiferenciasproducidasporesascondicionesespecíficasque,apartir

de las diferencias, suelen traducirse en desigualdades y situaciones de desventaja,

comúnmentedelasmujeres.

Elobjetivodeestaponenciaesdescribiryanalizarelprocesodelduelomigratorio

delasylosadolescentescuyopadre,madreoambospartieronaotrospaísesenbuscade

unamejorvidaparasufamilia.Al introducir laperspectivadegénero,seintentamostrar

cómoinfluyeestaconstrucciónsocialenlasemocionesdelasy losadolescentes;así, las

experienciasemocionalespuedenserdistintas,porunlado,siquienmigraeselpadreola

*Esteresumensebasaenuncapítulodeunlibroqueseencuentraenedición,titulado:Emociones,afectos

ysociología:Diálogosdesdelainvestigaciónsocialylainterdisciplina",coordinadoporMarinaAriza,yque

serápublicadoporelIISdelaUNAM.

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madre,yporotro,siquiensequedaeselhijoolahija.

I. Marcoteóricoconceptual

Elestudiodelasemociones

Según Leavitt (1996), dentro de los estudios antropológicos hay dos aproximaciones

principalespararealizarelanálisisde lasemociones:comosentimientocorporalycomo

significado cultural. Muchos antropólogos han empleado modelos biológicos y

psicodinámicos; sostienenque lasemocionesbásicasderivandelpropiocuerpoyque la

culturaesunfactordevariación.Porotrolado,entrequienessubrayanelaspectocultural

estáCliffordGeertz, quien en1962escribió: “no sólo ideas sino también las emociones

sonartefactosculturalesenelhombre”(1973:81).Enlaactualidad,sehaceunesfuerzo

para unir ambos enfoques y tratar las emociones no sólo comouna construcción social

sino también como una experiencia biológica. Según Abu-Lughod y Lutz (1990: 12), las

emociones están también enmarcadas en contextos que involucran a la totalidad de la

persona, incluyendo el cuerpo: “son pensamientos de alguna manera ‘sentidos’ como

flechazos,pulsos,‘movimientos’denuestroshígados,cabezas,corazones,estómagos,piel.

Sonpensamientosincorporados[embodied],pensamientosfiltradosconlaaprehensiónde

que‘estoyinvolucrada’”(M.Rosaldo,1984:143).Setratadeunenfoqueconciliador,que

considera al sujeto como unidad biosocial; la aprehensión de las emociones no es una

simplecognición,juicioomodelo,sinotambiénunaexperienciacorporal.

Las emociones se ubican en un puente entre el individuo y la sociedad.Muchos

teóricos consideran que la emoción es una forma en que la gente tiñe el mundo con

significado(Abu-LughodyLutz,1990;Harré,1986;Osgood,1971).Talperspectivasugiere

quelaemociónindividualestánecesariamentereferidaalaexperienciadelagenteenel

mundo. Así, muchos estudiosos contemporáneos afirman que comprender la emoción

resultaesencialparaentenderlaexperienciayelcomportamientosocial(LeachyTiedens,

2004).Segúnestosautores,desdeestaperspectiva,lasemocionesconstituyenuncanala

través del cual cada persona conoce el mundo social, y el mundo social es lo que le

permitealagenteconocerlaemoción.

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Eldueloinconcluso:elaboracióndelapérdidacausadaporlamigración

¿Por qué considerar la migración como algo que genera un duelo? ¿Cuáles son las

pérdidasimplicadasenesteproceso?¿Quéserequiereparalareorganizaciónemocionaly

laadaptaciónalasnuevascircunstancias?Lamigraciónimplicasiempreunaseparación.La

distanciafísicageneratambiénunalejamientoafectivo.Haydistintaspérdidaspsicológicas

ysocialesquedebenserelaboradasparacontinuarconlanuevavida.

En el campo de la psicología, se ha abordado el duelo migratorio desde la

perspectiva de la salud mental de las y los migrantes. En un estudio pionero, Joseba

Achotegui(2002)defineelduelomigratoriocomo“unasintomatologíadepresivaunidaal

estrés crónico”. La migración requiere un proceso de reorganización y exige un gran

esfuerzodeadaptaciónaloscambiosgeneradosendistintosámbitosdelavida.

