globalizacion social, educativa y cultural

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

GLOBALIZACION SOCIAL, EDUCATIVA Y CULTURAL

I. GLOBALIZACION

I.1. CONCEPTO

Según Zbigniew Kozikowski, Globalización es, “Un proceso de

integración que tiene a crear un solo mercado mundial, en el que se

comercien productos idéntico, producidos por empresas cuyo origen

es difícil de determinar, ya que sus operaciones están distribuidas en

varios países.”

Según El Fondo Monetario Internacional, señala que “La

globalización se refiere a la creciente dependencia económica mutua

entre los países del mundo ocasionada por el creciente volumen y

variedad de transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así

como por la de flujos internacionales de capitales, y por la

aceleración de la difusión de la tecnología en más lugares del

mundo”.

Según Anthony Giddens, conceptualiza a la Globalización como,

“la intensificación en escala mundial de las relaciones sociales que

enlazan localidades muy distantes, de tal modo que lo que ocurre en

una está determinado por acontecimientos sucedidos a muchas

millas de distancia y viceversa”

En este punto, y teniendo en cuenta las propuestas anteriores de

distintos autores, planteamos el siguiente concepto de Globalización:

Es un fenómeno económico, político, social, tecnológico, ambiental y

cultural, cuyos efectos rebasan la frontera nacional dada la creciente

interacción e independencia entre las personas, países y los

mercados. Esta también es a menudo identificada como un proceso

dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo

el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto

sus puerta a la revolución informática, plegando a un nivel

considerable de liberación y democratización en su cultura política,

FINANZAS INTERNACIONALES Página 1




en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus

relaciones internacionales.

A escala mundial, la

globalización se

refiere a la creciente

interdependencia

entre los países, tal

como se refleja en lo

flujos

internacionales de

bienes, servicios, capitales y conocimientos. A escala nacional, se

refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una

nación y el resto del país.

Es un proceso de crecimiento internacional o mundial del capital

financiero, industrial, comercial, recursos, humano, político y

cualquier tipo de actividad intercambiable entre países.

I.2. HISTORIA

La globalización es un fenómeno histórico. Esto significa tanto que

sus características son moldeadas por otros procesos, como que su

existencia incide en estos. Significa también que es un tanto un

contexto que impone presiones y establece límites a la acción de los

protagonistas de la historia, como un resultado de esas acciones

humanas. Por eso mismo, pensar la globalización es imprescindible

para actuar sobre ella, de modo de orientarla en el sentido de

nuestras voluntades.

Como fenómeno histórico, la globalización se ha desarrollado en el

tiempo. Pero, ¿Cuándo comenzó el proceso y cómo se proyecta

hacia el futuro? Para algunos, impresionados por los cambios en

pleno desarrollo y carentes de perspectiva histórica, se trata de un

fenómeno exclusivo de la época contemporánea o del mundo actual.

Nosotros, en cambo, compartimos la visión de la globalización como





un proceso de larga duración que ha atravesado y caracterizado a

varias épocas históricas, aun cuando reconocemos que en nuestra

época ha adquirido una dimensión, fuerza y aceleración antes

desconocida. Las raíces de la globalización entendida como un

proceso largo, se encuentran en la tendencia a la interacción y el

intercambio entre las comunidades humanas que ha estado presente

desde el comienzo de la historia.

Esa tendencia se ha expresado en los grandes imperios de la

Antigüedad, los contactos comerciales entre Oriente y Occidente, la

llegada y el establecimiento de los europeos en América, el imperio

español del siglo XVI, el imperio británico y el avance del libre

comercio durante el siglo XIX, así como en el establecimiento de

instituciones y normas globales tras la Segunda Guerra Mundial que,

a su vez, han alcanzado mayor vigencia desde el fin de la guerra fría.

Analizaremos el fenómeno de la globalización desde tres enfoques,

que nos ayudaran a tener una visión más cabal del proceso.

Como un proceso histórico de larga duración que se desarrolla

desde que las primeras civilizaciones buscan relacionarse y

comerciar con otros pueblos, el cual se intensifica a partir de la

llegada de los europeos a América, su expansión por el

mundo y el desarrollo del capitalismo.

Como un proceso histórico de mediana duración que se

despliega a partir de la Segunda Revolución industrial.





Como un fenómeno histórico reciente, que mantiene una

continuidad histórica con los anteriores, pero que adquiere en

la actualidad elementos distintos.

Para comprender la globalización como un proceso de larga

duración, podemos recurrir a Braudel, quien ya había establecido la

existencia de varias mundializaciones históricas, correspondientes a

la antigua Fenicia, Cartago, Roma, la Europea cristiana, el Islam,

China e India. En todas ellas se conjugarían cuatro aspectos u

órdenes: económico, social, cultural y político. Este autor subraya

además el hecho de que “estos órdenes, aunque son útiles para

analizar el fenómeno, no funcionan y no deben considerarse por

separado, si no que forman en cierto sentido un sistema y no se

puede aislar la economía de los otros aspectos”.

Por otra parte, la globalización es un proceso ligado íntimamente al

desarrollo del capitalismo como modo de producción intrínsecamente

expansivo respecto de territorios, poblaciones, recursos, procesos y

experiencias culturales.

Desde el siglo XVI, la dinámica expansiva del naciente capitalismo

europeo asociada al nuevo espíritu intelectual y político de la época,

impulso la apertura de nuevas fronteras. El desarrollo de la ciencia y

su aplicación a la producción favoreció la conquista de nuevas

fuentes de materias primas y de mercados, así como el dominio

político y militar de territorios y poblaciones que fueron sometidas a

las principales potencias europeas.

Como un proceso de mediana duración, podemos decir que en el

último tercio del siglo XIX la llamada Segunda Revolución Industrial,

impulsada por el desarrollo a escala mundial de nuevos medios de

transporte terrestres y naval, el surgimiento y expansión de nuevas

tecnologías de comunicación, la aplicación de la energía eléctrica a

la producción industrial y las nuevas técnicas de conservación de

alimentos, entre otros, multiplico las relaciones económicas

internacionales. También dio un nuevo impulso a la expansión





imperial global europea, a la que comenzó a sumarse Estados

Unidos. Así mismos, estimulo masivos desplazamientos de

población, principalmente desde Europa hacia América. Así, a los

crecientes flujos de capital y de comercio se sumaron las grandes

corrientes de población.

Ya en 1848, se había caracterizado este proceso, que “merced al

rápido perfeccionamiento de los instrumentos de producción y al

constante progreso de los medios de comunicación”, no haría más

que intensificarse en las décadas siguientes:

“En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos

nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman para su

satisfacción productos de los países más apartados y de los climas

más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y

naciones que se bastaban a sí mismas, se establece un intercambio

universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se

refiere tanto a la producción material como a la producción

intelectual. La producción intelectual de una nación se convierte en

patrimonio común de todas. La estrechez y el exclusivismo

nacionales resultan de día en día mas imposibles; de las numerosas

literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal”.

Pero esta tendencia globalizadora ha tenido desde entonces, como

suele suceder en los procesos históricos, avances y retrocesos.

Mientras que la ultima parte del siglo XIX y la primera década del

siglo XX fue un periodo de gran expansión del proceso globalizador;

a partir de 1914 y hasta la década de 1940, este sufrió una fuerte

contracción.

Según Ferrer, “la situación actual tienen antecedentes importantes en

el proceso de globalización que culminó en las vísperas de la

Primera Guerra mundial (…) Por otra parte, las migraciones fueron

relativamente mayores en aquel entonces y los regímenes

nacionales más permisivos que en nuestros días”.





De hecho, después de 1945, tras la anterior interrupción del proceso

de globalización de la economía mundial, ni el comercio

internacional, ni las corrientes capitales y los movimientos

migratorios, volvería a recuperar los niveles alcanzados con

anterioridad a la Primera Guerra Mundial.

