frank zappa: una interpretación filosófica a "the mothers of invention"

7/22/2019 Frank Zappa: una interpretacin filosfica a "The mothers of invention"

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Quin era Frank Zappa?

Juan Carlos Gonzlez Caldito

Junio2010


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ms framente calculada y la improvisacin ms clida3. As, podemos concebir la msica de

Zappa como una combinacin entre la msica ms culta y la ms popular. Pero no quiero

ser pretencioso con mi crtica, lo que significa que no pienso hablar de toda la msica de

Zappa. Ni siquiera se si se podra llegar a comprender toda su creacin musical. Por ello

slo me fijar en su etapa como compositor de rock en The Mothers of Invention4 (1966

1975).

La msica culta del siglo XX sufri todo un conglomerado de cambios que se

aceptaron, desde sus formas compositivas, como la atonalidad5, la introduccin de

melodas y ritmos folklricos6, hasta la introduccin de nuevos sonidos y organizaciones

percusivas7. No obstante, continuaba siendo aquello que Stravinsky apunt en su Potica

musical: la msica surge de los sonidos que hallamos en la naturaleza, en el mundo en el que

vivimos, pero los elementos sonoros no constituyen la msica sino al organizarse8, y esto es una

accin absolutamente consciente. Si algo tiene de peculiar la msica de Zappa en M.O.Ies

su lenguaje propio, pero ste carcter peculiar no surgi de la nada. Las influencias de

Zappa son enormemente diversas, desde Stravinsky, el dodecafonismo de Webern, hasta

las experimentaciones John Cage o Boulez, pero sobre todo se vio fuertemente

influenciado por Varse, tanto en el trabajo orquestal como en su experimentacin con

mtricas complejas. Estas influencias las encontramos, por ejemplo, en canciones como The

Chrome plated megaphone of destiny(Were only in it for the money) que parece una composicin deEdgar Varse o incluso de John Cage; Sofa n1(One size fits all) o Semi-fraudulent/Direct-from-

Hollywood overture (200 Motels) pudiendo apreciar en las melodas el influjo de la msica

clsica tonal; Peaches in regalia (Hot rats) se aprecia el uso de semicorcheas y tresillos no

3Gmez, Juan; Caballero, Nando: Introduccin a Frank Zappa. Editorial Milenio. Lleida, 2004. Pg. 79.

4A partir de ahora utilizar las siglasM.O.I.

5Escuchar, por ejemplo, Anton Webern, Variations for piano: 1-Sehr m ig, 2- Sehr schnell, 3-Ruhig flie

end (http://www.youtube.com/watch?v=rFZoYXcch2o&feature=related).

6Por ejemplo en la introduccin de Le Sacre du printemps (1913) de Stravinsky

(http://www.youtube.com/watch?v=bjX3oAwv_Fs&translated=1).

7Por ejemplo Kontakte de Stockhausen (1960)

(http://www.youtube.com/watch?v=aNt6a5xFOnE&translated=1)o Ionisation de Varse (1929-31)

(http://www.youtube.com/watch?v=a9mg4KHqRPw&a=Ee1hsZQ44u8&playnext_from=ML).

8Strawinsky, gor: Potica Musical. [Potique musicale]. Ediciones Taurus, Madrid, 1977. Pg. 27.
http://www.youtube.com/watch?v=rFZoYXcch2o&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=rFZoYXcch2o&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=rFZoYXcch2o&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=bjX3oAwv_Fs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=bjX3oAwv_Fs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=bjX3oAwv_Fs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=aNt6a5xFOnE&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=aNt6a5xFOnE&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=aNt6a5xFOnE&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=a9mg4KHqRPw&a=Ee1hsZQ44u8&playnext_from=MLhttp://www.youtube.com/watch?v=a9mg4KHqRPw&a=Ee1hsZQ44u8&playnext_from=MLhttp://www.youtube.com/watch?v=a9mg4KHqRPw&a=Ee1hsZQ44u8&playnext_from=MLhttp://www.youtube.com/watch?v=a9mg4KHqRPw&a=Ee1hsZQ44u8&playnext_from=MLhttp://www.youtube.com/watch?v=aNt6a5xFOnE&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=bjX3oAwv_Fs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=rFZoYXcch2o&feature=related


