gigantes duendes salvajes

5/27/2018 Gigantes Duendes Salvajes

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Gigantes, duendes

y salvajes


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Directorio

Jos ngel Crdova VillalobosSecretara de Educacin Pblica

Arturo Senz FerralDireccin Generaldel Consejo Nacional de Fomento Educativo

Lucero Nava BolaosDireccin de Educacin Inicial y Bsica

Dolores Ramrez VargasDireccin de Fomento Educativo

Juan Jos Gmez EscribDireccin de Comunicacin, Medios y Vinculacin

Roberto Ramrez NavarreteDireccin de Desarrollo Delegacional

Miguel ngel Lpez ReyesDireccin de Planeacin

Mara Teresa Escobar Ziga

Direccin de Administracin y Finanzas

Rafael Lpez LpezDireccin de Asuntos Jurdicos

Fernando Snchez de Itargano Interno de Control

EL Consejo Nacional de Fomento Educativo

agradece a Mauricio Gmez Morn y a Chacpor la asesora y direccin general de lostalleres de plstica. Asimismo, reconoce lalabor de Felipe Ugalde Alcntara, AlejandraEugenia Gutirrez Aldana, Lydia AndreaGutirrez Aldana, Roberto Martnez Martnez,Guillermina Aragn Rivas, Antonio RamrezIntzin, Ana Patricia Martos Enciso, Carolina

Hope Snchez Mejorada, Sebastin SantisGmez, Germn Ponciano Vargas e IsaacHernndez, coordinadores regionales de di-chos talleres.

Tambin agradece la valiosa colabora-cin de Mara de Jess Salazar Muro, Mar-tha Fabiola Torres Muoz, Jos CarmenDaz Miguel, Ari Hida Pazos Macas, Ger-

mn Valdivia Pueyo, Rosa Mara Daffunchio,Virginia Tenorio Sil, Pascuala Snchez Her-nndez, Jaime Robles Pineda, FranciscoJavier Flix Valdez, Roco Casariego, HctorSols, Feliciano de Jess Lpez, AntolnLpez Mendoza, Claudia Huitrn Acosta yAntonio Gil Zurita, por su participacin enel proceso de investigacin.


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Gigantes, duendesy salvajes

De las cosasque se cuentan


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Gigantes, duendes y salvajes

EdicinConsejo Nacional de Fomento Educativo

AdaptacinElisa Ramrez Castaeda

DiseoCynthia Valdespino SierraXimena Prez Viveros

Coordinacin editorialRosa Mara Mac Kinney BautistaRodolfo A. Montes Martnez

Primera edicin: 2001Segunda edicin: 2012

D.R. Consejo Nacional de Fomento EducativoInsurgentes Sur 421, edificio B, Conjunto Aristos,col. Hipdromo, CP 06100, Mxico, D.F.www.conafe.gob.mx

ISBN (Obra completa) 978-607-419-241-4ISBN 978-607-419-249-0

IMPRESO EN MXICO


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ndice

10 Presentacin

12 De las cosas que se cuentan...

16 Tum mja pn17 El hombre grande

18 T gigant gaxh l guiagc19 El gigante cerca del ro

20 Jun skoplal skawue muk21 Un caballo gigante

22 Tsame komeke te tum poyeis nye23 Cuento de un tirador

26 An biyal tilab a Dhali ani a Bo27 El arreglador de la sierra

30 Tsikbal tann abuloo31 El gigante y sus ayudantes

36 Peka tzame tzamapnixne37 Cuento del salvaje

40 Pestksi41 El monte de viejo

46 Jaay jts mt ja pajaay47 La persona y el salvaje

48 Chilobo yaj guiba nekti49 El salvaje comedor de miel


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52 Se sanil Xiuan Oso53 El cuento de Juan Oso

54 Soo nduko chaneke55 El hombre y los chaneques

56 Ayotochin tanaualuil57 El armadillo embrujado

62 Wantu wanikan taskoyot63 Los duendes que queran un nio

66 Ixmamatamej67 Duendes

68 Nih mech puwilis seh kamanali tlen no chinanko

69 Duendes sombrerones

70 Mee s naas71 Chamaquito del camino

72 Yajwal te chen73 Duende de la cueva

74 Xh zija band roo ne tin nguiu rpa yuzee75 El sombrerote y el seor de las vacas


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76 U tsiik bali ka tul mejen alux77 Cuento de dos aluxes

78 Kaay alux kat79 Cancin del duende chaparro, arux o duende kaa

80 Glosario82 ndice de escritores

86 Listado de ilustradores


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Las historias surgen para ser contadas. Se cuenta lo que se ve o lo queotros han contado. Hacedores de las Palabrasson eso: historias tramadasen el hilo del tiempo con palabras que tejen el testimonio escrito de unlegado cuyo valor es incalculable.

Los autores, los hacedores de las palabras, son nios indgenas de diver-sas regiones del pas que, en sus lenguas, cuentan y con ello conservan laherencia cultural que poseen: lo que viven, saben y ven.

La serie Hacedores de las Palabrasconsta de 18 ttulos, cuyos temas sonlas fiestas, los trabajos, los animales, las leyendas, frases y refranes conoci-

dos en diversas comunidades del pas. Los ms de quinientos textos conte-nidos en estos libros fueron seleccionados en dos concursos que el ConsejoNacional de Fomento Educativo promovi para reunir las voces de nioshablantes de alguna lengua originaria: nhuatl, kiliwa, maya, chol, rarmuri,

Tu idioma es la casa de tu alma.Ah viven tus padres y tus abuelos.

En esa casa milenaria,hogar de tus recuerdos,permanece tu palabra.

Jorge Miguel Cocom Pech, escritor maya

Presen

tacin


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zapoteco, tzotzil, mixteco, etctera. Cada obra refleja, en la heterogeneidadde sus lenguas, formas afines de interpretar el mundo.

Despus de once aos de su primera publicacin, el Consejo ofrece ahora(2012) una segunda edicin de la serie para continuar el reconocimientoa este invaluable trabajo. Como en la primera, se respetaron las formas deexpresin escrita que los hablantes originarios de las lenguas indgenasconsideraron adecuadas, as como las traducciones al espaol llevadas acabo, casi todas, por ellos mismos. Las ilustraciones que acompaan lostextos surgieron de los talleres de plstica organizados expresamente para

la primera edicin de este material.Sirva, pues, Hacedores de las Palabras como homenaje a todos losmexicanos poseedores de la riqueza de una lengua originaria.

Gigantes, duendes y salvajes11


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De las cosas que se cuentanLos gigantes y los salvajos, como los llaman en la Mix-

teca, son distintos a nosotros por su tamao y por suscostumbres. Son silvestres, de monte, de bosque, aleja-dos de las comunidades y de la civilizacin. Hacen cosasque la gente no hace: son canbales, comen carne cruday parecen ms cercanos a los animales que a las perso-nas.

Los duendes, sombrerones y chaneques, en cambio,aunque tambin asustan, son menos malvados. A veces,pueden ser juguetones y hasta buenos amigos. Su tama-ito los hace menos peligrosos.

El contacto con todos estos seres casi siempre daa alos humanos. Sus cuevas y casas se parecen un poco alas de los diablos.

Cuando se acercan al hombre, son algo torpes e in-genuos: ellos tampoco saben cmo comportarse y all escuando pierden. Se les derrota mucho ms a travs de laastucia que mediante la fuerza.


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Hacedores de las Palabras16

Tumm

japn

Zoque

Tumnaka tiju tum mja pn skumguy jm nomangu kashitamyti te tuwitam wjyajpa ink y ks jan atsa yaju te tktam tepnistam achaju poyaju tsamajmoyti hamyajpa junchek myingue tu

jandiyaa kpan, mannba yajka jayumumutamb pn.


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Elhombregrande

Un da haba un hombre grande en unpueblo. Se llev ganados, marranos ylos perros ladraban. Con sus pies acaba-ba las casas.

Los hombres le tuvieron miedo y hu-yeron al monte.

Ahora dicen: Cundo va a regresar?Yo creo que nunca. A todos los ani-males los mat; tambin a los hombres.


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Tgigantgaxhl

guiagc

Zapo

teco

de

Guevea To tze to xhigul ni le Liopold brume de xhiriume no to tze

same gaxz de to guiagc bueme to gigan ni rap to sombrer nirno despues gnime xhigul liopold rame le:Bia ga soy? Gagas?Nesi ra leme embeti tacu 10 gias me no din deme as en dedi xhigulliopold bixieme e xital ba xac neme upgiatn per su gigant pe sume

por griop lad su gigat biac son par nitme no ubre some pensar songatia por niba dineme erdedia no bere giome 70 giasno gusiome dobme no bere nit 10 me ure e e gag hala sah dindada no sa me shimdad me no nuc diximerame mi bia gucme mirayeme ba di say wue dedeenton la badi er dedi me bue por glangisme no erioba gatime per diniexime leme nosia.


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Elgigantecerc

adelroHaba una vez un seor que se llamaba Leopoldo; salide su casa. Cuando camin hasta llegar cerca de un ro

vio a un gigante que tena un sombrero grande y despusle habl el seor Leopoldo, le dijo:

Qu haces? Te ests baando?Pero el gigante no le contest nada. El seor Leopol-

do se asust. Poco a poco el gigante le tap el paso y noquera que pasara. El seor Leopoldo se asust mucho,no saba qu hacer. l se quera regresar, pero estaba elgigante, por los dos lados estaba el gigante. Entonces sedijo:

Cmo har para que desaparezca? pens: creoque me voy a morir porque ya no me deja pasar, quieropasar pero no puedo.

Entonces sac un cigarro y empez a fumar. El gigantese desapareci; pas. Se dijo: eso debera haber hecho,entonces yo me voy a mi mandado. Se fue a su manda-do, lleg, le cont a la gente. Le dijeron:

Ya no vas a ir por ah.

Desde entonces ya no pasa por ah, porque se enfer-m y pareca que iba a morir; pero no muri, vive hastaahora.


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Junsko

plalskaw

uemuk

Tze

lta

lTa na mey tel ay jun skawue te ja sbislejal la juneb metro tasnatlejal yax wil toyol ja te yajwalej xiw nax kalal layil tex wil tesskawue bai anemal ta jun witz yak koel tes skawue la yalbey tewinike biti yax wilat moyuk a xik las jakbey tes skawue kunikbanti las snojbesonik ta wilel jich bajtik tabeel la yal tes skawue teme kootike le banti

witz yax jilat ya a nak a ba tas pat jun tonjich mayilatik joon yajkalbey kikotel joyteme yaj cawtaat yax baat y kotik jil nakalybat tes skawue y bayay awun tes skawuebat te winike jam tes tinail witze och beel tewinike layal te winike banti ayat layal leayonto layalte ikakir jaat yaa kan anopwilel biti a skawue yak layal te winike lek aytal jun wakax te meyaam te wakaxe yaxtakixxwilat layal te wakaxe ja te winike la yich testuk las tomes tasjol y laj te wakaxe taorajich las nop wilel te winike y la yal te winikejuix kuun yas takix xwilon jun yotanik bajtik

kotik tas naik y layal te winike bitil yaj noptik wilelyas tak xbotik ta yan kinal bajtik tawilel.


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U

ncaballo

gigante

Hace mucho tiempo haba un ca-ballo que meda diez metros de lar-go, volaba muy alto. El dueo se

asust cuando vio volar a su ca-ballo. Se fue hasta un cerro,iba bajando su caballo. Le

dijo el seor:Cmo vuelas si no tie-

nes alas?Contest el caballo:Vamos adonde me en-

searon a volar.Y se fueron

c a m i n a n d o .Dijo el caballo:

Si llegamosa aquel cerro te

queds escondido de-trs de una piedra para que no te

vean y yo les dir que traigo a un ami-go. Si yo te grito te acercs.Y llegaron, se qued escondido el

dueo y se fue el caballo. Pronto gri-

t el caballo. Fue el seor, se abri lapuerta del cerro, entr el seor y dijo:

Dnde ests?Aqu estoy.Le dijeron los lobos de la oscuridad:T quers aprender a volar

como tu caballo?Claro que s dijo el seor.Est bien y vino un toro. Si

mats a este toro ya podrs volar.Est bien dijo el seor. Traa

una pistola y le dispar en la mera ca-beza. Cay el toro, muri rpido.