En este sentido, el periodo que va entre 1914 y 1945, aparece como

un gran paréntesis entre dos grandes oleadas de globalización: la

anteriormente descrita y la actual, que habría comenzado tras el fin

de la Segunda Guerra Mundial y se desplegaría con toda su potencia

desde el término de la guerra fría. Pero en esta globalización actual,

también ha habido momentos de retroceso, sobre todo cuando la

economía de los países más desarrollados se ha visto en

dificultades, lo que ha visto en dificultades, lo que ha llevado a

posturas proteccionistas y nacionalistas que han afectado

negativamente a la mayor parte de los países del globo y han

limitado el proceso de la globalización.

Aunque hemos afirmado que existe una continuidad histórica entre el

actual proceso globalizador y las tendencias de larga y mediana

duración en que se inscribe; es preciso reiterar que la globalización

mas reciente tiene también características particulares que la

distinguen. La globalización no es un hecho nuevo, pero adquiere

ahora dimensiones distintas, más complejas y totales que en el

pasado.

En primer lugar, se asienta en una revolución tecnológica a la que se

hace referencia como la era digital o la era de Internet. En segundo

lugar, se distingue por la libertad ilimitada que tiene el dinero para

circular en el mundo, y las millonarias transacciones de dinero que a

cada minuto se realizan en las distintas partes del globo. En este

sentido, cualquier agente económico puede negociar con otro desde

cualquier lugar y en cualquier momento si tiene los conocimientos y





los recursos necesarios para hacerlo, por lo que se ha argumentado

que otra característica de la globalización actual es que la

información se convierte en el recurso más valioso de esta economía

global.

Con todas sus contradicciones, es posible afirmar que durante las

últimas décadas, el mundo ha experimentado un acelerado proceso

de globalización, liderado por la globalización financiera y

tecnológica. Es eso lo que subyace tras las afirmaciones de que

vivimos en la era de la globalización y de que ésta sería el fenómeno

decisivo del mundo actual, que definiría al periodo anterior de la

historia mundial.

El derrumbe de la Unión Soviética y de lo que representaba

simbólicamente como alternativa al capitalismo y a la democracia

pluralista, hizo pensar

a muchos que esta

época se

caracterizaría por el

despliegue por el

mundo, sin mayores

tropiezos, de las

fuerzas en armonía

del mercado y de la democracia. Esa imagen de nuestra época y de

la globalización fue la difundida por Francis Fukuyama en su artículo

“El fin de la historia” de 1989.

Esa visión se fue derrumbando, a su vez, a lo largo de la década de

los noventa, por el ascenso de fundamentalismos, religiosos y

nacionalistas por la desigual fortuna de pueblos y de grupos a escala

global y al interior de las naciones, y por la evidencia de la falacia de

la identidad entre mercado y democracia.





I.3. CARACTERISTICAS

Desregulación de empresas.

Aumento de adelantos tecnológicos.

Avance en la tecnología en poco tiempo.

Cambios en las pautas laborales.

Surgimiento de bloques

económicos.

Privatización de empresas.

Avances en la producción de combustibles y energías

renovables.

Preocupación global por el medio ambiente.

I.4. CAUSAS

La mejora de los transportes facilita el traslado de mercancías

y personas y hace accesibles el espacio a escala mundial.

El progreso de las telecomunicaciones (satélites, televisión,

internet, telefonía móvil, fax) facilita las interrelaciones de todo

tipo a escala planetaria: permite emitir y recibir información

instantánea sobre cualquier acontecimiento mundial; conectar

y coordinar a las personas y a las empresas de cualquier lugar

del planeta; agilizar las operaciones financieras, y difundir

decisiones, comportamientos sociales, ideas y modelos

artísticos y culturales. Gracias a ello, se reduce la influencia de

la distancia física entre los territorios y el mundo se convierte

en una «aldea global».

La extensión de la ideología neoliberal, basada en la plena

libertad de los mercados en los que priman las leyes de la

oferta y la demanda, y en la desaparición de las barreras

comerciales, así se facilita el desarrollo de los intercambios

mundiales de todo tipo. Estas premisas han generalizado el

sistema capitalista y las empresas, las personas invierten en

todo el mundo, en busca de alcanzar los máximos beneficios.





La extensión de la ideología neoliberal se ha extendido debido

a:

Firma de los Acuerdos de Breton Woods tras la II

Guerra mundial, por los que se adopta el dólar como

moneda de cambio internacional y se crearon

organismos internacionales que favorecen el proceso

de globalización, como: la Organización Mundial del

Comercio (OMC), que promueve la liberalización del

comercio mundial; el Fondo Monetario Internacional,

que controla la estabilidad monetaria internacional; el

Banco Mundial, que proporciona ayudas al desarrollo

bajo ciertas condiciones; la ONU, que adopta

resoluciones en favor de la paz y de los derechos

humanos, y el G-8, formado por los países con

economías más poderosas del mundo, que traza las

directrices económicas y políticas mundiales.

Las empresas multinacionales son empresas de

productos o servicios con sede en un país y filiales en

diversos estados de la Tierra. Para obtener los

máximos beneficios, actúan con una estrategia global:

en unos casos, instalan sus empresas y compran y

venden sus bienes en los lugares del planeta que les

resultan más ventajosos; en otros casos, se asocian, lo

que les permite tener una enorme influencia en el

mercado de bienes y servicios, ejerciendo un control

que en casos extremos llega al monopolio o al

oligopolio.

Se globaliza el mercado laboral y las grandes empresas

se instalan en las zonas donde la mano de obra les

resulta más económica y donde mejor pueden explotar

los recursos naturales.





I.5. VENTAJAS

Se disminuyen los costos de producción y por lo tanto se

ofrece productos a precios

menores.

Aumenta el empleo en los

lugares donde llegan las

multinacionales, especialmente

en los países subdesarrollados.

Aumenta la competitividad entre los empresarios y se eleva la

calidad de los productos.

Se descubren e implementan mejoras tecnológicas que

ayudan a la producción ya la rapidez de las transacciones

económicas.

Mayor accesibilidad a bienes que antes no se podían obtener

en los países subdesarrollados.

I.6. DESVENTAJAS

Mayor desigualdad económica entre los países desarrollados

y subdesarrollados debido a concentración de capital en los

países desarrollados (acumulación externa de capital).

Desigualdad económica dentro de cada nación ya que la

globalización beneficia a las empresas grandes y poderosas.

En los países desarrollados

aumentará el desempleo y la

pobreza porque las empresas

grandes emigran hacia otros

lugares en busca de mano de

obra y materia prima barata.

Mayor injerencia económica de parte de los países

desarrollados hacia los países subdesarrollados o en vías de

desarrollo.





Degradación del medio ambiente por la explotación de los

recursos.

Menor oportunidad de competir con las grandes empresas

multinacionales.

Mayor fuga de capitales porque cuando las empresas

multinacionales lo decidan, se trasladan hacia otros países

que les ofrezcan mejores ventajas en su producción.

I.7. LOS MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACION

Los movimientos antiglobalización son un conjunto heterogéneo de

fuerzas sociales y políticas que tienen en común su crítica a los

postulados neoliberales que, según ellos, tiene la globalización en

sus términos actuales.

Los grupos anti-globalización se han extendido por los cinco

continentes y lanzan al viento las nefastas consecuencias de este

nuevo tipo de capitalismo, al que consideran agresivo con el medio

ambiente y con la civilización humana.

Se trata de grupos de distintos países, e incluso de ideologías muy

diversas. Forman parte de este movimiento organizaciones no

gubernamentales como Intermón-Oxfam; colectivos como el

Movimiento por la Justicia Global, el Foro Social Mundial, el

Movimiento de Resistencia Global (MRG); y muchas personalidades

individuales. Como puede observarse, no se trata de un único grupo

organizado ni tampoco existen unos líderes reconocidos

mundialmente. Es más bien -como ya ha sido calificado- un

movimiento de movimientos.