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cualquiera que pasase por el estudio a decir lo primero que le viniera a la cabeza11. Algunas de estas

conversaciones tambin las us en Lumpy Gravy. Pero adems, introduce nuevos

instrumentos en el rock como pueden ser el vibrfono, la marimba, instrumentos de viento

como la trompeta, el trombn, la tuba, el violn, instrumentos elctricos como el piano

elctrico y efectos elctricos, o voces soprano, etc., adems del repertorio tpico del rock:

guitarra, bajo y batera. As, los timbres de las canciones de M.O.Ison realmente diversos,

adems de la experimentacin que el mismo Zappa haca con sus instrumentos.

Por ltimo, no podemos obviar el carcter crtico de sus letras. Aunque lo cierto es que a

Zappa nunca le gustaron mucho las canciones con letra, todas sus letras contienen un aire

divertido al igual que satrico y crtico a la sociedad norte americana. En canciones como

Hungry freaks Daddy (Freak Out!), Status back baby (Absolutely Free), todo el lbum Were only in

it for the Money, Cosmik Debris (Apostrophe) o Can't afford no shoes (One size fits all) se puede

apreciar como Zappa hace una fuerte crtica moral y social a toda la cultura estadounidense,

tanto al floreciente movimiento hippie, como al sistema americano y las relaciones

familiares, a lapsicodeliay la cultura de las drogas, burlndose de la cultura de consumo y de

su forma de vida totalmente absurda. No obstante, a que viene todo esto?

Sin duda alguna, con la msica de las vanguardias el mundo se encontr con un nuevo arte,

una nueva forma de ver el mundo. Pero que significa todo este nuevo arte? Ya Nietzsche

apunt a un nuevo arte en el aforismo cuarto del prefacio de la segunda edicin de Lagaya

ciencia12, a un arte nuevo que tiene que surgir como consecuencia de la muerte de Dios: si

Dios ha muerto qu sentido tiene seguir viviendo bajo sus principios? Su respuesta, pues,

se encuentra en aquellas formas artstica que, cansadas de unas viejas normas, se dedicaron

a hacer arte nuevo, es decir, el cometido de las vanguardias del siglo XX fue buscar nuevas

vas para las prcticas artsticas.

11Ibd. Pg. 139.

12Cmo lastima ahora nuestros odos la estridencia teatral de la pasin! Cun contrarios a nuestro gusto son ahora todos esos

aspavientos romnticos y la confusin de los sentidos que le agradan al vulgo ilustrado, junto con sus aspiraciones a lo sublime, lo

elevado, lo extravagante! No, si los convalecientes an necesitamos un arte, es un arte diferenteun arte burln, frvolo,

liviano, divinamente desenfadado, divinamente artificioso que cual llama pura se proyecte en un cielo difano sobre todo un arte

para artistas, nicamente para artistas! [] Ahora sabemos demasiado bien algunas cosas, nosotros los que sabemos: oh, cmo

aprendemos ahora a olvidar bien, a nosaber bien, como artistas Nietzsche, Friederich: La gaya ciencia. Ediciones

Akal. Madrid, 2001. Pg. 35.


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Primeramente, habra que esbozar qu significa la muerte de Dios. Segn la historia del

pensamiento, la razn nos ha llevado a olvidar las diferencias del mundo en la creacin de

conceptos, los cuales son necesarios para nuestra existencia: si toda la informacin que

recibimos mediante los sentidos no la retuviramos mediante el entendimiento, responsable

de los conceptos, no podramos, de ninguna manera, poder entendernos, pues todo aquello

que nos rodea en este mundo seran puros instantes y nada podramos decir de ellos. As, el

concepto surge para solventar este problema. No obstante, no son los conceptos, que son

abstracciones de las diferencias, lo que preocupa, sino lo interesante, y a la vez preocupante

de todo esto, es pensar que los conceptos ya reflejan el mundo de una forma adecuada,

eliminando, as, todas sus diferencias: pensar los conceptos como aquello absoluto que ya

refleja el mundo de una forma ajustada. En tanto que Dios es el smbolo de la totalidad

de todas las perfecciones posibles, la muerte de Dios sera una destruccin de toda

perfeccin ideal. Es decir, puesto que Dios representara lo absoluto, la totalidad de las

perfecciones posibles, su muerte sera la desorientacin de la perfeccin de los hombres,

con lo cual la imperfeccin se postrara como una nueva forma de ver el mundo, es decir,

se podra vivir sin lo absoluto, sin la totalidad de las perfecciones posibles: esto implicara la

creacin de nuevos conceptos, de nuevas reglas basadas en la imperfecciones referentes a la

total perfeccin de Dios, lo que significara volver a fijarse en la heterogeneidad del mundo.