Y as aprendi a volar el seor, ydijo:

Ya gan, ya puedo irme de aquy se fueron volando muy conten-tos, llegaron a su casa y dijo el seor:

Mientras que ya sepamos volar,

podemos viajar adonde quiera.Y se fueron volando!


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Tsamekomeketetu

mpo

yeisnye

Zoque Ituna tum pt pGopyapna,

nyijtna tum yyomo. Te ptmakana tumtumjama te tsamomo,nymapyana te yyomo wknajyoka tykomo, mate nene tekutkuy. Te pnis jina pyare nity te

yyomo jenena korajkapa ji nyeneak nity. Jima nw te yomo:Ka mi jimpare nity, yty mametse tsi te kutkuy. Te yomoispyatu tum santya nipi. Tyk wknyena tykomo, nymayu te jyaya:Wku kur, te pt kasjupyatuak te ktkuy, te pniskymetsu te yyomo:Mitsi jutsye pat te tp?Te yomois iyaktsoku:Wk kena tsi patpatsi tekutkuy.

Eyap jama putkeru te yomo y jawyirum te tykomo, te yomoispyatu te santyakomy, te santyakomymjapGtena. Te mjapnisnyujmayu te yomo:Mijtsi tiyap ne mitu t nujme jsandyanipy.

Te yomois ja tsyam nitiy, te ptyeGupina jenena iyatsokoy; nyujkute yomo y yayi nymaku te tyjkomowk aGkam.Te puGoyept mayarenu porkejinamna ne wiruu te yyomo, y nuku

tum kopn te nymayajpaptsamayoya y maku kymetse tetiyapna ne myayau.Te puGoyepnis aktzoku.Ne mayau porke nujmayaju jyomo, nyjmayu te tsamayoyaj yomo nujmayutsi te ptyeGpbis.Te tsamayoyais nyjmayute pt:Oyo myayau jtsi maka mij kotsowekoka mi nputje mij yomo, pero tetsamayoya ja musu kyotsowa.Y te yi nuku tum tsoGkoya y maka

kymejtse te pt tikoraya neina:myayau. Te puGoyeis iyaktsoku:Mij tikoroya mita t kmetsa ka nemayau? Porke nujmayau j yomo, tetsoGkoyais nmayu:Uy myayau jtsi maka mij kotsowemaka mij npujte mij yomo.


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Haba un hombre que era tirador,tena una esposa. El hombre iba dia-rio al monte y le deca a su esposaque lo esperara en su casa, porqueiba a traer comida. No encontrabanada y su esposa se enojaba mucho

porque no traa nada. Y despus dijola seora:

Si t no encuentras nada, ahorayo voy a buscar la comida.

Y ella s encontr una cosecha desanda. La cort, la trajo a su casa y ledijo a su esposo:

Para que lo comas.El seor se alegr porque ella s

encontr comida y el seor tirador lepregunt a su mujer:

Y t cmo encontraste esta fruta?La seora contest:

Ya ves cmo yo s encuentro co-mida.Al otro da sali la seora y ya no

regres a su casa, porque all la en-contr un dueo de la sanda, porqueel dueo era el gigante. Y el gigantele dijo a la seora:

Y t por qu vienes a robarmemi sanda?

La seora no contest ni una pala-bra, pero el gigante era malo: agarra la seora y la llev hasta su casapara encerrarla. El tirador ya estaba

triste porque no regresaba su mujer,y lleg un animal que se llama cochi-monte y fue a preguntarle por questaba triste. El tirador contest:

Estoy triste porque me robaronmi mujer le dijo al cochimonte.A mi mujer se la rob el gigante.

El cochimonte le dijo:No te preocupes, tirador, yo voy

a sacar a tu mujer y no la pudo sacar.Lleg un conejito. Le fue a pre-

guntar tambin al tirador por quest triste. El tirador le dijo:

T por qu me vienes a pre-guntar por qu estoy triste? Porqueme robaron mi mujer.

El conejito le dijo al tirador:No te preocupes, yo voy a sacar

tu mujer.

Cue

ntodeu

ntirador


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Mijtsi tsoGkoya? Ji mujsi t kotsowa porkeyki oyum tum mas mjap tsamayoya y jamujs kotsowa.Pero te koyais nymayu te pt:Wk myetsa npin y usyan waye.Y te koyais maku nyjme te kotsjpt.

Mijtsi nujmjayu te pnis yyomo?

Y te kotsjkpt nyajayu:Yki mjtoya y te kotsjkpt koraajuy kijpitso tsuajute koyajiG. Kotsjptjyutspaina te koya, pero jina pyki porketjptenpaina y te koya yatsisute nypin tekotsjkpt y tey nypujtu te punopyapis

yyomo. Y yki koyaju te tsamekomeke.


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T, conejito? No sirve de nada que va-yas a sacar a mi mujer, porque aqu ya llegun animal ms grande que t y no la pudosacar.

Pero el conejito le dijo:Consgueme un poco de sangre y un

poco de masa.Y el conejito fue a decirle al gigante:Que t le robaste su mujer al tirador?

Y el gigante contest:S, aqu la tengo.El gigante se enoj y empez a pelear con

el conejito. Lo estaba punzando con su palo,pero no agarraba al conejito: brincaba y brin-caba y no lo agarraba. Y el conejito lo ba

todo con esa sangre de masa y sac a la mu-jer del tirador y aqu termin este cuento.


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Anbiyaltilab

aDhali

aniaBo

Tnek Tam ti biyalak kwajatak tsab i inik

xuj bij yabak ta Dhali ani jun ta Bo,nixe xi tsab i inik u dhakumak kal antsen, patal a kichaj nixe xi tsab inik udhakumak ani yab koyolak, p, tokotjun xi watadh u tojnal kom a Dhali

watadh todhoy lidh yab in lej ejtowalti tojnal kom in le walim ti lotslil.Tamna xi jun a Bo lej watadhitixbets ti tojnal kom ja tokotkwetem u tojnal kom a Dhali yab inlej tolmiyal po belits nixe xi tsab inikyabak u koyol, chudhel ani chudhel

patal a kichaj u tojnal ani tam kachudhey pakukul an tsen ti kujatak,antsana in tajalak abal kin tekmedhaan tsen ani tam ka chudhey xandho atsen, kom tam ka chudheyits utojnalits ani tam ka wakle an tsen

in tsatbal ma ti kailal.Tam nixe xi tsab inik utamat konoxchik,tamnaa Dhali inuluw abaljitaits tu

pakwchal, tam na tan ti chudhey intsejka junil an tsen junil in tsatbama ti kaylal ani tam ti wakle kalekchijti koyol ani tam ti akle tam na al nixexi jolattalab yaba pakwchiw in tsenil,tokot aichin ka wayits lej alwa ani

tam ti paiy an konelek tin tsenil, aDhali ani Bo. An konelek kalej juntikwatsachik ani jaja in chidhalakjunakej i toknal, tamna ti uthey ju tati kwatak nixe xi tsab lom inik, anidhayana okoka Bo, taley dhayana aDhali ani baliyat ti toknal, tokot aDhali yab u lej wayalak tokot intajalki, ani kitina kal an uxkue aninedha chik ani uldha ma tin chumtalan tsen tam kadhanits, okok a Dhali, kom


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En aquel tiempo vivan dos seores:Bo y Dhal. Los dos se dedicaban aarreglar las sierras. Trabajaban pa-ra arreglar las sierras todos los das.Dhal tena mucha sarna, de noche nopoda dormir por la picazn de la sar-

na. El otro, Bo, dorma demasiado.Dhal se aburra y el otro segua

trabajando en la construccin de lassierras. Trabajaban todo el da, y porla tarde la sierra llegaba hasta el cie-lo. Pero, cuando amaneca, todo es-

taba derrumbado. Dijo Dhal:

Qu sera bueno quehiciera yo para que Bo

deje de construir la

sierra? Donde deja la sierra construi-da, todo le desbaraa el seor lasti-mado. Ahora tengo que dormirmucho porque l no haba dormi-do, por la sarna.

Se hizo de noche. Bo y Dhal se

acostaron a dormir. Pero Dhal nodorma, nada ms haca como quedorma. Bo dorma de verdad, por-que ese da haba trabajado dema-siado en la construccin de la sierra.Lleg la seora que coma personas,traa una canastilla. Levant a Bo y a

Dhal con mucha facilidad.Dhal vio cuando levantaba al otro

y tambin escuch cuando lo carga-

Elarreg

ladorde

lasierra


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jatsak axi kwatak eblim, taley kadha a Bo, pokom o Bo watadh ti wayma yab janto inatsa a Dhali in atsa kom jaja ayb lej kuayalaktokot in tajalki, po yab chubax, tamna an uxkue konelek in kuats ba ti tsabal ani intajana in mapuw an wileb, ani tam ti chudhey

a Dhali ani Bo, tsayits, ani in metey abalkwatak lej tekat juta ti kwajatak ani jikeykom yab in exlalak jan todh ti neetsak ka paiyani te pinits, tam ti dhajanits ani chich anlakuntu ani in konoy jantodh in leak, tam intoktsiy a Bo:Wawa tu dhajay kom i le tu ucha abal max

ka ejtow ka po kow an tsen, tam ti toktsin alakunt:Ibaj ne ku ejtow ku pokowan tsen kom nana u lowal an

te, tam nixe xi tsabinik juniliki dhajan,

ani ulits an yejtsemamlab, axi uxnalak ti oxakan ani yajetsiki,konchin i alwatalab abal

kin pokow an tsen ani jaj in uluw:Abal neetsak kin taja, ani kupul ti kalej antsen, ani tokot pejechjik ti jilkon, ani junilikijdhajan kom jilkonits lej walki ani tam chichan tsapik inik, ani uchan jaye, abal jaja inleakajak ka paba, ani tam toktsin nixe xi tsab

inikNeets tu pabachik po in yejenchal kit tikonnana neku puliy u kux, tam kit tikon, tokotuleje ka taja junchik ani junchik, po kom a Boani a Dhali in tsejnalak ka jilkon kuetem,tikonchik tsab lom tin kux an tsapik inik ani nipejanchij in kux, po nixe xi inik pelak an bataw

axi xo i tsuutal in kux pulil, kom pejanchat inkux ani wilkon ti bataw. Ani xo an tsen axitsutal pejechik xi kuajatak ma ti eb anipokuat, jats xi xo i exlal ti tidhoch tsen, jatsan este, ani an tsamal tsen, el oeste, ani antsen xi jilkon ti pulik tsen, sur, ani an tsalel

jats an norte, ani nixe xi tsab inik in jila titsejkom tsen, jaw in taja, xetsin ti belelelchikabal kin aliy jantodh kin kapuju, ani tam tioweyits tam ta kibets, ani teje ti talel an biyal.

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ba a l con todo y canastilla. Los dej en me-dio de la sierra. Sali la seora lastimada ycerr la puerta, se fue. Cuando amaneci, losdos se levantaron y Bo pregunt:

Quin nos trajo aqu?El otro contest, diciendo lo mismo:

Quin nos trajo aqu?Quin sabe!Se preocuparon mucho porque no saban

cmo bajar. Empezaron a gritar. Lleg el p-jaro carpintero y les pregunt qu se les ofre-ca, Bo le contest:

Queremos preguntarte si puedes de-

rrumbar el cerro. Y el pjaro carpintero con-test:

No puedo, porque slo s picar rboles.Luego se fue. Entonces los hombres volvie-ron a gritar, y se present el seor de los true-nos. Le dijeron:

Queremos que derrumbes el cerro.Y cuando tron, el cerro se derrumb.Quedaron partes altas y bajas. Bo y Dhal que-daron en una parte alta. Entonces lleg unhombre fuerte que les pregunt si se les ofre-ca algo. Le dijeron:

Te queremos decir que si nos puedesbajar.

l les contest:S, s puedo. Slo les voy a pedir que

brinquen sobre mi espalda. La voy a hacer enforma de arco.