El movimiento comenzó a cobrar auge a partir del éxito de la protesta

que se organizó en la ciudad estadounidense de Seattle en 1999

contra la reunión de la OMC (Organización Mundial del Comercio)

que se celebraba en ella. A partir de ahí se han convocado protestas

en cada ciudad que acogía alguna asamblea de la OMC, el FMI, el

Foro Económico Mundial o el G8: Praga, Washington, Londres,

Quebec, Génova, Barcelona, Rostock, etc.





La ideología del movimiento es, por su misma composición, muy

variada. Bajo su paraguas aparece un amplio abanico ideológico: el

anti capitalismo, el ecologismo, el antimilitarismo, el anarquismo,

pero también otros movimientos anti sistema más radicalizados,

violentos y de ideología más difusa.

Son partidarios de una globalización alternativa, más que de

antiglobalizadores. El modelo de globalización que reclaman debería

contener los siguientes aspectos:

Un predominio de la política y de la democracia sobre la

economía.

La aplicación de políticas favorables a los países

subdesarrollados.

La globalización de los derechos humanos a través de una

justicia universal.

La generalización de los derechos sociales y económicos a

todos los países.

El respeto a los derechos de género en todo el planeta.

El respeto al medio ambiente, que es un valor por encima de

la economía.

La búsqueda de un modelo de desarrollo sostenible.

Su crítica no va dirigida tanto a la globalización en sí como al modelo

actual. Para ellos, este modelo ha logrado ciertos beneficios, sobre

todo para los países desarrollados y las empresas multinacionales,

pero ha ocasionado también un mayor número de perjuicios, sobre

todo en los países en desarrollo, en los trabajadores y en el medio

ambiente.

I.8. LA GLOBALIZACIÓN EN EL PERU





En el Perú, la globalización es entendida como un proceso de

liberación del movimiento de capitales, bienes y servicios. Desde

inicio de los 90 se adoptó

un modelo de desarrollo

basado en la competencia

que pretende que la

actividad económica en el

país será regulada por los

mercados.

El proceso continuó con los acuerdos comerciales y se ha

profundizado con los Acuerdos de Complementación Económica y

Tratados de Libre Comercio (TLC) firmados por el Perú, en los cuales

bienes y servicios son objeto de libre comercio.

Sin embargo es cierto existen importantes ventajas en la

globalización, principalmente en el intercambio económico y cultural,

que enriquecen a los pueblos con información y oportunidades hasta

hace poco insospechadas. No obstante, la globalización también

presenta grados importantes en incertidumbre y de riegos aún no

mensurados como son: las reacciones de nacionalismos excesivos,

proteccionismo económico, etc. Todo ello demanda continuar

analizando y revisando los alcances de este proceso en el tiempo.

Logros alcanzados por el Perú

Perú tiene relaciones con más de un centenar de países; ha firmado

acuerdos económicos con regiones y países (de complementación

económica y tratados de libre comercio); tiene participación activa en

instancias internacionales, regionales y subregionales (Consejo de

Seguridad de la ONU, en la O.I.T., Comisión Interamericana de

Derechos Humanos, Unión Interparlamentaria Mundial); es proactivo

en pro de la seguridad internacional y la inclusión de los más pobres

e impulsor de la iniciativa de la Cumbre para combatir la pobreza y el

hambre; ha sido sede de eventos de alcance mundial (Cumbre

ALCUE y Cumbre APEC, 2008).





Gracias a las exportaciones de bienes primarios impulsadas por las

relaciones comerciales con el extranjero, Perú ha mejorado sus

índices macroeconómicos y empieza a destacar por su dinamismo

económico. La apertura comercial (suma de exportaciones e

importaciones como porcentaje del PBI) creció de 26%, en el 2000, a

32.7% en el 2004; el ingreso per cápita de los peruanos ha mejorado

entre el 2001 y 2008, y también ha empezado a disminuir los índices

de pobreza, (pero mantiene desequilibrios o desigualdades en la

distribución del ingreso).

Todo esto hace que el Perú ocupe el lugar 58 del ranking mundial de

globalización 2007 (Consultora A.T. Kearney con factores: existencia

de TLC, calidad de redes de comunicación, usuarios de Internet,

adhesión a tratados internacionales y participación en misiones de

paz de ONU).

Globalización, Regiones y Ciudades en el Perú.

Con la globalización se han producido cambios sustanciales en la

estructura de la actividad económica, con serias repercusiones en la

organización del territorio. Transformaciones son observadas a

través de los cambios en los sectores de la actividad económica y en

las transformaciones espaciales (urbano regionales y también

rurales).

Los cambios globales que han ocurrido en los últimos treinta años,

influyen en la concepción del concepto de región y lo que ocurre en

ellas, Castells y Hall (1994) y Borja y Castells (1997), citados por

Ryszard R, L, (2001) mencionan que la geografía económica

mundial se organiza en redes globales de decisión e intercambio,

cuyos puntos de confluencia son las ciudades, es decir, la nueva

economía global se articula territorialmente en torno a redes de

ciudades (Sassen, 1991); por lo que las ciudades adquieren un papel

aún más importante en el nuevo contexto mundial, constituyéndose

como los puntos articuladores del complejo modelo jerárquico del

sistema global, para lo cual deben ser capaces de afrontar la

competencia mundial.





Las ciudades en las diferentes regiones toman un papel principal en

las relaciones que existen en los diferentes territorios, de tal manera

que a nivel mundial ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Paris,

Londres, Tokio etc., tienen una gran influencia comercial y política

sobre regiones de otros países del mundo

Lo que ocurre a nivel mundial, se ve reflejado en las regiones

interiores de nuestros países, de tal manera que en los espacios

regionales de cada país existen ciudades rectoras de cada región. En

el Perú, proceso de globalización incorpora a Lima Metropolitana y

principales ciudades macro regionales (Arequipa, Trujillo) y

regionales (Chiclayo, Piura, Cajamarca, Huancayo, Cusco, Iquitos,

entre otras). Cada departamento-región tiene ciudades principales

que influyen en los territorios aledaños.

Lima y las metrópolis

regionales son atractivas

para inversiones –ligadas

al sector servicios y al

sector industrial. En estas

ciudades surgen múltiples

centros especializados y

redes de actividades

informacionales,

industriales, comerciales y

culturales, que generan

alta densidad de

actividades y flujos de

capital e información.

Las ciudades consideradas como competitivas atraen inversión

extranjera en sectores de manufactura. Otras inversiones se orientan

a la generación de negocios y la producción de bienes para exportar.

En el Perú se invierte en ciudades con manufactura, también llegan





capitales al sector financiero. Se observa tendencia por invertir en

centros de formación y educación así como en áreas de investigación

y desarrollo tecnológico.

Las diferentes regiones y ciudades experimentan la globalización de

diferente manera. Las regiones que crecen, no necesariamente

desarrollándose, son las que han podido insertarse bien en la

economía mundial a través de sus recursos naturales renovables o

no renovables, de

procesos exportadores

asociados a industria

manufacturera liviana a

través de centros

metropolitanos articulados

a economía mundial por

servicios financieros,

comerciales y turísticos.

Se distinguen cuatro

conjuntos de espacios

regionales: convergentes,

ganadoras, estancadas y

declinantes.

Lima Metropolitana es el lugar de concentración de actividades

económicas novedosas y dinámicas (servicios financieros, a la

producción, y nuevas fuentes de crecimiento del mercado urbano).

Es la ciudad global en proyección, la ciudad se globaliza, el proceso

se traduce en una nueva organización y jerarquía espacial

metropolitana.





II. GLOBALIZACIÓN E INTEGRACIÓN SOCIAL

II.1. CONCEPTO

Es el proceso por el que la creciente

comunicación e interdependencia entre

los distintos países del mundo unifica

mercados, sociedades y culturas, a través

de una serie de transformaciones

sociales, económicas y políticas que les

dan un carácter social.

II.2. VENTAJAS

Reducción de costos: La globalización puede reducir los costos

mundiales en diferentes formas:

Economía de escala: se pueden realizar uniendo la

producción u otras actividades para dos o más países.

