filosofía en el aula 1

8/12/2019 Filosofa en El Aula 1

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MattewLiPmanAnnMargaret SharP

FrederickS. Oscanyan

LAFILOSOFIAE,I{ELAI]LA

rrEIilrfl0illsm [a l0nnl

Meonto,1992


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I

CnrruroIReconstruirlos fundamentos

Contra la opininconvencional.-Implicacionespara las asig-naturas,. -Las tareas p e ndientes .

Contra la opininconvencional

En eL Gorgias,un burtn Caticles insinaque la filosofiaes slo paralos nios: es mejor que los adultosse ocupen de los serios asuntos de lavida. Los,comentariosposteriores a PrnrNestuvieron de acuerdo enque Calicles se equivocaba: la filosofiaes slo para adultos Y, posible-mente, cuantos ms viejosmejor. (Una rara conclusin,especialmentecrando se tiene en cuenta la fruicincon que ScnnTESconversaba tantomn jvenes como con viejos.)

Debe, por tanto, ser un duro golpe para algunos que milesde nios,tal vez incluso decenas de miles, desde el jardnde infanciahasta la ense-natlz:asecundarta, estn actualmente siguiendocursos de filosofa,su-puestamente la ms abstrusa, confusa e impenetrablede las asignaturas.uQu ha sucedido? Est siendo vulgarizadala asignatura hasta lo inde-cible? Es que ahora hay que memonzar eL Enchiridinde Eptcrnro enla ms tierna infanciay ser capazde repetir como un loroa DevloHuurr a JonN SrunnrMlrcuando se acaba sexto? Es que han perdido la cabe-za los hasta ahora serios y responsables inspectores y directores?

Todo lo contrario.Durante mucho tiempo se ha sospechado que lafilosofa,a pesar de su apariencia inabordabley su aspereza, contenadentro de s tesoros pedaggicos de gran importancia,y Que algn danles tesoros podran llevara la prctica el


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su propiay rica contribucina la educacin. Si la filosofaest encon-trando ahora un lugar respetado en las escuelas primariasy secundarias,es porque algunos sagaces educadores han descubierto que los nios dis-frutancon ella, -v que eso contribuyesignificativamentealamejorade sueducacin, incluso en el rea de las >, como la lectu-ra y las matemticas.

Qu:r;s en ninguna parte es mejor recibidala filosofiaque en la edu-cacin infantil,que hasta ahora ha sido un campo de oportunidades per-didas. Apesar de ello, las habilidadesde razonamientoque la tilosofaproporcionase encuentran bastante a gusto en la escuela y en el institu-to. Todas las asignaturas parecen ms fcilesde aprender cuando su en-seanza est llena del espritu abiertoy crticoy el rigorcaractersticodela tilosofa, Y , adems, en todos los cursos se est enseando filosofacomo una disciplinaautnoffi&,de forma que los alumnos y los profeso-res nunca dejan de verla como un modelo creativo,aunque disciplinado,de investigacinintelectual.

Por supuesto, todo esto desafia la opininconvencional.


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de todos los dems; lo mismo que s prestigioen filosoffade.laeduea-cin. Sin dudafue Bewerquien, en los tiempos modernos, prenique laeducacin'tendraque ser redefinidacomo el fomento dela capacidbd depensar, en vez db'ser un&transrnisinde conocimientos;que no po&ahaber ningrrua,diferensiaentre e[ mtodoque el profesoradosigue dehecho en su enseanza, y el mtodo porel que se espera que ensee; quela lgicade una disciplin&no debe confundirse con la secuenciadedes-cubrimientosque constituiransu conocimiento;que se estimula mejorla reflexin,delralumnomediante su experiencia vital,Qe con trn textodisecado'y organizado formalmente;que el razonamiento se agudiza yperfeccionacon la discusin ordenada, mejorque con ninguna ota cosay que las habilidades derazonarniento son esenciales para leer y escribirbien; y que la alternativa aladoctrinamientode los alumnos en los valo-res es ayudarles a reflexionareficazmente sobrelos valores que conti-nuamente se les estn presentandq. Rechazando tanto el romanticismocomo a sus oponentes, DnwEycomprendique el nio no ni es >, sino un' ser con tantas promesas decreatividad,que nos exige que comprendarnos la totalidadde la civiliza-cin, para poder entender el significadoy el milagrodel desarrollode la

conducta infantil.Desde Dnwnvhay sloun cortopaso a la afirmacinde JrnoMEBnu-NERde que la herencia culturalde la humanidad puede ensearse con'total integridaden cada curso, o &la insistenciade MIcHAELOmnsHorren que todas las disciplinas,tanto las cientficascomo las humansticas,son lenguajes que hay que aprender, lenguajes cuya interacciny mutuaanimacinconstituye.


