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Bolivar: carta de jamaica,TRANSCRIPT
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIONINSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA VALENCIA
IUTVALFUNDACION MISION SUCRE
ALDEA UNIVERSITARIA “DANIEL MENDOZA”FIN DE SEMANA
MIRANDA ESTADO CARABOBO
Facilitadora: Laury Quiñonez Triunfadora:
Tecnología de Producción agroalimentaria Edith Pacheco C.I: V-
19.021.901
Miranda/2015
BOLÍVAR:
Permanencia en el
tiempo a
través de sus pensamiento
s
BIOGRAFÍA DE SIMÓN BOLÍVAR
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco nació en
Caracas en 24 de julio de 1783 de don Juan Vicente Bolívar y Ponte y doña María de la
Concepción Palacios y Blanco. Nacido un aristócrata, Simón Bolívar recibió una excelente
educación de sus tutores, especialmente Simón Rodríguez. Gracias a sus tutores, Bolívar
conoció las obras del movimiento filosófico del siglo XVIII y también las de Grecia y
Roma clásica.
A la edad de nueve años el joven Bolívar perdió sus padres y quedo en cargo de su
tío don Carlos Palacios. A la edad de quince, don Carlos Palacios lo mandó a España para
continuar con su educación.
Bolívar viajó hacia España en 1799 con su amigo Esteban Escobar. Al hacer este
viaje, se detuvo en la Ciudad de México donde se encontró con el virrey de Nueva España
quien quedó alarmado cuando el joven Bolívar discutió con confianza acerca de la
independencia americana. Llegó a Madrid en junio de ese año y quedándose con su tío
Estaban Palacios.
En España, Bolívar conoció a María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza con quien
se casó poco después en 1802. Poco después de volver a Venezuela, en 1803, María Teresa
murió de fiebre amarilla. Su muerte afectó grandemente a Bolívar quien juró nunca casarse
de nuevo. Promesa que mantuvo el resto de su vida.
Después de perder su esposa, Bolívar regresó a España con su tutor y amigo, Simón
Rodríguez, en 1804. Mientras en Europa presenció la proclamación de Napoleón Bonaparte
como Emperador Francés y después asistió a la coronación de Napoleón como Rey de Italia
en Milán. Bolívar perdió respeto por Napoleón, a quien él consideró un traidor a las ideas
republicanas. Pero era en Italia que Bolívar hizo su famoso juramento sobre el Monte Sacro
de Roma de no descansar hasta que América sea libre.
Bolívar regresó a Venezuela en 1807 después de una breve visita a los Estados
Unidos. En 1808 Napoleón instaló a su hermano, José, como Rey de España. Esto instigó
una gran revolución popular en España conocida como la Guerra Peninsular. En América,
como en España, juntas regionales se formaron para luchar contra el nuevo rey. A
diferencia de las juntas españolas, las juntas americanas lucharon contra el poder del rey, no
solo la persona de José Bonaparte.
Ese año, la junta de Caracas declaró su independencia de España y Bolívar fue
enviado a Inglaterra con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática.
Bolívar regresó a Venezuela y el 3 de junio de 1811, dio su discurso en favor de la
independencia americana a la Sociedad Patriótica. El 13 de agosto, fuerzas patriotas bajo el
comando de Francisco de Miranda lograron una victoria en Valencia.
El 24 de julio de 1812 Miranda se rindió después de varios desastres militares y
Bolívar pronto tuvo que huir a Cartagena. Allí, Bolívar escribió su famoso "Manifiesto de
Cartagena" en el cual manifestó que Nueva Granada debería ayudar a liberar Venezuela
porque su causa era la misma y porque la libertad de Venezuela aseguraría la libertad de
Nueva Granada. Bolívar recibió la asistencia de Nueva Granada y en 1813 invadió
Venezuela. Entró a Mérida el 23 de mayo y fue proclamado "Libertador" por el pueblo. El
8 de junio Bolívar proclamó la "guerra a muerte" en favor de la libertad. Bolívar tomó
Caracas el 6 de agosto y dos días después proclamó la segunda república venezolana.