As, la msica en el siglo XX se plante todos sus esquemas, planteamiento que le llev aexplorar en todos los mbitos que, de alguna manera, la razn y las reglas musicales haba

olvidado. Esto es lo que hizo la msica de vanguardia, desde Stravinsky hasta Stockhausen,

pasando por Schoenberg, Webern, Varse, Boulez o Cage, etc., aunque la msica nada

supiera de filosofa13. Pero esta revolucin, este cambio de paradigma no slo se dio en

la msica culta, sino tambin en la msica popular, y ste fue el cometido de Frank Zappa,

entre otras bandas y compositores14. Por lo tanto, si la muerte de Dios nos permiti

13La muerte de Dios es causa de las vanguardias, pero no del arte. El concepto nietzscheano es una mera

metfora para intentar entender elpor qudel surgimiento de todas estas nuevas formas de creacin artstica,

pero esto no significa que la muerte de Dios haga arte. Simplemente es una forma retrica de expresar como

el hombre occidental se dio cuenta de la absurdidad del mundo, y de los lmites racionales que nos impone la

misma absurdidad de la vida, pero que gracias al arte podemos entender: sin arte, ni siquiera el mundo seria

absurdo. Es la nueva msica vanguardista la que demuestra la muerte de Dios.

14Bandas y artistas antes comentados, como King Crimsonen su lbum Lizard, Captain Beefheart and His Magic

Banden su lbum Trout Mask Replica, Mahavishnu Orchestra en su lbumVisions of the Emerald Beyond,e inclusoThe Beatlescomo su lbum Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band, entre otras bandas, donde todas buscan nuevas


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alejarnos de lo absoluto, de las reglas que conformaban la vida, el arte no se qued exento

de ello: si Dios representaba la totalidad del mundo, pero ste ha muerto, el mundo deja de

tener representante y hay que volver a conocer el mundo. Pero en tanto que ste es un flujo

constante de infinitos instantes, la nica manera que tenemos de conocerlo es abstrayendo.

Pero la abstraccin racional nos aparta de las diferencias que se dan en el espacio y el

tiempo y, por lo tanto, de nuestro mundo. As, la abstraccin racional no nos permite

conocer el mundo sino slo idealmente. Pero las ideas son el conocimiento de las

generalizaciones de los particulares, y no el conocimiento de las diferencias de los

particulares. As, el cometido del arte es conocer el mundo de forma emprica: las

producciones artsticas son abstracciones de las diferencias, pero estas abstracciones no son

ideales sino que son materiales. Esto quiere decir que el arte plasma un instante de un flujo

constante de infinitos instantes, es decir, el arte no generaliza sino que copia: la produccin

artstica es mimtica. La mimesis es, en cierto modo, una especie de abstraccin de la

heterogeneidad del mundo para poder retener una de sus particularidades empricas. Lo

interesante de la experimentacin artstica es el desocultar el mundo que nos es oculto:

indagar entre las diferencias que obviamos y creemos superar cuando abstraemos. Pero

para que estos particulares empricos se conviertan en arte, tienen que tener un valor, un

significado, es decir, tienen que remitir a algo: cuando los particulares empricos se

convierten en smbolos surge el arte, y se convierten en smbolos cuando hacen referenciade algn tipo al sujeto que lo aprecia. Por eso la experimentacin musical que efectuaron

losM.O.Icon Zappa se puede considerar arte pues nos permite, en cierto modo, abrir un

mundo que nos es oculto por nuestra razn. Es decir, la experiencia esttica de la obra de

Zappa nos permite entrar en una organizacin del sonido de forma consciente, en una

msica que intenta, en cierto modo, reconocer todos aquellos sonidos a los que nunca

prestamos atencin o, simplemente, rechazamos (eructos, risas fuertes, chillidos, voces

extraas, etc.)15, al igual que nos permite identificar todo tipo de motivos musicales, pero

esta vez con un carcter distinto, as como ver un nuevo arte hecho por el artista que

responde a sus propias preguntas: de alguna manera, Frank Zappa compone para Frank

formas de composicin y nuevos timbres, a pesar de estar todos englobados en el rock. Y aunque todos

parten del mismo seno, ninguno es completamente igual, pero comparten un rasgo: experimentacin musical.