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una asignatura que antes estaba circunscritaa los claustros de la univer-sidad, ha empezads instalarse en la educacin elemental , ala que otrashumanidades han tenido todava sOlo un acceso limitado.Esto no niegaque la filosofapueda ser nica en algunos aspectos, y gue tenga posibili-dades pedaggcas que otras disciplinasno puedan igualar. Incluso siesto fuera as, habra mucho que aprender, ya que la autotransforma-cin que la filosofiaha hecho para lograrque se la considere convenienteen el nivelde la escuela elemental,est ahora comenzando a regresar ala universidady a modificarla formaen que la filosofase ensea, inclu-so en esa cerrada atmsfera. Despus de todo, si la posicinde las hu-j1manidades no es muy segura ni siquiera en el niveluniversitario,puededeberse no tanto a la inculturade la sociedad en la que vivimos,como al

fracasode

estas disciplinaspara buscar su propiovalor respecto al curri-

culumy la pedagogra, cosa que la filosofia,aunque a veces de mala gana,ha considerado convenientehacer.

De este modo, p&rahacerse asequible a los nios, la filosofaha teni-do que sacrificarla terminologahermtica por la que, desde ArusrrE-LEs, *racontribuidoa hacerse incomprensiblepara los profanos y aun es-casamente inteligiblepara el universitarioque est cursando la carrera.

El caso de la lgicaes especialmente instructivo. La lgica,por supues-to, es un acompaante indispensable del cultivodel razonamiento,YAque lo nicoque tenemos para distinguirlos razonamientos correctos delos falsosson los criterioslgicos.Pero ta Logicaresulta ser una confusafamiliade lgicas que ha crecido de forma desordenada con los siglos, ypocos autores de librosde texto en este campo estn de acuerdo a la hora.de precisar lo que lgicamentees anterior o lo que pedaggicamente es|anterior. En consecuencia,la conversinde la filosofiatradicionalenfi-losofiapara nios ha exigidosecuenciar los ,materiales de lgica,deformaque los alumnos pudieran entender intuitivamentecada,nuevopaso y cmo se derivaba del anterior.

Comoya se ha indicado,el texto tradicionalha dadopasoaa novelafitosfica,una obra de ficcinque consta, eil la medida de lo posible, de

dilogos, de fornna que queda eliminadala molesta voz del narradoradulto. Cada pgina estialpicada de abundantes ,ideas filosficas,ddnumera que es raro que un chico,lea una pgrna sin tropezar con algnproblema,alguna polmica o ,alguna perplejidad.Como los nios que


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aparecen en la novela llegan:a implicarseen una cooperasin" inteleclfud"y de esta maneraform?rr,urr& comunidadde investigacic,.lahisto-ria se convierte en modelo de cornportarrientopara los nios en el'aula.Realmente',. cada novela trata de ser ejemplmmostrando &los,niosdeficcinen el momento de desnrbrir la naturalezu de la disciplinaen laeue, y sobre la que, se espera que piensen los nios'en el aula.

De igual modo, el tradicional


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mismo del suelo tirandodel cuello de su camisa>>. Las escuelas no tienelms remedioque dirigrsea las escuelias universitariasy a la universidad,les decir, a profesionalesms avanzados de las disciplinas.Probablemen-lte, el paso inicialdebera traer consigo una resin de los curricula.Hu-ibra que sustituirlos ridostextos didcticos por materiales (no ttrc"ru-lriamente novelas) que demostraran e hicierancomprender qu significa{pensar en una disciplina.Y la asignatura debera presentarse a los alum-inos como algo que se acoge con alegra, como algo que uno mismodebedescubrir y apropiarse, Do como algo ajeno e intimidatorio.Habra quesacar a la luzy cultivaren cada materia las habilidadesde razonamientoespecficas de dicha materia. Yel aula debera dedicarse a razonar, in-vestigar, autoevaluarse, hasta convertirseen una comunidadque explo-

ra los temas sin dejar de corregirse a s misma, en la que los maestroslsean expertos tanto en fomentar la reflexincomo en implicarseen ella. iLas pginas que siguen examinan el panorama que se abre ante noso-r

tros: loque puede avawar la educacin con ta inclusinde la filosofiaentel curriculum.Algunaspginas'estD dedicadas a defender esa unin,yfen tal mso es indispensablejustificarla.Y, sin embargo, a la larga, nolsern las justificacionestericas las que hagan de la filosofiaun compoJnente esencial del currculumde la escuela elemental, sino el hecho dEque a los nios les guste, y los maestros y los responsables educativos lalrespeten. La filosofaocupar su justo lugar en el corazn delcurrcu-flumslo cuando haya demostrado a los educadores que,se es su sitio.fEsto es algo que este librono puede hacer:por s solo, porQue es aquidonde la teora debe ponerse al senicio de ,la prctica. I

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