Aunqueesdiscutiblequeelduelomigratorioconstituyaensímismounproblema

desaludmental,lascaracterísticasenunciadassobreelprocesonosayudanacomprender

lasdiferenciasqueocurrenentreelduelocausadoporlamuertedeunapersonaqueriday

elduelooriginadoporuna separación.Además, ilustran la complejidaddeesteproceso

provocadoporunapérdidaparcial e inconclusa, como lamigración, la cual genera gran

incertidumbre.

El duelo migratorio presenta tres características: parcialidad o ambigüedad,

recurrencia y multiplicidad (González Calvo, 2005; Rozo Castillo, 2007). El proceso de

elaboracióndeldueloocasionadopor lamigraciónpuedeconsiderarseparcial, debidoa

que el “objeto” de la pérdida no desaparece para siempre como tal, sino que cabe la

posibilidad del reencuentro. Paralelamente, algunos autores consideran que se trata de

una “pérdida ambigua” (Boss, 2001): hay una separación que no es definitiva. Es más,

siempre está presente la posibilidad del reencuentro —temporal o definitivo—, si el

migrante decide retornar o “mandar traer” a sus seres queridos al lugar del destino

migratorio.

Ensegundo lugar,elduelocausadopor lamigracióntienecarácterrecurrente,es

decir,poseeunaenormefacilidadparareactivarse.Loscontactospermanentesatravésde

lasllamadastelefónicas,lasconversacionesporinternet,losviajesesporádicoseinclusola

llegadadepaisanosoconocidoshacenrecordarlaseparaciónytraenconsigolasensación

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de pérdida, aunque sea parcial, que ocasiona la distancia. Este carácter recurrente del

duelomigratoriogeneraunaenormedificultadparaelprocesodeelaboración,yaqueel

duelo siempre está reabriéndose. Además, la recurrencia aumenta cuando las

circunstancias que rodean a los individuos que se encuentran en este proceso no son

favorables.

Elcaráctermúltipledelduelomigratoriosebasaenlapérdidadediversascosasa

las que las personas quemigran otorgan valor, importancia y significado: la familia, los

amigos, la lengua, lacultura, lacomida, latierra, laposiciónsocial,etcétera.Talcarácter

múltiple se combina con el estado ambivalente de dicho proceso, ya que la persona

migrantesemueveentredostiempos,dosfamilias,doslugares;además,semueveentre

laestimayelrechazo,entrelodefinitivoylotransitorio,entreelderechoyeldeber,entre

elfracasoyeléxito,entreelagradecimientoyelreclamo.Elduelomigratorioseviveenla

ambivalencia continua, donde se generan emociones contradictorias: alegría-tristeza,

ilusión-desesperanza, satisfacción-vacío, etcétera. Las tres características señaladas del

duelo migratorio se influyen mutuamente; tanto la parcialidad como la multiplicidad

estimulanlarecurrencia.Yviceversa.

Elduelomigratorionosólolosufrequienmigra,sinotambiénquienessequedan,

comoloshijosehijasdelaspersonasmigrantes.Ellosvivendolorosamentelaausenciayla

separación; la comunicación intermitente reactiva el dolor; las fantasías del regreso,del

reencuentroydelareunificaciónfamiliaravivanelfuegointermitentedelduelo.

II. Aspectometodológico

Paraestainvestigación,eltrabajodecamposerealizóentreagostoyseptiembrede2011

enlaciudaddeDanlí,capitaldelDepartamento“ElParaíso”,enHonduras.Conelapoyode

unmigrantehondureñoaquienhabíaconocidoenoctubrede2010enMonterrey,Nuevo

León,pudeaplicar330cuestionariosaestudiantesdesecundariadeentre14y20años.Al

mismotiempo,lessolicitéqueescribieranunacartaaalgúnfamiliarqueseencontraraen

elextranjeroyqueexpresaransuopiniónsobrelamigración,conelpropósitodeconocer

supercepciónacercadelamigraciónengeneralysupropiavivenciaenparticular.