15Algunos ejemplos de esto los encontramos en temas como It cant happen here (Freak Out!), Very

distraughtening(Lumpy Gravy) o Hot PoopyNasal retentiva calliope music(Were only in it for the money), entre otras

muchas ms canciones


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Zappa y con ello es capaz de otorgar un nuevo discurso, no slo en el terreno musical, sino

en la cotidianidad, atrevindose a reinterpretar el mundo y con ello ponindose ms all de

todo Dios, de toda interpretacin ya dada. Dicho de otra manera, Frank Zappa es uno de

esos compositores nuevos capaces de interpretar de nuevo el mundo desde su perspectiva,

convirtindose en el tipo de superhombreque ya Nietzsche pens en la medida en que es l

quien interpreta nuevamente, es el autor que acta autnomamente. Pero su obra no se

agota aqu, ya que adems son capaces de divertir desde las perspectivas ms inslitas.

Creo que las creaciones de Zappa utilizan mucho la tcnica del dejarse llevar, como la

figura del flneur, en tanto que parece que deseaba experimentar todo cuanto le rodeaba,

pero siempre bajo un estilo de composicin. Siguiendo las palabras de Stravinsky el estilo es

la manera particular con la cual un autor ordena sus conceptos y habla la lengua de su oficio 16, y Zappa

no se aleja, en absoluto, de este pensamiento. Me ubico desde el rock ya que el compositor

utiliza este estilo en abundancia, aunque no le importaba mezclar otros, cambiarlos,

burlarse de ellos, resignificarlos: la nica condicin es que tenan que gustarle, que

divertirle, es decir, tenan que suscitar algo en l. Por lo tanto, Zappa se mueve dentro de

un estilo, pero en realidad est creando estilo.

Todas las especulaciones que pueda hacer sobre las causas de las composiciones de Zappa

y de losM.O.Ipueden ser varias (como ya he demostrado). Sin embargo hay un rasgo

comn en toda su composicin: escucharlo deja estupefacto, pero a la vez divierte. En

cierto modo, Frank Zappa crea estilo: no cabe duda alguna que las canciones estn hechas

para l y que es a l a quien divierten.

Segn Boulez la composicin debe recelar a cada momento una sorpresa y un caprichoa pesar de toda

la racionalidad que, por otra parte, hay que imponerse para arribar a cierta solidez17. Sin duda alguna,

las canciones de Frank Zappa rozan esta faceta, desde la meloda ms simple de Duodenum

(Lumpy Gravy), hasta las composiciones ms elaboradas como Inca Roads(One Size Fits All) o

Little Umbrellas (Hot Rats). En casi todas sus composiciones mantiene dos niveles: a Zappa

no le importa mezclar, burlar, despreciar, cruzar, imitar, retomar, etc., si con ello consigue

divertir, y en la misma diversin, dejar estupefacto. Sus canciones basculan entre la seriedad

de la msica ms compleja y artificiosa, donde la atencin es una herramienta indispensable

16Strawinsky, gor: Potica Musical. [Potique musicale]. Ediciones Taurus, Madrid, 1977. Pg. 74.

17Boulez, Pierre: Hacia una esttica musical. Monte vila Editores Latinoamericana, Caracas. Venezuela, 1990.

Pg. 43.