Pero Bo y Dhal tuvieron miedo de que al-guno de ellos quedara solo, y brincaron almismo tiempo sobre la espalda del hombre.

Como pesaban mucho, le fracturaron laespalda. El hombre era en realidad un arma-dillo. Por eso ahora vemos al armadillo muy

jorobado.

Y as tambin es como los montes queda-ron convertidos en pequeas y grandes sie-rras, porque el seor trueno las form con suestruendo, tambin las separ, formando loque hasta hoy conocemos como Sierra Ma-dre Oriental y Sierra Madre Occidental, y las

del norte y las del sur.Desde entonces, Dhal y Bo dejaron deconstruir sierras. Se asustaron mucho y sefueron a vagar por la tierra, buscando algopara comer y sobrevivir. Cuando envejecie-ron, murieron. Y aqu termina la leyenda.

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Tsikbaltannabuloo

Maya Ka yanchaj juntul nojoch mak

chumuk jigante yaan junpeel x-kupetti junpee teene ka naak ti u pe checheen ka tu yuuba u taana un tu baaxyaaj u taabal u baakel le baalcheoobole jigante tuno ka tu yilaj u tiipil

juntul chomak, ka kuch tune katu yuka ja te jaltuno le jigante taantumen le chomako baan ka meetiktelo? tin chuk tik bak taaken inantech ti a kinsej, malob koten tun,ka binij chen ka tu yuboobe u jeekka tu yiloob u tiipi juntul kuuts, jele

bako mix baki chen kukun ka tuyukaj ja, ka binej kuutso. Chen ka tuyuboobe u pek u jeel jele bako, kuyaik le chomako ku yake le jiganteochen kewel, ka kucheka tu yuka jaka binij, ka tu yuboobe u peek ka

tu yiloob u tiipil ku yike juntuul kitanyake chomako, jele bako ku yaak lejiganteo chen tsoots, ka tu yuka ja kabinij ka tu yuboobe ku peek kaax katu yiloob u tiipil juntul waakax yaakle jiganteo lelo jach yaan bak ti, keninpulinbae ka payik tu nej, malob tun, ki

le chomako ka tu puluba le jiganteo

tu cheil u kaal kuli le chomako ka tupuluba tu nej le wakxo.Le wakxo tu yuubaj yaan baaj tu nejka tu sanchetaj ti junpeel tsak lubij,wakxo ku yike ti lechaan t ki xoninich u kooj ku yaak le jiganteo, ta

tukla ta an in cheej ku yike mun taanle chomako ka tu loncheta ka lubij kuyike chen sak kimen, ma tan u chejika tu kuxkintaj, koox pekse bako yaakle jiganteo ka kuch yiknal le wakxoka jup u pesoob, taaytak u tsookol upeeskobe ka taal juntul uk ku yaake

baan ka meetkeex telo man? ma awojla tin peeskoon bak, ku yaak lechan uko a sik tene, chen baale minjaantik bak chen kiik malob tun kotenka bin.Tun chen ka tu yiloob u tiipil juntul

u yuumi subin chan sinik baan kameetkeex telo man? ma a wojlaetin peeskoon bak a sikeex tene kataaken malob koten bukaa bina juantichan chichnech chen katu yilobu tiipiljuntu chan ak ban ka meetkeex teloman? ma a wojlae tin peeskon bak,

a chan sikeex tene bix ma koten chen

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Haba un gran hombre, medio gi-gante. Y ese gigante tena su cuchillogrande.

Un da se subi a un rbol a cazary escuch que decan:

Duele cuando ensucias el hueso

de todos los animales.El gigante vio que era un zorro el

que hablaba.El zorro bebi agua en la sarteneja

y luego pregunt:Qu haces all, amigo gigante?Estoy cazando.

Te vengo a ayudar a cazar.Vente, t te pones en el tronco

del rbol y cuando veas que se mue-ve algo, me avisas.

Y escucharon que se mova algo.Vieron venir a un pavo de monte. Dijo

el zorro:Ah est tu carne.Eso no es para comer, es pura

pluma dijo el gigante.Tom agua el pavo del monte y

se fue.Vieron que se mova algo de nue-

vo y vieron venir a un jabal.

Ah viene tu carne dijo el zorro.Eso no es carne, slo pelos

contest el gigante.El jabal tom agua de la sarteneja

y se fue.De nuevo el zorro vio algo que se

mova, vio venir al venado y dijo:Ah viene tu carne.Eso no es carne, es puro cuero.El venado tom agua en la sarte-

neja y se fue de all.De pronto de nuevo algo se mo-

va, pero ni el zorro ni el gigante esta-

ban atentos. Vieron venir un ganado.Ah est tu carne.Eso s es carne dijo el gigante.El gigante le dijo al zorro:Yo me tiro a su garganta y t lo

toreas por la cola.

Se tir primero el gigante y des-pus el zorro se colg de la cola.Cuando sinti que tena algo en lacola, el ganado le dio una patadaal zorro y lo avent como a veintemetros.

El zorro fue a parar a una mata de

espinas.

Elgiganteysusayudantes

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ka tu yiloob u tiiple un tu chak mool baanka meetkeex telo man? a wojlae tin peeskonbak, a chan sikeex tene ka taaken chen ka tuyubob u tiiple un tu koj baan ka meetkeextelo man? ma a wojlae tin peeskoon bak, achan sikex tene ka taaken in anteex malob

koten ka jupob jaanal tu lakloob tsokol u lajjaanloobe ma yaab paati ku yaak le jiganteo,yaan jun pel in naay telo konexi. Ka binoobtu lakliloob ka kuchoob tuni yaanal nojochsajka, ti u taaly eocheentale tu laj jaantoob lebako tu sastabil ka alatie chan uok uko kaxiik tsoon, ka joki ka bin yaanal kaax ka kuch

ti junpeel jaltun ku yike jach suuk baalchei,yaan unpel kaax tu joole jaltuno ka naak tekaax tuno chen ka tu yube tun taaj ka tuyilaj u tiipi juntu keej ka tu yilaj u natsal tejaltuno, ku yake ukeni ukeni ukeni. Ku yaakle keejo tun yaik kin ukej ka in ukej patej

uchu bin yete le uko ich u nak ka kuch ich upuksikal ka jup u nete le keejo ka tu yuba tanu netaa u puksikale ka man u yaalka taanu pupuchkubaj te lumo, ku yake chan ukcheen u peek, ka joki ku yike tsook u kimij bixtun kin in bisej yaan in bin in wati min beytaj

in bisik te jiganteo ka binij ka kuch tuux yaanle jiganteo ka tu yalaj tsonajen min beytaj intaasik ka tu yale nojoch jiganteo bix kin inoojet wa jaaj tsoonajech keyejta taaj chichnechxena wilej koj yeetel chakmool ka binoob kakuchobe ku yikobe jach jaaj bix ucha tsonikchan uk jach chichnech, jech yakech ket toon

ku yaak le chakmool, yax kuchej koj ka a kuschumuk beje kin chaik tech malob tun, ka

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Cuando el gigante no vio al zorro lo co-menz a buscar y lo encontr en la mata deespinas. De la patada que le dio el ganado, leabri la boca y los dientes al zorro.

De qu te res? le pregunt el gigante.El zorro no hablaba. El gigante puso una

madera para que bajara y se cay. El zorro nose estaba riendo, se estaba muriendo de lapatada que le dio el animal.

De pronto les habl un piojo.Qu hacen all, mama?Estamos pelando carne.Si me invitan les ayudo a pelar. Despus,

no me dan carne, slo me regalan un poco desangre.

Y entonces dijo una hormiga:Qu hacen all, ma?Pelando carne dijo el gigante.Les ayudo.Vente. Cunto habras de comer, si eres

tan pequea!De pronto habl una tortuga:Qu estn haciendo, ma?

No ves que estamos pelando carne?Si me invitan, les ayudo a pelar.Vente, entonces.De pronto vieron venir a un tigre.Qu hacen all, mama?Estamos pelando carne.

Si me invitan, les ayudo a pelarla.Vente entonces dijo el gigante. Va-mos a comerlo.

Todos los invitados comieron y el giganteles dijo:

Vamos a tomar agua aqu cerca, en lasarteneja.

Y tambin los invit a su cueva. Cuandoamaneci comieron toda la carne. Al da si-guiente mandaron al piojo a cazar. El piojosali y lleg a donde est una sarteneja y vioque los animales estaban acostumbrados allegar all. Viendo a un venado, el piojo ledijo:

Tmame, tmame.Al escucharlo, el venado tom el agua,

hasta con el piojo. El piojo le empez a co-

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Hacedores de las Palabras

kuchoob chuumuke bejo ka tu pik chintaj ka tu kuchaj le chakmool kujsaaj tuux yaan jiganteo bix ucha kinsik chan uk si jachchich nech ma a wojla ooken ich u nak le keejo ka jupen injaantu puksikal beeyteex mata tsoneex mix balo pin kinskeexkin jaanteex ka jantaa koj, chakmool, ak yetel sinik, ka tsookeka jaantaboob tumen jiganteo yetel chan uk, uchu jaankoobtulakal le baal cheoobo ka tu ka chajoob, ka kin yaax uk, le

jiganteo tu tsaa waach tiyetel chot nak: ti tan u pupuchkubate lumo ka kimij ka maanen tu jolu yotoche ti pekani.

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mer el corazn y el venado se estaba muriendo, aporreandoel suelo. El venado se muri, pero el piojo no lo pudo llevar.Fue a decirle al gigante que no lo poda traer.

Cmo te voy a creer si eres tan pequeo?El gigante mand al tigre, y cuando el tigre lleg vio que

era cierto.Eres muy listo dijo el tigrillo.

Crgalo t primero, la mitad del camino le dijo el tigreal tigrillo.

Y el tigrillo lo carg y se lo llevaron al gigante.Cmo lo mataste? le pregunt el gigante al piojo.Es que me met adentro de su barriga contest el piojo.Luego el gigante mat al tigrillo, al tigre, al zorro, a la tor-

tuga y a la hormiga. De tanto comer se pasmaron. Primero semuri el piojo. Tambin el gigante se pasm.Le dio clico y se revolcaba en el suelo. Semuri. Y cuando pas delante de su casa,all estaban tirados.

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Tum naka metza yomois nena wixajusjk, pero tjkyu te tzayi mituangktzayianmi gtzyaju te tzamaomuijtub tjkomo.Myejtch kyi paviomo ramdena,tumbis ne mana itzjku wku

iiy wyidgotzjk, komo nena myayau, wyejadxotzu te wyidgotzjk,ujmabiana.Min atzi, min atz, min atzi.Tkaaka wyejayu, y teje mayu,porke te paviomostam tejenauGyaj ju wk jmaya te

widgotzjko.Nemana wejaGejayu te paviomois,tejeGomo weju tukaaka msxkutyante yeGub kotzjkumo y te tzytzisjmayu.Jikwee jinde mi atziijeY te ne wejayu bisna nmbana queiatziis sun de wyee.Pero jindena iatzi, te tzamabndena,tkaaka agdzoGoyu te ichi ynumbana.Jpa, jpa, jpaAstake nuku jur ijtya jumna

te paviomoram, komo te istam

Pekatzame

tzamapnixne

Zoque tyjkyajumna te ane yawaxjp

tziyaju wku kyurana pero teis jinakyutyoe.Te paviomois chtzitzotzu kyentake jinungdena te tywa is iatzi,jiGuma wikdxotzu te anetzki, pero

tumna komoramna kyutpa teenterub anetzki. Yaju te kutkuyy asta kysu te aneis waka y tetzika mjab, tzitzotzu kyenta, kejinuGdena te tynis wyidgotzujkka te tzamabndena, te widgotzujkiswinujkpajkisndena kyene ijtayu

anm judxe ne kyutu, ne tztpu teanetzky myjase.Mij widgotjk ji kyuri tese.Ni ja tzjka kuenda te dzamabiab.Te tzamabnis kyejayu wku myetzaawajty jyen metzadxotzu.Ja irna awajt, sunduna ijtu.Tjkyu te tzu y maku kyae. Tepaviomo kimu te kudxsisomo wkiw te tzamabjnin y te eyabtzyu najsomo. Te paviomo tzyubnasomo myanu judxena mnba nbin,nse o ijurib ne dxepuse y tzamabt

nmbana.