Después de numerosas batallas, Bolívar tuvo que huir nuevamente y en 1815 tomó
refugio en Jamaica de donde escribió su "Carta de Jamaica". Ese mismo año Bolívar viajó a
Haití y solicitó a su presidente, Alejandro Sabes Petión, ayudar a la causa
hispanoamericana. En 1817, con ayuda de Haití, Bolívar regreso al continente para
continuar luchando.
La Batalla de Boyacá el 7 de agosto de 1819 resultó en una gran victoria para
Bolívar y el ejército de la revolución. Ese año, Bolívar creó el Congreso de Angostura que
fundó La Gran Colombia (una federación de las presentes repúblicas de Venezuela,
Colombia, Panamá y Ecuador) la cual nombró a Bolívar presidente. Durante los próximos
años la oposición realista fue eliminada, la independencia de Venezuela se consolida con la
Batalla de Carabobo, el 24 de Junio de 1821.
Después de la victoria de Antonio José de Sucre sobre las fuerzas españolas en la
Batalla de Pichincha el 23 de mayo de 1822 el norte de Sudamérica fue liberada. Con esa
gran victoria Bolívar preparó para marchar con su ejército para cruzar los Andes y liberar
Perú.
El 26 de julio de 1822 Bolívar tuvo una conferencia con José de San Martín en
Guayaquil para discutir la estrategia para la liberación de Perú. Nadie sabe que ocurrió en la
secreta reunión entre los dos héroes latinoamericanos, pero San Martín volvió a Argentina
mientras Bolívar preparó para la lucha contra el último bastión español en Sudamérica.
En 1823 Bolívar tomó comando de la invasión de Perú y en septiembre llegó en
Lima con Sucre para planear el ataque. El 6 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre juntos
derrotaron el ejército español en la Batalla de Junín. El 9 de diciembre Sucre destrozó el
último valuarte del ejército español en la Batalla de Ayacucho, eliminando la presencia
española en Sudamérica.
El 6 de agosto de 1825 Sucre creó el Congreso del Alto Perú, el cual creó la
República de Bolivia en honor de Bolívar. La Constitución de 1826, aunque nunca usada,
fue escrita por el mismo Bolívar. También en 1826 Bolívar creó el Congreso de Panamá, la
primera conferencia hemisférica.
Mientras estuvo fuera de Venezuela, Bolívar es víctima de las rivalidades entre los
caudillos que empezaban a gobernar a Venezuela y se va a Colombia, en donde muere el 17
de diciembre de 1830, en la ciudad de Santa Marta. Sus últimas declaraciones reflejan la
amargura que sentía por no haber logrado su objetivo de la unión de la nueva patria:
"¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye
para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro"
MANIFIESTO DE CARTAGENA
El Manifiesto de Cartagena es un documento escrito por Simón Bolívar en el marco
de la Independencia de Venezuela y de Colombia, luego de la caída de laPrimera
Republica, explicando con gran detalle y precisión las causas de esta pérdida, el mal
comportamiento de Monte Verde ante la situación y el diminuto interés del rey de España
para ayudarlo . El principio fue escrito en Curazao y finalmente culminado en Cartagena de
Indias (Colombia), el 15 de diciembre de1812. Se dice que es el segundo gran documento
de Bolívar entre muchos otros. Fue dirigido a los españoles con el objetivo de que no
obtuvieran el dominio de Venezuela
Entre las causas políticas, económicas, sociales y naturales mencionadas por Bolívar
destacan:
El uso del sistema federal, el cual Bolívar considera débil para la época
Mala administración de las rentas públicas
El terremoto de Caracas de 1812
La imposibilidad de establecer un ejército permanente.
La influencia contraria de la Iglesia Católica
El despilfarro económico en nuevas fincas para el uso de Miranda.
Mal comportamiento de Miranda al realizar la capitulación.
El mal gaste de dinero por parte de Miranda, en el embellecimiento de Caracas.
el no haber subyugado a la ciudad de coro en el momento apropiado.
la adopción de un sistema clemente y tolerante, que Bolívar consideraba ineficaz y
débil
el desconocimiento de una política practica.