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para poder seguir la obra18, hasta la msica ms divertida, donde la seriedad de la vida se

transforma en una simple carcajada gracias a las escalas mayores y menores, presentndose

la armona en todas partes19. As, la genialidad de Zappa reside en su creacin a dos

bandas: en la creacin de melodas tonales y nada disonantes donde la diversin y la

agradabilidad se hacen presentes, hasta melodas atonales y llenas de disonancias, donde la

estupefaccin requiere de un alto grado de atencin al igual que la desapacibilidad se vuelve

ms concisa. Qu cabe esperar de composiciones donde se mezcla el rock ms alegre con

el dodecafonismo ms extravagante? Obviamente no se puede esperar nada si estas

composiciones no remiten a algo. Como ya he comentado ms arriba, las influencias de

Zappa las podemos ver tanto en la msica popular como en la culta, teniendo su punto de

unin en un espritu simblico como es el caso de la figura del flneurde Baudelaire. El

flneur es una persona que camina por la ciudad para experimentarla, dejndose llevar, pero

con unas reglas, pues cuando caminamos por la calle, lo podemos hacer de muchas

maneras, pero siempre estamos en los parmetros de la calle. As, la calle es como si fuera

la regla en el arte: una calle, una regla, pero mil maneras de ir por esta calle, por esta regla.

Si utilizamos esta analoga con las perspectivas de composicin de Boulez y Stravinsky

antes comentadas, los cuales creen que la msica es la organizacin del sonido de forma

absolutamente consciente pero siempre iniciada por una cierta pasin, por un capricho,

vemos que Zappa fue un compositor cuya nica regla fue la msica. Se mova entre lossonidos de forma libre, explorando entre todos sus rincones con el nico fin de satisfacer

su capricho: divertirse. Y es que este afn de divertirse lo encontraba, igual que el flneur, no

en grandes temas sino tambin en los cotidianos. Esto lo apreciamos, por ejemplo, en sus

letras, ya sea desde crticas a la sociedad o incluso a sus mismos compaeros de banda 20,

pero sobre todo en su parte auditiva. Casi ninguna cancin de Zappa en los M.O.I nos

puede parecer aburrida, y no slo porque juegue con el contratiempo tpico del rock, ni con

melodas fciles y agradables, ni por sus producciones ms extravagantes donde la tonalidad

18Por ejemploA vicious circle (Lump Gravy), Prelude to the afternoon of a sexualy aroused gas mask (Weasels ripped my

flesh), o The girl wants to fix him some broth, The girls dream y Little scratchy sweaters & courduroy ponce(200 Motels),

etc.

19Por ejemplo Cheap Thrills(Cruising whit Ruben & The Jets), Camarillo Brillo (Over-nite sensation), Big leg Emma

(Absolutely Free) o Son of Mr. Green Genes (Hot rats).

20Un claro ejemplo de esto es Po-Jama People (One Size fits all), la cual es una crtica a los aburridos msicos,

segn Zappa, que ste tuvo en sus discos anteriores The Grand Wazoo yWaka/Jawaka.


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se pierde y nos lleva a un mundo misterioso, ni tampoco por su destreza compositiva en

discos totalmente progresivos, sino ante todo por su carcter polivalente y experimentativo:

Zappa es un flneurque camina entre todo tipo de sonidos y desde todos los estilos, pero

siempre ponindole su particular carcter rockero, y es que el rock surgi como smbolo de

libertad que ofreca un nuevo mundo desconocido y que atacaba un viejo mundo aburrido

y reprimido. Esta faceta ofensiva del rock es lo que ms utiliza Zappa en sus

composiciones, y es esto justamente lo que deja estupefacto y a la vez divierte. La msica

de losM.O.Imantiene una cierta tensin pues confronta a la msica popular con la msica

culta, divirtiendo y consiguiendo unas composiciones nuevas, es decir, las canciones de

Zappa abrieron nuevos horizontes de sentido, resignificando, as, la msica, es decir, la

forma de organizar el sonido, y esto se da por un motivo muy simple: Zappa coge los

motivos de todos los estilos que le agradan (la tristeza del blues, la progresin del jazz, la

experimentacin de las vanguardias, el amor del doo-wop, etc) y los mezcla, y en la mezcla

reinventa. Esta reinvencin tiene algo de asombrosamente particular y divertido: todos los

motivos que podemos encontrar en sus composiciones ya los encontramos en sus

influencias, pero ahora consiguen transmitir otros sentimientos. Esto quiere decir que

Zappa tiene un carcter mimtico para con el resto de compositores, pero al igual que en

algunos cuadros de Picasso podemos apreciar a Goya, nunca diremos que un Picasso es un

Goya, porque el Picasso tiene su propia particularidad. Con las canciones de Frank Zappaocurre lo mismo: podemos apreciar blues, jazz y cuantos estilos ya he comentado, pero no

tienen el carcter que tradicionalmente tenan porque se mezclan y en la mezcla ya se estn

modificando los mismos estilos.