Gi t d d l j37


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C

uentodelsalvajeU

na vez dos seoritas estaban arrancan-do frijoles, pero les entr la tarde y, comoya haba entrado la tarde, se quedaron adormir en la casa que tenan en la montaa.

Las dos eran solteras, una apenas comen-zaba el noviazgo y como estaba muy triste,

comenz a llamar a su novio dicindole:Ven hermano, ven hermano, ven her-mano.

Tres veces lo llam, y le dijo as porquelas muchachas acostumbraban decirlehermano a sus novios.

Apenas termin de llamarlo la mucha-

cha, cuando escuch tres gritos muy feosen un cerro alto y la otra le dijo:

Ese grito no es de tu hermano.Y la que lo estaba llamando deca que s

era el grito de su hermano.Pero no era su hermano, sino un salvaje.

Tres veces respondi el salvaje diciendo:Jpa, jpa, jpa.Por fin lleg a la casa donde estaban las

muchachas, pero como ellas ya habanpreparado tamalitos de frijol tierno le die-ron para que comiera, pero l no los quera.

La otra muchacha comenz a darse

cuenta de que no era el novio de su com-

paera, y despus se dedic a comer ta-males, pero de un solo bocado coma lostamales enteros. Se termin la comida yhasta se comi el canasto de tortillas y laolla entera. Empez a darse cuenta poreso de que no era el novio de su compa-

era, sino un salvaje transformado igualque el novio y le dijo:

Mir cmo est comiendo, se esttragando los tamalitos enteros. Y tu noviono come as.

Pero la otra no hizo caso a lo que le de-ca. El salvaje le pidi que le buscara piojos

y lo empez a espulgar. No tena piojos,sino gusanos.

Entr la noche y se fueron a dormir. Lamuchacha subi al tapanco para dormircon el salvaje y la otra se qued en el suelo.

Y la muchacha que estaba en el suelo escu-ch que bajaba sangre, como agua o comosi alguien estuviera orinando, y al gran sal-vaje que deca:

Qu sabrosa es la ubre, qu sabrosaes la ubre!

Al escuchar al salvaje, la muchacha salihuyendo. Recomend a todas las cosas

que no la acusaran: a la piedra, la silla, y se

H d d l P l b38


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Jene omba y tzutzi, jene omba y tzutzi.Ne myanuse Gomo te kotzjkp te paviomopujtu pobbia. Tzahdzajku mumu tiksi, wkujana kyotzappia; te tzaksi, te pokstjksiy tjk te sjkunaka krjkm, winadzajmayajuse.

Ma tjkyi yki. Umi tzajku mi wit wkpyikt porke maka kxae.Te tzamabnis kyspu te yomo ysuksuknebia nuku y te anketiyis agdzokyaju,yki ktri. Y myetspana yki ktri.Nuku jur ijtyajumna te sjknaka, wkkyuru te eyab.

Pero te sjk nakais ja tyajkya wk pyikya.Te sjknakais agdzokyaju.jtam jimusi d biktama, j kojtandjumajtzi teyi dx mab tztyame jutze makaiame. Uy mitu d bik tame te konde mawmi Ggotzjkomo tzamabt.Weweneyajpa seGomo sGbnu ywandxotzaju te galyuram.Jene w makatzi yky, nute tzamabt.Te yomois kyetu que maku te tzamabt y pujtute sjkunakaomo y wijpa maku tetyjkam,wk dxajmaya te tzwran ke tekotzujkpnis kysayu te tyw dytzb.

Te pndam kyamyaju windam wku ma dyaj

kaya. makyaj pana tzima wku kyojtzakyobajkomo, porke kobajk taxsinamna ketyajpana juxajuse. Pero ja jyuxa brena.Y jiGma wejtzotzu jdxe oyu weedztztukaaka.Min atzi, min atzi, min atzi.

Y te tzamabnis teseri agdzoGguenu:Jpa, jpa, jpa.Astake nuku te tjm jr tumyajuna tepndam. Te pt waby yibrena. Kymedzajuka xudbana jus judxena juxa juse teeyaramb. Te pnistam jmayaju ke wkjyuz maka pakyi y tyenek ijtya kbi

wku tzjkyau juktjk wku xam y janajyama te pakakj. Jyajktzodxaj kbi y dxjkyajute juktjk. JiGma wajtyaju te tzamabty tyGgambjaju te juktjk kujkm neepubomoy teyi yaju te tzamabt.Wejobiana pmil ke myamais y iatziismyaaju y mitu kyotzokyae komo te pndamkomuyajuna dyajk tjkyaju juktj komo tetyukakyuyiram. Tum wejpana.Nabujtama jGkg porke muspama mijjyajtam.Perp te pnistam ja dzjkaya te dxame.Y tzame wiyuGsese

tujkubre yiaajkp ameomo.

Gigantes duendes y salvajes39


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meti debajo de las cscaras del frijol, despusde decirles:

Me voy a meter aqu. No dejs que te to-quen porque si no, me come.

El salvaje termin de comer a la muchachay lleg olfateando y las cosas le contestaban:

aqu noms pas. Y segua: aqu nomspas.Lleg a donde estaban las cscaras de frijol,

para comerse a la otra. Pero las cscaras de fri-jol no permitieron que las tocara. Las cscarasrespondieron diciendo:

A nosotras no nos puede tocar; a donde

nos pusieron, all tenemos que quedarnos todoel tiempo. No nos venga a molestar. Entoncesvyase a su encanto, salvaje.

Mientras discutan lleg la madrugada yempez a cantar el gallo.

Muy bien, me retiro de aqu dijo elsalvaje.

La muchacha vio que se retir el salvaje ysali de entre las cscaras de frijol y se fue ca-minando a su casa, para contarles a los vecinosque el salvaje se haba comido a su hermana.

Las personas se prepararon para ir a matar-lo. Llevaban jcaras para ponrselas en la cabe-

za, porque como son lisas pareca que las

personas estaban rasuradas. Pero no estabanrasuradas.

Y despus comenz a gritar como haba gri-tado su hermana tres veces:

Ven hermano, ven hermano, ven her-mano.

Y el salvaje contest igual:Jpa, jpa, jpa.Por fin lleg a la casa donde estaban reuni-

das las personas. El hombre era peludo. Lepreguntaron si quera rasurarse como ellos ydijo que s, que s quera rasurarse.

La gente le dijo que al rasurarse sentira fro,

que era necesario tener lea para hacer fuego,para que se calentara y no sintiera fro. Deci-dieron cortar lea y preparar fuego. Luegoamarraron al salvaje y lo tiraron en medio delfuego ardiente y all se termin el salvaje.

Pero gritaba tan fuerte, que su mam y suhermano lo oyeron y vinieron a ayudarlo, perocomo los hombres estaban preparados los me-tieron al fuego a los tres. Uno de ellos gritaba:

Saquen mi dedo, porque todava los pue-do acabar.

Pero los seores no tomaron en cuenta loque deca. Esto fue un cuento real, que suce-

di hace muchos aos.



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Pestksi

Zoque Maka tsame yaakp tsame nas ytum nyyipis pestksi maka tsametsi

tum metsa y tukay ijtuna yakpame tum pt nyijtuina tumpapinyomo ijtumna sone yame y tepnis nyijtuna sknipi tum

kotsksi. Y tumjama nyjmayu tepyapinyomo maktam ma nakstam tsktam, ne kyimu te ona kyomyu kemakana mini te tuj. Te papinyomoisnyijtuna jyayaniri tsyaju sunyi kemakana kyose sjkomo. Te yomoisnymaku myuki y nymaku tum

tunujk wknak tsyjku kyutkuy ymakyaju y nyaksyaju sone sk tsayikamjina nyuki te jyayaniri nyjmayu temyuki wk ma wyeja te yatsi. TeGkaeis maku wyeje tukanyakawyejayu: Minam atsi.Makana mini usy orakjsi mitu y tetsyts te Gkaeis tsyiu kutkuy teyatsip y te yomois jinaa tsyii kuentake te yatsipis tsyjktokoyjayu tekyipsokuy.Kyompya ke jyayareina y tsyiu te

kutkuy y te yatsipis nma te kyuitkuykynykapeksi yaj ktpana y te Gkaeistsyipana kuenta ke te ja tyokoya tejyame, kyotsokpana tum komiis tenymakup tejiG y nyijtuna tumnoa y sone pospora. Te yatsip

kutaGjejuka y nymayu te yomwk myetsyu yawajt. Te Gkaeisnyjmayu te tsyts nerena tyokoyupjyame, te pt jintena yatsi y te yawatyyajkapana tyjtsjiG suntureina tetsytsis jilna tsyjke kuenta.Jiksomo pitsan te tsyts maku

kyae kutsyisomo y te myuki ja sunyw te jiGtam ku najsomo tumpataksi y poporukujiG y te Gkaejinaak ywi y paGkuktsuksiatsukmij jyame ke nena myuju tepyoporuku y te Gkaeis yajk japyu tepospora y pyjku te nyoa yamu ke tetsytsiste nypin n mynu y myanutum tsame nmpap ompa mijmtsutsi y te Gkae pujtu popya perowinaa te tan, te kuy, te tsa ynakaram muspana tsapya, te Gkaeisnyjmayaju wk jana

Gigantes duendes y salvajes41


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Hace mucho tiempo haba un seorque tena una hija avanzada de edad.El seor tena su siembra de frijol enun cerro. Un da le dijo a su hija quevaya a majar sus frijoles, porque esta-ba subiendo la nube y pensaba que

iba a llover. Pero la muchacha tena suamante y se pusieron de acuerdo enque lo iba a ver en su frijolar. Esa mujerllev a su hermanito y tambin llevuna guajolota para preparar su comi-da. Y se fueron. Majaron bastante frijoly en la tarde no llegaba su amante.

Le dijo a su hermanito que vaya allamarlo. El nio fue a gritar. Le dijotres veces:

Vente ya, hermano.Le contest un monte de viejo en

vez de su hermano, que ya iba a llegar.Al poco rato lleg, y la hermana del

nio le dio de comer a ese demonio.Pero esa mujer no se daba cuenta,porque era diablo y le hizo que per-diera la memoria.

Pensaba que era su marido y le diode comer. Pero a ese demonio toda su

comida le sala en su gaote. El niose daba cuenta porque l no perdisu memoria. Lo protega su santo quel llevaba y tambin tena un cabo devela y una cajita de cerillos.

Ese demonio termin de comer y

le dijo a esa mujer que le buscara supiojo. Su hermanito tena muchomiedo, porque vea que lo que suhermana sacaba era gusano.

El nio le dijo a su hermana que seestaba volviendo loca, porque esehombre no era su hermano. Que el

piojo que ella mataba con su dienteera gusano. Pero su hermana nole hizo caso. Entonces seoscureci. Su hermana yel gigante se fueron aacostar arriba de un ta-panco. El nio no quisodormirse con ellossino que se durmi enel suelo con unpetate y conuna sbanablanca.

Elmontedeviejo



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nyiuntsyamya te yatsipksi wknanyjmayaju ke mak wiruum kyupkuyomo teyatsipis myetsytsu wk kyosu.KyaGwakpana te tanksi y teis nitina jitsyapye. Te Gkae tjkyu sjknakaomo juroyu nyajksye te sk. Te yatsip nk jur ijtu te

sjknaka syuku jur ijtu te sjknakaisnyjmayaju wkjana pyikyaju porke jtsisoneramptsy y myajkayajpat nyjmayajuin Gwirmtiritsire npujtayaju y jn nwitwramprire.Komo nmam nuk sykn te yatsip kisuy nyimaGtsyajku y tykGkapoiu te sjk naka

y maku. Te Gkaeis jyk pujtpaseGomo te

jama y maku yyame te tsyts kaup poyukpujtu wk tsyajmayu jyara. Pero kujktuGomotsyoku te jyara ja yispka kyomyu keyatsipe poyuk kimu kuarumpokuyomo tejyarais nyjmayu tikoroyamjtsi mnatspajsika yispjk ke jyarate y tsyajmayu ke

tsyts kaua. Makwiruyaju kyupkuyomo ymyotsyaju tkoya myetsyaju kutsyima ymakyaju jur kau te yune. Nymakyajuyawaune y teGkae.Y nyjmayaju wk ma wyeya tsyjkuse witnti,te Gkae natsenatsek oyu wyeje usyoraksinuiku te yatsip. Te pnistam nyjmayaju

wlk maku jyake kpi y wk jyusyaju tise



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g , y j

El nio dorma. Pero ya como a las doce dela noche sinti que algo le mojaba su sbana.El nio encendi un cerillo y agarr su vela. Vioque era la sangre de su hermana y escuchuna voz que deca que estaba muy sabroso elseno de la mujer. El nio sali corriendo.