Elresultadofuequeel83%deestudiantes(228)tienenfamiliaresenelextranjero;

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la proporción de jóvenes que experimentan la migración de su propio padre, madre o

amboseslasiguiente:ladelpadre:10.5%,ladelamadre:4.0%yladeambos:2.5%.Esto

significaquecasidosdecada10adolescentesvivenlejosdeunoodeambosprogenitores.

Así, la adolescencia —cuyo manejo tanto físico como emocional es sumamente

complejo—estámarcadaporlaausencia.

Posterioralaaplicacióndecuestionarios,serealizaronentrevistasa25jóvenes:10

(3varonesy7mujeres)tienenpadremigrante,otros9(3varonesy6mujeres)registranla

ausenciadelamadrey6más(3varonesy3mujeres)aambosprogenitoresmigrantes.

III. Loscomplejosprocesosdeduelomigratoriodelasylosadolescentes

Eldueloporelpadremigrante

El grupode adolescentes de secundaria cuyopadre hamigrado está constituido por 10

jóvenes:3varonesy7mujeres.Eltiempodeseparaciónoscilaentreunoycatorceaños;el

promedioesunpocomenosdesieteaños.

Las emociones y los sentimientos que prevalecen son negativas: tristeza, dolor,

vacío,preocupación,nerviosismoopesar,quesepresentanfrecuentementeenlaprimera

etapa de elaboración del duelo (Burke, 1991;Goodwin, 2001; Turner, 2000, citados por

Charmaz yMilligan 2006). Elmomento oscila entre la negación y la negociación con el

impactoemocionalqueocasionólapérdidadelafigurapaterna,acuyapresenciaestaban

acostumbrados(as). Los hijos e hijas del padre migrante tienen que elaborar el duelo

derivadode la separacióna lo largodel tiempo;esteprocesocomienzacon lapartiday

continúamientraselpadreseencuentralejos.Elprocesopuedecontinuarauncuandoel

padremigranteretornadefinitivamente,debidoa los resentimientosy reclamosquesus

hijos formulan de manera más o menos abierta en la convivencia posterior. Tales

sentimientosnegativossecombinandemaneracomplejaconlaalegríayelgustodetener

alpadredevuelta,locualgeneraunaambivalenciainexplicableparalos(as)adolescentes.

Así,hayaltibajosyvaivenesemocionales;elprocesonuncaeslineal.

Lostiposdeemocionesysentimientos,queelloshanexperimentadoalolargodel

tiempodeseparación,nosemodificansignificativamentesielvástagoesvarónomujer.La

prolongación de la ausencia del padre puede causar un fuerte dolor entre estos

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adolescentes. Sin embargo, ello no significa que cuantomás larga sea la separación, la

experiencia emocional se vuelva más negativa, sino más bien que las situaciones

particularesenlasqueseencuentranestosjóvenesdeterminandichavivencia.Cuandosu

entornosereacomodademanerafavorable,eldueloporla“pérdida”delpadreseelabora

demanerapositiva,mientrasquesielo laadolescentetienealgúnproblemafamiliar,el

duelosecomplica.

Eldueloporlamadremigrante

El grupo de estudiantes de secundaria cuya madre ha migrado está constituido por 9

adolescentes: 3 varones y 6mujeres. El tiempode separación oscila entre un año siete

mesesy12años;elpromedioesunpocomásde5años.Igualqueentrelosylasjóvenes

queseencuentranenelprocesodeelaboracióndedueloacausadelaseparacióndesu

padre, entre estos 9 adolescentes prevalecen la tristeza y el dolor como emociones

subyacentes.Elprocesodenegaciónonegociaciónpaulatinaconla“pérdida”tambiénse

observaenestegrupo.