Costo más bajo de factores: se pueden lograr llevando la

manufactura u otras actividades a países de bajos costos.

Producción concentrada: significa reducir el número de

productos que se fabrican, de muchos modelos locales a

unos pocos globales.

Flexibilidad: se puede explotar pasando la producción de un

sitio a otro en breve plazo, a fin de aprovechar el costo más

bajo en un momento dado.

Aumento de poder negociador: con una estrategia que

permita trasladar la producción entre múltiples sitios de

manufactura en diferentes países, se aumenta

grandemente el poder negociador de una compañía con los

proveedores, los trabajadores y los gobiernos.





Calidad Mejorada de Productos y Programas: La concentración en

un número menor de productos y programas, en lugar de muchos

de estos, que son típicos de una estrategia multifocal, puede

mejorar la calidad tanto de los productos como de los programas.

Más Preferencia de Los Clientes: La disponibilidad, el servicio y el

reconocimiento globales aumentan la preferencia de la clientela

mediante el refuerzo.

Mayor Eficacia Competitiva: Una estrategia global ofrece

más puntos de ataque y contraataque contra los

competidores.

Gracias a la globalización, es posible beneficiarse de mercados

cada vez más vastos en todo el mundo y tener mayor acceso a los

flujos de capital y a la tecnología, y beneficiarse de importaciones

más baratas y mercados de exportación más amplios.

Abre posibilidades para que las

economías desarrolladas mejoren

su eficiencia y su productividad y

permite a las economías en vías

de desarrollo mejorar el nivel de

vida de su población.

II.3. DESVENTAJAS

Los costos laborales: lo más importante en este aspecto, es el

desnivel de estos costos en los países desarrollados respecto a

los que están en vías de desarrollo, como su enorme variación en

los últimos 10 años.

Los costos impositivos: la diferencia relativa entre los impuestos a

las ganancias de las empresas, tiene muchas divergencias entre

los países en desarrollo y los desarrollados, debido en gran





medida a las exenciones de impuestos que muchos países en

desarrollo otorgan a sus zonas francas.

Los costos ambientales: estos costos son originados por

regulaciones encaminadas a la preservación ambiental entre los

países con un grado comparable de desarrollo económico.

Aumento de gastos administrativos: La globalización puede causar

gastos administrativos cuantiosos por el aumento de coordinación

y por la necesidad de informar, e incluso por el aumento de

personal.

La globalización también puede reducir la eficacia de la

administración en cada país si la excesiva centralización perjudica

la motivación local y hace bajar la moral.

Menos sensibilidad a las necesidades del cliente: La

estandarización de productos puede dar por resultado un producto

que no deje clientes plenamente satisfechos en ninguna parte.

Sacrificio de algunas necesidades nacionales: En particular, para

la globalización de la estrategia a menudo se requiere que uno o

más países abandonen las estrategias, los productos, etc.

acreditados durante mucho tiempo.

Aumento de riesgos de crear competitividad: Integrar medidas

competitivas puede significar sacrificio de ingresos, de utilidades o

de posición competitiva en algunos países.

Aumento de riesgos por fluctuación de divisas.

Influencia en el medio ambiente.





II.4. IMPACTOS DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN EL

INDIVIDUO

Los individuos están inmersos en una realidad social, su desarrollo

personal no puede disociarse del intercambio con ella, su

personalidad se va forjando en su participación, en las creencias,

actitudes, comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa

realidad colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y

actuar en el mundo y en formas de vida compartidas que se

expresan en instituciones, comportamientos regulados.

La globalización social es un nuevo fenómeno de carácter

internacional ya que tiene efectos opuestos, como los de

homogeneización y fragmentación cultural, estos efectos han

derrumbado las identidades tradicionales.

La globalización de la economía está definiendo una identidad más

vinculada con los bienes a los que se accede que con el lugar donde

se ha nacido.

Impacta en el individuo en:

Los procesos de identificación de la gente porque pone delante

de ella a otros individuos que actúan como modelos para

asemejarse o diferenciarse. Es decir que las nuevas

sensibilidades y estilo de vida, la crisis de los sentidos, valores y

creencias instituidos.

Las identidades son diferentes y desiguales, porque sus artífices,

las instancias que las construyen, disfrutan de distintas

posiciones de poder y legitimidad. Concretamente, las

identidades se expresan en un campo de luchas y conflictos en el

que prevalecen las líneas de fuerza diseñadas por la lógica de la

máquina de la sociedad.

La modernidad ya que se caracteriza principalmente por la

crítica, la racionalidad y la utopía; se conforma un “proyecto

humano” a partir de una manera de ver la realidad y de actuar

dentro de ella.





El orden económico mundial ya que exige homogeneizar

patrones de consumo, y esto no se logra tan sólo mediante

agresivas políticas económicas ni mediante propagandas

publicitarias centradas en la oferta de los permanentemente

renovados productos.

Los nuevos procesos porque se percibe una fragilidad en la

identidad colectiva y personal, la misma está siendo amenazada

por los procesos de internacionalización, por el despliegue de

una cultura homogeneizadora que se impone a través de los

medios de comunicación y busca, por lo tanto, un sistema de

garantías que la reconforte, que le dé seguridad.

II.5. IMPACTO DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN UN GRUPO

El problema de la globalización al aplicarse al área cultural se

transforma cada vez más en un tema de particular interés por las

múltiples repercusiones que conlleva. Esto se debe a que este

proceso afecta la cultura política y económica del continente ya que

cuando se modifican los instrumentos, valores y prácticas que

constituyen la cultura política de la sociedad, ello requiere de

profundas transformaciones de la base y la superestructura.

El proceso de globalización cultural implica el reconocimiento objetivo

del fenómeno. Este proceso involucra la creación de una "sociedad

global" que no representa meramente la suma de Estados

nacionales. Ya que es una poderosa realidad creada por la división

internacional del trabajo, y la cultura de una economía de mercado, la

misma en el presente predomina por encima de las sociedades

nacionales.

La globalización pudiera ser inevitable en tanto se considere como un

proceso de reestructuración económica y cultural global resultado de

la evolución del conocimiento científico.

Impacta en un grupo porque:





Mantiene y crea una verdadera diversidad, asignando un lugar

a la racionalidad nacional, garantizándole un poder de

iniciativa equivalente por lo menos al poder de integración del

sistema mundial, debido a que el espacio nacional, es el lugar

de transformación de los impulsos externos con arreglo a

procedimientos específicos, y está ligado en gran medida al

exterior y por ende al sistema mundial.

La política exterior del Estado debe ser dinámica frente a las

corrientes homogeneizadoras externas en los distintos planos

del desarrollo social, construyendo prácticas viables y

legitimas de conducción del proceso, que se sustenten en el

respeto de la unidad y la diversidad de situaciones nacionales

para emprender con éxito las transformaciones económicas,

políticas, y culturales.

La educación no debe ser vista solo como un elemento

transmisor de conocimientos, sino también de tradiciones

culturales, esta representa también una vía para el cultivo de

tradiciones que contribuyan al desarrollo de raíces sociales

con las que se identifica cada proyecto, cada sociedad.

* Se debe rescatar y desarrollar los elementos de la historia

local, regional y nacional poniéndose en función del proceso

de creación de valores.

Es conveniente poner en práctica, políticas de acercamiento y

colaboración con otros contextos culturales. Construir nuevas

sociedades, para construir una nueva sociedad es necesario

sustentarlas en nuevas formas de participación democrática,

donde el trabajo comunitario debe ocupar un lugar

privilegiado, creando los mecanismos que puedan hacer

reales y efectivos los derechos individuales y sociales.

II.6. IMPACTO DE LA GLOBALIZACION SOCIAL EN UNA

ORGANIZACIÓN





La globalización es fundamentalmente un suceso social, una forma

distinta de establecer las relaciones entre las personas y una manera

distinta de organización del trabajo.