Pero como antes los montes, palos, piedrasy cscaras podan hablar, entonces el nio lesdeca que no lo acusen con el demonio y quele dijeran que ya se haba regresado para sucomunidad.

El demonio lo empez a perseguir paracomrselo. Preguntaba con los montes si lo

haban visto, pero los montes no le decannada. Lo que hizo el nio: entr en medio dela cscara de frijol que lo haban majado.

El demonio lleg donde estaba la cscara,porque lo ola. Las cscaras le dijeron que nolas tocara porque ellas eran muchas y lo ibana matar entre todas; que a ellas solamentesus ojos les sacaban, pero sus cuerpos esta-ban vivos.

Como ya estaba amaneciendo, el montede viejo se enoj. Solamente las aplast. Tirlas cscaras y se fue.

Entonces el nio esper hasta que salierael sol y de ah sali l. Solamente fue a ver asu hermana, que ya estaba muerta. Sali co-rriendo para venir a avisarle a su pap. Pero

en medio camino lo top. El nio se confun-di. Pens que era el demonio y subi hastaarriba de un palo de guarumbo.



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ijtyaju te tkoyeramis kyopak, te kutsyima yyapyajuaGk, ytese tsyiyaj paina te yawaune wk kyosu te yatsipais jyajkumitsyki te kpi ijtka mtsyki te kpi yajk japyaju juktjk ytyojksyaju n nyjmayaju te yatsip makat moksjaye te mkoso ymk wkt mjusjayu te mwajy.Myoksyajuka tyktjkyaju jura n tyojks te n wk kyau.

Jsikam nuiki tum yomo myamarena. Oyu kyeje te yuneiskytsus.Te koroyante yti jaira te yatsip ijtupis syijs y nypin ytisawarinte tsjknatsopya.NypujtayajuaGk te kytsus, jur kru ysepti kyojtayajungyi movak y te kupkupynistam nyjmayaju yore tsameomopestksi y nmpapre wak te ntsamaGwajkukyojtjayajum kojsuyi te yatsip wk yyajkayaju.



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Su pap le dijo que por qu le tena miedo. Despus, pocoa poco, lo reconoci que era su pap. Luego le dijo que suhermana ya estaba muerta.

Regres con el nio otra vez para su comunidad y busclas personas que eran brujos. Consiguieron jcaras y se fuerondonde tena su troja el seor; o sea, donde muri su hija. Tam-

bin llevaron un nio tiernito y tambin al nio.Entonces le dijeron que fuera a llamar, como la primeravez. El nio, con mucho miedo, lo fue a llamar. Al poco ratitose apareci el demonio. Los seores le dijeron que fuera a cortarlea, que lo iban a rasurar como la cabeza de los brujos por la

jcara que ellos tenan puesta. Y que as le iban a dar un nio paraque se lo coma.

El demonio fue a cortar bastante lea. Una vez que ya te-nan mucha lea hicieron fuego y comenzaron a hervir agua.Le dijeron al monte de viejo que le iban a amarrar su pie y sumano para que lo rasuraran. Lo amarraron y lo tiraron en aguahirviendo para que muriera.

Pero en eso lleg una seora, que era su mam. Les vino apedir la ua de su hijo, y se oy.

Es por esa razn que ya no existe el demonio en cuerpo sinoslo en viento, para espantar. Porque todava le sacaron la ua.

Donde sucedi este caso lo nombraron Movacy los habi-tantes le nombran en su lengua materna pestksi.Esto signi-fica un lugar donde le pusieron una trampa al monte de viejopara matarlo.



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Jaayj

tsmtja

pajaay

Mixea

lto

Jamk tuuk jaay, japjk nyikxy mjakyamn. Jait mitotjake, jam itotpyjam tuuk muts tk kj ja tajaaj, tejnan:Ya nemajan, jts atjk nxyjan.Poj nkoj natumty mit jatiun, m

kots ots tix pat tuuk kupak ta tkonjk

jts onts tixpajt tuuk pajaay jam tynta taonm:Pn...pn jam tsnayp, tyneet tuuyt.Tapoj tkapijk ja tiun, ja pajajay putots nxy, ta ja jaay ja tkoj ots moojk,japy ots jap jakaypy tyan metpy otstajympy jjk.



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LapersonayelsalvajeH

aba una persona que iba al cam-po. El lugar era un bosque. En eselugar haba una casita pero no era del. Dijo:

Aqu voy a dormir, mientras mevoy.

Luego ya se acost solito con su ri-fle. Como a media noche se descubrila cabeza y la levant y vio que estabaun salvaje sentado y luego le dijo:

Quin... quin est sentadoah? Ahorita ver.

Luego el seor alz su rifle, el sal-vaje se fue casi trotando, trotando. Elseor se volvi a dormir, pero en lasbana haba quedado algo, lo cualhizo que la persona se convirtiera ensalvaje y as se volvi un animal.



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Chilob

oyajgu

ibanekt

i

Nhuat

l

Panok se tajkogaj bak gui ilwitiayajtotajtzimej. Mayordomoj de ilwik guichaltij matlak tajtagamej iga ma guitemuiligan nexti, lga ma gui guixtiligani xepojyo lga gui chatij velaj yaj guinequitij pan ilwik.

Guiskej matlak tajtagamej ta temotojaxto ma guisagan gui noskej ak tayaganati, lga ma teguipanogan nochi.Yaj tayaganaya i toga gak ka Julianwan gui wiaya i piltzin yaj gui piayachikyei xiwik. Asiguej i texko bayoj wangui masojkej ome i tegon miniawa yaj

ate onoyaj wejka.Tagak Julian guin ijlij ma gui temeganinsejselti bayoj wey wan wel ti mopolwaj. Nia nik gajtiati nigaj no piltzin.Iga ma tej palewi, tiawej tik gawilitij jin

tambor, iga ma gui ba miktijtoijkontejamej tik gaguijtotij i tan, tanjintambor.Axto iga ma maguigan pan bayoj, guiijlijkej ba chogotzin, yaj ate ni tejte mata tzotzona yojyolik, wan yan tejte gui

mojmatia, mata tzotzona resioj.Matlak tajtagamej yajguej ta temotojwan in herramientaj wan in armaj.Nochimej nemi teguipanuayaj, bak guigaguiguej tatzotzon aya ba chogotzinresioj, guen tejte gui mojmotiaya.Julian guin ijlij, yaj igual nemiaj:

Tiawej ti guitatij, te guichij bachoyotzin, tes tej notza. Mo bepaguejgan onoya ba chogotzin wan guitechojquej ajko se bawik chogatok. Itaj gui tajtanij, te guichij tes tzajtzia.



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Sucedi un da, cuando se celebra-ba la fiesta de los Santos. El mayor-domo de la fiesta encarg a diezseores que le buscaran miel de abe-

ja, para sacarle la cera y hacer las ve-las que se iban a utilizar en la fiesta.

Salieron los diez seores a traer elencargo y antes de salir nombraron alque dirigira, para trabajar todos deacuerdo.

El que diriga se llamaba Julin yllevaba a su hijo de ocho aos. Llega-ron a la orilla de la montaa y empe-

zaron a castrar dos enjambres queencontraron all cerca.

El seor Julin, para seguir suencargo, les dijo a los otros que sesepararan.

La montaa es grande y nos po-demos perder. Voy a dejar aqu a mihijo. Para que nos ayude, le vamos adejar un tambor para que lo est to-cando, as nosotros escucharemos eltan, tan del tambor.

Antes de meterse ms al monte, ledijeron al nio que si no hubiera peli-gro tocara ms lento y si vea algnpeligro, tocara ms rpidamente.

Los diez seores se fueron a su en-cargo con sus herramientas y sus ar-mas. Estaban trabajando todos

tranquilos, cuando escucharon eltambor tocando peligro. Julin lesdijo a sus compaeros:

Vamos a ver qu le ocurre alnio, por qu avisa.

Elsalvaje

comedo

rdemie

l



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Walaj se weyanial, guen se- tagak pajpochontikpan nochi i gailo. Nej ijlij ma ni temo panbawik, iga nej chichitiasguia. Nej ate ni temokwan jon animal besiwik. Gui toloj se san biajnekti, yaj an gui gajtejkej wan nej ijlij iga walatisej iga amejamej. Tajtagamej gui gak kej wan

guijtojkeg:Tejamej ti matlakmej, tik wajliaj riflejmej, tiawejtik chatij, ma mo bepa iga ma ti guitagan teanimal jon. Ba chogotzin gui ijliaya itaj amo magawigan onpa iga guin baskia jon animal, guibak ijlij ba chogotzin itaj, wan guiskej pan jonba yoj.

Tayuaya, gui gakjej, guen tijtibinik tiroj ganyejamej nemi gochaj. Bak tanesik, isasan, gui ijlijitaj i piltzin.Tiawej tik itatij wan yaj ti nemiaj, guenpanoguej tayua. Guin techojkej nochimiktojtoyaj, guin techojkej in tzontegonsan,

nowian wejwestoya wan se ojti de estigan guinsasagak chilobowej.Tagak wan i piltzin yajkej gui notzatij palej igama guin itati gan onoyaj. Gui wiaguej sewewejtzin gagaltik de nekti wan gui majkajkej iyijtik i xapoyo. Bak gui itaguej iga nemiguisayaya chilobowej win gui pajpalwaya ba

wewejtin iga gagaltik gak ka iga nekti.Gui magaguej wenos bawik, wan gui bakmagaguej iga mik.Jon palej yaj nemia inwan gui motak abenditajwan gui tajtan totajtzimej, amo ma ono chilobowan poliwik chilobowej.



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Regresaron donde estaba el niocon su tambor y lo hallaron arriba deun rbol, llorando. Su pap le pregun-t qu le pasaba, por qu lloraba.

Es que vino un animal grande,con forma de persona, con muchospelos en todo el cuerpo. Me dijoque me bajara del rbol, que me ibaa dar de mamar. Yo no baj y el ani-mal se enfureci. Se trag de unsolo jaln la miel que dejaron y dijoque luego volvera por ustedes.

Los seores escucharon y por fin

dijeron:Somos diez, traemos rifles y esco-

petas, vamos a esperar que regresepara ver qu animal es.

Mientras tanto, el nio le rogaba asu pap que no se quedaran all por-que el animal se los iba a comer. Tan-

to insisti que logr convencer a supap y se salieron del monte.

Horas ms tarde se escucharon va-rios disparos de rifle y de escopetahasta donde el nio y su pap esta-

ban pasando la noche. Al otro da,muy de maana, el pap le dijo a suhijo:

Vamos a ver a nuestros compa-eros, cmo les fue en la noche.

Todos los compaeros estabanmuertos, solamente aparecieron lascabezas por varias partes y un caminode sangre por donde los acarre elgran salvaje.

El seor y su hijo fueron a llamar alsacerdote para que fuera a verel lugar. Llevaron a un an-

ciano embarrado de miely lo soltaron dentro de lacueva. Cuando vieronque ya vena saliendo el ani-mal, lamiendo al anciano,porque estaba embarradode miel.

Le dieron de paloshasta que se muri.

Y el sacerdote bendijo la tierra yel gran salvaje desapareci.