La trascendencia de Zappa se puede apreciar en otras bandas como Mr. Bungle21, Fantmas,

Dog Fashion Disco, y los recientes Darth Vegas, entre otras, donde se mezclan varios estilos

21Creo importante recalcar tres canciones de los tres discos distintos de la banda para comparar su

espectacular carcter compositivo: Carousel (Mr. Bungle),

(http://www.youtube.com/watch?v=UnLNXquIBVs&translated=1), Platypus(Disco Volante)

(http://www.youtube.com/watch?v=28SnUXGe6Xc&feature=related), y Vanity Fair (California)

(http://www.youtube.com/watch?v=jbLY7BNV7mM&feature=related). Aunque donde podemos ver con

absoluta claridad la faceta de composicin zappiana en la banda, tanto musical como en letra, es en la cancin

Merry go bye bye(Disco Volante) (http://www.youtube.com/watch?v=wDG1FaN_Sj4&feature=related). Del

resto no expondr ninguno por cuestin de espacio, pero s que pondr dos enlaces para los actuales Darth

Vegas:El Flamo (http://www.youtube.com/watch?v=7lM1aO0cyWA)y Ha cha cha

(http://www.youtube.com/watch?v=l-OOc4lrhSk&feature=related).
http://www.youtube.com/watch?v=UnLNXquIBVs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=UnLNXquIBVs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=UnLNXquIBVs&translated=1http://www.youtube.com/watch?v=28SnUXGe6Xc&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=28SnUXGe6Xc&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=28SnUXGe6Xc&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=jbLY7BNV7mM&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=jbLY7BNV7mM&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=jbLY7BNV7mM&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=wDG1FaN_Sj4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=wDG1FaN_Sj4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=wDG1FaN_Sj4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=7lM1aO0cyWAhttp://www.youtube.com/watch?v=7lM1aO0cyWAhttp://www.youtube.com/watch?v=7lM1aO0cyWAhttp://www.youtube.com/watch?v=l-OOc4lrhSk&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=l-OOc4lrhSk&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=l-OOc4lrhSk&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=l-OOc4lrhSk&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=7lM1aO0cyWAhttp://www.youtube.com/watch?v=wDG1FaN_Sj4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=jbLY7BNV7mM&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=28SnUXGe6Xc&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=UnLNXquIBVs&translated=1


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dentro de una nica composicin. As, la msica de Zappa en los M.O.I, sin considerar el

resto de su obra, resignific el rock, pues utiliz cuantos estilos necesit para satisfacer sus

deseos musicales, y los organiz de tal manera que dejaba estupefacto, tanto como lo

pueden hacer bandas contemporneas como Darth Vegas, pero sobre todo podemos ver en

Zappa ese nuevo artista del que hablaba Nietzsche: un artista que hace un arte burln,

frvolo, liviano, divinamente desenfadado, divinamente artificioso cuyas canciones cogen

fuerza para aquellos que hayan olvidado la homogeneidad y se vuelquen, como artistas, al

conocimiento del mundo a travs de las diferencias. Los compositores buscan proteccin en

todo lo que est garantizado por lo antiguo pero no todos afirman que ya estn hartos de lo que el

lenguaje de la incomprensin llamaba experimentos22: Zappa representa aquella estirpe de

compositores que conocen los motivos de los estilos que utilizan para la composicin, pero

esto no significa que no se puedan reinventar sus motivos. Qu importa el estilo que se

utilice si lo que realmente se desea es expresar, interpretar autnomamente? Por eso Zappa

expresa diversin en sus composiciones, representando un artista nuevo, frvolo, burln,

artificioso, un artista que compone para artistas, un compositor que no es esclavo de los

estilos sino que los estilos son los esclavos de sus deseos. En definitiva, un artista que

compone basndose en la heterogeneidad del mundo apartndose de toda perfeccin ideal.

22Adorno, T.W: Filosofa de la nueva msica. Editorial Sur. Buenos Aires, 1966. Pg. 13.


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