Es también una cuestión cultural, dado que hoy las distintas

identidades de los pueblos son interdependientes, y unas se

enriquecen culturalmente con las otras mediante el intercambio de

experiencias.

Impacta en un grupo porque:

El mundo se ve invadido por formas de producción y consumo,

manifestándose una preocupación por el deterioro incontenible

de los recursos naturales, el avance de la pobreza, la

penetración cada vez más dinámica de la Globalización que

engloba un proceso de creciente internacionalización del

capital financiero, industrial y comercial de nuevas relaciones

políticas internacionales y el surgimiento de nuevos procesos

productivos.

La nueva escena sociocultural que se presenta ante nuestros

ojos en este siglo, dentro de la cual desfilan ciertos procesos

reveladores del cambio, como ser una creciente pérdida de

peso de las instituciones públicas locales y nacionales en

beneficio de los conglomerados empresariales de alcance

transnacional, la reformulación de los patrones de

asentamiento y convivencia urbanos, la reelaboración de lo

propio, debido al predominio de los bienes y mensajes

procedentes de una economía y una cultura globalizadas

sobre los generados en la ciudad y la nación a las cuales se

pertenece.

La gerencia debe tener presente que hoy en día las empresas

ya no se encierran tan solo en sus estrategias de producción,

importación o exportación, sino que diversifican su acción re-

exportando a otros países los productos que importan, o





exportando su producción nacional aunque sea en pequeña

escala en un proceso inicial de globalización.

El proceso de globalización plantea la oportunidad de mejorar

las condiciones de acceso a los mercados que anteriormente

se hallan fragmentados, es decir, de que los flujos de

información, tecnología y capital han sido los que han

incrementado su movilidad y por consiguiente constituyen los

mercados donde más han mejorado las condiciones de

acceso para economías con menor capacidad relativa de

generación interna.

La globalización económica está redefiniendo los procesos de

manufactura al localizar las fábricas en diferentes partes del

mundo, abriendo las oportunidades pero también significando

amenazas para las Pymes, las cuales además de verse

presionadas a cambiar sus paradigmas gerenciales requieren

diseñar nuevos mecanismos de interrelación con el entorno.





III. GLOBALIZACION EDUCATIVA

La educación no ha permanecido quieta a

la influencia del fenómeno de la

globalización. Se ha visto afectada, pues

al igual que cualquier ámbito de la vida

social, los procesos educativos están

sujetos a cambios externos a su sistema

que repercuten en su función social y en

su funcionamiento institucional.

La globalización revitaliza de forma

interesada el papel de la educación, debido principalmente a dos factores:

Factor estructural:

La globalización necesita la educación como una fuente de la que

obtener su máximo rendimiento y desarrollo. Sin ella, las estructuras en

las que se sustenta, tanto a nivel ideológico como material, se vendrían

abajo y con ellas todo el proceso.

Factor económico:

La educación representa un ámbito desde el que se puede obtener un

gran beneficio económico, per o también en forma de recursos humanos

para el mundo laboral. Desde esta perspectiva se convierte la educación

en un valor, en un producto irrenunciable.

Teniendo en cuenta los factores estructural y económico, la globalización

necesita de la educación y ejerce sobre ella una gran influencia, pretendiendo

su control a través del currículo explicito y, sobre todo, del currículo implícito u

oculto, que incluye aspectos que tienen que ver con intereses, valores, normas

sociales intrayectadas, condicionantes económicas y sociopolíticas culturales y

religiosos.





III.1. CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN SOBRE LAS

NECESIDADES DE FORMACIÓN.

La dimensión internacional no está totalmente ausente de los

sistemas educacionales actuales: así, en el nivel de educación

superior, por ejemplo, particularmente en los sectores de la ciencia,

la tecnología y la investigación, los flujos de estudiantes extranjeros

no han dejado de aumentar en el curso de los últimos 30 años para

llegar hoy en día más de un millón de personas. No obstante, en la

mayoría de los casos la educación impartida no responde a las

nuevas exigencias nacidas de la globalización.

El objetivo de la mayoría de los sistemas educacionales actuales,

que consiste en hacer funcionar una economía nacional formando

una mano de obra abundante para ciertas tareas precisas y

permitiendo a una elite acceder a los puestos de gestión y de

dirección, aparece parcialmente inadaptada a las mutaciones que

experimentan las sociedades contemporáneas, como lo prueban las

nuevas formas de analfabetismo observadas en algunos de los

países más desarrollados.

En efecto, para responder a los desafíos de la globalización parece

necesario preparar a las personas para un mundo del trabajo donde

las tareas que hay que efectuar estarán en constante evolución, la

jerarquía cederá su lugar a una organización en redes, la información

transitará a través de canales múltiples e informales, la toma de

iniciativa predominara sobre la obediencia y donde las “lógicas” en

juego serán particularmente complejas debido a la ampliación de los

mercados más allá de las fronteras de los Estados. Por tanto, la

educación debe ayudar a las personas a realizar tareas para las

cuales no fueron formadas, a prepararse para una vida profesional

que no tendrá un carácter lineal, a mejorar su aptitud para trabajar en

equipo, a utilizar la información de manera autónoma, a desarrollar

su capacidad de improvisación, así como de creatividad y, en fin, a

forjar un pensamiento complejo en relación con el funcionamiento del

mundo real.





III.2. EFECTOS EN LA EDUCACION

Un análisis de la “nueva revolución industrial” menciona cinco

situaciones que estarían modelando un nuevo escenario en

Educación:

a. El conocimiento deja de ser lento, escaso y estable. Está en

permanente proceso de expansión y renovación. Se estima que la

“riqueza global de conocimiento acumulado se duplica

actualmente cada cinco años”.

b. El establecimiento escolar ha dejado de ser el canal único

mediante el cual las nuevas generaciones entran en contacto con

el conocimiento y la información. Existen nuevos medios de

comunicación y una fuerte industria del conocimiento. Ya no es

problema la escasez de información, o la lentitud de su

transmisión, ahora el peligro es la “saturación informativa”.

c. La palabra del profesor y los

textos escritos han dejado de ser

los soportes exclusivos de la

comunicación educacional. Cada

vez es más frecuente el uso de

productos multimedia y de

recursos de las páginas web en

educación.

d. La escuela no debe actuar como si las competencias y los

aprendizajes a que da lugar y el tipo de inteligencia que se

supone en los alumnos, pudieran limitarse a aquellas de la época

de la Revolución Industrial. El cambio tecnológico y la apertura

hacia la economía global basada en el conocimiento llevan a

replantarse las competencias y destrezas que las sociedades

deben enseñar y aprender.





Otros análisis del impacto de la globalización en Educación

mencionan los siguientes puntos:

a. Los valores educativos dominantes son el individualismo y la

competencia, con poco espacio para el pensamiento libertario y

contestatario. La prioridad de satisfacer los deseos personales

perjudica las discusiones de naturaleza más trascendente.

b. Los actores importantes en educación ya no son los padres y los

educadores; son empresas privadas e instituciones

internacionales. A través de influencias bien establecidas las

empresas se hacen oír, especialmente las instituciones

financieras internacionales, que ofrecen fondos a las iniciativas de

reformas que les favorecen.

c. Valores tales como la productividad, eficiencia, control de calidad,

participación local y elección influyen la mayoría de las reformas

educacionales, fomentando la descentralización, la privatización,

la presión sobre los estudiantes y profesores, etc. Como parte de

la estrategia de alcanzar los nuevos estándares.

III.3. SENTIDO DE LA EDUCACION

Considerando los efectos de la globalización en la sociedad humana,

surgen muchas preguntas relacionadas con la Educación,

particularmente con el ¿qué enseñar? y el ¿cómo enseñar?: ¿Qué se

deberá enseñar en el futuro? ¿Cómo incorporar el cambio

permanente a la escuela? ¿Cómo hacer frente a una tan acentuada

especialización? ¿Será suficiente con incluir ciertos “contenidos

transversales” o se necesitará un enfoque radicalmente distinto?