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SesanilX

iuanOso

Nhua

tl

Uejkauj tel miak xiuit nemia se siuatuan ontapakaya kampa se ueyat uan setonal yajki tapakato kualkanpa uan kemejtapaktoya kikitskito se oso uan kiuikakasta nichan kampa se tekal uan nomonotsa kueva. Uan ompa kikaltsakuatone siuat uan amo kikauak maj kisa ompatekipanojtoya uejkauak keman kisaya neoso kitentsakuaya ika se tet ueyi para amokisas ne siuat uan nejkok tonalmej nesiuat kipiak se konet uan. Okichpil peuakmo machikaua se tonal mopaleuijkejkitopeujkej yon tet te in ikakinin

tentsakteuaya ne oso ne okichpil uankema kiskej uan yajki ikalitik nesiuat uan kinekik kitemolis ytokay para moauis uan kiluito tiopixkat uanye no nimajkinekik nimantsi ki auis yejuk kitokaytiXiuan Oso uan kema kikalakikaltamachtiloya uan ikuak yajki

tamachtiloya peuak miak tama kichiuiliayani pipilikniuan kemej xiuan semimachikauak no peuak kininmaga ijkonkinin ixtayoualtiaya ika se maitsa uan setamachtike ki takaualtiaya ma amo kinmagauk no ki magak se mait uan

ixtayouak satepan, ne Xiuan Oso. Semi

tateuiaya kikixti ne itokay detamachtiloya kema ki uikak tiopixkathicham uan pehuay ki tekitiltia meuakuan kitak ijkatok ixteno ki oloch makiskiuan peuak ki kuetaxuia ika se kuetaxuan ki tatoltia ne teyoni. Keye hay tinech kuemoloua kampa ni kochtok?Tanankilia ne teyoni ne amo ni teyonitanej ni taltikpak takat sayo ni mikik yokemaan uan nikpia seki tomi taltoktokuan amo uel niouj iluikak xinechkajkaua semi ti machikauak kitouaXiuan Oso. Nimits kajkauas uan xinech

maktili kanij tikpia in tomi. Kinextilikani yetok huan kipaleui ki ichkuakejuan kema kinin tamamalti ometapialmej de nochi tomi kemaj ualeujejkok ne kampa tiapixkat kinin ualkiome tamamalmej de tomi os netiopixkat yolpoliuia keniuj kitapouitekok

amo uejkauak kitita maj kojkouiti sekuauta kampa nemi tekuani ompa sepayajki ki kuiteuaj se tapial uan sekuautejtekiloni uan ki tapanas inkuahuit yakj se tatajkokoujta uan ki kaujteu uejka ni tapial

uan kitskej ne tekuani uan kuinkuajkej.



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Elcu

entode

JuanOso

Hace muchos aos viva una mujer quelavaba en el ro. Un da se fue a lavar muytemprano. Cuando estaba lavando se leacerc un oso, la atrap y se la llev hastasu cueva.

Y all qued la mujer, ya no la dej salir.Le daba de comer y cuando el oso sala dela cueva la encerraba con una piedra enor-me para que la mujer no pudiera salir.

Lleg el da en que la mujer tuvo unhijo. Fue un varn y creci fuerte.

Despus tir la piedra que cerraba lacueva y as pudieron salir la mujer y el osi-

to. Llegaron hasta casa de la familia.La mam del osito pens en buscarle un

padrino para que lo bautizara y le fue a de-cir al sacerdote. Acept de inmediato y lepuso el nombre de Juan Oso. Cuando elnio entr a la escuela recibi muchas bur-las los primeros das, sus compaeros le

pegaban.Como Juan Oso tena manos muy

fuertes, les pegaba y los nios se desma-yaban con un solo golpe. El maestro lellam la atencin, pero Juan Oso tambinle dio un golpe y tambin el maestro se

desmay.

Su padrino lo sac de la escuela y se lollev a su casa. Comenz a darle trabajo.Donde estaba durmiendo se le apareciun ngel parado, Juan Oso lo agarr delas manos y le peg fuertemente. Le pre-gunt:

Por qu me andas molestandocuando estoy durmiendo?

Soy un ngel y tengo mucho dineroenterrado. No puedo irme al cielo. Sulta-me, porque tienes las manos muy fuertes.

Te soltar si me das el dinero quetienes enterrado le dijo Juan Oso.

Le ense dnde lo tena y le ayud asacar el dinero. Cargaron el dinero en doscaballos. Cuando el sacerdote lo vio conuna carga de dinero, se emocion muchoy quiso acabar con l. Entonces le dijo:

Vete al monte a traer lea.Pero en el monte haba un tigre enor-

me que se coma a todas las personas quepasaban por all. Juan Oso, armado consu hacha y con su burro, se meti en elmonte. Al llegar, Juan Oso dej el burroamarrado y comenz a cortar lea. Y cuan-do Juan Oso se alej del burro, el tigre

lleg y se lo comi.



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So

onduko

chaneke

Cu

ica

teco

Ama cuvi ne, ama soo jidiskuidadW sbat, lunchi, itinru iti chi

gueti yuni, mumnes chi choo soo mekues kuind chikunus moo oo indeeme komo a nd knus chi jidis kuidaduiti eesa kiadus ama ratu tochi naskuoees chinbees chi koo soome joos:Amigu soo, amigu soo did favor didcudned .

Soo me koos kuees ndichis doo chiame tos ndos na chi aa soo me diyatabis chi kate ubi chaneke joobiis amasoo ndas ama kuchiy chata me soochi nga nda deba ne soo mi stati aasme joos:

Amigu, did cudned kate mbiero ku

nees kanus kukaba ama tooyaba.

Soo me kandiku na yut joos amamchete chata me kai tundos mcheteme chingoos skuus nduku chaneke perama mchetasu koos bii me nd mi ko-oti chaneke me nga tes toos kuchiyumtama chaneke joos dendios nadibaidichi did salbar.

A choo nde iyu me soo chi di salbarchaneke chtas me kand chanekedijikus soom dis chikus ama te deenanda jutu me soo me ndub ndas michinm soo me nduku chaneke ndandikus nduku bii me dama baa kane

ndubchees.



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Elhombreyloschaneques

Haba una vez un hombre que esta-ba cuidando sus chivos, borregos ybueyes. Los animales coman y co-man pasto mientras el pobrecitohombre, como estaba tan cansadode tanto cuidar a sus animales, sedurmi un buen rato. Al despertar es-cuch una voz que le deca:

Amigo hombre, amigo hombre,aydame, por favor!

El hombre, desesperado por losgritos, corri hasta donde se escu-chaba la voz y al llegar al lugar de

donde sala la terrible voz, muy gran-de fue su sorpresa porque vio dosduendes que se estaban peleando.Uno de ellos traa un cuchillo muygrande, y el que no traa nada era elque estaba llamando al hombre y ledeca:

Amigo, aydame por favor, por-que este compaero me quiere ma-tar por una hermosa mujer.

El hombre llevaba cargando en lacintura un machete grande y afilado.Desenfund el machete y le tumbla cabeza. El duende rod por elsuelo sin soltar su cuchillo. El otroduende le dio las gracias al hombrepor haberlo salvado.

El hombre corri a ver a sus ani-males y los llev a su casa.

Despus de varios meses el hom-

bre se enferm y de inmediato seapareci el duende. Para curarlo leprepar un t de cempaschil y elhombre qued curado.

De ah en adelante el duende y elhombre fueron grandes amigos y vi-vieron juntos.



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Ay

otochintanaualuil

Nhua

tl

Se tonal se ayotochin nemiaj uantachkuaya itech intal uan mo ajsik iuanse koutajkoyot uan ki tokatikisak uan mokalaki itech se koyak uan in koujtakoyotno mo kalakij uan in ayotochin motatij taikan de se tet uan kitak que nijinkoujtajkoyot mo ixpatak de se siuatlde tsenti ueyak ika istimej ueyakejuan de ompa ki temoj in ayotochinkeman ki ajsik i tochinsin uiuiyokayajde mojkayotl entonces kitak ke amokatka siuatl de melau takatka se nahualuan ki ixpatak in tochintsin tech se

okixpilkunet uan kiluij maj youiaj uan inokixpilkonet yajki memiaj tex in kouiajkuajtinemiaj tsapomej tejkoyaj tex inkoumej keman tiotakik uan peuayatayouatia in okixpilkonet no ixpataksepa de ayotochin uan kitemoto tonikikuas, tatemojtoya uan kiajsik seki

talkauamej uan kikua de ompa ejkoj techse kali uan ompa tokotsetoya itech setet uan kitak ome itskuimej tel uejueyiuan sepa ki tokasikiske asta kajsik sekoyok uan in itskuimej amo ueli kixtijkeporkein tochintsin taxkuak asta kampakisak tech se koyok uan kisak uan

sepa tanestiaya uan in tochintsin sepamo ixpatak de okixpilkonet uan sepanentoya ki temoaya toni kikuas uan yajkiuejka uan kitak se kali uan tech nejonkali yetoya se tato tein amo notsayaJose uan yejua kochtoya uan kakij ke tauajuijke uan kisak para kitas akoni katkauan kitak se okixpilkonet uan ki tajtaniktoni tikchiua nikan uan in okixpil kijtoniktemoua toni nikuas, in okixpil kalakiuan kitekili seki emol uan kitalili sekitaxkalmej in okixpil konet takuaj kemankatka keme nauihora kijto niouak in tato

ki tajtani kani mochan in okixpil kijto nejninemik tex in koujta uan in tato peuajueuetskaj kijto in okixpil nioujya uantsikuinteuak para in kouta uan katkayakemej makuil hora tiotak uan tayouatoyauan in okixpil mo ixpataka de ayotochinuan nejnemik itech se ojti uan kakik kaj

tojtoya tech se achikual uan katka sekikonemej de tsoyekauil uan tekomej perokatka tsikitsiksin entonses mo tak uankin tajtani akoni namejuan? tejuan sekiti tochimej pero se siuat de tseti ueyakaskin kitskij uan kin ixpatak de masakamejuan ompa kikina katoyaj ni uan de ompa



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Un da un armadillo andaba rascan-do la tierra y que se encuentra un co-yote que lo fue correteando hastauna cueva y all se meti y el coyotetambin se meti.

El armadillo se escondi debajo deuna piedra y vio que el coyote se vol-vi una seora de pelo largo y uaslargas. Busc al armadillo y lo encon-tr. Temblaba, porque tena miedo, yvio que no era seora, era una bruja.Al armadillo lo convirti en un nio.Entonces le dijo que se fuera. El nio

se fue. Anduvo por los montes co-miendo zapotes. Se suba en los r-boles.

Lleg la noche y el nio se volvi otravez armadillo y se fue a buscar de co-mer. Encontr unas lombrices y se lascomi. Entonces lleg cerca de una

casa, y all estaba sentado en una pie-dra, cuando de pronto vio a dos pe-rros grandotes, y que lo vancorreteando! Lleg a un hoyo y all semeti. Los perros no lo pudieron sa-car, porque el armadillo se fue escar-bando hasta que lleg a un agujero y

sali. Ya estaba amaneciendo y el ar-madillo otra vez se convirti en nio yotra vez ah anduvo.

Despus se fue lejos y vio una casa.Ah en esa casa estaba un seor que sellamaba Jos y l estaba durmiendocuando oy ladrar su perro. Sali a verquin era y vio a un nio. Le dijo:

Qu haces aqu, nio?Y dijo el nio:Ando buscando qu comer.Dijo el seor:Entra, yo te voy a dar de comer.

El nio entr y le sirvieron unos frijo-les y le puso las tortillas. El nio comiy ah estuvo platicando con el seor.Despus, ya eran como las cuatro, dijoel nio:

Ya me tengo que ir.El seor pregunt:

Adnde vives?Yo vivo en el monte y el seor

se empez a rer. Dijo el nio:Ya me voy.