En esta memoria escrita, Bolívar también habla, con cierto tono patriótico, acerca de la
amenaza que podría llegar a representar los españoles al tener el dominio de Venezuela.
CARTA DE JAMAICA
Es un texto escrito por el político y militar venezolano Simón Bolívar el 6 de
septiembre de 1815 enKingston, capital de la entonces colonia británica de Jamaica, en
respuesta a una misiva de Henry Cullen, un comerciante jamaiquino de origen británico
residente en Falmouth, cerca de Montego Bay. Bolívar expuso las razones que provocaron
la caída de la Segunda República en el contexto de la independencia de Venezuela. La
carta, cuyo título era Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta Isla,
pretendía atraer a Gran Bretaña y al resto de potencias europeas hacia la causa de
los patriotas independentistas americanos. La edición en inglés de la carta tuvo el título
de «A friend» y en español, «Un caballero de esta isla». El original más antiguo que se
conocía es el manuscrito borrador de la versión inglesa conservado en el Archivo General
de la Nación (Bogotá), en el fondo Secretaría de Guerra y Marina, volumen 323. La
primera publicación conocida de la Carta en español apareció impresa en 1833, en el
volumen XXI, Apéndice, de la Colección de documentos relativos a la vida pública del
Libertador, compilada por Francisco Javier Yánez y Cristóbal Mendoza.
No se había podido localizar el manuscrito original español ni se conocía copia
alguna entre 1815 y 1883, salvo las dos publicadas en inglés de 1818 y 1825, hasta que el 4
de noviembre de 2014 el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, informó del hallazgo
en un archivo ubicado en Ecuador del manuscrito original en idioma español del
documento
En la carta, Bolívar justifica la rebelión de los criollos “patriotas” de la América
española y hace un llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia (ya
que rara vez la desesperación no ha arrastrado tras de sí la victoria). Para ello Bolívar
recurre a dos argumentos.
El primero se refiere a la ruptura por parte de la Monarquía del contrato
social supuestamente pactado entre la Corona española y los descubridores,
conquistadores y pobladores de América en tiempos de Carlos V (es decir, al inicio de la
formación del Imperio en América) según el cual estos tenían derecho a dirigir los nuevos
territorios mientras la Corona se reservaba únicamente el alto dominio (como si se tratara
de una propiedad feudal). Este contrato, según Bolívar, fue roto por la Corona —
especialmente por la nueva dinastía de los Borbones— al imponer leyes expresas que
favorecen exclusivamente a los naturales del país originarios de España en cuanto a
empleos civiles, eclesiásticos y de rentas en detrimento de los criollos —los naturales que
se han visto despojados de la autoridad constitucional que les daba su código—.
El segundo argumento se refiere a la política represiva adoptada por la Regencia,
primero, y por Fernando VII, después (tras volver a asumir sus poderes absolutos en abril
de 1814) respecto a las “juntas” americanas que se habían proclamado “independientes”
tras las sucesiones de Bayona (la abdicación de Carlos IV y de Fernando VII a favor de
Napoleón en mayo de 1808) y la posterior disolución de Junta Suprema Central a principios
de 1810, sustituida por una Regencia. Según Bolívar esta política represiva había
convertido a España de madre patria (que en la Constitución de 1812 ha reconocido al
menos en teoría a los criollos como españoles en igualdad de derechos que los
peninsulares) en madrastra. Antes, afirma Bolívar, todo lo que formaba nuestra esperanza,
nos venía de España, pero ahora sucede lo contrario… y se nos quiere volver a las
tinieblas… ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos.
EL DISCURSO DE ANGOSTURA
Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia
de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la
República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).
En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país
no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a
sancionarse, sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía
Venezuela a fines de 1818 y comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de
dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura
durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales
de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y
erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas
observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para
la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos,
unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe
supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.
En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el
Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia
de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían
responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de
tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal
para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo,
basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y
Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres
poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el
imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía
la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los
padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una
demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y
examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a
filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la
necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza,
los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que
dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas
latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante
como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los
polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de
desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la
América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso:
"Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de
un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por
los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este
momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas
están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".