¿Podrá la Educación adaptarse a la cultura, más variada y menos

lexicográfica, más icónica y menos focalizada de las nuevas

generaciones? ¿Qué hará la escuela para subsistir en un mundo

multicanales, donde los niños dedican más horas a la televisión que

a hacer tareas, y más energía a sus padres que a sus profesores?

¿Cómo enseñará a seleccionar y a discriminar entre esta variedad

informativa? ¿Qué métodos pedagógicos será necesario adoptar y





desarrollar? ¿Podrá la sala de clases subsistir a los cambios

impuestos por las nuevas formas de comunicación? ¿Cómo proceder

frente a una cultura pluralista, con diversidad de valores? ¿Qué

puede hacer la Educación para mitigar los efectos de la anomia,

como la droga y la criminalidad juveniles? ¿Y qué papel le

corresponderá jugar en el desarrollo de una cultura cívica

democrática?

Jacques Hallak [Hallak1999] expresa la existencia de un amplio

consenso sobre los problemas que afronta hoy en día la Educación,

tales como el acceso, la eficiencia, la equidad, el género, la calidad y

la relevancia de la Educación. Hallak menciona la hipótesis que la

Educación puede contribuir a regular la globalización, especialmente

mediante la creación de las condiciones para el respeto de los

derechos humanos –un prerrequisito para la evolución humanista de

la globalización. Con este enfoque menciona tres puntos sobre cómo

la Educación debe operar en el mundo globalizado:

La Educación debe dedicar una atención especial, en todos los

niveles, a los potenciales que encierra la diversidad humana de

nuestro mundo: las competencias orientadas hacia la globalización

incluyen un mejor conocimiento y comprensión de la

heterogeneidad de nuestro mundo, especialmente la información

sobre las desigualdades económicas y la injusticia social. Más

aún, el currículo debe incluir referencias a las preocupaciones y

experiencias internacionales.

Otra prioridad de la Educación es la promoción de la autonomía

del educando. En efecto, un prerrequisito para el éxito en un

mundo globalizado es la autonomía de la persona;

simultáneamente, el respeto de los derechos humanos está

condicionado por la autonomía.





También existe amplio consenso sobre la prioridad que conviene

otorgar al desarrollo de las competencias para la negociación

mediante el aprendizaje de la resolución de conflictos y el

establecimiento de relaciones humanas pacíficas. Entre las

consecuencias que derivan para los responsables de la

formulación de políticas tenemos las siguientes: ¿Qué enseñar?

Dicho brevemente: “aprender a vivir juntos”, economía, derecho

internacional, ciencias sociales: se trata, fundamentalmente, de

formar especialistas en derechos humanos. ¿Cómo enseñar?

Naturalmente, se debe hacer hincapié en el trabajo en equipo y la

participación, así como en la necesidad de aprender a escuchar e

informarse –en suma, aprender a aprender.

También debiera ser parte de un análisis más profundo el tema del

gobierno de la Educación, el cómo los países y las comunidades de

países establecen el sentido, los objetivos y las proyecciones de la

estructura educativa, el rol de los padres y de los profesores, la

definición de currículum y contenidos, etc.

III.4. ADAPTAR LOS SISTEMAS EDUCATIVOS A LAS

MUTACIONES GENERADAS POR LA GLOBALIZACION

Se distingue diferentes campos del sector educacional en los que se

podría emprender reformas a fin de tener en cuenta los cambios

suscitados por el fenómeno de la globalización. La adaptación de los

sistemas de educación a las nuevas necesidades de formación no es

la única pista esbozada, como lo atestiguan los tres ejemplos que se

presenta a continuación:

Revisar el papel de los profesores

Para formar personas autónoma, capaz de encontrar la

información, tratarla e interpretarla los profesores deberían revisar

sus métodos de enseñanza y pasar del papel de orador al de

acompañante. Para hacerlo es importante que se apoyen en las





nuevas tecnologías de la información y la comunicación que

deben, simultáneamente, enseñar y utilizar para enseñar.

Esta evolución implicaría, especialmente que:

i. dispongan de cierta autonomía en diversos campos, tales

como la pedagogía, el acondicionamiento de los espacios y

horarios de trabajo, el grado de personalización de la

enseñanza impartida, etc.

ii. se formen en la utilización de las nuevas tecnologías de la

información y dispongan del material necesario para

poderlas utilizar.

iii. sus salarios se ajusten a los índices en función de criterios

de desempeño y evaluaciones regulares.

Revisar los sistemas de certificación

Se debería modificar los sistemas de certificación para dar

indicaciones sobre la capacidad de una persona para adaptarse a

un mercado de trabajo en plena mutación. En este sentido,

deberían incorporar la evaluación de competencias no cognitivas

(como la capacidad para trabajar en grupo), así como de aquéllas

adquiridas en el ejercicio de una experiencia profesional. Además,

deberían estandarizarse para ser reconocidas por el mayor

número posible de personas e instituciones, facilitando así la

movilidad de los estudiantes y los trabajadores. En esta

perspectiva, se podría crear una autoridad responsable de la

certificación, que intervendría en los niveles regional o

internacional, que incluiría a representantes de los productores y

los consumidores de la educación y la formación, así como a

especialistas en evaluación.

Repensar las finalidades de cada nivel de educación:

La modernización de los sistemas educacionales implica una

redistribución de las tareas entre los diferentes niveles de la

educación:





i. Se debe hacer hincapié en una educación básica de calidad

para todos, a fin de construir una sociedad de ciudadanos

productivos, participativos y responsables, capaces de

responder y reflexionar de manera autónoma en relación

con los cambios de la sociedad contemporánea.

ii. La educación superior se debe fijar como objetivos la

formación de personal directivo, ingenieros y técnicos que

posean una fuerte capacidad de adaptación a los cambios y

de análisis de los problemas económicos y sociales

actuales, a fin de ofrecer respuestas a los diferentes

sectores que constituyen la sociedad.

iii. El papel de la educación secundaria en este marco plantea

problemas: ¿habrá que abandonar este nivel de educación

progresivamente o bien integrarlo en la educación básica?

III.5. ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA

EDUCACION, LA CIENCIA Y LA CULTURA: UNESCO.

La educación es una de las principales esferas de actividad de la

UNESCO. Desde su creación, en 1945, la Organización se esfuerza

por mejorar la educación en todo el mundo, con la convicción de que

es la clave del desarrollo económico y social.

La UNESCO tiene por cometido contribuir a la construcción de un

mundo sostenible de sociedades justas, que valoren el conocimiento,

promuevan la paz, ensalcen la diversidad y defiendan los derechos

humanos, mediante la Educación para Todos (EPT).

Las estrechas relaciones que mantiene con los ministerios de

educación y otros asociados en 193 países sitúan a la UNESCO en

una posición clave para influir en pro de la acción y el cambio.

El Sector de Educación cuenta con un personal de unos 400

funcionarios repartidos en el mundo entero, tanto en la Sede de la





UNESCO en París como en las unidades fuera de la Sede, los

institutos y los centros especializados en educación.

El Sector opera bajo la autoridad del Subdirector General de

Educación. Un director está encargado de la Oficina Ejecutiva.

Sede de la UNESCO en Paris

Alrededor de 150 miembros del personal trabajan en el Sector de

Educación en París. El Sector está compuesto de la Oficina

Ejecutiva, cuatro Divisiones del Programa y un equipo de

coordinación internacional de la iniciativa Educación para Todos.

Unidades fuera de la Sede

La UNESCO cuenta con 52 unidades fuera de la Sede, entre ellas

cuatro Oficinas Regionales de Educación en, Bangkok, Beirut, Dakar

y Santiago. En la mayoría de estas unidades hay un especialista

encargado de la educación que mantiene estrechas relaciones con

los gobiernos, los asociados en el desarrollo y la sociedad civil. Su

labor consiste en promover los objetivos de la UNESCO, asistir en la

concepción y ejecución de los programas y recaudar fondos

extrapresupuestarios.