Y se fue corriendo para el monte. Yaeran como las cinco de la tarde, ya esta-ba oscureciendo. Entonces el nio se

Elarm

adilloembrujado



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in ayotochin uan masakamej mo nauatijke intochinsin yajki tech se atauit uan masakamej texse koulaj in tochin kin ajsik seki tsapomej mameyuan kinkua de ompa yajki uan kochik itampade se kukit nojse tonal ijsak mo ixpataka techse okixpil meuak uan peuak nejnemik yoliktsinuan ajsik tech in kali den tato kekitamakak in

tato kitajtani ken ti monotsa in okixpil kijto nimonotsa Pedro in okixpil kikajka yajuak porkeamo monotsaya ijkui porke katka se tochin i deompa in tato uan okixpil mo tajpalojke in tatokuikaya se tasotson uan tatsotsontiaya asta ajsiketex se atauit uan mutalijke itato yolpakiaya uantayouatoyayaj uan in okixpil yajk tech se atauit

katkaya kemej chikueyi hora tiotak uan in okixpilmo ixpatak de ayotochin mo kalaki tech se kokuan ompa menia taltampon, kisato tech se koyokkeyoui asta taikik uan amo oeh kisayaj uan ejkojse takuatsin uan kipaleui kisak kiluij maj mo kitskide ni kuitapil uan ki kixti de ompa yajki moichande takuatsin uan kichijchiuke se yolpakilis uan

no chin mo uintijke uan de ompa in ayotochinkijtu niouak uan yajki, keman kisak nasika yayajuan amo uelik moketsak, in ayotochin teluintiayauan kochik asta ke ixpetanik uan yajki kuatotsapameja de ompa ejko se chechelot uankitajtani toni tik chiua?



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convirti en armadillo y se fue caminando des-pacio por un camino.

De pronto, oy que estaban platicandocerca de un achicuale y eran unos duendesde sombrero y botines, pero eran chaparros.Se acerc y les pregunt quines eran y ellosdijeron que eran unos conejos, pero que

una seora con cabello largo los agarr y losconvirti en duendes y ah estuvo platicandocon ellos. Despus el armadillo y los duendesse despidieron y cada uno se fue por su cami-no. El armadillo se fue por una barranca y losduendes se fueron por el monte. El armadillo

se encontr unos zapotes y mamey y se los co-mi. Despus se fue y se durmi debajo de unrbol.

Al otro da despert ya convertido en nio.Se par y se fue caminando despacio y llega la casa del seor que le dio de comer y ahestuvo platicando. Dijo el seor:

Cmo te llamas?El nio dijo:Me llamo Pedro.Pero as no se llamaba, porque era un

armadillo. Entonces el seor dijo:

Vamos a pasear y se fueron.El seor llevaba una guitarra e iban can-

tando, hasta que llegaron a una barranca y sesentaron. El seor estaba cantando y ya se es-taba oscureciendo. El nio dijo:

Ya me tengo que ir.El nio se fue por la barranca y ya eran

como las ocho de la noche. El nio se volviarmadillo, se meti por un hoyo y ah andabadebajo de la tierra. Que va a dar hasta unacima y no poda salir. Que llega un tlacuachey que lo ayuda a salir. Le dijo que se agarrarade su cola y sacaron al armadillo. Le dio las

gracias. El tlacuache dijo:Vamos a mi casa.El armadillo dijo que s. Entonces se fue-

ron. Llegaron a la casa del tlacuache, hicieronuna fiesta y todos los animales se emborra-charon. El armadillo dijo:

Yo me voy.



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In ayotochin, kijto nikuajtoj se tsapot, kilui,nechmaka se, uan kuajke de amakoil, deompa monauatijke uan ayotochin yajki peuatanesiayayaj uan mo ixpatak de okixpil mo ajsikiuan se siuat tajtani toni tik chiua tel kualkan,kitajpalo uan, kiluij tiouij nochan, onkok sexolpakilis, no suapil kimaxtia kaxtol xiumejiyajke uan keman ajsike on kaya takualis uanauardiente, in okixpil kelnamik kenojon imostikataikaya uan mouintik, takan sepa nech uintiaj, inokixpil kisteuak uan yaski ichan de se tato,yejua kitajtani amo titakuasneki? Kema, in tatokitajtani kani mochan? Yejua kijto nejninemi

itech koujta, uan keye amotimokauanikan amotik pia motajtajuan, ni mitsiliti tenmelau, nej seniayotochin, pero ni siuat tsoueyak nech ixpatakde se okixpil, nej amo nikuelita ijkon, nej niknekisepo ni yeski se ayotochin, tejua amo uel tinechpaleuis, kema, ekinsin kitati, in tato kitatij sekixiujmej uan seki ajos, in okixpil sepa moixpatakde ayotochin, satepan kitasojkamatili uantelyolpakikyajki.Nijin sanil nechtapoui se tato den monotsaFrancisco tenkipia eyipoal uan chikuasen xiujmej.



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Entonces el armadillo se fue caminandode lado y que se cae. No se pudo parar por-que ya estaba borracho. Ah estuvo durmien-do hasta que se le baj la borrachera y se fuea comer zapotes. Lleg una ardilla y le dijo:

Qu cosa haces?Estoy comiendo zapotes, no quieres

uno?S, a ver dmelo y se lo dio.Se comieron de a cinco zapotes y all estu-

vieron platicando. Dijo el armadillo:Ya me tengo que ir el armadillo se fue.

Ya estaba amaneciendo y el armadillo se

convirti en nio. Se fue. Se encontr a unaseora que le dijo:Qu haces tan temprano?Dijo el nio:Ando paseando y se saludaron. Dijo

la seora:Vamos a mi casa. Hay una fiesta, mi hija

cumple quince aos.Entonces se fueron los dos a la casa. Lle-

garon y haba pastel y comida; tambin hababebidas.

El nio record que la otra noche haba to-mado. Y qu tal si aqu tambin me dan de

tomar? Entonces el nio se sali de escondi-das y se fue a ver al otro seor, y dijo:

No quieres comer? le dijo al nio.S.Entonces comieron y el seor pregunt:De dnde eres?Soy del monte.Y por qu vives all? No tienes paps?No tengo.Y por qu no tienes?Porque me dejaron mis paps.Por qu no te quedas aqu?No puedo, te voy a contar la verdad: yo

soy un armadillo, pero una seora de pelo lar-go me convirti en nio. Ya no quiero estaras, yo quiero ser un armadillo. T no me pue-des volver como soy.

S, ahorita vers.Entonces el seor quem unas hojas y

unos ajos y el nio se volvi armadillo. Enton-

ces el armadillo se fue y le dio las gracias. Yaqu se termina el cuento del armadillo em-brujado.

Me lo cont un seor que se llama Francis-co Rodrguez, de Octimaxal Norte. l tienesesenta y seis aos.



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Wantu

wanikan

taskoyo

t

To

tonac

o

Xwilkolh jakgpuskatnin chulakchixwin ntixtapalajkoy taskoyotxwanko chu aktum kgilhtamkunchatum mposka titamkaktilh xtantunchu anta wililh kputaknun, chumenkolh akwitininchu lakpalekolh chu akxninchu milh wa

mpuskat akxilhi mpi xlak palekgonitchu mpuskat chu nta tiwililh xtantunchixku maski luxchi xiy chu akxni nchonchilh kxchik tawi nitayalh kgulukstawi chu ni tayalh chu nkum kgatutsuxwi kxwati kga kguluks tawi chu akxni

xkimuma, xchu ka tsujtsu tsuutsu xamachu wa nchu mpuskat wakgakgimapasini nkinkapen niktay putunchu wa nchixku kgalhtinalh tuxuwn nila ya putn alak katsana chu mpuskatwa klakkatsama chu alistalh makltakskampi niwa xtantun chu wanika

wani litay putna mpi niwa mintantunntu nkalhita chu wanika napinakalepaliya mintantun puyki lixkanntasiyu nkum niwa mintantun chuakxninchu ntsiswalh ampalkolhakxnintani xchanko xkaxtl wakanmpaxnikaka chu paksxwako chu wa

lakpuskatnin sitsekolhmak chakolhmpaxnikaka purtatlawakolh xakiwi chumimpalkgolh nchu chuwakolh pero tsukukolh likilhxenkol chu tsukgukgolh

tasakgor chu wankgolh tuxuwn narmankinka lawleganan chu nkintunawayaw chu ankolh kxchikkan perakxninchu ntsiswampa ampalkolh purkiaktum kchiki anta ntani xkilkoy.Xwinchatum nkaws xtaltlat chu wa

xkiktla janumakolh chu wa xtlatkannkaws xwanko tuna tlawniyaw chuxtlatwa naklakan xtata nakan nkatskinntu lani nkinkaws chu ahl ktepangopurki anta xwilcha xtata nkaws chuakxnincholh wa kmiman lak aminan waklilakmiman wa nkinkaws ni tatlani ay

kililalh kpulikuchu tatlani chu wa xtatankaws wa natatlani kgaman kuentakgatlawatit nitinir wa chu timpalchataakxninchu nchilh wa nchixku ihtatalhchu ay mimpalkolh ntaskayt chu kumakxilh kgolh mpini xtatlanima ampaktepango akxnjnchu nchalh wa



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Haba una vez unos seores y seo-ras que se convertan en duendes.Una vez una seora se quit los pies ylos puso en el camposanto. Luego vi-nieron unos locos y los cambiaron.Cuando regres vio que sus pies loshaban cambiado. Los que estaban

eran pies de hombre. Entonces sepuso los pies de hombre y cuando lle-g a su casa se sent y no se queraparar. Como su metate estaba en latierra, no tena ni piedra. Se puso all yempez a moler y no se quera parar

cuando iba a calentar su tortilla. Se ibasentada y dijo la seora:Ve a prenderle fuego a mi caf,

es que no me quiero parar.El seor contest:Por qu no te quieres parar?

Te duelen tus pies?

S dijo la seora.Pero no le dolan sus pies. Luego

el seor se dio cuenta de que no eransus pies los que tena. Dijo el seor:

No te quieres parar porque noson tus pies los que tienes.

La seora ya no dijo nada. Luegole dijo:

Vas a ir a cambiar tus pies, por-que se ve feo que no son tus pies.

Cuando se oscureci se fueron otra

vez y llegaban a una casa donde esta-ban preparando mafafa y todo se locoman. Cada da que iban estabanpreparando mafafa. Entonces las seo-ras se enojaron y prepararon mafafa,pero con su tallo. Luego los duendes

llegaron y se lo comieron. Cuando em-pezaron a sentir que les arda su bocaempezaron a chillar y luego dijeron:

Por qu nos hacen esto?, y noso-tros qu vamos a comer? y luego sefueron a sus casas.

Pero cuando se oscureci se fue-

ron otra vez, porque iban a una casadonde el nio estaba enfermo. Cuan-do llegaban ya estaba dormido. Supap dijo:

Losdu

endesquequera

nunnio



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kmimapalan lak aminan eske wa nkinkaw nitatlani chu wa xtata nkaws wa nakanachanchali o tuxama chu nchixku mimpal chata chuakninchilh wanilh xpuskat mpinamin chu lichaliwa xtata nkaws mincha chu akxninchu xtatankaws xtlawma kpotrero tyakolh laktlanka kiwichu anta xwakakolh ntaskoyot chu nkum xlimin

likan talalh ntantum chu makapitsi tsalkolh chuwa nti ntalka nikaxan purki xkatsani ntanixtalkganit chu akxninchu nchalh kchiki watixmimakolh ntaskoyot cho ktalalh ntantumchunchu nkaws mawika nkax lanchu chu arrozchu tatlanilh alistalh nchu wanchixku ntixta

palajnit titatanoklhli xtata nkaws chu wa ntajxwilinikanit tunayma xkintlawnita xkiwlininitaper nitu anan arktatlanilh chu xla xtata nkawskalhtinalh tu wxnki wani ya ni ntanoklh wawchu nchixku wa kit ay xak waka k kiu perotunchu xuwn na nkinkatlawa purki xamanaxakamak ar xaklimimaw wa nkaws ay xniputon

pus wa lakaskinai tunchu xawn naxtlawputnawa pero wa nkaws tatlanilh.



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Qu vamos a hacer con nuestrohijo? luego su pap del nio dijo:

Voy a ir a ver a su abuelito yle voy a preguntar qu le pasa anuestro hijo y el seor se fue aTepango, porque ah viva elabuelito.

Cuando lleg a Tepango dijo:Te vengo a ver. Es que mi hijo no

s que tiene. No se puede, ya lo llev aldoctor, y no se puede y el abuelito dijo:

Se va a poder, no ms que crenlo bienpara que no se muera y el seor se vino.