Es notorio, sobre todo entre las adolescentes, el fuerte cuestionamiento a la

migraciónde lamadremásque ladelpadre,debidoa lasexpectativas sociales sobreel

género:lamaternidadcomoelrolprincipaldelamujer.Unajovenexpresólaausenciade

sumadredelasiguientemanera:“¡cómounamadresepuedeir!”

Sinelafándegeneralizar,enestegruposeobservaquelostiposdeemocionesy

sentimientoshacia lamadrevaríansignificativamentesielvástagoesvarónomujer.Por

unlado,paralosjóvenesvaroneslaelaboracióndelduelohasidoalparecermásfácil,ya

que lacomprensiónracionalde lasituación familiary ladecisióndemigrarque tomó la

madrehaayudadoareacomodarsusemocionesysentimientos;aunqueavecespueden

sentirsetristes,agradecenelprogresoeconómicoysealegranporelbienestartantodesu

madrecomodesímismos.

Además,entre losmandatosdegéneroquereciben loshombres, laexpresiónde

lossentimientospuedeinclusollegarasermalvista;yaenlaadolescencia,sepercibecon

todaclaridadelaprendizajedeserfuertefísicayemocionalmente:loschicosnolloran.Por

otro lado, para las jóvenes adolescentes el proceso de duelo resultamás complejo. Sin

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duda son capaces de realizar una formulación racional que les permite entender que

graciasalamigracióndelamadretienenmáscosasyvivenmejor,peroporlanaturaleza

desuciclovital,ellasrequierendeunapersonadelmismosexoenquienpuedanconfiary

consultarloscambiosfísicosexperimentadosenesaetapa.

Tal vez los jóvenes varones tengan las mismas necesidades, pero el nivel y las

formas de expresarlas son diferentes, ya que para ellos pueden ser más difíciles de

verbalizar, debido a los mandatos de género. Las adolescentes sienten y expresan un

profundo coraje y rencor hacia lamadre que no está cerca para apoyarlas, para darles

consejosyguíaparahacerfrenteanuevaetapadelavida.

Eldueloporambospadresmigrantes

Elgrupode losy lasadolescentesdesecundariacuyospadreymadrehanmigradoestá

constituidopor6jóvenes:3varonesy3mujeres.Eltiempodeseparaciónesmuyvariado:

desdehace13añoshastaapenashace6meses.Esimportanteseñalarquelamayoríade

estos jóvenesexperimentaronlaseparacióndesusprogenitoresentiemposdiferidos,es

decir,primerounodeellos–generalmenteelpadre–partiódelacasayposteriormenteel

olaotra.

Entreestosjóvenespersisteunaoladeemocionesnofácilesdeclasificarnimucho

menos colocar en una etapa o fase determinada de elaboración del duelo. Llama la

atención que 4 de 6parejas están separadas o divorciadas. Por lo tanto, lamayoría de

estosjóvenessecomunicandemaneraindependienteconsupadreysumadre.

Estos adolescentes tienen que elaborar el duelo por la doble o incluso triple

pérdidade amor como señala unade ellos: el amordel padre, el de lamadre y el que

habíaentreambosprogenitores.Aunqueenrealidadnodesapareceelafectonielcuidado

por parte de los padres, el “desajuste” o “alteración” del modelo de la familia nuclear

unida—tanto físicacomoemocionalmente—haceque lasy losadolescentes se sientan

abandonados(as) por las personas que deben estar a cargo de ellos. El desequilibrio

emocional que pueden experimentar estos adolescentes es producto de tal ruptura

drásticaentre lo ideal y lo real.Si la ausenciadeuna figuraparental implicaun tipode

señalamiento —casi un estigma— por parte de la sociedad, la ausencia de ambos

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progenitoresmultiplicaelmalestaryeldesasosiego.

Lavidacotidianaestácifradaenesasensacióndeabandono,aunquelalejaníasea

motivadaporelbienestar familiar. La imposición socialdelmodelonuclearde la familia

unida comoelmejor e incluso el único posible, así como la consecuente interiorización

individualdeesemodelogeneraunaenormepresiónenlasylosintegrantesdelafamilia,

quesueletraducirseenfuertesdañosalasalud,tantofísicacomoemocional.