Los institutos y centros de educación de la UNESCO

Seis institutos y dos centros especializados contribuyen a la labor del

Sector de Educación de la UNESCO y ayudan a los países a afrontar

sus retos específicos en la materia. Asimismo, el Instituto de

Estadística de la UNESCO colabora estrechamente con el Sector.





IV. GLOBALIZACION CULTURAL

IV.1. QUE SE ENTIENDE POR CULTURA

Conjunto de rasgos distintivos,

espirituales y materiales, intelectuales

y afectivos, que caracterizan a una

sociedad o grupo social en un periodo

determinado. El término cultura

engloba además modos de vida,

ceremonias, arte, invenciones,

tecnología, sistemas de valores,

derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A

través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí

mismo, cuestiona sus relaciones, busca nuevos significados y crea

obras que le trascienden.

Pero en una cultura global se pierde todo el sentido de comunidad

solo se buscan los intereses comerciales y de expansión de poder

unilaterales enajenando con ello a las comunidades más pobres y

realmente afectando su forma de vivir.

El rápido cambio económico local debido a la economía global

genera cambios sociales acompañado de tensiones sociales, la

gente puede manejar esas tensiones en la medida que se lo permitan

las formas heredadas del conocimiento y compresión del mundo, el

éxito de su adaptación depende de que hasta qué punto puede forjar

un nuevo consenso sobre como reinterpretar y adaptar la cultura

heredada, al irse abriendo ellos mismos a la interacción con otras

culturas se desarrolla cierto pluralismo dentro de la misma cultura.

El término cultura se usa aquí para detonar la manera en la que un

grupo de personas vive, piensa, siente, se organiza, celebra y

comparte la vida en todas las manifestaciones y expresiones de la

cultura, subyace un sistema de significados, valores y criterios y de

visiones del mundo que se traducen en lenguajes, gestos, símbolos,





roles, estilos y esquemas de vida. Tanto los aspectos materiales arte,

artesanías, tecnología, como los inmateriales valores, actitudes,

creencias de la cultura son elementos esenciales de la vida humana,

constituyen el marco dentro del que funcionan las comunidades al

dar un significado común, función interpretativa y una valoración

común, función normativa a sus actitudes económicas, sociales,

políticas y religiosas, además operan a través de instituciones familia,

iglesia, mercado, gobierno, asociaciones voluntarias cuyos procesos

pueden desarrollarse o cortarse a lo largo del tiempo, en tiempos de

cambios sociales hace falta una reevaluación permanente de las

practicas aceptadas.(Cohen, 1988).

La cultura de una nación es para acabar pronto es el modo de ser de

la gente y de identificarse con ella, de sobrevivir a la opresión y de

defenderse, de habitar y ennoblecerse en la pobreza, es muy

destacable la cultura y el interrumpido afán de muchedumbre por

favorecerse incluso por favorecerse y modernizarse. (Cordera/ Tello,

1984: 125).

La cultura de los seres humanos es única entre todas las culturas del

reino animal, por su capacidad para criar y sustentar su propia

cultura en una sociedad, la cultura es por lo tanto un resultado total

de la invención social y debe considerarse como una herencia social

ya que se transmite con respeto de cada generación. La cultura es la

que da el sentido a las palabras sobre todo si por ella no solo se

entiende la manifestación del hombre vertida en el arte, sino también

las formas de organización humana presentes en la vida cotidiana.

(Leo, 1988:16).

La cultura de la pobreza es una adaptación y una reacción de los

pobres a su marginación por parte de una sociedad capitalista

estratificada en clases y muy individualista también representa un

esfuerzo por enfrentar las sensaciones de desesperanza y

desesperación. (Lewis, 1986: 109).

La cultura no es más que una colección de conducta. Es la suma

total de rasgos de conducta que son manifestadas y compartidas por

los miembros de una sociedad. (Serrano, 1986: 616).





La cultura es la que todo ser humano tiene derecho a disfrutar de los

beneficios de la cultura de nuestras generaciones pretéritas nos han

dejado como la mejor riqueza que la humanidad ha venido

atesorando a través de su desarrollo histórico. (Turok, 1987: 246).

La cultura pretende seguir, y por lo tanto, facilitar desde el primer

momento el acceso a los problemas que contiene y punto de vista

con que son estudiados. (Wever, 1935:9).

A medida de que las instituciones asociadas con los mercados

globales traen nuevos significados y valores a las instancias

culturales locales, se in testifica también el ritmo de cambio, los

medios modernos de comunicación social , el transporte y el turismo,

así como el mundo de los negocios, difunden nuevas ideas y

conductas que alteran la vida diaria de la gente, entran en las

culturas locales nuevas ideas sobre derechos humanos, incluida la

igualdad de género, procedimientos democráticos, economía de

mercado, métodos de producción y esquemas de consumo.

Dado que viene de afuera y trae consigo el peso y atractivo de lo

global y común, todo ello puede incrementar el sentimiento de

pérdida de control de la comunidad sobre sí misma, por una parte,

una comunidad puede reafirmarse a si misma rechazando todo lo

que se asocie con la globalización, pueden surgir entonces

movimientos de oposición centrados en las particularidades

religiosas, nacionales, raciales o étnicas, pueden volcarse hacia el

fundamentalismo y en algunos casos incluso hacia la violencia

indiscriminada, en el otro extremo, otra reacción puede ser la

asimilación asertiva de la conducta global.

Entre estos dos extremos de reinterpretación y reevaluación de la vía

tradicional y la manera de negociar por parte de las comunidades, la

gente puede buscar adaptaciones y cambios dentro de una amplia

gama de caminos alternativos, este tipo de responsabilidades implica

apreciaciones racionales de las opciones viables, pero, en cuanto a

problema cultural, estas van más allá de una racionalidad

instrumental, lo crucial para una apreciación racional de tales

opciones es la habilidad de la gente en participar en discusiones





públicas sobre el asunto, esas discusiones requieren comprender

como funciona la globalización. La cultura y sociedad es un grupo de

fenómenos que viven en una comunidad durante cierto tiempo que

ocupan en un territorio eventual, empiezan a organizarse como

unidad social distinta de otros grupos, los miembros de una sociedad

comparten también una cultura.

Supuesta la creciente apertura de las culturas y las formas

desiguales en que ellas actúan y se influyen entre ellas, estas

discusiones públicas ocurren tanto entre culturas como dentro de

cada una de ellas, una participación idónea requiere un ambiente

social global dentro del que cada cultura tenga su voz, en un mundo

de pluralismo cultural ninguna cultura puede arrogarse ser la norma

para las otras, en esta situación, la perspectiva superior del bien

común global solo puede ser el resultado de un dialogo intercultural

que se refiera a las tensiones entre mercado y sociedad en las

decisiones sobre política económica.

IV.2. GLOBALIZACION CULTURAL

La globalización no sólo afecta a la

economía, sino que también se

extiende a la cultura. No hace mucho

tiempo, cuando las comunicaciones

eran más difíciles, las formas de vida y

las costumbres eran muy diferentes de

un lugar a otro. Cada sociedad tenía

su particular manera de vestir, de

preparar la comida, de relacionarse

con los demás o de entretenerse.

Actualmente, en nuestro mundo

interconectado, estas diferencias locales están dando paso a ciertos

modelos culturales dominantes que se están extendiendo por todo el

mundo con la globalización cultural. Entre las características de este

proceso podemos señalar las siguientes:





La interconexión global está extendiendo ciertas

costumbres y formas de vida por todo el planeta.

Las culturas de pueblos distintos tienen cada vez más

aspectos en común.

Las lenguas más habladas se extienden con rapidez por

todo el mundo.

Algunas ideas importantes, como el respeto a los derechos

humanos o el valor de la democracia, se están difundiendo

por todos los rincones de la Tierra.

IV.3. ALGUNAS DE LAS FORMAS EN QUÉ SE REFLEJA EL

PROCESO DE GLOBALIZACIÓN EN LO CULTURAL.