Cuando lleg se durmi y otra vez llega-ron los duendes. Cuando vieron que no sepoda, dijo el seor:

Voy a ir a ver otra vez a su abuelito.Se fue otra vez. Cuando lleg ah dijo:Te vengo a ver otra vez, es que mi hijo no

se puede. Y el abuelito dijo:

Voy all maana o pasado maana yel pap del nio se vino otra vez.

Cuando lleg a su casa le cont a su espo-sa lo que dijo el abuelito y a la maana si-

guiente el abuelito se vino de all.Cuando caminaba en el potrero

vio unos rboles grandes y ah es-taban los duendes. Como traa riflele pega a uno y los otros se fueron.

Pero el otro no poda ir, porque ledola donde le pegaron. Cuando el

abuelito lleg a la casa dijo:Ah vienen unos duendes.

Luego al nio le dieron pan y arroz y elnio se cur. Pero una vez el abuelito del niose encontr con el seor al que le haba pe-gado y el seor al que le pegaron dijo:

Por qu me pagaste? y el abuelitodel nio dijo:T me dices dnde nos encontramos.

Y el seor contest:Yo soy el que estaba en el rbol. Pero no

hay problema, ya me cur. Pero, por qu noshiciste eso, si ya era el ltimo da que bamos?

Ya lo bamos a traer al nio. Ya se iba a morir.Y el abuelito dijo:

Pero, por qu queran hacer esto? Peroel nio se cur.



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Ixmamatame

j

Nhua

tl

Se tonal itech se atauit kisaya ixmamatamej ijuak tayohuaya, kuika miakeimimestauij uan ixmamatamej nejnemia keme sekin tokniuan uan mononostiouiuan kuika kemej se miket kitajtamachiua uan se okichpil kinitak ixmamatamej uanixmamatamej nejnenke panoke kampa yetoya uan okichpil motali itech se tet uan

mononostiualaya yejuan ualajtoya ompa, uan okichpil de ompa amo tejkitak uanne uejka sepa monextijke, nenenke asike tech se talkuajykt uan se tato ompakochtoya uan kinekia kuiskaske pero peuak kintetema amo kinekia maj kiuikakanompa kimiktijke.



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Duende

s

Haba una vez una barranca donde salen duendes en la noche. Llevan mu-chas lmparas. Los duendes caminan como unas personas. Se aparecen comoun muerto. Llevan lmparas.

Un nio vio los duendes. Vinieron donde est el nio. El nio ah se sent

en una piedra. Venan hablando. Ya venan cerca y el nio en donde estaba yano vio nada. Ya pasaron de lejos.

Otra vez se aparecieron.Se fueron caminando, pasaron en la loma y un seor ah estaba durmien-

do, porque se emborrach. Y el muerto que traan, ah lo dejaron. El seorquera que se lo lleven, pero el seor nada ms les peg con piedra y al se-or lo mataron.



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Nihmechp

uwilisseh

kamana

lit

lenno

chinanko

Nhua

tl

Nih mech yis clese wueltapanox pan no chinanko.Nih panox kema texmatiyaya setlamaxtijel Oralia sewuelta yaji wuaya sehtoawi kitekito humoswan nopa chinanko kisa

mijatsitsi seh wueltakiwuikake ni tlamachtijetwan sampa oxkle kimalketlamo kuapaskle panoxmatla whan makuilihtonatih Virjinia seh tziwua

pil tlen tu chinanko kinawuatige ma tlachikuentiniwan peste atlajo wayaayujuana walki icha kampakiwualikake mijatsitsi itatamakualanki kampa tekititowhuan kitlatlaniki kanika

istoyah Virjinia whan

inana kitoji wan yajikichikuenito y peste wanaxkana mokuatoh whuannopah to tlayi tlasentilki

miyak totlayimej whan kinilkiwan ikonemokuapolki wuatelhochi kitemote nopah siwuapil

teyliji nochi tlekiku wuayayahkil kima kayaya alaxos papaya

uwual chalchokol awuakal kiamaki pampa pil yeyektsi shi pampaaxkana nopah mijatsitsi kin amoxkipampa pil yeyextsitsi whan neki

kewuax totlayimeh whuan kipiyahtlatsonekawilotl wueyi whan kiamatimomujltishe.Ini panox pan ni chinanko tlen Otatalseh ejido Ozuluama, Veracruz.Thi mikikuilki wan ximatikatlepanox pan ni chinanko.



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Due

ndessom

brerone

sLes voy a contar un relato que suce-di en la comunidad. Sucedi cuandonos daba clase la maestra Oralia. Unda se fue con una seora a cortar hu-mos, pero en ese lugar aparecen losduendes y esa vez sellevaron a la maestra y

a la seora. Despusno se supo cmo re-gresaron.

Despus de quepas esto, a los quincedas mandaron a lavar

ropa al arroyo a Virgi-nia, una nia de lacomunidad, y ya no re-gres a su casa por-que se la llevaron los duendes.

Su pap regres del trabajo y lepregunt a su esposa dnde estaba

Virginia y la seora le dijo que se ha-ba ido a lavar la ropa, pero que nohaba regresado. El seor se enojmucho y le peg a la seora, que es-taba embarazada y se enferm por lagolpiza que le dio el seor.

El seor reuni a la gente y les ex-plic el problema y entre todos sepusieron a buscar a la nia. La encon-traron hasta las doce de la noche y lacuraron, porque dizque los duendes

se la iban a llevar.Despus que la

nia se cur, contque los duendes ledieron de comer bien.Coma naranjas, gua-yabas, papaya, caa ymandarinas. Y que a

ella el lugar a donde lallevaron los duendesle pareci muy bonito,y que los duendes son

unos hombres bien chiquitos y conun sombrero grande. Les gusta jugarmucho.

Esto sucedi en la comunidad delOtatal, un ejido de Ozuluama, Vera-cruz, y esto lo escrib para que conoz-can mi comunidad.



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Me

esnaa

s

Zapo

teco

de

lSu

r

Ty welt ti ndxey nejua kiets, mdet cuent tywelt crool nass.Shu ti mee ke guikit ytalees.Le ndxey mble yalkab ti mewinde, no nactdemer me. Meka nac ti mindoo no le minclokamuy menka ahsta hiiy.Tsec gtet xhic tap wits, tap wits ke rkib men

gdxeyka, or wdhalme, nemelona tse rhapme tykuay, quiato some, quiek ti ytaS.Or gdshinime yuR, n kook gsenme.Kure nkoc axtha 25 caal bkay noviembr 1997.Casi quietsre katr y keylac tica men, no cobasnaak co mtet men kuent, lona quietsre oranchre.



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Cham

aquitod

elcamino

Haba una vez un seor que fue al pueblo. Mecont que en medio del camino haba un cha-maquito. Estaba jugando piedritas. El seorpens que era un nio, pero no era cierto.Era un duende y el duende se llev al seorhasta el cerro.

Ya pasaron como cuatro, cuatro das que esta-

ban buscando al seor, cuando lo encontraron. Medijo que ya tiene caballo, estaba muy arriba, en unapiedra.

Cuando lleg a su casa, se puso loco.Esto fue el 25 de noviembre de 1997.Casi en esta comunidad ya no se

puede andar solo; y esto es todo loque me contaron en la comunidadde Villa de Santiago Xanica, de Mi-ahuatln. Hasta luego.



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Yajwa

ltechen

Tzelta

l

Ya yalik te ayix bayel jabil ay la stsiul jamallita jcomunal. La xcholbonik te ya snutsi testsiul jamal.Te najmey bayel ya xchamik-a te kristiano jetik.Bitil bayel-a te mukul teetik ya xcholik, te lajx-och ta te chenetik te abij ya laj smak te binyas sta je ya laj swe. Te stsiul ja mal. Ya yalik

ta ora inij tey ta chenej ya laj yaiyik awetik,mayuk macha xbajt yuun tey a, yuun kaxkubul ay yajwal te chen.


a


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D

uendedelacueva

Cuentan que hace muchos aos haba lobosaqu en mi comunidad. Me contaron que caza-ban a los lobos.

Antes moran muchas personas por los lobos.Como eran puros rboles grandes, dicen que semetan a las cuevas y all encerraba lo que se en-contraba y se lo coma el lobo.

Dicen que ahora en esa cueva se escuchangritos, pero nadie se va por all, porque est muyhondo y alguno es duende de la cueva.


e o


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Xhzijaband

roonetin

nguiur

payuzee

Zapo

te

co

de

lIstm

o

Tii nguiu cayaka yuzee ne tizulu cN guitee, luguixhi bata lucha.Ne cN yuzee nRcame cayoocN lu sti ladu,zitRhuini, ma yacN chR camO lu guela horN viyN xha xhijna banda rQ ne bichi vi IN camO nezO came zitu.Ne zija bandN rQo gudxibe nguiu que:

Xhi cayunu.Caya pa ca yuzee di.Peru gudidO racN negaiti nR, hueya si de quese camO chericN. ZacanR amigula.Ya na guiu que.Pue chu chi yubi IN camO na zija bandN roo.Ne gulube je be xha yani nguiu que. Ne gurNgR didibO neza nR ca gueucN, ca gueucNzinandaca ne nguiu que biu ra na rezN zijaroo. Zijla roo gulee chicote ne gudie nguiu negucN be zija banda rQ nguiu que.


e s


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Elsombrerote

yels

eorde

lasvaca

sUn seor estaba cuidando vacas y empeza jugar en el pasto, como luchas.

Y las vacas estaban comiendo en otro lu-gar, lejitos. Ya mero van a entrar a la milpa,cuando las vio un sombrerote y las espant yse fueron lejos.

Y el sombrerote le dijo al seor:

Qu ests haciendo?Estoy cuidando las vacas.Pero pas por all y no hay nada, slo las

huellas de que se fueron para all. Seremosamigos.

S dijo el seor.Pues vamos a buscarlas dijo el sombre-

rote.Y ech sus patas sobre la espalda del se-

or. Y cuando pas a donde estn los coyo-tes, los coyotes los seguan y el seor entr adonde viva el sombrerote. El sombrerotesac su chicote y le peg al seor. Se hizo

sombrerote el seor.


l x a


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Utsiikb

alik

atu

m

ejenalu

x

May

a

Jun teene alaat ka tulmeejen aluxoob, le maaxkun xookik u yiche tuk leetkunu mentu noojoch jalaachUxmal, yeetele le maax m ttsiikbatke maa teenu meentubaamiixbaa.

Juuntule aluxo tiaje tiu chiche matu paajt u tsiiikbatik tu laaka.Kaaj nuuktt meen u chichema tukliktu meen: teech kena meentaba noojochjalaach t Uxmal.


s


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Cuentoded

osaluxe

s

Un da les dijeron a dos aluxes queaquel que contara todo el fruto que te-na un cocoyol sera el rey de Uxmal, yque el que no lo contara, no sera nada.

Uno de los aluxes dijo que no iba acontarlos todos y su abuelita dijo:

Hijo, ni lo pienses, porque t sersel rey de Uxmal.


t aI


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KaayaluxkaM

ay I

n taata kubin tu kool, tee koolo yaanjunpeel kaana muul.In taata tu bisaj u tsoon tu pej kunsa tekaana mulo.Ka jup pak in taata taata tu yilaj junpeelbaa ku pek tee tuux yaan le kaanamul ka jup chiibal in peek in peek ku

yaak beya:Prio prio prio pi uaauuprio prio prio pi uaauuku yaalik in peekprio prio prio pi uaauuka tu yaalaj ti alux katprio prio prio pi uaauu.


, aM


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Cancindelduende

chaparro

aruxodu

endeka

aMi pap va a la milpay en la milpa hay una ruina alta.

Mi pap lleva su escopetay la asienta en la alta ruina.Mi pap comienzaa chapear.Mi pap vio una cosa

que se movaen lo alto de la ruina.

Y el perro empez a ladrar as:pro, pro, pro, pi huaauu*pro, pro, pro, pi huaauu.Dice mi pap:le di al duende chaparropro, pro, pro, pi huaauu.

*Manera de hablar de las gallinas

y de los perros, revuelto.


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G

gigantes duendes salvajes

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