A nuestro entender, tiene cuatro manifestaciones principales que se

pueden valorar de manera diferente para el desarrollo humano y la

calidad de vida, pero que tienen en común el ser reflejos del proceso

de globalización en lo cultural.

a. Se acentúa el mestizaje cultural.

La cultura siempre es interculturalidad. No existen culturas puras,

entendida la cultura en su alcance antropológico. Todas las

culturas son mestizas, pero el proceso de transnacionalización

cultural de fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI hará que

el cruzamiento de culturas no sólo sea irreversible, sino más

intenso que en todas las épocas pasadas, ya que los espacios de

interculturalidad se han ampliado hasta llegar a un carácter

planetario. El poeta ecologista Gary Snyder nos lo recuerda:

“Cada cultura y cada lengua viviente es el resultado de

incontables fertilizaciones cruzadas... Estos cruzamientos

culturales son como un florecimiento periódico que absorbe,

germina y estalla diseminando incontables semillas. Hoy como

nunca somos conscientes de la pluralidad de estilos humanos...”





Felizmente somos diferentes; qué desperdicio de la riqueza

cultural de la humanidad es el no aprovecharnos de esa

diversidad que es lo mejor del acervo cultural de los seres

humanos. El mestizaje cultural y étnico que vivimos en nuestros

días preanuncia un nuevo espacio de convergencia de la

diversidad.

Sin embargo, hemos de advertir que toda riqueza de este

intercambio y cruzamiento cultural puede frustrarse o limitarse, si

es un intercambio desigual, asincrónico, en el que la cultura

dominante impone, de hecho, su estilo cultural... El mestizaje

cultural no debe deteriorar la identidad cultural que, de modo

alguno, es algo estático configurado de una vez para siempre; la

mestización cultural es una realidad que ha acompañado toda la

historia de la humanidad y que con el proceso de globalización se

ha acentuado.

La mezcla de razas, los cruzamientos culturales, el

reconocimiento de la diversidad cultural y el derecho a la

diferencia, tienen un signo diferente a los fundamentalismos.

Diríamos que es una tendencia contrapuesta: no se trata de

construir fronteras, de excluir a los otros, sino todo lo contrario:

derribar lo que separa, dialogar, crecer juntos gracias a las

diferencias que son capaces de dar un plus de humanidad a cada

uno de los seres humanos. De este modo se logra que cada

cultura sea respetada y preservada, y que cada persona tenga el

derecho y el deber de desarrollar su propia cultura. Esto crea un

clima sociocultural que “inculca el aprecio y valoración de las

riquezas que las diversas culturas pueden brindar a cada

persona, grupo o nación”.

b. Se ha producido en las últimas décadas un proceso de difusión

cultural y de divulgación científica sin precedentes en la historia.

Esto es posible gracias al desarrollo mundial de los canales

mediáticos y los medios de reproducción (videocasete, CD, etc.).





Existe la posibilidad

de disponer de mayor

información y de

conocimientos que, si

bien fragmentarios y

acríticos, preparan el

terreno para adquirir

conocimientos y

saberes de la más variada y diversa naturaleza, que ahora sólo

es posible para una parte de la humanidad. Sin embargo, esta

información y estos conocimientos llegan tamizados por quienes

los producen. Consecuentemente, tienen diferentes significados e

intencionalidad, según sea quien los produce.

c. Tiende a la formación de un folclore planetario, a partir de temas

originales brotados de culturas distintas, integrados unas veces,

sintetizados otras, como afirma Morin

Extensión por el mundo: Jaz, tango, mambo, vals, rock.

Síntesis: salsa, raí (rock – música árabe), flamenco – rock.

IV.4. ASPECTOS POSITIVOS

La globalización acorta distancias gracias a los avances

tecnológicos.

Las culturas autóctonas de una región determinada

aprenden de otras culturas, las cuales le imponen valores

que se sobreponen a los propios.

Hay un crecimiento, al igual que un mayor desarrollo

dentro de los países menos desarrollados.

El mundo se vuelve más eficiente, ya que al tener una

mejor tecnología las comunicaciones se acortan, las

transacciones se hacen más rápidas y los métodos de

aprendizaje son más rápidos.





IV.5. ASPECTOS NEGATIVOS

Se pierde la tradición de cada cultura, ya que nuevas

culturas se insertan. Por esto la gente muestra interés por

una nueva cultura a la tradicional.

En términos económicos las empresas nacionales

pequeñas desaparecen debido a la competencia de

empresas multinacionales de mayor envergadura.

Las culturas nacionales no alcanzan el grado de

importancia, que debería tener por la razón de que una

nueva cultura se muestra más interesante y más

entretenida que la tradicional.





V. CONCLUSIONES

Es importante este tema de la globalización ya que es un proceso que

ha ido tomando cada vez más fuerza, los países desarrollados son los

que han tenido avances en todos sentido, pero también los países

subdesarrollados nos hemos beneficiado de todos estos avances que

se han venido dando en el mundo, en este sentido hay un común

acuerdo en que el internet, telefónos celulares, cursos virtuales, entre

otras cosas, hacen parte de este proceso de globalización. Hoy en día

ya se está hablando de un mercado común, de un mundo sin fronteras

que hay que aprovechar, pero tambien es preocupante la

estándarización de ciertos aspectos propios de cada país, entonces

tendríamos que preguntarnos ¿Cómo hablar de una cultura

homogenea?, La globalización tiene sus bondades, pero a la vez sus

desventajas para los paises pobres.

La globalización ha generado un nuevo orden mundial en lo económico,

político, social, educativo, cultural y tecnológico. También permite que la

dimensión local tenga un significado en la globalidad. Ello pone de

actualidad los llamados espacios “glocales”.

La dimensión social de la globalización se refiere al impacto que este

proceso tiene en la vida y en el trabajo de las personas, así como en sus

familias y sus sociedades. Incluye las preocupaciones y los problemas

relacionados con el impacto de la globalización en el empleo, las

condiciones de trabajo, los ingresos y la protección social. Más allá del

mundo del trabajo, la dimensión social abarca las cuestiones relativas a

la seguridad, la cultura y la identidad, la inclusión o la exclusión social y

la cohesión de las familias y las comunidades.

La educación tiene un importante papel en este empeño, y unas

obligaciones que dimanan de él. Transmitir y provocar aprendizajes

significativos, permanentes, en la población del planeta, sobre esos





nuevos contenidos formativos; hacerlo en función de unos

planteamientos éticos que respondan a las nuevas formas de satisfacer

nuestras necesidades, al modelo sinérgico que las fortalece; construir

propuestas educativas adaptadas a los nuevos espacios de la educación

que ya están marcando nuestras vidas, y ayudar a conseguir el cambio

necesario en las formas de hacer, de pensar y de vivir en ese mundo

global. Un mundo global que no debe seguir consintiéndose la triste e

insostenible globalización de la pobreza, de la ignorancia, del deterioro

del medio ambiente o de la violencia.

La globalización trae consigo una asimilación cultural urbana. La

explosión demográfica y el aumento de los jóvenes impactan en la

organización familiar, la estructura del trabajo y las diversiones y el ocio.

La globalización es un fenómeno que se experimenta en todo el mundo.

Hay malestares e inconformidades tanto en los países pobres como en

los ricos. La famosa “competencia internacional” resulta cara, aumenta

la inequidad y genera problemas sociales. Es necesario crear normas

que no debiliten la autonomía de los estados. También es conveniente

formar una ética universal a la que se sometan los mercados mundiales.

Tenemos que aprovechar al máximo las ventajas que proporciona la

globalización cultural, que acerca a los pueblos y los enriquece, y

representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de las

comunidades, y combatir la llamada globalización financiera que hasta el

día de hoy se rige sin normas y que responde a intereses particulares y

atenta contra la economía de las naciones y de vastas regiones del

mundo.


globalizacion social, educativa y cultural

Documents